段琳娜

摘? 要：從民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)的優(yōu)化和重建方面開展研究，目的是希望能夠在當前社會背景下為我國民族傳統(tǒng)體育生態(tài)文化的建設和發(fā)展尋求新的發(fā)展路徑，同時借助生態(tài)優(yōu)化和重建讓民族傳統(tǒng)體育文化，在實際發(fā)展過程中可以循序漸進地擺脫生存困境，探索個性化的發(fā)展道路，在尋求特色發(fā)展的同時為我國民族傳統(tǒng)體育文化在新時期的穩(wěn)定發(fā)展提供相應的支持。

關鍵詞：民族傳統(tǒng)文化? 體育文化? 生態(tài)優(yōu)化? 生態(tài)重建

中圖分類號：G853/857? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）09（a）-0227-02

1? 我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過程中生存困境的生態(tài)解讀

我國學者在對民族傳統(tǒng)體育文化進行研究的過程中對文化發(fā)展現(xiàn)狀進行了系統(tǒng)的考察，我國民族傳統(tǒng)體育文化受到多種因素的影響，其生存和發(fā)展陷入一定的發(fā)展困境，嚴重制約了其持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，甚至會對整體發(fā)展成效產生嚴重的消極影響。研究分析，我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過程中的生存困境集中體現(xiàn)在3個方面。

1.1 文化生態(tài)變化情況下文化逐漸被邊緣化，面臨生存危機

研究者在對我國民族傳統(tǒng)體育文化的生存和發(fā)展困境進行系統(tǒng)探究的基礎上，明確提出當前民族傳統(tǒng)體育文化已經逐漸陷入到生存發(fā)展困境中，表現(xiàn)出明顯被邊緣化的發(fā)展態(tài)勢，對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和傳播造成阻礙。其一，在我國文化研究領域，部分研究者對民族傳統(tǒng)體育文化的認識不夠深刻，在研究實踐中出現(xiàn)了認識的偏差，將研究重點放置到對西方體育文化的研究實踐中，導致在理論研究不夠深入的情況下我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和傳播喪失文化自信，甚至部分人產生了自我否定的思想，嚴重影響了傳承和傳播工作的系統(tǒng)優(yōu)化發(fā)展。其二，在自然環(huán)境和社會環(huán)境的共同作用下我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展過程中遇到了巨大的沖擊，導致民族傳統(tǒng)文化的基本生存條件被逐漸的改變，具體體現(xiàn)在部分活動無法正常開展，甚至部分文化傳承者缺乏，面臨著巨大的傳承問題，也會對傳承工作產生消極影響。其三，民族傳統(tǒng)體育文化出現(xiàn)了制度缺失，原則上認識到競技體育和群眾體育的重要性，并且探索協(xié)調發(fā)展的措施，但是在實際工作中卻出現(xiàn)了忽視群眾體育的問題，導致民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展喪失群眾基礎。民族傳統(tǒng)體育文化的傳播和傳承由于這些問題的存在，產生嚴重制約性的影響，使民族傳統(tǒng)體育文化逐漸陷入生存和發(fā)展困境中。

1.2 “生存困境”是中國民族傳統(tǒng)體育文化自我調試之后的結果

從文化生態(tài)學角度對我國民族傳統(tǒng)體育文化的生存和發(fā)展困境進行深入的解析，能夠看出隨著經濟全球化的深入發(fā)展，中國傳統(tǒng)民族體育文化在長時間發(fā)展過程中一直受到西方外來文化的沖擊，發(fā)展空間日漸被侵蝕，甚至已經開始陷入到生存和發(fā)展困境中。究其原因，主要是在長時間的發(fā)展過程中民族傳統(tǒng)體育文化一直在相對單純的環(huán)境中演變，一般沒有受到外來有力文化的挑戰(zhàn)，使其形成了故步自封的習性，同時我國民族傳統(tǒng)體育文化環(huán)境適應力不足，自我調試存在滯后性，導致其在突然遭受西方外來文化侵襲的情況下，無法明確自身發(fā)展方向，沒有對自身定位進行深入思考，在文化適應能力不足的情況下，逐漸陷入到發(fā)展困境中，產生嚴重的不良影響。可見在當前背景下，我國民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中陷入發(fā)展困境受到文化自身因素的影響，符合文化發(fā)展的一般規(guī)律，具有一定的必然性。

2? 民族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)優(yōu)化和重建措施

對于民族傳統(tǒng)體育文化而言，積極探索生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展能夠使其在當前社會背景下重新煥發(fā)出生機和活力，積極探索全新的發(fā)展道路，切實保障發(fā)展成效。經過系統(tǒng)的研究，能夠看出生態(tài)平衡是影響民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀的重要因素，因此在發(fā)展和建設的過程中，應該將生態(tài)平衡作為切入點，加以構建穩(wěn)定、和諧的生態(tài)系統(tǒng)，為民族傳統(tǒng)體育文化平衡化發(fā)展提供相應的支持，進而借助自我調節(jié)和自我恢復的力量確保民族傳統(tǒng)生態(tài)文化形成全新的發(fā)展模式，構建更為完善的發(fā)展體系。本次研究工作中將從以下幾個方面提出相應的優(yōu)化和重建構想。

2.1 改造傳統(tǒng)體育運動項目，對民族傳統(tǒng)體育文化的生存環(huán)境進行優(yōu)化

生存環(huán)境的優(yōu)化是維護其逐步實現(xiàn)生態(tài)化發(fā)展的基礎，只有對生存環(huán)境進行全面系統(tǒng)的優(yōu)化，才能夠推動我國民族傳統(tǒng)體育文化探尋全新的發(fā)展，進而取得顯著的發(fā)展成果。應該積極對傳統(tǒng)體育項目進行整理和改造，并且借助傳統(tǒng)體育項目的改造對民族傳統(tǒng)體育文化生存和發(fā)展環(huán)境進行系統(tǒng)的優(yōu)化，爭取能夠為民族傳統(tǒng)體育文化的健康發(fā)展提供良好的支持。

首先，積極對民族傳統(tǒng)體育運動項目進行整體化整理和改造工作。民族傳統(tǒng)體育項目是文化的表現(xiàn)形式，在中華民族的長時間發(fā)展過程中形成了多種民族體育運動形式，這些運動形式和運動項目是能夠感受到的傳統(tǒng)體育文化形式，如果脫離運動形式和運動項目的根基，民族傳統(tǒng)體育文化的生存和發(fā)展也就無從談起。在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的過程中，應該將傳統(tǒng)體育運動項目作為根基，在改造運動項目的基礎上探索全新的發(fā)展道路。

其次，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展離不開對活動形式和場合得優(yōu)化。體育運動本身是一種特殊的活動，在相關運動項目活動中，以活動的形式逐步實現(xiàn)生存和發(fā)展，只有借助活動的力量才能夠促使體育運動保持生機和活力。因此針對當前我國民族傳統(tǒng)體育項目已經逐漸開始陷入生存和發(fā)展困境的社會背景，十分有必要結合活動的形式和場合，因地制宜地對民族傳統(tǒng)體育文化的生存和發(fā)展生態(tài)環(huán)境進行重新的構建和優(yōu)化，為民族傳統(tǒng)體育文化培育良好的發(fā)展土壤。

2.2 深入探索理論研究，優(yōu)化推廣傳播文化的方法

在西方社會現(xiàn)代體育文化的劇烈沖擊下，我國民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中始終處于弱勢地位，甚至有被邊緣化和陷入生存困境的危險，這與文化自信不足存在緊密的聯(lián)系。因此新時期在國家高度重視文化自信的情況下，結合我國對民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的研究，應該借助豐富的理論研究構建完善的民族傳統(tǒng)體育文化傳承體系，并且探索更為科學的文化傳播方法，爭取能夠在西方文化的沖擊下重新為民族傳統(tǒng)體育文化贏得話語權，推動文化自信的樹立，為民族傳統(tǒng)體育文化在新時期背景下的有效傳承和傳播提供科學的理論指導。從前文論述結果能夠看出，在當前社會背景下，我國民族傳統(tǒng)體育文化思想觀念還存在一定的獨特性，并且將中華民族作為發(fā)展根基能夠獲得一定的發(fā)展優(yōu)勢，因此在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的過程中要注意凸顯自身特色優(yōu)勢，借助系統(tǒng)開展理論研究工作爭取逐步構建完善的研究體系。

3? 結語

綜上所述，受到自身原因的影響，在經濟全球化時代背景下，我國民族傳統(tǒng)體育文化受到西方現(xiàn)代體育文化的影響和沖擊，遇到了前所未有的生存和發(fā)展困境，生態(tài)發(fā)展失衡問題嚴重，已經逐漸開始喪失可持續(xù)發(fā)展契機，從近代西方國家體育文化進入到我國后，我國傳統(tǒng)體育文化就長時間處于弱勢地位，因此在發(fā)展和傳承民族文化的過程中，必須將民族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)優(yōu)化和重建作為研究對象，基于文化生態(tài)學的研究把握民族傳統(tǒng)體育文化的生成和其與文化態(tài)勢之間的內在關系，進而借助自然環(huán)境、社會制度環(huán)境和社會經濟環(huán)境研究，在社會實踐中不斷探索新生態(tài)體系的構建，為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供新的平臺，切實推動中華民族傳統(tǒng)體育文化獲得生態(tài)發(fā)展契機。

參考文獻

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