民族傳統(tǒng)文化
- 民族傳統(tǒng)文化背景下學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程教學(xué)改革與創(chuàng)新研究
師將富含民族傳統(tǒng)文化的教學(xué)觀念融入教學(xué)中，從而達到促進舞蹈教學(xué)創(chuàng)新性發(fā)展的目的。基于此，文章對民族傳統(tǒng)文化背景下學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)改革與創(chuàng)新進行研究，以期發(fā)揮民族文化優(yōu)勢，將民族文化融入舞蹈中，實現(xiàn)培育學(xué)前教育優(yōu)秀專業(yè)人才的目標。關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；舞蹈教學(xué)；民族傳統(tǒng)文化中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）04-0-030 引言從我國學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)個性化教育開展的現(xiàn)狀來看，接受教育的學(xué)生人數(shù)逐漸增加，但教學(xué)質(zhì)
藝術(shù)科技 2023年4期2023-06-22
- 當(dāng)代中國職業(yè)化民族民間舞教學(xué)發(fā)展研究
又在弘揚民族傳統(tǒng)文化的時代語境中獲得了新的發(fā)展機遇。作為學(xué)科發(fā)展標桿的職業(yè)化中國民族民間舞教學(xué)，應(yīng)如何應(yīng)對與轉(zhuǎn)變，才能抓住時機、與時偕行，是亟待研究與討論的重要問題。本文從中國民族民間舞教學(xué)現(xiàn)狀與問題出發(fā)，對未來中國民族民間舞教學(xué)發(fā)展提出思考與建議。關(guān)鍵詞：中國民族民間舞? 教學(xué)? 民族傳統(tǒng)文化? 田野作業(yè)中圖分類號：J70-05文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）03-0109－04中國民族民間舞教學(xué)有著多重的價值與意義。對于學(xué)科來說，
藝術(shù)評鑒 2023年3期2023-06-21
- 高等藝術(shù)教育在民族傳統(tǒng)文化傳承中的價值和策略
造成我國民族傳統(tǒng)文化的衰退甚至消失。保護和傳承民族傳統(tǒng)文化迫在眉睫。教育作為傳承文化最基本的途徑，有責(zé)任和義務(wù)傳承民族傳統(tǒng)文化。本文從高等藝術(shù)教育的現(xiàn)狀出發(fā)，給出其在民族傳統(tǒng)文化傳承中的作用和方法，使學(xué)生在接受教育的同時，自覺保護和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：高等藝術(shù)教育 文化傳承 民族傳統(tǒng)文化 價值 策略當(dāng)今我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，而經(jīng)濟全球化的影響也在不斷擴大，我國傳統(tǒng)文化不斷受到外來文化的沖擊，年輕一代的審美觀念在發(fā)生質(zhì)變的關(guān)鍵時機，如何保護和傳承民族傳統(tǒng)文
藝術(shù)研究 2022年2期2022-07-07
- 美術(shù)課程中民族傳統(tǒng)文化的實踐探索
程? ?民族傳統(tǒng)文化? ?實踐探索美術(shù)是最早期的一種文化教學(xué)，它是審美的源泉。藝術(shù)是人類數(shù)千年來的勞動人民所創(chuàng)造的一種富有內(nèi)涵的精神產(chǎn)品。藝術(shù)與民族傳統(tǒng)的藝術(shù)相互滲透和融合。所以，將民族傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)藝術(shù)教學(xué)中，既可以促進基礎(chǔ)教育的發(fā)展，又可以優(yōu)化其教學(xué)效果。了解美術(shù)與自然、美術(shù)與生活、美術(shù)與文化;藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，促進了學(xué)生的綜合、探索和展示。我們國家56個民族，56個民族團結(jié)在一起，56個群體都熱愛中華，教師與學(xué)生一起發(fā)掘教材中的“民族親情”，
民族文匯 2022年29期2022-06-14
- 談民族傳統(tǒng)文化在初中體育教學(xué)中提升德育質(zhì)量的研究
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化;體育教學(xué);融入;內(nèi)容;德育民族傳統(tǒng)文化的融入能夠豐富體育教學(xué)的多樣性，激發(fā)學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣，還能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中完成自主建構(gòu)，增強學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的感知與體驗，使其感受我國古代勞動人民的智慧，并由此產(chǎn)生強烈的民族自豪感和熱愛民族文化之情。當(dāng)前民族傳統(tǒng)文化在體育教學(xué)中的應(yīng)用還存在重形式輕實質(zhì)、重課堂輕主體等一系列現(xiàn)實問題，這些問題嚴重影響了體育課堂的高效建構(gòu)，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。因此，在初中體育教學(xué)中，教師應(yīng)深度剖析與
民族文匯 2022年22期2022-06-01
- “做中學(xué)”理念下的美術(shù)教師工作坊模式的研究與實踐
東南地區(qū)民族傳統(tǒng)文化發(fā)掘及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”兩個方向展開思考，基于“做中學(xué)”的理念，設(shè)計了三天教師工作坊培訓(xùn)內(nèi)容。通過進行與主題相關(guān)的討論、體驗、點評、反思等活動，促進種子教師對本民族文化進行審視和反思，培養(yǎng)用美術(shù)學(xué)科課程傳承當(dāng)?shù)?span id="bhdtp5b" class="hl">民族傳統(tǒng)文化的觀念與能力?！娟P(guān)鍵詞】美術(shù)教師工作坊；“做中學(xué)”理念；民族傳統(tǒng)文化當(dāng)前鄉(xiāng)村美術(shù)教師培訓(xùn)常見的模式有專家講座式、觀課評課式，這類培訓(xùn)模式常因教師的工作與繼續(xù)教育之間的矛盾、理論一實踐二元分離使得教師心生厭倦。因此，通過教師培
中國中小學(xué)美術(shù) 2022年1期2022-05-30
- 中國民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究
對優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化進行弘揚，將其合理應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計過程中，這樣既能實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，同時也能形成獨樹一幟的設(shè)計特點。本文在具體研究過程中從兩方面入手，首先分析了在進行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計過程中融入民族傳統(tǒng)文化的原則，進而詳細闡述了應(yīng)該如何更加高效的應(yīng)用民族傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計;應(yīng)用原則;策略分析隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于各產(chǎn)品的質(zhì)量以及品味有了越來越高的要求，現(xiàn)如今人們更多的會關(guān)注產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，想要將
錦繡·上旬刊 2022年2期2022-05-16
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下民族傳統(tǒng)文化的保護與開發(fā)探索
視域下的民族傳統(tǒng)文化保護與開發(fā)受到社會廣泛重視。近年來，我國逐步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)保護工作，對保護民族傳統(tǒng)文化起到了良好的促進作用。然而受到諸多因素的影響，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下存在民族傳統(tǒng)文化保護方面的問題和不足，對保護工作的高效化開展與有序性執(zhí)行造成不利的影響。基于此，本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下的民族傳統(tǒng)文化保護歷史進程出發(fā)，以海南黎苗族傳統(tǒng)節(jié)日"三月三"為例分析了市場需求與傳承現(xiàn)狀，并且提出未來產(chǎn)業(yè)開發(fā)的措施，旨在增強民族傳統(tǒng)文化的保護力度，為
- 民族傳統(tǒng)體育文化融入高職校園體育文化的思考
要 ?把民族傳統(tǒng)文化引入高校體育校園文化中，符合高職校園體育文化建設(shè)需求。在全球化時代背景下，民族傳統(tǒng)文化傳承及發(fā)展給高職學(xué)校體育事業(yè)的發(fā)展提出了新要求。本文主要圍繞民族傳統(tǒng)體育文化，分析其與高職校園體育文化融合的相關(guān)思考，結(jié)合民族傳統(tǒng)體育功能及優(yōu)勢，進一步探索民族傳統(tǒng)體育文化和高職校園體育文化相互融合的實踐，僅供參考。關(guān)鍵詞 ?民族傳統(tǒng)文化 ?高職學(xué)校 ?校園 ?體育文化 ?融合路徑伴隨經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展，文化的全球化已經(jīng)成為了必然的趨勢。如今，西方國家
體育時空 2022年5期2022-04-22
- 運用故事教學(xué)法，傳承民族傳統(tǒng)文化
教學(xué)法;民族傳統(tǒng)文化;小學(xué)美術(shù)中圖分類號：G623.75?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1673-8918（2022）02-0139-04故事教學(xué)法指的是教師在教授中適當(dāng)?shù)夭迦胍恍┒绦【贰⒁饩成钸h的故事，激發(fā)學(xué)生的注意，啟發(fā)他們的討論，讓他們深入思考，進而提升教學(xué)效果。小學(xué)生天生對故事情有獨鐘，課堂教學(xué)中，如果我們教師引入故事，不僅可以豐富課堂，更能助推學(xué)生對新知的理解。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生掌握各種繪畫技巧，更要促使他們在美術(shù)賞析和創(chuàng)作
考試周刊 2022年2期2022-04-18
- 小學(xué)綜合實踐活動中弘揚民族傳統(tǒng)文化的探究
;語文;民族傳統(tǒng)文化;弘揚策略引言對于我國民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，各學(xué)科都應(yīng)加強教育，弘揚優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化。在小學(xué)綜合實踐活動中對民族傳統(tǒng)文化進行宣傳教育，有利于提升小學(xué)生的綜合素養(yǎng)與實踐能力。文章對如何在小學(xué)綜合實踐活動課程中滲透中華民族傳統(tǒng)文化的教育、弘揚民族傳統(tǒng)文化進行了探究，以期促進小學(xué)生的全面健康發(fā)展。一、在小學(xué)綜合實踐活動中弘揚民族傳統(tǒng)文化教育的意義在小學(xué)的綜合實踐活動中，對于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承與發(fā)展，有利于加強學(xué)生的實踐感
民族文匯 2022年10期2022-04-17
- 民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化;藝術(shù)設(shè)計;創(chuàng)作資源引言中華上下五千年的歷史，留下了許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域就需要借助相應(yīng)的文化來進行設(shè)計，將民族傳統(tǒng)文化融入到藝術(shù)設(shè)計中，能夠設(shè)計出更加完美的作品，從而將文化內(nèi)涵與美學(xué)展示給人們。不僅如此，我國藝術(shù)設(shè)計也融入了外國元素，這也使得我國藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域得到了很好的發(fā)展，但是整體發(fā)展比較緩慢，為了更好地提高藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，相關(guān)設(shè)計人員必須要民族傳統(tǒng)文化融入到藝術(shù)設(shè)計中，這樣能夠更好的設(shè)計出符合中華兒女需求的藝術(shù)品，對
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 如何將民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)
合理引進民族傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生能夠受到民族音樂文化的熏陶，弘揚民族精神，提升學(xué)生傳承民族以及國家文化的使命感。關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;民族傳統(tǒng)文化;策略中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-43-152一、在小學(xué)音樂教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化的作用（一）提升學(xué)生音樂素養(yǎng)小學(xué)生心智發(fā)育尚未成熟，且課堂上難以集中注意力，易出現(xiàn)分神的現(xiàn)象。教師在小學(xué)音樂課堂教學(xué)過程中融合傳統(tǒng)文化，能夠改變教學(xué)形式，使課堂氛圍不再沉悶，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，保證學(xué)生始終處
小作家報·教研博覽 2021年43期2021-11-13
- 幼兒園教育中民族傳統(tǒng)文化滲透策略
中要強化民族傳統(tǒng)文化資源的滲透與應(yīng)用，強化幼兒教育教學(xué)模式的變革與創(chuàng)新，讓幼兒更好地認知中華文化，助力幼兒身心的發(fā)展和民族傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承。本文主要對幼兒園教育中民族傳統(tǒng)文化滲透策略進行分析和探究。關(guān)鍵詞：幼兒園教育;民族傳統(tǒng)文化;滲透策略一、強化民族傳統(tǒng)文化的滲透幼兒教育中，著眼于民族傳統(tǒng)文化的滲透，一方面，教師了可以對各種民間體育游戲進行搜集和整理，而且以幼兒園各個年齡班的特點為依據(jù)，對難易不同的民間游戲進行科學(xué)化、精準化的分類，讓各個年齡的幼兒進
啟迪·中 2021年5期2021-11-12
- “互聯(lián)網(wǎng)＋”背景下珙縣苗族蠟染在旅游產(chǎn)品中的應(yīng)用研究
;蠟染;民族傳統(tǒng)文化;旅游產(chǎn)品一、現(xiàn)狀背景（一）應(yīng)用研究的必要性1、國家政策1.1通過響應(yīng)國家對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護號召，順應(yīng)時代需求將傳統(tǒng)民間藝術(shù)的“生態(tài)環(huán)境”與“互聯(lián)網(wǎng)+”相結(jié)合，為其注入新的生命源泉。珙縣蠟染作為中國古老的民間傳統(tǒng)印染工藝之一，在四川苗族蠟染中占有舉足輕重的地位，目前國家已將其列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一舉措恰好證明了其市場潛力較大，且具有研究的必要性。2、“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展現(xiàn)狀在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時代背景下，人們的所用、所學(xué)、所知
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年22期2021-11-07
- 淺析在幼兒教育活動中滲透民族傳統(tǒng)文化教育
能，弘揚民族傳統(tǒng)文化，讓孩子們在潛移默化中得到傳統(tǒng)文化的熏陶，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，從而達到弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，這是一個必要的課題，幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，有著傳承民族文明的使命與責(zé)任。關(guān)鍵詞：幼兒教育;民族傳統(tǒng)文化;教育策略對幼兒開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有特殊的重要意義。幼兒時期在生命發(fā)展歷程中具有奠基性，幼兒園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚中華傳統(tǒng)文化重大戰(zhàn)略任務(wù)、培養(yǎng)下一代良好的思想品德和
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2021年11期2021-10-15
- 中小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的研究
首先分析民族傳統(tǒng)文化在中小學(xué)藝術(shù)教育中的應(yīng)用價值，然后指出中小學(xué)開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的具體對策，旨在實現(xiàn)民族文化藝術(shù)的傳承，并提升中小學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)?！絷P(guān)鍵詞：中小學(xué);民族傳統(tǒng)文化;藝術(shù)教育1民族傳統(tǒng)文化對中小學(xué)藝術(shù)教育的作用1.1能夠培養(yǎng)中小學(xué)生對藝術(shù)的興趣在新課標中明確指出，教學(xué)必須要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，并以此為指導(dǎo)開展藝術(shù)教育。民族傳統(tǒng)文化擁有悠久的歷史，而且多數(shù)都來自于自然，取自于生活，能夠重現(xiàn)學(xué)生喜歡的生活場景，讓藝術(shù)教育更加生活化。在中
速讀·上旬 2021年12期2021-10-12
- 如何將民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)
要求，而民族傳統(tǒng)文化則對小學(xué)音樂教學(xué)有著重要影響。特圍繞如何將民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)為主題展開分析，詳細了解當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)的現(xiàn)狀，提出促進把民族傳統(tǒng)文化引入小學(xué)音樂教學(xué)的可行性對策。關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;民族傳統(tǒng)文化;激趣;欣賞教學(xué);課外延伸中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）30-0157-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.30
學(xué)周刊 2021年30期2021-10-11
- 民族傳統(tǒng)文化與幼兒社會教育的融合與應(yīng)用
，優(yōu)良的民族傳統(tǒng)文化教育與熏陶對幼兒的成長過程具有非凡的影響。將民族傳統(tǒng)文化納入幼兒社會化教育，不僅讓幼兒從小感受到民族傳統(tǒng)文化的魅力之美，而且可以培養(yǎng)幼兒的文化意識和思維能力，培養(yǎng)新一代中國公民。文章針對民族傳統(tǒng)文化與幼兒社會教育問題，進一步探討兩者的融合與應(yīng)用。旨在研究幼兒園提高幼兒社會化教育的重要途徑，在融合與應(yīng)用中汲取中華民族文化的偉大力量，促進幼兒全面健康發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)文化；幼兒社會教育；融合與應(yīng)用【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A
中國民族博覽 2021年15期2021-10-08
- 論美術(shù)教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化教育的融合
師主動從民族傳統(tǒng)文化之中吸取養(yǎng)料和精髓，將學(xué)科教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化教育工作融為一體，進一步豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，營造良好的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境。讓學(xué)生一方面學(xué)習(xí)美術(shù)知識，提升創(chuàng)作技能和審美素養(yǎng)，另一方面主動接受優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的熏陶以及感染，塑造完善的人格，樹立正確人生三觀。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);民族傳統(tǒng)文化;教育融合引言新課改對美術(shù)教學(xué)提出了新的要求，教師需要在改革教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進一步調(diào)整教育教學(xué)思路，將豐富多元的教學(xué)內(nèi)容融入美術(shù)課堂。美術(shù)是一種特殊的藝術(shù)，與我國的
科教創(chuàng)新與實踐 2021年28期2021-09-22
- 民族團結(jié)進步教育與民族傳統(tǒng)文化分析
育為傳承民族傳統(tǒng)文化提供良好平臺，二者共榮互促。文章淺要闡述了民族傳統(tǒng)文化的特點，分析了民族團結(jié)進步教育與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系，并從中得到民族團結(jié)進步教育與民族傳統(tǒng)文化相互促進、相互發(fā)展的啟示?！娟P(guān)鍵詞】民族團結(jié)進步教育；民族傳統(tǒng)文化；中華民族共同體意識【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）14-107-03【本文著錄格式】陳灝月.民族團結(jié)進步教育與民族傳統(tǒng)文化分析[J].中國民族博覽，2021，07（14）：1
中國民族博覽 2021年14期2021-09-13
- 在美術(shù)教學(xué)中開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的研究
要：中華民族傳統(tǒng)文化是前人經(jīng)過長期發(fā)展，不斷積累、檢驗而形成的具有悠久文化內(nèi)涵的文化傳統(tǒng)，凝聚了我國千年的文化結(jié)晶。而美術(shù)教育作為提升學(xué)生審美觀念，陶冶情操的重要課程，將優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化融入其中，則能夠引導(dǎo)學(xué)生正確的認識我國的傳統(tǒng)文化，清晰的了解傳統(tǒng)文化對國家、社會和經(jīng)濟發(fā)展所帶來的影響，進而深入探討我國優(yōu)秀文化內(nèi)涵，不斷繼承、弘揚我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);民族傳統(tǒng)文化;藝術(shù)教育中國的傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)作為中華民族發(fā)展歷程延續(xù)下來的特殊
錦繡·中旬刊 2021年9期2021-08-31
- 語文教學(xué)滲透與傳承民族傳統(tǒng)文化的探索
文教學(xué);民族傳統(tǒng)文化;綜合素養(yǎng);滲透與傳承中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2021）25-0092-03百年大計，教育為本。任何一個國家的振興都離不開對自身文化的傳承，任何一個民族的發(fā)展都是在文化的肩膀上進行的。在語文課堂教學(xué)中，教師要有效地滲透傳統(tǒng)文化，不斷加強學(xué)生的素質(zhì)教育，這也是新課標對語文教育提出的要求。對學(xué)生進行良好的傳統(tǒng)文化滲透有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確“三觀”，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要舉措。然
成才之路 2021年25期2021-08-30
- 弘揚民族傳統(tǒng)文化，傳承民族文化精髓
學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化，對提升學(xué)生的文化素質(zhì)、審美能力、實現(xiàn)文化的傳承與弘揚有著重大意義。小學(xué)階段是學(xué)生創(chuàng)造力和審美能力形成的階段，作為美術(shù)教師，應(yīng)該在這一階段應(yīng)該讓學(xué)生多接觸一些優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化作品，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，構(gòu)建出他們對于傳統(tǒng)文化的基本認知，進而實現(xiàn)我國優(yōu)秀文化的超越傳承和弘揚。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化;小學(xué)美術(shù);滲透]美術(shù)作為一門藝術(shù)水平高、具有一定陶冶情操的課程，更是承擔(dān)著傳遞學(xué)生審美技巧、慰藉學(xué)生心靈、提升其審美水平的任務(wù)。小學(xué)生已經(jīng)初
讀書文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 對回族幼兒進行民族傳統(tǒng)文化教育的實踐研究
泛普及本民族傳統(tǒng)文化知識，這不僅是促進回族自身發(fā)展的重要途徑，也是整個中華民族文化融合和延續(xù)的必然需求。關(guān)鍵詞：回族;幼兒教育;民族傳統(tǒng)文化;實踐路徑回族人民以獨特的精神文明和個性氣質(zhì)鑄造了別具一格的民族文化，并為本族人持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)造提供源源不斷的動力。眾所周知，對于一個民族而言，想要持續(xù)傳承和發(fā)揚民族文化，就要將教育作為載體，通過傳授、學(xué)習(xí)以及耳濡目染等方式，為民族個體成長營造濃郁的民族文化氛圍[1]。而“從娃娃抓起”作為中華民族教育基本理念，充分表
下一代 2021年1期2021-06-28
- 民族傳統(tǒng)文化在商業(yè)中應(yīng)用與研究
多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，這些內(nèi)容大多數(shù)包含一定的情感和道理，所以直到現(xiàn)在仍然有著一定的教育和審美意義。現(xiàn)代社會的經(jīng)濟與科技不斷發(fā)展，商業(yè)已經(jīng)成為國家間競爭的主要手段。但是，在以往傳統(tǒng)思想的影響下，不乏存在許多不良的商業(yè)競爭和環(huán)境現(xiàn)象，這就需要國家或商業(yè)人員制定相應(yīng)的法律法規(guī)，或者適當(dāng)?shù)囊雮鹘y(tǒng)文化，以此避免出現(xiàn)商業(yè)上的惡性競爭。所以，我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該積極主動的應(yīng)用到商業(yè)中，以此平衡商業(yè)中的文化現(xiàn)象。本文將立足于傳統(tǒng)文化，制定其在商業(yè)中應(yīng)用的策略，進
理論與創(chuàng)新 2021年4期2021-06-24
- 瑤族傳統(tǒng)舞蹈資源在鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)課程中的應(yīng)用
要] 民族傳統(tǒng)文化是重要的教育資源，將其開發(fā)和轉(zhuǎn)化成幼兒園課程不僅可以豐富和完善幼兒園課程體系，促進幼兒全面發(fā)展，而且可以傳承民族文化，培養(yǎng)幼兒的文化認同感與文化自信?，幾鍌鹘y(tǒng)的“棕包腦”舞蹈蘊含著豐富的動作、服飾、音樂、語言、道具等元素，將其應(yīng)用于當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)課程實踐，可以有效解決民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園文化資本闕如的問題，同時也可以為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的課程與文化環(huán)境。在應(yīng)用過程中，無論是圍繞傳統(tǒng)舞蹈的某一特定內(nèi)容設(shè)計單獨的領(lǐng)域活動，還是將其不同內(nèi)容進行
學(xué)前教育研究 2021年4期2021-06-06
- 弘揚民族傳統(tǒng)文化，傳承民族文化精髓
圍繞弘揚民族傳統(tǒng)文化，傳承民族文化精髓為主題來展開分析，通過詳細了解積極傳承民族傳統(tǒng)文化的價值，再提出促進弘揚民族傳統(tǒng)文化，傳承民族文化精髓的可行性對策?！娟P(guān)鍵詞】弘揚；民族傳統(tǒng)文化；傳承；民族文化精髓【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）24-109-03【本文著錄格式】高彩霞.弘揚民族傳統(tǒng)文化，傳承民族文化精髓[J].中國民族博覽，2021，12（24）：109-111.引言我國有著5000年的發(fā)展歷史，在
中國民族博覽 2021年24期2021-03-14
- 靈川蘭田瑤族造紙技藝考察
;造紙;民族傳統(tǒng)文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自漢代開始，造紙術(shù)蓬勃發(fā)展，各個地區(qū)均有手工紙作坊，且大多因地制宜、獨具特色。廣西壯族自治區(qū)桂林市靈川縣蘭田鄉(xiāng)深潭村利用境內(nèi)原材料—毛竹，遵循古法造紙，延續(xù)至今。然而，由于機械紙及其他替代品的出現(xiàn)讓廣西傳統(tǒng)手工紙產(chǎn)業(yè)受到?jīng)_擊，并逐漸沒落。目前，靈川縣蘭田鄉(xiāng)深潭村是廣西地區(qū)為數(shù)不多保持傳統(tǒng)技藝造紙的地區(qū)。本文是筆者于2020年11月25日到靈川縣蘭田鄉(xiāng)深潭村對瑤族造紙技藝進行調(diào)查后寫就的報告。1 概況1.1 村落概況蘭田鄉(xiāng)
文物鑒定與鑒賞 2021年21期2021-01-17
- 民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展
商品化與民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展進行綜合性分析，以此促進民族旅游文化商品化與民族傳統(tǒng)文化在未來的更好發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族旅游文化;商品化;民族傳統(tǒng)文化;發(fā)展路徑隨著近些年來，我國社會經(jīng)濟和國民經(jīng)濟水平的不斷提高，旅游業(yè)也隨之迎來了自身的蓬勃發(fā)展。據(jù)國家旅游部門的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計：2019年，中國的全國旅游總GDP收入就達到了10.94億之多，全年的旅游產(chǎn)業(yè)平均人數(shù)達到60.06億人次【1】，這足以說明我國國民的生活由原來的保障基礎(chǔ)生活，漸漸開始轉(zhuǎn)向追求物質(zhì)和精神上的雙
科學(xué)與財富 2020年30期2020-12-14
- 簡述傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用
其中融入民族傳統(tǒng)文化。我國作為一個歷史悠久的國家，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化非常豐富，這對于提升人們的精神水平有著非常重要的作用。在初中階段，在美術(shù)教學(xué)中加入民族傳統(tǒng)文化教育，能夠很好的滿足當(dāng)前素質(zhì)教育的需求，也是美術(shù)教學(xué)應(yīng)該重點研究的地方。本文就對初中美術(shù)教學(xué)中融入民族傳統(tǒng)文化教育來進行分析，進而更好的提升初中美術(shù)教學(xué)效率。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);民族傳統(tǒng)文化;融合;研究當(dāng)前我國的美術(shù)教育已經(jīng)達到很好的發(fā)展，原有的教學(xué)方法已經(jīng)逐漸被替代，但是這并不代表就說明我國的美術(shù)教育
讀與寫·教師版 2020年8期2020-10-20
- 新時代大學(xué)育人背景下民族傳統(tǒng)文化與足球發(fā)展的融合研究
人背景下民族傳統(tǒng)文化與足球發(fā)展的融合在于認清足球發(fā)展問題，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以使我國高校足球的發(fā)展邁向更高臺階。關(guān)鍵詞 ?新時代大學(xué)育人背景 ?民族傳統(tǒng)文化 ?足球發(fā)展 ?融合研究足球作為“世界第一運動”，擁有廣大的愛好者和擁簇者。其最為吸引人的地方莫過于具有快節(jié)奏、高對抗以及競爭性等特征。恰恰是這些特征與部分中國的傳統(tǒng)文化背道而馳，而足球作為一種重要的文化現(xiàn)象，其發(fā)展必然會受到文化的制約，并且其特征也會往其傳統(tǒng)文化特征所靠攏。一、足球發(fā)展的問題足球是我國
體育時空 2020年20期2020-09-10
- 巧借民族文化東風(fēng)，妙推學(xué)校德育
源，巧借民族傳統(tǒng)文化，在課堂內(nèi)與課堂外相結(jié)合，請進來與走出去相結(jié)合，傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代元素相結(jié)合的形式中讓學(xué)生參與各種民族文化活動，學(xué)習(xí)、實踐、體驗、感悟、內(nèi)化、升華，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)和身心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化;德育資源;職業(yè)教育黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次反復(fù)強調(diào)立德樹人問題，鑄魂育人需要更加注重以文化育人，深挖區(qū)域文化中蘊含的豐富思政教育資源。德育只有根植于民族傳統(tǒng)文化的土壤中才有生命力，這樣的德育才具有文化之源、民族之根。少
青年生活 2020年29期2020-08-14
- 淺議高中語文教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化教育的途徑
出了要將民族傳統(tǒng)文化融入課堂。民族傳統(tǒng)文化的繼承是當(dāng)今教育界的熱名詞，在高中語文教學(xué)中，它已經(jīng)貫穿于整個教育之中，它能夠提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，在這過程中教師的不斷實施、不斷改革所總結(jié)出一套屬于自己的經(jīng)驗。對于學(xué)生素養(yǎng)的培育在教育系統(tǒng)中占有重要成分，它對整個教育的發(fā)展起著不可忽視的作用，它承擔(dān)著重要作用。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化 ?高中語文 ?培育路徑中圖分類號：G632 ? 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）06（c）-0182-02在高中
科技資訊 2020年18期2020-08-14
- 關(guān)于青海省建立“民族傳統(tǒng)文化+賽事”特色體育小鎮(zhèn)的SWOT分析
省建立“民族傳統(tǒng)文化+賽事”特色體育小鎮(zhèn)進行SWOT分析，分析得出特色體育小鎮(zhèn)建立的優(yōu)勢和劣勢。最后通過SWOT分析結(jié)果對青海省建立特色體育小鎮(zhèn)提出了6點建議，從而為青海省特色體育小鎮(zhèn)的建設(shè)提供理論參考，助力青海省經(jīng)濟發(fā)展。關(guān)鍵詞：體育特色小鎮(zhèn) ?SWOT分析 ?民族傳統(tǒng)文化中圖分類號：G807 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（20
當(dāng)代體育科技 2020年11期2020-08-03
- 探討民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化 藝術(shù)設(shè)計 應(yīng)用中華民族的古老文化有著五千年悠久的歷史，也是中華兒女不斷積累和完善的精華。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入中華民族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代性和深厚的文化價值，民族魅力也就此凸顯得淋漓盡致。一、民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計的聯(lián)系藝術(shù)設(shè)計強調(diào)“以人為本”，根據(jù)人們的喜好和各自的欣賞水平進行設(shè)計，這種設(shè)計理念來源于中華民族傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想?，F(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計注重藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，理論與實踐相統(tǒng)一，在繼承前人優(yōu)秀的設(shè)計理念基礎(chǔ)上加以
參花（下） 2020年8期2020-07-29
- 關(guān)于高中美術(shù)教育滲透民族傳統(tǒng)文化的實踐與思考
的國度，民族傳統(tǒng)文化在美術(shù)中的體現(xiàn)和滲透成為了目前高中美術(shù)教育的重中之重。本文立足于此，闡述民族傳統(tǒng)文化的概念和內(nèi)涵，分析高中美術(shù)教育中滲透民族傳統(tǒng)文化的重要性，進一步探究高中美術(shù)教育中滲透民族傳統(tǒng)文化的策略措施。關(guān)鍵詞：高中美術(shù);美術(shù)教育;民族傳統(tǒng)文化眾所周知，我們國家是東方文明的發(fā)源地，至今已經(jīng)有五千年的文化積淀。美術(shù)作為傳統(tǒng)民族文化的結(jié)晶和傳承，在高中美術(shù)教育中滲透民族傳統(tǒng)文化，不僅能夠幫助學(xué)生更好的認識傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化，而且還有助于學(xué)生將優(yōu)秀
教育周報·教育論壇 2020年26期2020-07-20
- 開展主題拓展閱讀 傳承民族傳統(tǒng)文化
展，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。本文在研究中就從主題拓展閱讀的開展入手，基于點的延伸、比較拓展、讀寫拓展，為傳統(tǒng)文化的繼承找到正確方向?！娟P(guān)鍵詞】主題拓展閱讀;民族傳統(tǒng)文化;初中語文;部編版閱讀是打開讀者視野的一道大門，通過培養(yǎng)閱讀這一良好習(xí)慣，學(xué)生在成長的過程中能夠找到較為正確的方向。同時，閱讀也有助于文化的傳承，尤其是在主題閱讀中，教師可以將民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透其中，帶動學(xué)生的思想認知、知識儲備得到進一步的發(fā)展。本文在研究中就從主題拓展閱讀活動的開展
新智慧·中旬刊 2020年2期2020-06-03
- 智慧教育視域下我國社區(qū)居民 民族傳統(tǒng)文化教育研究
社區(qū)居民民族傳統(tǒng)文化教育。智慧教育不僅有助于民族傳統(tǒng)文化的傳播，同時也有利于針對社會不同階層開展民族傳統(tǒng)文化的教育和培育。針對民族傳統(tǒng)文化存在傳承人匱乏、教育時空不足和教育深度不足的困境，提出發(fā)揮智慧教育在教育工具性、教育時空性和教育深度性上的優(yōu)勢，通過培育傳承人、完善教育形式、拓展教育空間和挖掘教育深度的方式，促進民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。【關(guān)鍵詞】智慧教育;民族傳統(tǒng)文化;社區(qū)居民【中圖分類號】G77【文獻標識碼】A【文章編號】1001-8794（202
成人教育 2020年5期2020-05-19
- 高校《動畫概論》課程思政教育教學(xué)改革與實踐
語言弘揚民族傳統(tǒng)文化，用動畫的方式傳達正確的人生觀、價值觀?！娟P(guān)鍵詞】動畫概論;思政教育;民族傳統(tǒng)文化中圖分類號：G641 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）11-0152-01隨著社會的發(fā)展、科技的進步，動畫的制作方式、內(nèi)容、風(fēng)格都發(fā)生著巨大的變化。從二維到三維的表現(xiàn)方式，從小眾到大眾的傳播途徑，動畫的發(fā)展已經(jīng)與早期動畫風(fēng)格相差甚遠。動畫概論課程的知識內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生了變化，例如技術(shù)上的更替、歷史內(nèi)容的充實
戲劇之家 2020年11期2020-05-09
- 現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理體系中傳統(tǒng)治理因素和民族文化資源的融入
現(xiàn)代化;民族傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)威權(quán)中圖分類號：C954文獻標識碼：A文章編號：1009-5381（2020）01-0011-052018年3月8日，習(xí)近平總書記參加全國“兩會”山東代表團審議時提出，“要推動鄉(xiāng)村文化振興，加強農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，弘揚主旋律和社會正氣，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥
貴州省黨校學(xué)報 2020年1期2020-04-17
- 生態(tài)文明建設(shè)與民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護
態(tài)文明;民族傳統(tǒng)文化;廣西一、崇左市民族文化資源現(xiàn)狀崇左市位于廣西西南部，共計有245.37萬人口，其轄區(qū)內(nèi)共存漢族、苗族、壯族以及瑤族等多個民族，其中壯族人口數(shù)量最多，在總?cè)丝谡急戎懈哌_88.4%。崇左市有著豐富多彩的壯族文化，具體包含了以下幾個方面：（一）天琴文化早在千余年之前，壯族人民便扎根于崇左這一片廣袤的土地之中，為了對民族傳統(tǒng)藝術(shù)進行傳承與創(chuàng)新，當(dāng)時還被稱作駱越的族群創(chuàng)造出了獨特的天琴文化。在壯族藝術(shù)體系之中，天琴這一樂器有著悠久的歷史，以葫
人物畫報 2020年27期2020-03-15
- 淺談信息技術(shù)教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化的融合策略
息技術(shù);民族傳統(tǒng)文化;融合中圖分類號：TP311? ? 文獻標識碼：A文章編號：1009-3044（2020）36-0187-02民族文化指的是某一民族在發(fā)展時創(chuàng)造的極具本民族特色的文化，具體包括兩大部分：精神文化（例如：文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、語言、風(fēng)俗傳統(tǒng)等）、物質(zhì)文化（例如：衣食住行、生產(chǎn)所用的工具等）。民族文化是民族發(fā)展?fàn)顩r的映射，是一個民族延續(xù)、發(fā)展的精神支撐。目前，是網(wǎng)絡(luò)信息時代，在人們的生活中，網(wǎng)絡(luò)無處不在，網(wǎng)絡(luò)文化模式具有很強的多元性，它對于傳統(tǒng)
電腦知識與技術(shù) 2020年36期2020-02-22
- 探析丹寨石橋古法造紙的傳承保護與開發(fā)研究
有的一種民族傳統(tǒng)文化，有一千多年的歷史。隨著社會的不斷發(fā)展，我國民族傳統(tǒng)文化在一定程度上面臨諸多困境，手工傳統(tǒng)造紙文化也不例外，面臨文化斷流、傳統(tǒng)技藝失傳等問題。為了更好地保護、傳承與開發(fā)我國民族傳統(tǒng)文化，進一步探索未來發(fā)展方向，文章對黔東南丹寨石橋古法造紙的開發(fā)與保護進行研究。關(guān)鍵詞：石橋古法造紙;民族傳統(tǒng)文化;傳承保護;開發(fā)丹寨縣石橋村隸屬于貴州省，是我國西南邊陲的一個小村落，它至今還完整保留并延續(xù)著中華古老的造紙工藝，丹寨石橋古法造紙已有一千多年的歷
文物鑒定與鑒賞 2020年21期2020-01-28
- 論我國民族傳統(tǒng)文化的法律保護
明古國，民族傳統(tǒng)文化豐富多彩。隨著經(jīng)濟全球化的加速發(fā)展與城市化進程的快速推進，民族傳統(tǒng)文化面臨諸多挑戰(zhàn)與風(fēng)險，甚至陷入失傳的困境。為了加強對民間傳統(tǒng)文化的保護，保證文化的多樣性，我國進行了大量的立法工作，但在司法實踐中仍存在主體不明、適用程序不清等程序或內(nèi)容方面的問題。本文在分析我國現(xiàn)行法律對民族傳統(tǒng)文化保護的基礎(chǔ)上，從加強立法構(gòu)建、設(shè)立專責(zé)機關(guān)以及建立文化市場等方面，進一步探討對民族傳統(tǒng)文化的立法保護，旨在為民族傳統(tǒng)文化保護尋求新的切入點。關(guān)鍵詞：民族傳
藝術(shù)科技 2020年23期2020-01-07
- 民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)的優(yōu)化與重建
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化? 體育文化? 生態(tài)優(yōu)化? 生態(tài)重建中圖分類號：G853/857? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）09（a）-0227-021? 我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過程中生存困境的生態(tài)解讀我國學(xué)者在對民族傳統(tǒng)體育文化進行研究的過程中對文化發(fā)展現(xiàn)狀進行了系統(tǒng)的考察，我國民族傳統(tǒng)體育文化受到多種因素的影響，其生存和發(fā)展陷入一定的
當(dāng)代體育科技 2019年25期2019-11-21
- 新時代推動民族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展必然性透析
更要做好民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，不忘初心，夯實基礎(chǔ)，未來的路才能走得更加穩(wěn)健更加長遠。關(guān)鍵詞：新時代;民族傳統(tǒng)文化;傳承發(fā)展一、前言中國是一個多民族國家，每個民族傳統(tǒng)文化的形成都經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，都是整個華夏文明不可缺少的藝術(shù)瑰寶。而在新時代發(fā)展的背景下，所有信息文化傳播的速度越來越快，青年一代都傾向于從眾從新，愿意根植于傳統(tǒng)文化的人越來越少，很多民族的傳統(tǒng)文明都面臨著斷代滅絕的風(fēng)險。但傳統(tǒng)文化是構(gòu)筑國家命運共同體的基礎(chǔ)，是增強文化認同感的保障，必須
藝術(shù)大觀 2019年36期2019-11-16
- 小學(xué)德育管理中融入中國傳統(tǒng)文化的實踐分析
;融入;民族傳統(tǒng)文化;必要性【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）21-00-02前言德育教育是小學(xué)教育教學(xué)的重要組成部分，德育教育對提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)小學(xué)生思想品德的健康發(fā)展具有十分重要意義。隨著我國素質(zhì)教育的不斷推進，德育教育越來越受到了學(xué)校和家長們的重視，如何培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，也成為當(dāng)前教師們主要探討的教學(xué)問題。發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在德育方面的優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)德育管理中，能夠有效的提高德育
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年21期2019-11-11
- 中西文學(xué)對比視域下民族傳統(tǒng)文學(xué)的融合與發(fā)展
學(xué)對比；民族傳統(tǒng)文化；融合；發(fā)展如果說，一個民族的共同文化就是這個民族不同階級的人對于人與自然的關(guān)系、國家關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等問題處理方式的總和。在中西方文學(xué)史，想要清理民間文學(xué)的不同傳播與變異方式，以及不同的文學(xué)素材在不同的文化區(qū)域中的變化發(fā)展，進一步分析民間文學(xué)在中方內(nèi)部的傳播，和文學(xué)對西方文學(xué)的起源與發(fā)展產(chǎn)生的歷史影響，進而理解出文化的多樣性，明白文化對世界的影響。中西文化各有優(yōu)長，長短互見，對比簡述如下。一、中方文學(xué)視角下民族傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)狀及
鴨綠江·下半月 2019年11期2019-10-21
- 民族文化元素下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分析
情況下，民族傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用也在不斷提升。而為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化精神需求，我們需要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，加入更多的民族文化元素。經(jīng)濟的發(fā)展以及城市建設(shè)的快速推進，也要求在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，不斷融入民族文化元素，提高其民族性與審美性。本文在此背景下，以蘇州博物館為研究對象，對如何將民族文化元素應(yīng)用到當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中進行研究，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究有所裨益。關(guān)鍵詞 民族文化元素;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;民族傳統(tǒng)文化從性質(zhì)上來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計屬于邊緣
建筑與裝飾 2019年17期2019-10-19
- 民族民間傳統(tǒng)文化的媒介化策略研究
化遺產(chǎn);民族傳統(tǒng)文化;互聯(lián)網(wǎng)+;媒介化策略近年來，社會各界對“非遺”的保護發(fā)展道路究竟是走上創(chuàng)新開發(fā)抑或原封不動去保護的態(tài)度各執(zhí)一端，有關(guān)它的保護發(fā)展模式爭議更是此消彼長。有一種“文化神圣化”的觀點認為，對這種傳承下來的文化保護必須要維護其原生態(tài)，“原汁原味”是“非遺”保護的前提。正所謂民族的才是世界的，只有傳統(tǒng)文化多樣而豐富，各具特色又極其鮮明，才能讓世界文化綻放光芒，熠熠生輝。隨著經(jīng)濟全球化的進程，傳統(tǒng)文化也在朝氣蓬勃的踏向多元化的方向。傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2019年9期2019-10-08
- 淺析史詩《瑪納斯》在吉爾吉斯民族傳統(tǒng)文化中的價值
爾吉斯;民族傳統(tǒng)文化;《瑪納斯》[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-24--011991年獨立以后，吉爾吉斯政府高度重視本民族文化的復(fù)興和發(fā)展。作為吉爾吉斯民族傳統(tǒng)文化的光輝典范，史詩《瑪納斯》所表達的民族統(tǒng)一和自強不息的主題思想在喚醒民族意識、凝聚國民力量方面起到了不可替代的作用?！冬敿{斯》是中國少數(shù)民族三大史詩之一，講述了柯爾克孜民族英雄瑪納斯子孫八代人抗擊外來侵略，創(chuàng)造美好家園的英雄歷史。將史詩
青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 淺談高中語文課堂弘揚民族傳統(tǒng)文化的有效策略
覺強化對民族傳統(tǒng)文化的弘揚，在課堂上真正引導(dǎo)學(xué)生弘揚民族傳統(tǒng)文化，傳承國學(xué)經(jīng)典，不斷提升學(xué)生的文化素質(zhì)和品德修養(yǎng)。本文中，筆者試圖以自身教學(xué)實踐為例，初步探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與普通中學(xué)語文課程整合的實踐研究。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化;情境熏陶;比較積淀;專題整合中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）06-0274-01國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，隨著國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)日益受到重視，高中語文教學(xué)更應(yīng)自覺強化對民族傳統(tǒng)文
讀與寫·教師版 2019年6期2019-09-10
- 民族文化符號現(xiàn)狀及其在新時代藝術(shù)發(fā)展
冰摘要：民族傳統(tǒng)文化主體符號主要是一個少數(shù)民族或某一地域性的社會群體中在歷經(jīng)漫長長期歷史文化發(fā)展不同階段而逐漸形成的一種具有鮮明民族文化主體特征的最具代表性文化符號，是其理想思維生活方式、信仰文化風(fēng)俗、審美生活情趣和少數(shù)民族文化情感等的凝練綜合表達。我們需要保護民族傳統(tǒng)文化，正確促進其在新時代中獲得新活力，再創(chuàng)造。關(guān)鍵詞：大眾文化語言符號、新石器時代、藝術(shù)設(shè)計、民族傳統(tǒng)文化一、民族傳統(tǒng)文化語言符號的大眾文化理解美國民族語言是主要代表美國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的符
廣告大觀 2019年3期2019-09-10
- 高校傳統(tǒng)文化教育探析
探討高校民族傳統(tǒng)文化教育。關(guān)鍵詞：古箏教育;高校;民族傳統(tǒng)文化;教育一、古箏教育是民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中的瑰寶民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的內(nèi)涵以及作用。民族傳統(tǒng)文 化藝術(shù)教育也屬于一種教育形式，這種教育屬于審美教育 的范疇，民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育講課的方式以及內(nèi)容是很豐富的，課程的內(nèi)容包括音樂、影視、舞蹈、書法、戲劇 等多中內(nèi)容，這種教育形式主要是對學(xué)生的情操的培養(yǎng)，而且民族傳統(tǒng)文化的教育也是一種綜合性的教育。而就民 主傳統(tǒng)文化教育的作用來說，主要表現(xiàn)在三個方面。
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2019年25期2019-09-10
- 關(guān)于高中美術(shù)教育滲透民族傳統(tǒng)文化的實踐研究
將優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)的實際之中，成為相關(guān)的教育工作者首要的工作目標。因此，在這樣的教學(xué)背景之下，美術(shù)教學(xué)者要明確學(xué)科的發(fā)展方向，不斷地學(xué)習(xí)和研究民族傳統(tǒng)文化，從而為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的課堂內(nèi)容講解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而推動學(xué)生不斷地汲取民族傳統(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)他們的美術(shù)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞： 高中美術(shù)；民族傳統(tǒng)文化； 滲透實踐社會的進步，時代的發(fā)展，推動著教育教學(xué)不斷地進行著改革與創(chuàng)新。在這一過程中，高中美術(shù)教學(xué)也要響應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展的號召，不斷地推動美術(shù)教學(xué)
大眾科學(xué)·下旬 2019年3期2019-09-10
- 如何有效組織幼兒的體育活動
前教育;民族傳統(tǒng)文化;民俗游戲;體育活動引 言游戲，是體育活動中常見的活動形式。隨著我國教育部門對體育活動的重視，培養(yǎng)良好的身體素質(zhì)，促進身心共同發(fā)展已成為幼兒園教育綱要中的重點教學(xué)目標。一、將民俗游戲運用到幼兒體育活動中的原因1、民俗游戲蘊含深厚的民族底蘊和文化特色民俗游戲作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有它獨特的社會價值，[]之所以傳承至今依舊久盛不衰，是因為它是我國民族文化的繼承和重要表現(xiàn)形式之一，蘊含了深遠的教育價值。通過體驗民俗游戲所帶來的趣味性和文化性
大東方 2019年6期2019-09-10
- 民族傳統(tǒng)文化元素在坭興陶創(chuàng)作中的運用對策
關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)文化 坭興陶 廣西 創(chuàng)作元素在中國提到廣西一定會想到一句話 “桂林山水甲天下”，然而在廣西除了有神奇瑰麗的自然風(fēng)景外，欽州的坭興陶制造出的工藝品也馳名中外，它的泥土是廣西地區(qū)獨有的紫紅色陶土，這種陶土燒制出的工藝品光澤感特別好，加上工藝品的設(shè)計元素，更為這種陶土蒙上了一層神秘的面紗。正是有了民族本土文化的融合才有了當(dāng)代制作工藝的創(chuàng)新，在不斷的實踐和探索下讓民族文化得到了傳承和發(fā)展。一、坭興陶源遠流長的歷史文化欽州坭興陶在古代稱之為越陶，學(xué)名
科海故事博覽·下旬刊 2019年1期2019-09-10
- 壯瑤兩語歡聚一堂，攜手共建特色音樂教學(xué)
聲，傳承民族傳統(tǒng)文化的一條有效的特色教學(xué)途徑。關(guān)鍵詞：語言融合;民族傳統(tǒng)文化;特色教學(xué)小學(xué)生的藝術(shù)細胞動感十足，總是緊跟著時代的節(jié)奏。音樂課本中的內(nèi)容不能迎合引起學(xué)生的喜好。那么，尋找接近地氣，耳熟能詳?shù)谋就琳Z言整合到音樂教學(xué)當(dāng)中，必定能夠刺激孩子們的樂感，調(diào)動孩子們學(xué)習(xí)音樂的積極性，又能主動地學(xué)習(xí)和吸取民族傳統(tǒng)文化的精髓，豈不兩全其美！《勒兒依瑤昂來啰》就是一首當(dāng)?shù)貕颜Z和瑤語結(jié)合在一起的瑤山歌，山歌里描寫瑤鄉(xiāng)孩子唱瑤歡跳瑤舞的歡樂場面，以及歡樂之余不忘黨
大東方 2019年6期2019-09-10
- 我國民族特色健身項目的優(yōu)勢探究和弘揚方法
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化;文化繼承;民族傳統(tǒng)體育;體育健身一、研究目的我國的傳統(tǒng)民族體育項目承載著我國千百年來民族發(fā)展的優(yōu)秀文化，是中華民族體育的瑰寶，但由于現(xiàn)代多元文化的沖擊，我國的體育事業(yè)建設(shè)中對傳統(tǒng)民族體育的重視程度不斷降低，甚至出現(xiàn)了我國的部分民族體育項目瀕臨失傳的現(xiàn)象。西方體育運動的傳入為我國人民的體育鍛煉提供了更多的選擇，但我們在接受西方體育鍛煉為我們的身體健康帶來的好處時，不能忽略對我國傳統(tǒng)體育運動和體育文化的繼承。對于民族傳統(tǒng)體育項目的改革和對
體育風(fēng)尚 2019年10期2019-09-10