李群 周藝桃

【摘? ?要】距今，我國有著五千多年的文化發(fā)展歷史，其中必然存在許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，這些內(nèi)容大多數(shù)包含一定的情感和道理，所以直到現(xiàn)在仍然有著一定的教育和審美意義。現(xiàn)代社會的經(jīng)濟與科技不斷發(fā)展，商業(yè)已經(jīng)成為國家間競爭的主要手段。但是，在以往傳統(tǒng)思想的影響下，不乏存在許多不良的商業(yè)競爭和環(huán)境現(xiàn)象，這就需要國家或商業(yè)人員制定相應(yīng)的法律法規(guī)，或者適當?shù)囊雮鹘y(tǒng)文化，以此避免出現(xiàn)商業(yè)上的惡性競爭。所以，我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該積極主動的應(yīng)用到商業(yè)中，以此平衡商業(yè)中的文化現(xiàn)象。本文將立足于傳統(tǒng)文化，制定其在商業(yè)中應(yīng)用的策略，進而改善不良的商業(yè)競爭現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)文化;商業(yè)應(yīng)用;策略研究

引言

當今社會，我國有著十分悠久的歷史，在社會歷史的文化長河里，“商業(yè)”對于每個人來說都不是一個陌生的詞匯。所謂“商業(yè)”，通常是指以買賣方式使商品流通的經(jīng)濟活動。所以，在社會經(jīng)濟與科技不斷發(fā)展的今天，人們的商業(yè)行為已經(jīng)被社會或國家政府所關(guān)注，每個人對商業(yè)的理解和認知也存在著一定的差異，有著自己獨特的見解和要求。但是，在20世紀50、60年代的美國，曾經(jīng)因為過度追求商業(yè)的利益，導致受賄、價格壟斷、欺詐等不良現(xiàn)象層出不窮。現(xiàn)如今，我國的商業(yè)也在快速的發(fā)展，為了避免出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，將民族傳統(tǒng)文化應(yīng)用其中是最好的選擇。

1.傳統(tǒng)文化的概念和特點

現(xiàn)如今，我國無論是經(jīng)濟，還是文化發(fā)展，都有著五千多年的歷史，在這樣漫長的歲月長河中，一定形成了多種多樣的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代社會，人們都在花費時間和心思去理解傳統(tǒng)文化的概念和價值，這已經(jīng)成為人們永遠都無法解答的時代課題。那么，我國對傳統(tǒng)文化的界定究竟是什么呢？所謂“傳統(tǒng)文化”，是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。并且，傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容和道理是歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。我國民族傳統(tǒng)文化是相對于外來文化而言的，它是中國這個大家庭獨有的一種思想和觀念。我國民族傳統(tǒng)文化有著其自身獨特的特點，例如“世代相傳”，雖然它在某些短暫的時期有所中斷，在歷史的發(fā)展下也在不斷變化，但是大致上它的發(fā)展與傳承是永不停息的。

2.民族傳統(tǒng)文化在商業(yè)中研究策略

2.1營造商業(yè)的文化生態(tài)環(huán)境與氛圍

正如向云駒所言的文化三要素，首先傳統(tǒng)文化需要文化活動的場地和地點，其次傳統(tǒng)文化需要文化活動的時間，最后傳統(tǒng)文化需要文化活動本身，也就是它的物質(zhì)性。所以，我國民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開文化活動、自然環(huán)境以及地理區(qū)域的支撐，這些事傳統(tǒng)文化賴以生存的必要條件。對此，在商業(yè)中要想有效的應(yīng)用民族傳統(tǒng)文化，就應(yīng)該確保文化活動的場地、時間和物質(zhì)性，積極營造良好的商業(yè)文化生態(tài)環(huán)境和氛圍，確保物質(zhì)性的長期存在。所以，在我國現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展上，無論是商業(yè)街區(qū)的改變，還是露天交易場地的個性，都應(yīng)該重視文化環(huán)境與氛圍的美化，我國政府可以為商業(yè)發(fā)展提供人力、物力或財力的支撐，利用當?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑材料和生態(tài)植被，以此為商業(yè)的環(huán)境和氛圍奠定堅實的文化基礎(chǔ)。

2.2加強商業(yè)的文化實踐與文化創(chuàng)新

在國民經(jīng)濟的帶動下，我國傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)空間在歷史的長河中往往以商品的交換以及買賣最為最基本的展現(xiàn)形式，這個商品交換的過程在某種意義上具有著歷史文化的內(nèi)涵?，F(xiàn)代社會，人們的物質(zhì)生活水平逐漸提升，使得越來越多的人們開始關(guān)注精神文明生活的發(fā)展狀況，這就要求我國的商業(yè)發(fā)展不應(yīng)該只是簡單的商品交換或買賣，也應(yīng)該增添“文化”上的內(nèi)容或形式。例如，在摩洛哥吉馬·埃爾弗納廣場上，最初的城鎮(zhèn)商品交易是是簡單的集市，現(xiàn)在廣場上的生意繁雜，有雜耍賣戲的，也有文藝演出的，還有會見朋友的，街道上的人們都在進行著各種各樣的文化娛樂活動。由此可見，人們在社會經(jīng)濟與科技的發(fā)展下，當代人們更加注重商業(yè)的文化實踐和創(chuàng)新。所以，我國政府應(yīng)該鼓勵商業(yè)的文化創(chuàng)新，不再一味的關(guān)注經(jīng)濟收益，更應(yīng)該注重人們的文化成長。

2.3科學規(guī)劃商業(yè)的文化業(yè)態(tài)與形式

“文化空間”，是一種綜合展現(xiàn)的文化群體，它對文化活動有著一定的要求，這種空間與商業(yè)空間在某種意義上有著一致性。我國傳統(tǒng)的商業(yè)空間大多數(shù)以室外公共區(qū)域為主，以室內(nèi)空間為輔，擁有著“露天性”和“流動性”等特征，并且我國以往經(jīng)濟發(fā)展較為落后，使得大多數(shù)商業(yè)門戶以較小的小型業(yè)種店為主，是室內(nèi)空間與室外空間的一種融合與過渡。但是，當前我國商業(yè)的發(fā)展大多數(shù)都是以室內(nèi)的形式展現(xiàn)在大眾眼前，例如占地面積大、容量大的現(xiàn)代商業(yè)百貨大樓，或大型連鎖實體店等等，這些都是一種新型的商業(yè)文化業(yè)態(tài)。但是，現(xiàn)階段，在室內(nèi)空間的商業(yè)發(fā)展中，大多數(shù)的實踐活動還是要依靠室外活動的推進。所以，我國政府應(yīng)該民族傳統(tǒng)文化融入其中，科學的規(guī)劃商業(yè)文化業(yè)態(tài)和形式，將傳統(tǒng)文化中產(chǎn)業(yè)的“露天性”和“流動性”展現(xiàn)出來。

2.4提供商業(yè)的文化保障與政策支撐

現(xiàn)代商業(yè)的發(fā)展需要越來越多的人們參與進來，要想吸引人們主動參與到商業(yè)發(fā)展中，并以此提高國民經(jīng)濟，就應(yīng)該為他們提供商業(yè)的文化保障和政策支撐，以此確保他們的經(jīng)濟“安全”。首先，政府應(yīng)該頒布文化保障政策，保障鄉(xiāng)村地區(qū)無固定經(jīng)營場所的小生產(chǎn)經(jīng)營者有著合法的經(jīng)營權(quán)限，以此為他們的經(jīng)濟來源提供保障。其次，政府還應(yīng)該完善文化政策，對已經(jīng)成型的商業(yè)機構(gòu)，進行文化補助，例如建立舉報電話等等，以此讓行業(yè)人員自行監(jiān)督自己或他人的市場規(guī)范。

3.結(jié)束語

總而言之，在社會經(jīng)濟與科技不斷發(fā)展的創(chuàng)新的今天，我國商業(yè)不斷發(fā)展和變化，出現(xiàn)了多種多樣的商業(yè)空間，影響著我國的經(jīng)濟實力，也影響著我國公民的商業(yè)觀念。對此，民族傳統(tǒng)文化具有熏陶人們，培養(yǎng)他們形成正確的人生觀、價值觀與世界觀等有利影響，將其應(yīng)用到商業(yè)中，可以有效的改善從事商業(yè)行業(yè)的人員素質(zhì)，還可以有效的管理并干預(yù)商業(yè)的環(huán)境和現(xiàn)狀。對此，我國政府等工作人員，應(yīng)該切實了解民族傳統(tǒng)文化的具體含義和重要性，改變以往的商業(yè)管理理念和思想，切實做到營造商業(yè)的文化生態(tài)環(huán)境與氛圍;加強商業(yè)的文化實踐與文化創(chuàng)新;科學規(guī)劃商業(yè)的文化業(yè)態(tài)與形式等等，以此提高商業(yè)價值。

參考文獻

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基金項目：2018年國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目：民族傳統(tǒng)文化的商業(yè)傳播與應(yīng)用 編號： 201812308037

作者簡介：李群（1998.1-），女，漢族，經(jīng)濟學學士，研究方向為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。

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