代文響

摘 要：從提高學(xué)生道德素養(yǎng)之教學(xué)需學(xué)生去實踐，提高學(xué)生道德素養(yǎng)之教學(xué)需學(xué)生去辨微，提高學(xué)生道德素養(yǎng)之教學(xué)需學(xué)生去創(chuàng)新三個方面，研究如何在思想品德教學(xué)中提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；思想品德；德育；道德素養(yǎng)

中圖分類號：G416；G631 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）07-0012-01

道德是人自身發(fā)展的需要，也是人類文明進步的重要標志。思想品德教學(xué)肩負著提高學(xué)生道德水平、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬诺牧x務(wù)和職責(zé)，必須研究促其道德素養(yǎng)提高的途徑和策略。

一、提高學(xué)生道德素養(yǎng)之教學(xué)需學(xué)生去實踐

現(xiàn)行的思想品德教材，從學(xué)生實際出發(fā)，將學(xué)生逐步擴展的生活作為課程建設(shè)與實施的基礎(chǔ)，決定著學(xué)生道德素養(yǎng)的形成與提高需要注重學(xué)生的實踐。現(xiàn)行的思想品德教材，注重與社會實踐的聯(lián)系，決定著實踐的重要。引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動，在認識、體驗與踐行中促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，是時代發(fā)展的必然。從以往的思品教學(xué)現(xiàn)狀看，若泛泛說教，沒有任何意義上的道德實踐，學(xué)生得不到道德意義的陶冶、啟迪和匡正，學(xué)生則可能完全變成道德意義上的兩面人，嘴上說的不是心里想的。語言和行為高度割裂，怎能形成學(xué)生良好的道德素養(yǎng)呢？因此，教師應(yīng)該堅持思想品德教學(xué)要遵從學(xué)生必須實踐的原則。在平時的品德教學(xué)中，努力讓學(xué)生去踐行良好的道德行為，力避空洞說教，讓學(xué)生在實踐中規(guī)范自己的道德行為。譬如教學(xué)“和父母平等溝通”，就讓學(xué)生進行以下幾個方面的實踐。首先，讓學(xué)生感悟父母的辛勤、辛酸、辛勞，通過自身的感悟，發(fā)現(xiàn)父母對家庭尤其是對自己的奉獻是很大很多的，值得自己尊重與回報；其次，讓學(xué)生學(xué)會說一些禮貌和文明的話語，注意觀察父母的感受；再次，讓學(xué)生搜集一些人與人之間平等溝通的諺語，體會這些諺語所表達的相關(guān)哲理。諸如此類的實踐，讓學(xué)生感到與父母平等交流，父母會感到十分欣慰，家庭會顯得更為和諧，于己也十分有益。在和諧的氛圍里成長，永遠都會充滿著快樂和健康。

二、提高學(xué)生道德素養(yǎng)之教學(xué)需學(xué)生去辨微

思想品德課教學(xué)想要提高學(xué)生良好的道德水準，就需要學(xué)生對良好的道德行為有屬于自己真正意義上的認同感。事實上，平時之所以一些人的行為不夠良好，其中一個根本原因就是其對良好的道德行為有著本質(zhì)上的不認同。因此，思品教學(xué)必須做好的工作之一，就是真正形成學(xué)生對良好的道德行為的認同感，讓學(xué)生從內(nèi)心認同。要真正實現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心上的認同，必須讓學(xué)生對一些基本的道德行為進行辨微。應(yīng)當說，初中學(xué)生的思想已不是那么簡單，隨著年齡的增長，其對周圍世事有其自己獨到的見解。不過，這所謂獨到的見解，有時是一種偏見，甚至就是一種強詞奪理。因此，讓學(xué)生進行辨微顯得非常重要。學(xué)生的辨微并非完全需要從人生哲理上去考慮，竊以為就讓學(xué)生從簡單的自我行為上見縫插針進行思考即可。譬如，教師要求學(xué)生見臟就掃，見廢就拾，何不讓學(xué)生思考一下這“廢”從何而來。讓學(xué)生去比較簡單地辨微：是保持不亂扔廢物好，還是扔了再拾好？諸如此類，可以讓學(xué)生去辨微的東西還有很多很多。多讓學(xué)生去辨微，可以提高學(xué)生對良好行為準則的認同感。從一定意義上講，當學(xué)生真正內(nèi)心認同，學(xué)生則會去嚴格遵守良好的行為準則，保證自身的行為良好。

三、提高學(xué)生道德素養(yǎng)之教學(xué)需學(xué)生去創(chuàng)新

思想品德教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性資源，但應(yīng)當說不可能就是唯一的資源。平時的教學(xué)中，不少老師只是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)教材。殊不知，思想品德的教學(xué)，良好思想品德的培養(yǎng)，不僅僅依靠教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容。必須思考到的是自然界風(fēng)風(fēng)雨雨，人世間紛繁復(fù)雜，無一不在考驗著人們。所以，思想品德教學(xué)需要教師了解和研究教材的整體布局，把握教材具體內(nèi)容在單元和整個教材中的地位、任務(wù)，把握教材可以與社會生活相結(jié)合的因素，把握社會生活中可以養(yǎng)成學(xué)生良好道德行為的資源。讓學(xué)生能夠創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，能夠創(chuàng)造性地認識客觀世界，能夠通過與自然和社會的直接接觸，形成自己良好的道德情感。譬如教學(xué)“認識國情，愛我中華”的內(nèi)容時，讓學(xué)生直接接觸具體的社會現(xiàn)實，讓學(xué)生去創(chuàng)造性地理解我國的相關(guān)國情，進而建立起真正意義上的“愛我中華”的意識。比如組織學(xué)生調(diào)查本地區(qū)存在的資源短缺問題，學(xué)生便會發(fā)現(xiàn)：雖然地處水資源比較發(fā)達的地帶，但多年來人們不注意節(jié)約用水，還在無止境地使用地下水資源，如大面積地使用水空調(diào)，使地下水被無故地浪費。因此，保護水資源也是水資源豐富地區(qū)必須解決的迫在眉睫的問題。于是，讓學(xué)生進行討論：怎樣充當好關(guān)注社會的一員，為水資源的保護出點力？學(xué)生便自動組合形成保護水資源的研究小組，然后寫出調(diào)查報告，去警醒廣大市民。

四、結(jié)束語

思想品德課程標準指出：思想品德課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生了解社會、參與公共生活、珍愛生命、感悟人生，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，過積極健康的生活，做負責(zé)任的公民。想達到這樣的要求，思品課程教學(xué)應(yīng)該研究的問題還相當多，也極顯其復(fù)雜性。作為教師，必須以銳意進取的精神去研究、實踐、反思，致力于提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)品德高尚的合格人才。

參考文獻：

[1]單曉紅.新課標思想品德教材存在的共性問題及對策分析[J].教育研究，2013（01）.

[2]韓彥華.初中思想品德課禮儀教育探究[D].河北師范大學(xué)，2015.

[3]祁智.剝開教育的責(zé)任[M].南京：江蘇教育出版社，2012.