進(jìn)步方向，其道德素養(yǎng)高低直接決定社會(huì)主義道德建設(shè)成敗。步入融媒體時(shí)代，融媒體在青少年道德素養(yǎng)培育方面的育人價(jià)值日益凸顯。鑒于此，文章探究融媒體視域下提升青少年道德素養(yǎng)培育成效的策略，以融媒體特性與青少年道德素養(yǎng)培育要素的耦合為切入點(diǎn)，列舉融媒體集成性拓展了青少年道德素養(yǎng)培育渠道、融媒體實(shí)時(shí)性豐富了青少年道德素養(yǎng)培育內(nèi)容、融媒體互動(dòng)性創(chuàng)新了青少年道德素養(yǎng)培育方式三大耦合之處，并對(duì)三大耦合之處進(jìn)行細(xì)致分析。在此基礎(chǔ)上，文章詳細(xì)闡述融媒體在青少年道德素養(yǎng)培育方面

；知識(shí)素養(yǎng)；道德素養(yǎng)；立德樹人中圖分類號(hào)：G421；G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）24-0041-04輔導(dǎo)員是高校思想政治教育的一線主力軍，其職業(yè)核心素養(yǎng)是完成立德樹人使命的關(guān)鍵因素，更是自身持續(xù)健康發(fā)展的基礎(chǔ)支撐，關(guān)系到高校思想政治教育工作的開展成效?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》進(jìn)一步明確輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)也成為高校將立德樹人作為中心環(huán)節(jié)的有力抓手。這就為進(jìn)一步加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍專業(yè)

道德與法治;道德素養(yǎng);法治意識(shí);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中圖分類號(hào)：G62 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2023）27-0130-03DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.27.043小學(xué)生是未來社會(huì)建設(shè)的主力軍，小學(xué)生的道德修養(yǎng)與法治觀念能夠?qū)?guó)家的未來發(fā)展產(chǎn)生直接影響，因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，對(duì)道德與法治課堂教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)中

要】 高中生道德素養(yǎng)研究是學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中遇到的新課題，既往研究主要集中在高中學(xué)生課余生活管理方面、心理健康狀況等，對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)研究很少。因此，文章結(jié)合高中語文學(xué)科展開對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的研究，并提出具體實(shí)施策略以供參考?！娟P(guān)鍵詞】 高中語文；道德素養(yǎng)；實(shí)踐研究一、結(jié)合高中語文教學(xué)案例，塑造和提升學(xué)生道德素養(yǎng)通過研究發(fā)現(xiàn)，部分高中學(xué)生的道德水平不高，品德認(rèn)知與行為可塑性大，這就要求教師必須有針對(duì)性地指導(dǎo)與教育，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理方面的訓(xùn)練，提高他們自我約束能力

】 現(xiàn)階段，道德素養(yǎng)與語文素養(yǎng)雖然指向了不同的學(xué)科，但是兩者也有許多相似之處。小到修身，大到愛國(guó)，這都是相通的。高中語文教師在開展語文教學(xué)時(shí)，要更加關(guān)注學(xué)生的道德素養(yǎng)，將道德素養(yǎng)融入語文素養(yǎng)中，從而健全高中生的人格，提升高中生的品格。文章探索了將高中的道德素養(yǎng)與語文素養(yǎng)相結(jié)合的實(shí)踐路徑，這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！娟P(guān)鍵詞】 高中生;道德素養(yǎng);語文素養(yǎng)一、將高中語文素養(yǎng)教學(xué)與愛國(guó)主義相結(jié)合愛國(guó)主義是人類深沉的情感，也是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，是道德素養(yǎng)的重要組成部分

“上善”論；道德素養(yǎng)小學(xué)教育應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。也就是說，教師不僅要教給學(xué)生一定的文化知識(shí)，提高他們的智育水平，還要教他們?nèi)绾巫鋈?，提高他們?span id="gm00iyq" class="hl">道德素養(yǎng)。當(dāng)前的小學(xué)德育教育還沒有得到足夠的重視，部分教師、家長(zhǎng)和學(xué)生將知識(shí)與能力的習(xí)得放在首位，而忽視道德素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)人生發(fā)展的重要作用。為了讓學(xué)生獲得健康、全面的發(fā)展，小學(xué)教育工作者可以引入老子的“上善”論，將其與德育結(jié)合，給學(xué)生的心靈注入更多清澈的活水。將“上善”論滲透于德育，指教師要尊重、關(guān)愛、相信、

；立德樹人；道德素養(yǎng)立德樹人，德育為先。在課程改革背景下，學(xué)校越來越重視德育教育工作的開展。目前，在高中思想政治教學(xué)中仍然存在重教育、輕德育，重分?jǐn)?shù)、輕育人等問題。高中思想政治課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?；诖?，教師要通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容加強(qiáng)學(xué)生的思想建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)。一、高中思想政治教學(xué)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意義首先，落實(shí)立德樹人有利于提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)利用學(xué)科知識(shí)加強(qiáng)學(xué)生的思想政治建設(shè)，從而使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

】核心素養(yǎng)；道德素養(yǎng)；初中道德與法治課堂【中圖分類號(hào)】G633.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）11-0065-03道德與法治課程旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，讓學(xué)生增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。作為核心素養(yǎng)重要內(nèi)容的道德修養(yǎng)，是指“養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，把道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行”。道德修養(yǎng)的

，以提高學(xué)生道德素養(yǎng)。道德與法治這門學(xué)科不局限于讓學(xué)生掌握課堂知識(shí)，其中蘊(yùn)含的豐富的教育價(jià)值、人文關(guān)懷和教育理念等內(nèi)容，值得學(xué)生在日常生活中實(shí)踐。因此，教師要重視信息技術(shù)應(yīng)用在課堂教學(xué)中取得的效果和作用，有效促進(jìn)道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。〔關(guān)鍵詞〕? 現(xiàn)代化教學(xué)模式；道德素養(yǎng)；運(yùn)用策略〔中圖分類號(hào)〕? G424? ? ? ? ? ? ? ?〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕? A? ? ? ? 〔文章編號(hào)〕? 1674-6317? （2023）? 08-0007-03在課

；立德樹人；道德素養(yǎng)中圖分類號(hào)：G621文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）34-0113-04“讓社會(huì)回歸理性，讓教育回歸本真。”這是實(shí)施“雙減”政策的初衷，也是“雙減”政策要達(dá)成的重要目標(biāo)?！半p減”要減的不是學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。那么，怎樣才能在減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，增加教育成效呢？這是每一位教師都應(yīng)認(rèn)真思考的問題。在道德與法治教學(xué)中，教師更應(yīng)積極落實(shí)“雙減”政策，因?yàn)榈赖屡c法治本身就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生良好道德素養(yǎng)的學(xué)科，這與“

義理論教學(xué)；道德素養(yǎng)新媒體相較于傳統(tǒng)媒體來說，具有傳播速度快、傳播廣泛、影響深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。因?yàn)樾旅襟w是數(shù)字信息時(shí)代的產(chǎn)物，其中包含互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)以及數(shù)字化技術(shù)，傳播途徑更加多元化，為客戶提供了更加方便的互動(dòng)與交流平臺(tái)，得到社會(huì)各界的廣泛重視與認(rèn)可，并在教育領(lǐng)域中得到普遍應(yīng)用。目前，微博、微信、QQ等交流軟件，充斥著大學(xué)生的生活空間，教師利用其溝通性強(qiáng)的特點(diǎn)，在課堂內(nèi)外使用新媒體教學(xué)平臺(tái)，促使教師教學(xué)不受時(shí)間與空間束縛，與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)高效的溝通。馬克

思政理論課；道德素養(yǎng)；立德樹人中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）18-0034-03思政理論課是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)主干渠道的核心課程。然而，在實(shí)際的教學(xué)中，一些思政教師的課堂教學(xué)效率低，導(dǎo)致部分學(xué)生存在缺乏學(xué)習(xí)興趣及厭學(xué)等問題。因此，如何提高思政教育效率成為許多學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。本文對(duì)民辦高職院校思政理論課教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策進(jìn)行探討。一、民辦高校開展思政理論課的價(jià)值1.推動(dòng)

，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng).【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育;物理教學(xué);道德素養(yǎng)在素質(zhì)教育理念的提出和實(shí)踐過程中，不再將重點(diǎn)放在基礎(chǔ)知識(shí)的記憶和理解方面，而是將學(xué)習(xí)重心轉(zhuǎn)移到理論知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動(dòng)手實(shí)踐能力.而立德樹人成為了各個(gè)學(xué)校關(guān)注的重點(diǎn)，通過立德樹人教育，幫助學(xué)生提升自己的道德水平，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀和社會(huì)觀，使學(xué)生具有優(yōu)秀的綜合素質(zhì).因此探討立德樹人如何在初中物理教學(xué)中的滲透成為教育者關(guān)注話題.那么，當(dāng)前在初中物理教學(xué)中的滲透立德樹人

面提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：信息技術(shù);中學(xué)道德與法治;道德素養(yǎng)道德與法治課程中有較多的抽象概念和理論知識(shí)，單一說教式的教學(xué)方式不利于學(xué)生良好道德素質(zhì)的形成。信息技術(shù)的應(yīng)用可以將道德與法治課程中抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為有趣、動(dòng)態(tài)的圖片和視頻，引導(dǎo)學(xué)生以積極、獨(dú)立的態(tài)度參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，教師應(yīng)積極運(yùn)用信息技術(shù)改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式，加深學(xué)生對(duì)道德與法治的思考和內(nèi)化，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和課堂教學(xué)質(zhì)量。一、信息技術(shù)在中學(xué)道德與法治教學(xué)中的重要性中學(xué)生的思

鍵詞：德育;道德素養(yǎng);多媒體;情境創(chuàng)設(shè);新課標(biāo)引言在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中貫徹德育教育是為了響應(yīng)現(xiàn)代教育方針，也是踐行新課標(biāo)的重要體現(xiàn)。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師就應(yīng)結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容和德育思想有機(jī)結(jié)合起來，加強(qiáng)德育教育工作的實(shí)施，促使學(xué)生培養(yǎng)出良好的道德素養(yǎng)，為學(xué)生的身心健康發(fā)展創(chuàng)造出優(yōu)良的環(huán)境。一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的重要性小學(xué)生是祖國(guó)未來的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)對(duì)其德育教育是當(dāng)務(wù)之急。尤其是在當(dāng)今的社會(huì)大環(huán)境和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，這是一項(xiàng)功在當(dāng)代利在千秋的偉大工程。

;良好習(xí)慣;道德素養(yǎng);管理規(guī)范行為習(xí)慣能夠體現(xiàn)人的道德素養(yǎng)，新課改背景下小學(xué)教育有了更高要求，培養(yǎng)學(xué)生形成良好行為習(xí)慣也得到了重視，小學(xué)階段是學(xué)生性格發(fā)展、智力發(fā)展、情感發(fā)展以及個(gè)性化發(fā)展的重要時(shí)期，良好的行為習(xí)慣、有序的生活習(xí)慣培養(yǎng)能夠?yàn)閷W(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1.小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育面臨的問題首先班級(jí)管理理念有待更新，小學(xué)班級(jí)管理中存在較多不足之處，制約著班級(jí)管理質(zhì)量，也不利于學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，傳統(tǒng)的小學(xué)班級(jí)管理班主任都是將自己放于主導(dǎo)地位，不

面加強(qiáng)高中生道德素養(yǎng)，教師要根據(jù)高中學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)，針對(duì)性的構(gòu)建更加完善的道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)，全面促使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，為學(xué)生日后發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：信息時(shí)代;高中生;道德素養(yǎng)引言隨著高中教育改革深入開展，在高中階段全面的加強(qiáng)學(xué)生道德素養(yǎng)是必要的，高中教師要結(jié)合信息時(shí)代背景，全面的創(chuàng)新道德素養(yǎng)培養(yǎng)方案，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)，全面提高學(xué)生良好品質(zhì)，具體分析如下。1信息時(shí)代加強(qiáng)高中生道德素養(yǎng)的重要性1.1社會(huì)發(fā)展的需要隨著科技的不斷進(jìn)步，

：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的培育關(guān)系到個(gè)體網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)踐行為的規(guī)范性，關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系和秩序的和諧性，更關(guān)系到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)性。為了明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的具體目標(biāo)，文章針對(duì)新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)空間特點(diǎn)，著眼于新時(shí)期發(fā)展需要，運(yùn)用文獻(xiàn)分析、問卷調(diào)查等方式對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)提升的目標(biāo)進(jìn)行分析研究。研究認(rèn)為，應(yīng)從認(rèn)知、實(shí)踐和人格等三個(gè)層面設(shè)立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)提升目標(biāo)。在認(rèn)知層面，要使大學(xué)生形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間場(chǎng)域?qū)傩浴⒕W(wǎng)絡(luò)社會(huì)身份、網(wǎng)絡(luò)空間邊界、網(wǎng)絡(luò)空間行為底

：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的培育關(guān)系到個(gè)體網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)踐行為的規(guī)范性，關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系和秩序的和諧性，更關(guān)系到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)性。為了明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的具體目標(biāo)，文章針對(duì)新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)空間特點(diǎn)，著眼于新時(shí)期發(fā)展需要，運(yùn)用文獻(xiàn)分析、問卷調(diào)查等方式對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)提升的目標(biāo)進(jìn)行分析研究。研究認(rèn)為，應(yīng)從認(rèn)知、實(shí)踐和人格等三個(gè)層面設(shè)立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)提升目標(biāo)。在認(rèn)知層面，要使大學(xué)生形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間場(chǎng)域?qū)傩?、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)身份、網(wǎng)絡(luò)空間邊界、網(wǎng)絡(luò)空間行為底

好中學(xué)教師的道德素養(yǎng)工作，闡述了四個(gè)方面的舉措，旨在加強(qiáng)教師的道德修養(yǎng)，促使教師努力做一個(gè)高尚的人，用自己的人格魅力感染學(xué)生，做好學(xué)生的表率。關(guān)鍵詞：道德素養(yǎng) ? 榜樣 ? 德育教師職業(yè)的基本要求是愛國(guó)守法，本質(zhì)要求是愛崗敬業(yè)，師德靈魂是關(guān)愛學(xué)生，天職是教書育人，內(nèi)在要求是為人師表，專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力是終身學(xué)習(xí)。教師的工作不是“填鴨”，教育也不是壓制，而是疏導(dǎo)，是關(guān)愛，是責(zé)任，是使命。一、榜樣示范，德育先行作為教師，我們要始終關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)路徑，真正關(guān)

;教學(xué)策略;道德素養(yǎng) 在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，讓學(xué)生了解家國(guó)情懷，明確國(guó)家的意義，是推動(dòng)學(xué)生道德素養(yǎng)提升的重要途徑。因此，教師需要把培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷作為重要的教學(xué)目標(biāo)，充分發(fā)揮出學(xué)科價(jià)值，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為優(yōu)秀的棟梁之材。這就要求教師充分認(rèn)識(shí)到家國(guó)情懷的內(nèi)涵及培養(yǎng)意義，推進(jìn)家國(guó)情懷在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的有效滲透。 一、家國(guó)情懷的內(nèi)涵及培養(yǎng)意義 從根本上來講，“家國(guó)情懷”是指一個(gè)人對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的高度認(rèn)同，并且具有自身責(zé)任感，將個(gè)人進(jìn)步與家國(guó)發(fā)展統(tǒng)一起來，

;黨員教師;道德素養(yǎng)習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“教師興則國(guó)家興，教師強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。教師黨員人群有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”黨員代表的是希望，承載著的是黨賦予的更高的使命和責(zé)任。黨員教師作為初中黨員隊(duì)伍中的重要部分，具有朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌和勇于創(chuàng)新的奮斗激情，是推動(dòng)黨支部發(fā)展與教育教學(xué)水平提升的最鮮活力量。一、教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析總體來說，我校教師在教師素養(yǎng)、德育工作、教學(xué)能力等方面都體現(xiàn)出積極向上的精神狀態(tài)。調(diào)查顯示，我校教師的專業(yè)發(fā)

;育人優(yōu)勢(shì);道德素養(yǎng);教學(xué)策略語文是一門兼具人文性和工具性的學(xué)科，在促使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等方面發(fā)揮著重要作用。在新課改背景下，要求各個(gè)學(xué)科教學(xué)應(yīng)以培育學(xué)生的道德素養(yǎng)為核心，以期達(dá)到學(xué)科育人的目的。發(fā)揮語文學(xué)科的教學(xué)育人優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，成為語文教學(xué)的重要任務(wù)。那么，如何發(fā)揮語文教學(xué)的育人優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)是每一位語文教師應(yīng)該探討的主題。一、吃透語文教材，培養(yǎng)情感態(tài)度“情感態(tài)度”是新課標(biāo)中的一個(gè)重要教學(xué)目標(biāo)，更是語文教學(xué)的重中之重。

夠培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高學(xué)校德育教育的質(zhì)量。關(guān)鍵詞：項(xiàng)目化理念;小學(xué)德育;活動(dòng)設(shè)計(jì);道德素養(yǎng)所謂項(xiàng)目化理念，是指對(duì)學(xué)校德育教育活動(dòng)進(jìn)行項(xiàng)目化的設(shè)計(jì)和規(guī)劃。目的是通過其指導(dǎo)力、把握力、創(chuàng)造力來確保德育教育活動(dòng)的育人功能得到最大限度的發(fā)揮。對(duì)此，在小學(xué)德育教育工作的開展過程中，教師要做好思想上的轉(zhuǎn)變，對(duì)項(xiàng)目化理念進(jìn)行深入研究，以確保學(xué)生在參與項(xiàng)目的設(shè)計(jì)及應(yīng)用過程中形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。筆者結(jié)合項(xiàng)目化教學(xué)理念，從項(xiàng)目化的德育內(nèi)容、活動(dòng)、家校合作三個(gè)方面入

，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高其道德水平。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；德育滲透；道德素養(yǎng)小學(xué)語文是一門工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，它承擔(dān)著重要的德育任務(wù)。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師不僅要夯實(shí)學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)，還要充分挖掘語文教材中蘊(yùn)含的德育因素，注重德育滲透工作，促進(jìn)學(xué)生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育，成為當(dāng)下小學(xué)語文教師需要認(rèn)真研究的課題及亟須解決的問題。一、小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的意義1. 有利于落實(shí)語文教學(xué)改革要求如今，素質(zhì)教育明確提出要把學(xué)生培養(yǎng)

動(dòng)教育? ?道德素養(yǎng)? ?課程模式為貫徹落實(shí)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），學(xué)校應(yīng)把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，并將勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育相融合。小學(xué)教育是人生的起點(diǎn)，小學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮自身的教育優(yōu)勢(shì)，因地制宜，積極探索“勞動(dòng)+”課程新模式，引領(lǐng)小學(xué)生在“人生白紙”上起好筆，為構(gòu)建良好的人生藍(lán)圖奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。近年來，通過勞動(dòng)教育的探索與實(shí)踐，以“勞動(dòng)”為載體、以實(shí)踐體驗(yàn)為路徑的“勞動(dòng)+”教學(xué)模式逐漸成形，成為全面加

：基層黨建;道德素養(yǎng);融合;建設(shè)中圖分類號(hào)：G647? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）24-0084-04師德師風(fēng)是評(píng)判教師的重要標(biāo)準(zhǔn)，最新的教育綱要中明確指出高校需加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)廣大教師提出了更加嚴(yán)格的要求和標(biāo)準(zhǔn)。2019年教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》，指出新時(shí)代背景下高校教師應(yīng)始終堅(jiān)持以黨建工作為方向，發(fā)揮高?；鶎狱h建的先鋒作用，將基層黨建全面融入師德師風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)二者有效結(jié)合、相互促進(jìn)

;育人價(jià)值;道德素養(yǎng)中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-16-小學(xué)美術(shù)是教學(xué)體系中重要的組成部分，同時(shí)也是素質(zhì)教育的重要構(gòu)成，在美術(shù)教育的過程中，學(xué)生的欣賞能力和審美能力能夠得到有效地提高，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，除具備上述教育功能之外，教師還需要深挖美術(shù)教育的價(jià)值，充分發(fā)揮美術(shù)教育的育人價(jià)值，提高小學(xué)生的道德品質(zhì)和綜合能力。本文以實(shí)際教育為背景，闡述在小學(xué)美術(shù)教學(xué)

市;價(jià)值感;道德素養(yǎng)思想政治是醫(yī)院內(nèi)部工作的重中之重，面對(duì)新時(shí)期的發(fā)展要求，應(yīng)正確看待文明城市與思想政治之間的關(guān)系，借助文明城市建設(shè)的契機(jī)來推動(dòng)思想政治工作優(yōu)化，在提升思想政治工作成效方面有著重要作用。2020年，淮安市獲得“全國(guó)文明城市”的榮譽(yù)稱號(hào)以來，提出鞏固深化全國(guó)文明城市創(chuàng)建成果，聚力推動(dòng)全國(guó)文明城市建設(shè)不斷邁向高水平，全力爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明典范城市，充分展示建設(shè)好周總理家鄉(xiāng)的“象征意義”。持續(xù)推動(dòng)文明城市建設(shè)，有助于優(yōu)化資源配置和利用，改善城市環(huán)境，提

模式、對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的引導(dǎo)，并對(duì)"新八德"的實(shí)踐進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：新八德? 道德素養(yǎng)? 引領(lǐng)引言中華五千年優(yōu)良傳統(tǒng)文化以厚德的姿態(tài)屹立于世界的東方。黨的十八大將“立德樹人”確立為我國(guó)教育的根本任務(wù)。國(guó)家高度重視貫徹落實(shí)習(xí)近平主席相關(guān)重要講話精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。近幾年，隨著社會(huì)信息化的發(fā)展，學(xué)生的思想觀念受到了不同程度的影響，他們的價(jià)值觀發(fā)生了變化，有的盲目跟風(fēng)模仿，有的甚至產(chǎn)生了不良的人生觀。針對(duì)以上現(xiàn)狀，我校引入了“孝親、尊師、友學(xué)、立志、長(zhǎng)善、救失

道德與法治;道德素養(yǎng);德育一、引言對(duì)于小學(xué)生來說，道德與法治教育是其學(xué)習(xí)文化知識(shí)、增長(zhǎng)各項(xiàng)能力的基礎(chǔ)和前提，也是小學(xué)生的成長(zhǎng)必備素養(yǎng)，更是每一個(gè)小學(xué)生能夠成長(zhǎng)成為一名優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人的必經(jīng)歷程。二、情境化教學(xué)在小學(xué)道德與法治中的作用道德與法治課程作為小學(xué)基礎(chǔ)課程之一，能夠有效的促進(jìn)小學(xué)生培育優(yōu)良道德品質(zhì)、培養(yǎng)良好的個(gè)人素質(zhì)、學(xué)習(xí)法律知識(shí)和社會(huì)常識(shí)。對(duì)于道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，必須要教師在一定的真實(shí)、直觀的情境中，聯(lián)系生活、聯(lián)系相關(guān)素材，幫助學(xué)生在

;專業(yè)能力;道德素養(yǎng)引言隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，我國(guó)對(duì)英語教學(xué)的重視也不斷增強(qiáng)，開始尋求以新型的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，尤其是“核心素養(yǎng)”的提出，它是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程需要具備的并且能夠適應(yīng)自身終生發(fā)展以及社會(huì)需要的素質(zhì)和能力。而英語作為一門國(guó)際學(xué)科，它需要被廣大學(xué)生重視，中職院校因其有直接面對(duì)社會(huì)，培養(yǎng)專業(yè)人才的責(zé)任，所以更需要以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)過程中的現(xiàn)狀，具體分析如何更好地在核心素養(yǎng)發(fā)展下優(yōu)化中職英語的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)

學(xué)科，在學(xué)生道德素養(yǎng)培養(yǎng)上具有重要的作用。寫作是初中語文的重要組成部分，教師要秉承立德樹人的觀念，在教學(xué)過程中積極尋求寫作和立德樹人之間存在的聯(lián)系，找準(zhǔn)契入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀和價(jià)值觀，提高語文教學(xué)效率，有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文通過分析德育在初中寫作教學(xué)中的作用，然后提出立德樹人視域下初中寫作具體教學(xué)策略，旨在為教師提供參考。關(guān)鍵詞：語文寫作教學(xué);立德樹人;教學(xué)實(shí)踐;道德素養(yǎng)中圖分類號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?

提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。文章分析語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透面臨的困境，探討語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透策略。關(guān)鍵詞：語文教學(xué);滲透;傳統(tǒng)文化;道德素養(yǎng);文化自信中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）03-0129-03語文學(xué)科核心素養(yǎng)將文化傳承與理解作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，使語文教學(xué)發(fā)生了可喜的變化。在語文教學(xué)中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生語文知識(shí)，還要將傳統(tǒng)文化滲透其中，以豐富學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的思想品質(zhì)。當(dāng)前，語

的思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);師德;真愛行為;道德素養(yǎng)中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-47-185引言數(shù)學(xué)作為一門重要的學(xué)科，對(duì)于小學(xué)生的發(fā)展起到了至關(guān)重要的影響，小學(xué)數(shù)學(xué)不僅僅能夠培養(yǎng)學(xué)生思維的開拓，也能為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)打下更好的基礎(chǔ)，所以加強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)尤為重要。全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教師在開展教育的過程當(dāng)中要合理考慮各個(gè)學(xué)生的發(fā)展情況，在教學(xué)過程中，不僅僅要教基礎(chǔ)理論知識(shí)，也要融入德育教育，在無形中給孩子們帶來更好的示范，如

，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：高中英語;德育育人;融入情感;道德素養(yǎng)引言現(xiàn)階段，我國(guó)需求的人才不僅僅局限于高學(xué)歷人才，同時(shí)也需要其具備良好的思想素養(yǎng)和崇高的道德觀念。在高中階段的英語教育過程中，開展德育教育工作，能夠在提升學(xué)生英語綜合素質(zhì)的同時(shí)，促使學(xué)生形成良好的思想素養(yǎng)，樹立正確的人生觀念。一、合理運(yùn)用教材補(bǔ)充德育我們使用的課本是新課改下的教材。教材的設(shè)計(jì)有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，每單元都有相應(yīng)的主題，而且主題都與我們的生活密切相關(guān)，利用每單元的主題閱讀

：傳統(tǒng)文化 道德素養(yǎng) 滲透DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.17.060一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中滲透道德素養(yǎng)的意義1.有利于學(xué)生健全人格初中傳統(tǒng)文化教材具有豐富的文化內(nèi)容，匯集了我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，通過傳統(tǒng)文化教學(xué)，可以使學(xué)生在文化熏陶中不斷提升自身人文素質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)行的傳統(tǒng)文化教材中，所涵蓋的文學(xué)作品都具有深厚的文化內(nèi)涵。首先，這些文學(xué)作品中蘊(yùn)含了民族精神的內(nèi)容，通過對(duì)這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)

代青少年網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)提升策略。關(guān)鍵詞：青少年網(wǎng)絡(luò);道德素養(yǎng);策略中圖分類號(hào)：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1、引言移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)生活化和生活網(wǎng)絡(luò)化成為社會(huì)常態(tài)，網(wǎng)絡(luò)空間已成了青少年的重要生活場(chǎng)域。在這一空間，個(gè)體所處的人際情境、人與人的互動(dòng)模式都發(fā)生了巨大變化，這種變化對(duì)個(gè)體的道德心理生成、道德行為發(fā)生產(chǎn)生重大影響———網(wǎng)絡(luò)道德失范行為即是這種影響的重要體現(xiàn)。這里所說的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為是指在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為正常的個(gè)體或群體到了網(wǎng)絡(luò)空間后行為失去約束

;核心素養(yǎng);道德素養(yǎng)中圖分類號(hào)：C961? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2021）30-0160-04Abstract： As an important development strategy of higher education in the new era， the emerging engineering education not only provides new ideas and new re

展;青少年;道德素養(yǎng);健康成長(zhǎng)引言改革開放距今已有40多年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的面貌已經(jīng)大為不同，而人們也時(shí)刻面臨著各種思想的沖擊。正因?yàn)槿绱?，中學(xué)生的思想引導(dǎo)工作也變得更為嚴(yán)峻，因而國(guó)家適時(shí)地設(shè)立了道德與法治課程。但是，要將這門課程講好也絕非易事，須在大膽實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)模式?；诖?，本文以創(chuàng)新視角為切入點(diǎn)，論述了初中道德與法治教學(xué)模式，以期在該領(lǐng)域的研究能有所建樹。1創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)意義1.1實(shí)現(xiàn)教學(xué)與教材的完美結(jié)合2016年前，我

的人文精神和道德素養(yǎng)，因此，語文教學(xué)工作開展的根本目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，老師在開展語文教學(xué)工作的時(shí)候，應(yīng)該將立德樹人理念和語文教學(xué)工作結(jié)合在一起，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生來說具有十分重要的意義，本文將圍繞小學(xué)語文教學(xué)中滲透立德樹人理念為話題進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;立德樹人;道德素養(yǎng)前言：語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中重要的課程之一，能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，以往，老師在開展語文教學(xué)工作的時(shí)候，基本上只會(huì)講解基本的理論知識(shí)

;德育能力;道德素養(yǎng)2017年8月，教育部印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》中指出，要形成“全員育人、全過程育人、全方位育人”的德育工作格局，要“重視德育隊(duì)伍人員培養(yǎng)選拔，優(yōu)化德育隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，建立激勵(lì)和保障機(jī)制，調(diào)動(dòng)工作積極性和創(chuàng)造性。”德育能力是所有教師都應(yīng)具備的，青年教師是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力源，是教育的未來與希望，是為黨育人、為國(guó)育才的生力軍，因此青年教師德育能力的提升，成為了提高中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)立德樹人任務(wù)的基本保證。一、德育能力的內(nèi)涵德育的對(duì)象是人，德

立德樹人? 道德素養(yǎng)立德樹人是新時(shí)代教育的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記在2019年3月學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要把落實(shí)立德樹人作為教育的根本任務(wù)。所以高職專業(yè)課教師要立足學(xué)生實(shí)際，積極探索多層次、全方位立德樹人的教育方式。在理論教學(xué)中立德樹人1.立德樹人是高職專業(yè)課教師的初心和使命高職藝術(shù)院校作為國(guó)家培養(yǎng)合格藝術(shù)人才的重要陣地，肩負(fù)著立德樹人的光榮使命。立德樹人的主陣地在課堂，教師是立德樹人的中堅(jiān)力量，而高職思想政治課教師是立德樹人的核心力量，他們的

生活化教學(xué);道德素養(yǎng);法治意識(shí)初中生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)主要是依靠道德與法治課程的學(xué)習(xí)來完成的。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能發(fā)揮學(xué)科的教育功效，而實(shí)施生活化教學(xué)，便能很好地解決教學(xué)中的一些問題。教師要根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，選取生活中的典型案例，創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，讓學(xué)生將教材知識(shí)與日常生活聯(lián)系在一起，完成道德與法治的學(xué)習(xí)，并且能夠活學(xué)活用，利用所學(xué)知識(shí)解決生活中遇到的問題，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)生活化，生活學(xué)習(xí)化。一、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀分析1. 教學(xué)目標(biāo)偏離中心受傳統(tǒng)

永存摘 要：道德素養(yǎng)之于優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的基礎(chǔ)性、動(dòng)力性、價(jià)值性具有不可替代的重要地位。然而，在現(xiàn)代學(xué)校工具化、技術(shù)化與功利化的影響下，教師道德素養(yǎng)缺失，道德成長(zhǎng)窄化現(xiàn)象凸出。因此，從道德的角度出發(fā)，培養(yǎng)優(yōu)秀教師，提升優(yōu)秀教師的道德素養(yǎng)，對(duì)師德的成長(zhǎng)和進(jìn)步具有內(nèi)在的必要性和可行性。關(guān)鍵詞：道德素養(yǎng);優(yōu)秀教師;道德成長(zhǎng)康德說過，在這個(gè)世界上，唯有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。的確，道德是我們?cè)谏鐣?huì)生活中所必須具備

統(tǒng)節(jié)日文化;道德素養(yǎng);道德情感中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化符號(hào)，是中華民族的精神食糧。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化同傳統(tǒng)文化是一個(gè)整體，在整個(gè)文化體系中的作用是相輔相成的。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化都有各自獨(dú)特的內(nèi)涵和歷史傳統(tǒng)重量，并且都寄托了人們對(duì)于中華民族的熱愛與強(qiáng)烈的感情。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，要將學(xué)科教學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日文化教育有機(jī)聯(lián)系，以便于將傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展、傳承下去。一、小學(xué)道德與法治教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的必要性教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要

增強(qiáng)青少年的道德素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)生;道德素養(yǎng)《道德與法治》是將德育與法治教育相互結(jié)合的課程，主要面對(duì)全國(guó)中小學(xué)生，與如今盛行的“依法治國(guó)”理念一致，均含有一脈相承的意義。其中，我國(guó)文化的核心是中國(guó)傳統(tǒng)文化，它是先輩代代相傳留下的巨大歷史財(cái)富。黨的十九大報(bào)告曾表示“要不斷探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的道德規(guī)范、思想理念、以及人文精神等，跟隨時(shí)代潮流創(chuàng)新自主，使得中華文化始終顯露出其內(nèi)在風(fēng)韻與時(shí)代風(fēng)采”成為一名小學(xué)教師之后，我也不斷摸索到要想培

文化自信以及道德素養(yǎng)、語文學(xué)科素養(yǎng)的提升將會(huì)有很大的促進(jìn)作用。本文將概述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性以及注意點(diǎn)、實(shí)施策略。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)教育;道德素養(yǎng)中華幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀至今，教育價(jià)值在不斷地增加。如今，社會(huì)快速發(fā)展，全球化文化迅速傳播，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該從娃娃抓起。為避免學(xué)生崇洋媚外，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的文化自信。通過學(xué)習(xí)孔子為人處世的方法，能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，也能幫助學(xué)生構(gòu)建良好的人際關(guān)系。教師通過引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、

之外，良好的道德素養(yǎng)也是非常必要的，任何一個(gè)方面的缺失，都會(huì)造成人才無法立足的局面。良好的道德素養(yǎng)要從小抓起，作為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，初中階段的道德與法治教育尤其重要，為了提升教學(xué)效果，老師在教學(xué)中要注重教學(xué)互動(dòng)，構(gòu)建互動(dòng)課堂，幫助學(xué)生打下良好的道德基礎(chǔ)。本文對(duì)此進(jìn)行分析，并且提出了幾點(diǎn)淺見。關(guān)鍵詞：初中道德與法治教學(xué);道德素養(yǎng);互動(dòng)課堂引言對(duì)于初中學(xué)生來說，良好的道德素養(yǎng)是非常重要的，為了培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，我國(guó)的教育部門在初中階段開設(shè)了道德與法

學(xué) 信息化 道德素養(yǎng)中圖分類號(hào)：G424 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2021.03.050Discussion on the Teaching Reform of the Core Coursesof Economics in the New EraLI Fang（College of Economics and Management， Sh

升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。所以，高中語文教師在給學(xué)生傳授語文知識(shí)的同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育，把學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者。關(guān)鍵詞：高中語文;課堂教學(xué);道德素養(yǎng)一、 引言21世紀(jì)是一個(gè)快速變革的時(shí)代，急需大量具有過硬的專業(yè)知識(shí)和良好思想道德素養(yǎng)的人才。這給學(xué)校教育就如何培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬盘岢隽诵碌奶魬?zhàn)，也給語文教師專業(yè)的發(fā)展帶來新的機(jī)遇。在平時(shí)的語文教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是語文教師責(zé)無旁貸的責(zé)任，這也是由語文學(xué)科比其他學(xué)科更具有先天優(yōu)勢(shì)

學(xué)生;思想;道德素養(yǎng)中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）01-0-021 網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)大學(xué)生思想影響的兩面性1.1 網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)大學(xué)生思想的積極影響網(wǎng)絡(luò)流行語因?yàn)槠渫ㄋ滓锥⑶掖硪活惾说纳顮顟B(tài)的特點(diǎn)，受到青年人乃至中年人的喜愛，在借助互聯(lián)網(wǎng)傳播的過程中，使大學(xué)生這類人思想開放，增強(qiáng)了其創(chuàng)新能力和關(guān)注時(shí)政的意識(shí)[1]。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)流行語可以作為正能量的宣傳平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)流行語通俗易懂并且貼近生活的語句，能夠讓大學(xué)生群體

的人。為此，道德素養(yǎng)要成為高中語文教學(xué)的一部分，也要成為學(xué)生素養(yǎng)生長(zhǎng)的一部分。關(guān)鍵詞：高中語文;道德素養(yǎng);全面發(fā)展高中語文教學(xué)要把德育放在首要位置。當(dāng)前高中語文教學(xué)對(duì)學(xué)生的情感關(guān)注較少，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展重視不夠。因此，將道德素養(yǎng)融入學(xué)科素養(yǎng)是語文教學(xué)的重中之重，應(yīng)成為教學(xué)的日常環(huán)節(jié)。一、結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，融合道德教育語文學(xué)科教學(xué)中涉及的話題非常廣泛，涵蓋的內(nèi)容也最為繁雜，其中有許多可以作為道德教育的內(nèi)容，讓學(xué)生在感知語文魅力的同時(shí)，也能感受道德的沖擊。語文教學(xué)

;德育教育;道德素養(yǎng)當(dāng)前的小學(xué)音樂教學(xué)雖然注重德育教育，但是未能引發(fā)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與，未能讓學(xué)生在體驗(yàn)中感知，也未能讓學(xué)生在精神上獲得持久的生長(zhǎng)。一言以蔽之，德育教育與小學(xué)音樂教學(xué)的結(jié)合應(yīng)該要讓學(xué)生的道德素養(yǎng)真正植根于他們的內(nèi)心深處。文章以蘇少版《義務(wù)教育教科書·音樂》五年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)娃》這首歌的教學(xué)為例，談?wù)勅绾卧谛W(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育。一、尋找德育教育元素，激發(fā)學(xué)生參與對(duì)于學(xué)生來說，德育教育不是說教，實(shí)實(shí)在在地存在于教學(xué)文本中。因此，教師要善于

想道德意識(shí)和道德素養(yǎng)，農(nóng)村地區(qū)的教師應(yīng)當(dāng)提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效性。但許多小學(xué)在道德與法治教學(xué)中存在很多問題，對(duì)這類課程教學(xué)不夠重視，導(dǎo)致不少學(xué)生在道德與法治方面所接受到的教學(xué)指導(dǎo)十分有限，為切實(shí)提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效性。本文將結(jié)合農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生特點(diǎn)，分析小學(xué)德育與法治課堂的有效教學(xué)策略進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)道德與法治課;道德素養(yǎng);教學(xué)有效性一、農(nóng)村小學(xué)道德與法治課教學(xué)現(xiàn)狀（一）家長(zhǎng)對(duì)孩子道德與法治教育缺乏重視在小學(xué)道德和法

;德育教育;道德素養(yǎng);國(guó)學(xué)經(jīng)典引言：近年來，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承中發(fā)揚(yáng)壯大，一系列傳統(tǒng)文化和教育融合的指導(dǎo)文件次第頒布，在幼兒園教育體系中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的模式，已經(jīng)成為教育共識(shí)，教育融合的案例與日俱增，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育蓬勃發(fā)展。一系列的“讀經(jīng)典”、“朗誦古詩(shī)”、“著唐裝，穿漢服”、“傳統(tǒng)風(fēng)俗體驗(yàn)”、“演皮影戲”等活動(dòng)熱火朝天的展開，甚至也有很多幼兒園會(huì)重點(diǎn)建設(shè)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化作為作為教育特色，如“茶道”、“讀經(jīng)”等。一、幼兒園開展中華優(yōu)

防特色教育 道德素養(yǎng) 高中德育中圖分類號(hào)：G631一 國(guó)防教育的重要意義中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民共同的夢(mèng)想，也是國(guó)民努力的目標(biāo)，高中學(xué)生作為社會(huì)的中堅(jiān)力量，在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程中必須要起到應(yīng)有的作用，高中學(xué)生是祖國(guó)的未來，在對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，文化教育與德育教育必須要同步進(jìn)行，德才兼?zhèn)涞娜瞬挪拍芨玫臐M足社會(huì)發(fā)展需要。以國(guó)防教育為基礎(chǔ)的高中德育工作，可以在中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家安全意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，認(rèn)識(shí)到自己肩膀上的責(zé)任和義務(wù)，更加積極主動(dòng)的投入到

之外，良好的道德素養(yǎng)也是非常必要的，任何一個(gè)方面的缺失，都會(huì)造成人才無法立足的局面。良好的道德素養(yǎng)要從小抓起，作為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，初中階段的道德與法治教育尤其重要，為了提升教學(xué)效果，老師在教學(xué)中要注重教學(xué)互動(dòng)，構(gòu)建互動(dòng)課堂，幫助學(xué)生打下良好的道德基礎(chǔ)。本文對(duì)此進(jìn)行分析，并且提出了幾點(diǎn)淺見。關(guān)鍵詞：初中道德與法治教學(xué);道德素養(yǎng);互動(dòng)課堂引言對(duì)于初中學(xué)生來說，良好的道德素養(yǎng)是非常重要的，為了培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，我國(guó)的教育部門在初中階段開設(shè)了道德與法

;德育工作;道德素養(yǎng);人格塑造;滲透教育一、初中賞識(shí)教育的背景緣由：古語云：“棍棒下面出孝子”“嚴(yán)師出高徒”。好像古代的孝子、才子都是在“嚴(yán)”字下產(chǎn)生，感覺教育很簡(jiǎn)單。可是，今天的孩子，尤其是對(duì)于剛剛步入中學(xué)階段的初中學(xué)生來說，三觀沒有完全成熟，身心發(fā)育十分關(guān)鍵，顯然古法已不適用。因此，初中階段的德育教育是學(xué)生的品格塑造、道德培養(yǎng)的重要工作，班主任必須要重視德育工作的滲透，在學(xué)校教育體系內(nèi)，充分利用德育策略，采取合適的措施，對(duì)學(xué)生施以科學(xué)的德育教育，確保學(xué)

夠養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展、家庭福祉保障以及整個(gè)國(guó)家繁榮，都有著極其重要的影響。綜合個(gè)體道德素養(yǎng)知、情、意、行的基本結(jié)構(gòu)與完善體系，高質(zhì)量推進(jìn)小學(xué)生道德素養(yǎng)培育工作，有著廣闊的思考空間和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。小學(xué)教育工作者需要智慧而為和精準(zhǔn)發(fā)力，才能高水平促進(jìn)小學(xué)生形成結(jié)構(gòu)合理、質(zhì)態(tài)優(yōu)良的道德素養(yǎng)。 [關(guān)鍵詞]道德素養(yǎng);優(yōu)良質(zhì)態(tài);合理結(jié)構(gòu);四大策略德為才之帥，育人先育德。從結(jié)構(gòu)主義的維度分析，個(gè)體道德素養(yǎng)水平主要涉及正確的道德認(rèn)知、健康的道德情感、