秦富 付永存

摘 要：道德素養(yǎng)之于優(yōu)秀教師成長的基礎性、動力性、價值性具有不可替代的重要地位。然而，在現(xiàn)代學校工具化、技術(shù)化與功利化的影響下，教師道德素養(yǎng)缺失，道德成長窄化現(xiàn)象凸出。因此，從道德的角度出發(fā)，培養(yǎng)優(yōu)秀教師，提升優(yōu)秀教師的道德素養(yǎng)，對師德的成長和進步具有內(nèi)在的必要性和可行性。

關(guān)鍵詞：道德素養(yǎng);優(yōu)秀教師;道德成長

康德說過，在這個世界上，唯有兩樣東西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。的確，道德是我們在社會生活中所必須具備的品質(zhì)。對于優(yōu)秀教師的成長而言，更是不可或缺的。道德素養(yǎng)的提升貫穿于教師成長的全過程，是教師發(fā)展的前提和基礎。教師自覺提升自身的道德素養(yǎng)也是成為優(yōu)秀教師的必然途徑。

一、對優(yōu)秀教師當下定位的反思

什么是優(yōu)秀教師？一種普遍的觀點就是：優(yōu)秀教師就是教書教得好的教師。教得好的標準是學生的成績，優(yōu)秀教師往往是學生成績突出的教師，社會與家長評價好教師的標準就是學生的成績，幫助學生取得好成績自然成為評價優(yōu)秀教師的重要標準，甚至是唯一標準。

這種標準是當今教育工具化、程序化、功利化的結(jié)果。在現(xiàn)代學校教育國家化背景下，教師不能決定自己的工作目的，但是卻被要求履行好自己的角色，即成為一個出色的教學工具，發(fā)揮好教書的功能。教師自身也是工具。在工具理性主導的現(xiàn)代學校管理與教育體制中，教育的工具化意味著教師評價自己的工作是依據(jù)學校賦予他的目的和人物而定的。這樣，好教師的好是一種工具意義上的好。

二、道德素養(yǎng)之于優(yōu)秀教師成長的必要性

孔子素以“仁”為師德的核心，韓愈曰：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！边@里的“道”也便是德。蒙臺涅也尤其重視教師道德，認為教師道德比知識學問更重要。由此可見，德行歷來是我們考量一個人的重要標準，對于教師而言，道德素養(yǎng)的提升更是亟須和必要的。

（一）教育本身具有道德性

赫爾巴特曾提出“教學的教育性”的命題，“教育性”即“道德性”。教育本身就是一種道德性的活動，是一種道德實踐?！敖逃徒虒W都是道德事業(yè)，不僅具有道德的目的，而且必須以道德的方式進行。教師因此是道德主體，教師的教育實踐是道德性的實踐，教師的日常教育行動必須有道德原則的約束，必須符合道德要求，必須承擔道德責任?！苯處熥鳛榻逃龑嵺`的主體需要具有道德，優(yōu)秀教師首先也應是有德行的教師。

（二）優(yōu)秀教師本身需要道德成長

優(yōu)秀教師首先必須是個有良好道德的教師。原教育部部長周濟在2004年全國師德論壇講了三個非常重要的觀點：百年大計，教育為根本;教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵;教師素質(zhì)，師德最重要。教育的使命不僅僅在于知識、智慧的再生產(chǎn)，教育的根本在于全面孕育個體人格，促進社會文明與教養(yǎng)的再生。教師德行乃是教師教育實踐的內(nèi)在基礎與支撐，教師隊伍的道德狀況，直接影響著億萬青少年乃至整個民族道德的風貌，影響著整個民族的主流價值和核心價值。從這個意義上說，師德興則教育興，教育興則民族興。

1.道德成長是優(yōu)秀教師發(fā)展的內(nèi)在動力。教師是否具有良好的道德情操，是否具有高尚的道德品質(zhì)關(guān)乎整個教學過程能否順利進行，也關(guān)乎著教師自身素質(zhì)的提升。高尚道德不僅僅是引導教師積極有效地完成教書育人工作的動力，更能喚起教師內(nèi)在的職業(yè)感，從而提升教師自身的素質(zhì)和價值。優(yōu)秀教師自身的發(fā)展主要是專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)生命不斷提升與充盈的過程。同時，優(yōu)秀教師職業(yè)生命的不斷拓展，需要教師職業(yè)道德，這也是教師成長的根基，可以使教育意識不斷覺醒，教育智慧不斷積淀，教育能力不斷提升。這種道德成長的過程是優(yōu)秀教師由稚嫩走向成熟，由不完善逐漸到完善的動力，也是優(yōu)秀教師能夠在自己事業(yè)的道路上拓寬、伸展的基礎。

2.道德成長是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。合格的教師不但要擁有一定的思想政治素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、教育理論素質(zhì)和教育教學能力，而且必須具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)。教師職業(yè)道德是教師和一切教育工作者在從事教育活動時必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。具備職業(yè)道德這是作為教師的最起碼的要求。教師這一職業(yè)本身就帶有道德的意味，從道德出發(fā)進行職業(yè)成長是符合教師職業(yè)特點和要求的，也是作為教師的必然選擇。優(yōu)秀教師作為教師群體中最突出的一部分更應該也必須要具備高尚的道德。

三、道德素養(yǎng)融入優(yōu)秀教師成長的對策

無論從教育本身具有的道德性來說，還是從教師自身的成長而言，道德、素養(yǎng)對于教師來說都是必要的。對優(yōu)秀教師來說，將道德教育融入他們的成長更有利于教育目的的落實，能更好地促進學生的成長和發(fā)展，提高教育質(zhì)量。由此，道德的教育融入優(yōu)秀教師的成長是必要且切實可行的。

（一）優(yōu)秀教師評價體系多元化

教育是一種超越任何利益集團的、由公共價值導向的、以擴大公共利益為目的的實踐。優(yōu)秀教師是教育的精英，以公共利益為導向的高尚道德是優(yōu)秀教師應該具備的。當前社會對優(yōu)秀教師的定位來說是不合理的，我們應該立足新形勢下教師評價的多元化，即“德、能、勤、績”，切實地讓“德”具有可操作性，這就需要學校和有關(guān)教育部門的努力。

首先，從學校層面來講，學校應該在選拔優(yōu)秀教師時在教師的道德評估工作上真抓實干，建立道德指標，使得教師的道德水平能夠得到考評;建立責權(quán)分明的監(jiān)督機制，對教師的道德進行深層的把關(guān)，先看德，再談績;建立優(yōu)秀教師當選后的道德跟蹤系統(tǒng)，使教師的道德成長真正深入到優(yōu)秀教師的專業(yè)發(fā)展中;倡導教師具有良好師德表現(xiàn)，建立和諧的師生關(guān)系、校長與教師關(guān)系、教師與教師間的關(guān)系，并成為新時期校園的精神風貌。

其次，對相關(guān)教育部門來說，在制定優(yōu)秀教師的選拔方案時就應該充分考慮到德行的重要性。在方案實施過程中，有關(guān)教育部門要不斷監(jiān)督學校對于優(yōu)秀教師的選拔，讓德行能夠在優(yōu)秀教師中發(fā)揮作用，采用“無德一票否決制”。

最后，社會各界尤其是學生家長也要參與到對于優(yōu)秀教師的評價工作中，切實做到將對優(yōu)秀教師的評選落到道德這一基本點上。

（二）優(yōu)秀教師自身進行道德的自我提升

加強師德修養(yǎng)，提升自身道德水平是教師本人對自己進行的特殊教育活動，是個人思想品德的提升和進行自我完善的過程。因此，最重要的還是從自身入手。

1.加強自身道德修養(yǎng)。教師要不斷用新的理論知識和道德知識充實、完善自己，同時以自身的成長促進學生的道德成長，用自身的魅力感染吸引學生。教師要將社會約定的職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身的行為準則，將外在的約束和要求轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)規(guī)范。

2.樹立道德知識終身學習的信念。教師是學生的典范，素來都肩負著為人師表和言傳身教的責任。專業(yè)知識需要終身學習，道德更是需要全人生過程的提升。優(yōu)秀教師自身應該不斷以新的道德標準為標尺，鞭策自己，重視自己的道德成長和素質(zhì)的提升。

綜上所述，道德是優(yōu)秀教師必需且必要的。無論是從工作上，還是在生活中，自覺提升自身的道德素養(yǎng)是每個優(yōu)秀教師成長道路上不可缺失的，把道德貫穿到教育教學的方方面面，教育才能成為真正的教育，優(yōu)秀教師才是真正有道德的教師。

參考文獻

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