李敬忠

摘要：現(xiàn)階段，道德與法治教學(xué)已經(jīng)被擺在了非常重要的位置，社會各界也都深刻認識到德育教學(xué)的重要性。作為初中德育教學(xué)教師，就要努力做好道德與法治課教學(xué)的創(chuàng)新工作，并須堅持其基本原則，以此將初中道德與法治教學(xué)提升到一個新的層次?；诖?，本文就教學(xué)創(chuàng)新的視角來深入探討初中道德與法治教學(xué)的相關(guān)問題，意在取得相應(yīng)的研究成果。

關(guān)鍵詞：初中道德與發(fā)展;青少年;道德素養(yǎng);健康成長

引言

改革開放距今已有40多年，中國社會經(jīng)濟的面貌已經(jīng)大為不同，而人們也時刻面臨著各種思想的沖擊。正因為如此，中學(xué)生的思想引導(dǎo)工作也變得更為嚴峻，因而國家適時地設(shè)立了道德與法治課程。但是，要將這門課程講好也絕非易事，須在大膽實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)模式?；诖?，本文以創(chuàng)新視角為切入點，論述了初中道德與法治教學(xué)模式，以期在該領(lǐng)域的研究能有所建樹。

1創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)模式的現(xiàn)實意義

1.1實現(xiàn)教學(xué)與教材的完美結(jié)合

2016年前，我國大部分的初中所選用的德育教材都是沿用很久的《思想品德》，雖然修編次數(shù)不少，但歸根結(jié)底改動的幅度都較為有限。直到2016年，教育部才根據(jù)教育新形勢正式制訂了全新教材——《道德與法治》。新教材與舊教材相比有著全面革新，特別是在內(nèi)容選取、章節(jié)劃分等方面有著較大改變。因此，創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)模式，就極為契合新教材所傳遞的德育精神，這一點是傳統(tǒng)教學(xué)模式難以企及的。

1.2符合新課改的教學(xué)理念

新課改的逐步推進已經(jīng)讓人們感受到了巨大變化，其中最為明顯的變化之一就是教學(xué)理念有了全面革新，這一點已經(jīng)得到了業(yè)界的公認?，F(xiàn)階段的初中教學(xué)都是要以學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展為目標。由此可見，德育教學(xué)要想得到創(chuàng)新，務(wù)必也要據(jù)此為根本出發(fā)點。教師在開展教學(xué)的過程中，要時刻挑出教學(xué)過程中還存在的缺陷，并在汲取他人寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷完善、創(chuàng)新初中道德與法治的教學(xué)模式，只有這樣，其教學(xué)質(zhì)量的提升才能得以真正實現(xiàn)。

1.3滿足新時代道德與法治教學(xué)的需要

當(dāng)前，德育教學(xué)在每個中學(xué)都得到了全面鋪開。德育教育之所以得到廣泛重視，最為關(guān)鍵的就是社會各界已經(jīng)嚴重意識到缺乏德育的學(xué)生，很容易出現(xiàn)有才無德的情況。如果任其發(fā)展，將來這些學(xué)生進入社會后，不僅不能為國家發(fā)展與建設(shè)帶來正能量，反而有可能危害社會。因此，創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)才有其重大現(xiàn)實意義，所以，教師在教學(xué)理念上的不斷求變、勇于創(chuàng)新才顯得尤為重要，只有讓教師真正投入心血從教這門課程。

2創(chuàng)新視角下的初中道德與法治教學(xué)的基本原則

2.1以學(xué)生為根本的原則

堅持以學(xué)生為根本是在任何時候都不能動搖的基本原則，必須想方設(shè)法讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中，道德與法治教學(xué)才真正具有意義。換言之，教師應(yīng)抓住學(xué)生感興趣的點，了解學(xué)生的真實想法，進而有針對性地制定教學(xué)方案，且要事先準備好適宜的教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容要具備足夠的吸引力，從而讓學(xué)生能夠自覺地接受道德與法治教育。

2.2遵從民主性的原則

毫無疑問，民主性原則同樣適用于初中道德與法治教學(xué)課堂。教師絕對不能過于以自我為中心，認為我講什么學(xué)生就聽什么，這種教學(xué)模式必然違背了民主性原則，全然不顧學(xué)生的真實感受，且教學(xué)氛圍略顯沉悶，學(xué)生對道德與法治課也毫無興趣。相反，教師應(yīng)根據(jù)社會熱點、重大新聞素材等內(nèi)容來展開教學(xué)，并以集體討論交流的方式來探究本節(jié)課的價值所在。只有具備良好的民主氛圍，學(xué)生才愿意主動參與教師設(shè)定好的教學(xué)環(huán)節(jié)，這一點務(wù)必需要每位教師牢記。

3初中道德與法治教學(xué)模式的創(chuàng)新路徑

3.1將實踐教學(xué)與道德法治教學(xué)進行融合

德育教育有一大鮮明特點，即它的開展與社會發(fā)展有著明顯的聯(lián)系。而社會上的事物往往可以作為非常好的素材，故教師完全可以將其納入教學(xué)之中，如以社會實踐、主題討論等方式開展教學(xué)絕對會有非常好的教學(xué)效果。這樣一來，學(xué)生不僅對社會有一個全面客觀的認識，而且還學(xué)會了獨立思考，從而在頭腦中構(gòu)建出正確的價值觀與道德素養(yǎng)。

例如，部編人教版八年級上冊講到了《遵守公共規(guī)則》，在講到這個內(nèi)容時，教師可以組織學(xué)生去地鐵站、人行橫道等地方，現(xiàn)場給他們講述遵守合理規(guī)則的重要性，要求學(xué)生指出哪些人違反了公共規(guī)則，并要求其說出違反公共規(guī)則會帶來哪些危害。學(xué)生通過這種社會實踐，從而將規(guī)則內(nèi)化于心，使其道德素養(yǎng)、規(guī)則意識都能得到顯著提升。

3.2以情境教學(xué)貫穿道德與法治教學(xué)

教師如要創(chuàng)新道德與法治教學(xué)，完全可以嘗試將情境教學(xué)貫穿始終。情境教學(xué)的最大優(yōu)勢就是可以將相對理論化的知識點變得生動、有趣，從而吸引學(xué)生的眼球，讓其感受到學(xué)習(xí)道德與法治課并非是一件無聊的事情。尤其關(guān)鍵的是，情境教學(xué)還可以促進學(xué)生之間的感情，讓彼此更為了解對方的想法，師生也有了必要的互動，從而令教學(xué)更加立體化。

例如，部編人教版七年級上冊講到了《生命的思考》，教師可以利用多媒體來播放《西游記》中的一些片段，然后提出一個問題：“為什么都說吃了唐僧肉就可以長生不老？那么現(xiàn)實中我們可以長生不老嗎？”大多數(shù)初中生都很喜歡看《西游記》，因而對教師提出的問題普遍很感興趣，所以很愿意就此問題進行深入探討，且就生命的相關(guān)問題談一談自己的感悟，從而在獨立思考的情況下，重新思考人生，這無疑很好地實現(xiàn)了德育教學(xué)的根本目標。

3.3建立全新的師生關(guān)系

初中生身體逐步開始發(fā)育，心理上也容易有叛逆心態(tài)，因而教師在與其交往的過程中尤其需要注意，即不要老是一幅說教的面孔示人，而是要與學(xué)生平等相待，真正從內(nèi)心尊重學(xué)生、愛護學(xué)生。顯然，只有和諧的師生關(guān)系建立了起來，學(xué)生才會真正愿意參與到道德與法治教學(xué)中，體會到這門課程的真正價值，從而意識到德育教育的確有利于自己的成長，而不是想象中的只是充滿說教的課程，這一點非常重要。

4總結(jié)

綜上所述，本文指出，初中道德與法治課程的教學(xué)對于學(xué)生的成長意義重大，因而教師須大刀闊斧地進行教學(xué)思路的創(chuàng)新，只有這樣才能摸索出真正有價值的教學(xué)模式，從而令新教材能有“用武之地”，最終為德育教學(xué)質(zhì)量的提升貢獻出應(yīng)有的力量。

參考文獻：

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