摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的逐漸提高，人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，審美性和實(shí)用性已經(jīng)成為衡量藝術(shù)品好壞的決定因素。在國(guó)家如此注重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的當(dāng)今社會(huì)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳承具有積極的意義和作用。同時(shí)，融入中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)也能夠體現(xiàn)中國(guó)的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格，有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化 藝術(shù)設(shè)計(jì) 應(yīng)用

中華民族的古老文化有著五千年悠久的歷史，也是中華兒女不斷積累和完善的精華。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中華民族傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性和深厚的文化價(jià)值，民族魅力也就此凸顯得淋漓盡致。

一、民族傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，根據(jù)人們的喜好和各自的欣賞水平進(jìn)行設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)理念來(lái)源于中華民族傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想。現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)注重藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，在繼承前人優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，從而滿(mǎn)足人們精神和物質(zhì)上的需求。另外，中華民族的傳統(tǒng)文化通過(guò)數(shù)年的積累，凝聚成了審美理想，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念和認(rèn)識(shí)上仍然有一定的指導(dǎo)意義。中國(guó)的旗袍設(shè)計(jì)講求典雅得體，陶藝及雕塑設(shè)計(jì)注重線條的和諧和細(xì)節(jié)的精致。真正的藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的審美需求，含蓄委婉地展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化。例如，世博會(huì)期間的中國(guó)館，其建筑理念源自中國(guó)傳統(tǒng)建筑花冠，象征著“天下糧倉(cāng)，富庶百姓”的思想和文化內(nèi)涵，以“中國(guó)紅”的主體色調(diào)呈現(xiàn)，極富中國(guó)魅力和神韻。藝術(shù)設(shè)計(jì)者也通過(guò)古老的篆書(shū)文字間接體現(xiàn)文化內(nèi)涵和人文地理信息，進(jìn)而使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代充分融合。

二、民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）民族傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代服裝在造型、圖案、顏色等方面更多趨向于現(xiàn)代化的潮流和時(shí)尚設(shè)計(jì)理念，這些設(shè)計(jì)理念大多是從國(guó)外服裝樣式中汲取的經(jīng)驗(yàn)。而在一些知名的中國(guó)服裝品牌中，都有中國(guó)古老刺繡文化的體現(xiàn)，尤其是在旗袍的設(shè)計(jì)中，“龍”“鳳”形象的展現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分。例如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，中國(guó)代表隊(duì)的出場(chǎng)服體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化，服裝領(lǐng)口以直角相交，體現(xiàn)中華民族地道和方正的思想；袖口寬大，象征著天道圓潤(rùn)的內(nèi)涵；在上衣和褲子間腰系大帶，象征著權(quán)衡。中國(guó)的文化通過(guò)服裝設(shè)計(jì)展現(xiàn)在全世界面前，同時(shí)也讓更多人領(lǐng)略了中國(guó)的風(fēng)采。另外，藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化會(huì)給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供源源不斷的思想和指引，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著啟迪作用。

（二）民族傳統(tǒng)文化在城市設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化是千百年來(lái)文化的結(jié)晶和積淀。現(xiàn)代城市的建設(shè)應(yīng)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的充分結(jié)合。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來(lái)，尤其在北京市，街道周?chē)墓沤ㄖ峡虧M(mǎn)了古代祥云、紋飾等，古典氣息凸顯出來(lái)。北京胡同中的房屋，天安門(mén)前的大柵欄街道等，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國(guó)文化。上海的綠地公園體現(xiàn)了濃郁的上海地方特色，已經(jīng)成為浦東開(kāi)放的歷史陳列室。

（三）民族傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)如今的室內(nèi)設(shè)計(jì)多種多樣，大多數(shù)人是按照個(gè)人風(fēng)格和喜好進(jìn)行設(shè)計(jì)，融入中華民族傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)，樣式古樸典雅，給人以安全感，同時(shí)又能展現(xiàn)一個(gè)家庭的文化和內(nèi)涵。在許多室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，桌椅上篆刻的紋飾，墻壁上掛的書(shū)法及中國(guó)畫(huà)作品，以及櫥柜里擺放的酒具等，都能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)的春節(jié)是最為傳統(tǒng)的節(jié)日，在春節(jié)期間，家家貼在玻璃上的紅色剪紙和窗花是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，座椅上刺繡的坐墊、臥室里擺放的陶藝瓷器等都是從古至今流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化。這些美好的室內(nèi)設(shè)計(jì)構(gòu)建出了和諧美好的景觀體系，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，為人們提供了優(yōu)雅、舒適的居住空間。

三、結(jié)語(yǔ)

本文從兩方面論述了民族傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的審美特征和文化傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)有著一定的繼承和借鑒意義，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化元素和理念融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從而使設(shè)計(jì)作品更能深入人心。藝術(shù)設(shè)計(jì)師要不斷加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)和審美水平，對(duì)傳統(tǒng)文化有著更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，才能充分展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義。同時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展，彰顯更加濃厚的傳統(tǒng)文化特征，從而受到社會(huì)大眾的喜愛(ài)，獲得更廣闊的發(fā)展空間和更大的市場(chǎng)，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)，將中華民族傳統(tǒng)文化傳遞到世界各國(guó)，展現(xiàn)中國(guó)的風(fēng)采。

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（作者簡(jiǎn)介：陳玲，女，本科，南京交通科技學(xué)校，助理講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）