王穎潔

【摘要】工作坊培訓(xùn)模式的實(shí)踐性、生成性特點(diǎn)促使其成為近年來備受認(rèn)可的教師專業(yè)發(fā)展方式。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)以“遇見·審視·重生”為主題，圍繞“促進(jìn)鄉(xiāng)村教師對(duì)新課程改革理念的理解與應(yīng)用”“黔東南地區(qū)民族傳統(tǒng)文化發(fā)掘及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”兩個(gè)方向展開思考，基于“做中學(xué)”的理念，設(shè)計(jì)了三天教師工作坊培訓(xùn)內(nèi)容。通過進(jìn)行與主題相關(guān)的討論、體驗(yàn)、點(diǎn)評(píng)、反思等活動(dòng)，促進(jìn)種子教師對(duì)本民族文化進(jìn)行審視和反思，培養(yǎng)用美術(shù)學(xué)科課程傳承當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的觀念與能力。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教師工作坊；“做中學(xué)”理念；民族傳統(tǒng)文化

當(dāng)前鄉(xiāng)村美術(shù)教師培訓(xùn)常見的模式有專家講座式、觀課評(píng)課式，這類培訓(xùn)模式常因教師的工作與繼續(xù)教育之間的矛盾、理論一實(shí)踐二元分離使得教師心生厭倦。因此，通過教師培訓(xùn)模式改革解決教師專業(yè)實(shí)踐與專業(yè)發(fā)展分離的問題、提升教師培訓(xùn)積極性與培訓(xùn)效能已迫在眉睫。教師工作坊是指在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的支持下，依靠坊主引領(lǐng)、專家指導(dǎo)、同儕互助，以實(shí)現(xiàn)同伴經(jīng)驗(yàn)交流、促進(jìn)自身發(fā)展的培訓(xùn)形式。因此，旨在提升教師專業(yè)實(shí)踐能力的T作坊模式有助于教師隱性知識(shí)的獲取與個(gè)人綜合能力的提升，已被廣泛應(yīng)用于教師教育及教師培訓(xùn)。

2021年7月，貴州省黔東南苗族侗族自治州凱里市黃平縣重安鎮(zhèn)中心小學(xué)開展圍繞“遇見·審視·重生”為主題的教師工作坊項(xiàng)日。本項(xiàng)日由首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院亞洲美術(shù)教育研究發(fā)展中心蒲公英行動(dòng)支教團(tuán)隊(duì)（以下簡稱“本團(tuán)隊(duì)”）支持，參與培訓(xùn)的種子教師由貴州省黔東南苗族侗族自治州中小學(xué)美術(shù)教師以及重安鎮(zhèn)中心小學(xué)的其他學(xué)科教師組成，共計(jì)74人。

一、基于需求的培訓(xùn)目標(biāo)定位

在正式開展教師工作坊之前，本團(tuán)隊(duì)通過發(fā)放前測(cè)問卷調(diào)研種子教師的學(xué)情，以便更有針對(duì)性地設(shè)計(jì)此次教師工作坊課程。調(diào)研結(jié)果顯示，種子教師對(duì)當(dāng)前教育改革理念總體了解較少，了解“美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”的種子教師占比54.55%，了解“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的僅有18.18%，了解“杜威‘做中學(xué)教育理念”“問題情境式教學(xué)”的有9.09%，對(duì)大觀念、KUD、單元教學(xué)、深度學(xué)習(xí)、項(xiàng)日式教學(xué)等教育理念的了解度為0。此外，通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟處煂?duì)本地區(qū)豐富的民族傳統(tǒng)文化熟悉且認(rèn)同，但對(duì)于如何將民族傳統(tǒng)文化融入日常學(xué)校課程、如何與國家教學(xué)內(nèi)容相融合的認(rèn)識(shí)還有所欠缺。

結(jié)合調(diào)研結(jié)果及當(dāng)前國家教育改革的前沿方向，本團(tuán)隊(duì)將此次教師T作坊培訓(xùn)圍繞“促進(jìn)鄉(xiāng)村教師對(duì)新課程改革理念的理解與應(yīng)用”“黔東南地區(qū)民族傳統(tǒng)文化發(fā)掘及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”兩方面展開。培訓(xùn)改變過去理論、實(shí)踐相割裂的模式，將教育理念、美術(shù)專業(yè)知識(shí)、民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方式融合在課程之中，基于“做中學(xué)”教育理念，強(qiáng)調(diào)參與性、自主性，利用促進(jìn)反思、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)等方式，通過四大課程模塊與一個(gè)首尾呼應(yīng)的開營、閉營儀式（詳見表1），促使種子教師在項(xiàng)目中、活動(dòng)中潛移默化地掌握新課程改革理念、方法與技能。

二、工作坊培訓(xùn)模式的主要做法

1．科學(xué)建立學(xué)習(xí)小組

此次種子教師專業(yè)背景較為復(fù)雜，由25名美術(shù)學(xué)科教師與49名其他學(xué)科教師組成。為保證培訓(xùn)順利展開，分組主要考慮以下四個(gè)方面：首先，保證每個(gè)學(xué)習(xí)小組人數(shù)合理，人數(shù)過多會(huì)使小組學(xué)習(xí)流于形式，難以有效協(xié)作分工，過少則會(huì)導(dǎo)致小組氛圍缺失，任務(wù)難以完成；其次，小組數(shù)量也要適中，以保證三天的培訓(xùn)中每組都能有有效的交流、展示空間；再次，小組成員結(jié)構(gòu)的合理性，需要綜合地考慮專業(yè)、地域、教齡等各種因素；最后，通過組內(nèi)民主投票產(chǎn)生小組組長，保證小組有效組織。最終形成六個(gè)學(xué)習(xí)小組，每組由兩位美術(shù)教師以及五至七位其他學(xué)科教師組成。

2．重視團(tuán)隊(duì)精神

良好的團(tuán)隊(duì)氛圍是整個(gè)工作坊能順利推進(jìn)及課程得以深入展開的基石。在分組完成后，破冰游戲通過“我叫什么？我來自哪里？我喜歡什么？我擅長什么？我最近在思考的和美育有關(guān)的問題是什么？”這五個(gè)與個(gè)人基本信息相關(guān)的問題展開，要求每位種子教師采用“可視化”即手繪的方式進(jìn)行自我表達(dá)。種子教師繪制完成后，要求在組內(nèi)針對(duì)所繪內(nèi)容進(jìn)行自我介紹，促進(jìn)種子教師互相熟悉，為后續(xù)的小組合作奠定基礎(chǔ)。

小組成員在自我介紹相互認(rèn)識(shí)之后，要為本小組取一個(gè)具有凝聚力、能體現(xiàn)特點(diǎn)的組名，然后進(jìn)行小組標(biāo)志設(shè)計(jì)，最后派代表上臺(tái)向所有種子教師闡釋本組名字和設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。通過兩個(gè)小活動(dòng)，讓原本互不認(rèn)識(shí)的種子教師們?cè)诨顒?dòng)、游戲中迅速形成團(tuán)隊(duì)的凝聚力和榮譽(yù)感。（圖1、圖2）

3.以活動(dòng)串聯(lián)整個(gè)培訓(xùn)

設(shè)計(jì)怎么樣的活動(dòng)、如何設(shè)計(jì)活動(dòng)，不僅決定了培訓(xùn)目標(biāo)與內(nèi)容，更影響培訓(xùn)課程的整體建構(gòu)。本次教師工作坊課程以杜威“做中學(xué)”理論為指導(dǎo)，以融合概念為本的課程與教學(xué)理念，通過增加價(jià)值觀的培養(yǎng)，并將“做”提前，強(qiáng)化新課程改革中強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐導(dǎo)向，最終形成“VDKU”課程模式。價(jià)值（ Value），即通過課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠形成的情感、態(tài)度與價(jià)值觀；做（ Do），即為解決問題，完成任務(wù)或項(xiàng)日的活動(dòng)、行為；知道（ Know），即學(xué)生能夠知道的學(xué)科或跨學(xué)科的知識(shí)、技能；理解（ Understand），即通過活動(dòng)學(xué)生能夠習(xí)得的可遷移的觀念或原理。

4．深入調(diào)研傳統(tǒng)文化

本團(tuán)隊(duì)通過前期調(diào)研，深入了解貴州當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化資源，在培訓(xùn)課程開發(fā)時(shí)強(qiáng)調(diào)利用當(dāng)?shù)匚幕髡n程設(shè)計(jì)，促進(jìn)種子教師對(duì)本民族文化進(jìn)行審視和反思，并形成用美術(shù)學(xué)科課程傳承民族傳統(tǒng)文化的觀念與能力。以破冰游戲“我最近在思考的和美育有關(guān)的問題是什么？”這一問題為始，在定格動(dòng)畫、教師課程展示兩大模塊中不斷融入有關(guān)文化傳承與發(fā)展的思考（表2）。

5．強(qiáng)化交流與反思

工作坊重視種子教師的表達(dá)與輸出，在課程中多次設(shè)計(jì)個(gè)人表達(dá)、組內(nèi)討論、小組展示環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)以種子教師為中心的課程設(shè)計(jì)，引導(dǎo)種子教師通過表達(dá)深化所學(xué)內(nèi)容，同時(shí)以定格動(dòng)畫課程“苗斯卡”頒獎(jiǎng)典禮的方式進(jìn)行成果展示與交流，每組分別展示定格動(dòng)畫作品，并從多個(gè)維度分享學(xué)習(xí)心得。教師教研活動(dòng)則以分享、討論、凝練的形式，將這幾天工作坊的整體設(shè)計(jì)邏輯和教育理念系統(tǒng)地分享給種子教師，使之形成對(duì)新課程改革的系統(tǒng)理解。（圖3-圖5）

三、教師工作坊培訓(xùn)成效

本團(tuán)隊(duì)在教師工作坊進(jìn)行過程中開展課堂觀察、課堂錄像分析，并在工作坊結(jié)束后采用焦點(diǎn)訪談、一對(duì)一訪談等方式對(duì)種子教師進(jìn)行訪談，以評(píng)測(cè)此次教師工作坊的有效性并為后期持續(xù)改進(jìn)提供依據(jù)。

1．培訓(xùn)反應(yīng)

整體而言，參與培訓(xùn)的種子教師對(duì)此次為期三天的教師工作坊十分滿意，不少種子教師直言“這是我參與過的最有趣的一次培訓(xùn)”“這次培訓(xùn)來之前我以為和過去的培訓(xùn)一樣，來了之后給我很大驚喜”“這次是以小組的形式開展，每個(gè)人的參與度很高，整個(gè)過程很有趣，學(xué)習(xí)過程更有主動(dòng)性…‘課程設(shè)置有很多是過去沒有接觸過的內(nèi)容，對(duì)我們的技能有很大的提升”“課程培訓(xùn)中對(duì)本土文化的挖掘，并用來做課程給了我很大的啟發(fā)”……

2．理念掌握

經(jīng)過三天的培訓(xùn)，種子教師對(duì)教育理念有了較深刻的理解和認(rèn)同：要精心準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，運(yùn)用教育理論指導(dǎo)自己教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)；理解“做中學(xué)”理念，要盡量多組織活動(dòng)，使學(xué)生在互動(dòng)、參與中學(xué)習(xí)，老師僅僅提供一些引導(dǎo)；認(rèn)識(shí)到要以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過引導(dǎo)讓學(xué)生自己提出問題，以自主、合作、探究的方式去解決問題；可以運(yùn)用跨學(xué)科教學(xué)，將美術(shù)作為工具，促使學(xué)生學(xué)習(xí)更牢固、課堂更生動(dòng)，更好地幫助學(xué)生掌握較為生澀的語文、數(shù)學(xué)等知識(shí)點(diǎn)。

3．文化傳承

通過教師工作坊的“做中學(xué)”，種子教師認(rèn)識(shí)到文化傳承可以有多種多樣的途徑。種子教師認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)自身的文化理解能力，更好地傳承、弘揚(yáng)本土文化，同時(shí)應(yīng)該思考如何將民族文化更好地滲透到教學(xué)中，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。不少種子教師還表示，今后課程設(shè)計(jì)可以將“非遺”與美術(shù)、非美術(shù)課程融合在一起，使用生活中的物品拓展課程設(shè)計(jì)元素，用更為創(chuàng)新的方式使民族傳統(tǒng)文化活起來并讓學(xué)生理解。

美術(shù)教師工作坊培訓(xùn)模式日前仍處于探索階段，但可以肯定，這是一種適應(yīng)新課程改革理念和美術(shù)教師專業(yè)發(fā)展的新的培訓(xùn)模式。在新時(shí)代，我們要更好地貫徹落實(shí)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，不斷挖掘、傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更新教學(xué)理念，改革教師培訓(xùn)模式，讓教師在“做中學(xué)”，在實(shí)踐中體會(huì)美術(shù)教師工作坊的理念與做法，并把這些理念、方法貫穿到基于美術(shù)教師核心素養(yǎng)的教育教學(xué)之中。