【摘要】我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是智慧的結(jié)晶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映出了人們的生活經(jīng)驗(yàn)以及人生理想，所以也可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作是中華民族的根，是精神命脈，同時(shí)也是增強(qiáng)文化自信的關(guān)鍵來(lái)源。只有具備文化自信，積極傳承民族文化精髓，才能夠弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和發(fā)展，展現(xiàn)出中華文化的光輝，顯著提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，以此來(lái)提升我國(guó)綜合實(shí)力。文化是民族的血液，是人民的精神家園，是促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)工作，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的第一步，關(guān)乎著民族的偉大復(fù)興，要深刻理解和學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化，吸收民族文化精髓，精辟論述，全面領(lǐng)會(huì)講話精神，增強(qiáng)文化自覺(jué)要始終堅(jiān)持文化自信，構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，傳承民族文化。因此，本文將圍繞弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承民族文化精髓為主題來(lái)展開(kāi)分析，通過(guò)詳細(xì)了解積極傳承民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值，再提出促進(jìn)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承民族文化精髓的可行性對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】弘揚(yáng)；民族傳統(tǒng)文化；傳承；民族文化精髓

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）24-109-03

【本文著錄格式】高彩霞.弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承民族文化精髓[J].中國(guó)民族博覽，2021，12（24）：109-111.

引言

我國(guó)有著5000年的發(fā)展歷史，在5000年的歷史長(zhǎng)河中誕生出了各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在黨和人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)下，逐漸轉(zhuǎn)變成為紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，凝聚了華夏兒女最高層次的精神追求，所以也可以看作是華夏民族獨(dú)特以及具有意義的精神標(biāo)志。我國(guó)傳統(tǒng)文化都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，積極傳承民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化對(duì)促進(jìn)中華民族后續(xù)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也是每一個(gè)社會(huì)公民應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在發(fā)展和變革的歷史長(zhǎng)河中體現(xiàn)出了自身生命力、影響力，一直到今天各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都對(duì)我國(guó)人民的思想和生活產(chǎn)生著巨大影響，并逐漸走向世界，所其所具備的歷史成就、時(shí)代精神都值得中國(guó)公民驕傲和自信，這也體現(xiàn)出了弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承民族文化精髓的必要性。

一、民族傳統(tǒng)文化就是文化自信

傳統(tǒng)文化是相對(duì)于現(xiàn)代文化和近代文化而言的，所謂傳統(tǒng)并不代表著落后，而是展現(xiàn)出了歷史傳承，并且構(gòu)建產(chǎn)生了具有特殊性質(zhì)的思維形式以及行為模式。在響應(yīng)階段當(dāng)中具有穩(wěn)定、傳承等特性。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久、豐富多樣，是古代人民群眾用自身智慧所創(chuàng)造的。所以說(shuō)，民俗文化精髓包含著愛(ài)國(guó)主義思想、高尚的人格追求、自強(qiáng)不息的精神、厚德載物的胸懷，這些都是廣大群眾應(yīng)具備的優(yōu)良品行，同時(shí)也是華夏民族的精神瑰寶，促進(jìn)我國(guó)在世界舞臺(tái)中大放光彩。民族傳統(tǒng)文化也是文化自信，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)的講話中明確指出作為共產(chǎn)黨人要不忘初心，勇敢前行，這也展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。具備理論自信、制度自信、文化自信和道路自信，其中文化自信是最為基礎(chǔ)，能夠?qū)V大群眾的精神思想產(chǎn)生直接作用。文化自信為制度自信、道路自信、理論自信奠定基礎(chǔ)，文化和廣大人民群眾的日常生活有著密切聯(lián)系，文化的內(nèi)核以及外延都會(huì)在潛移默化過(guò)程中對(duì)廣大人民群眾的思想和行為產(chǎn)生影響。如果傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并善于汲取民族文化精髓，這將會(huì)增強(qiáng)文化自信，進(jìn)一步強(qiáng)化中華民族和全社會(huì)的向心力，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

二、積極傳承民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值

（一）人類文明史的瑰寶

如果從文化遺產(chǎn)的角度來(lái)展開(kāi)分析，其主要包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、具有重要傳承價(jià)值的物質(zhì)文化遺產(chǎn)；從規(guī)范文化的角度來(lái)展開(kāi)分析，其主要有傳統(tǒng)節(jié)日、優(yōu)良習(xí)俗、各種傳統(tǒng)美德等；從認(rèn)識(shí)的角度展開(kāi)分析，又包含琴棋書(shū)畫(huà)、文學(xué)、中華民族精神。所以，在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)人類文明史中的瑰寶。傳統(tǒng)文化的文明開(kāi)化較早，而且程度非常高，是人類發(fā)展中傳承至今并還始終沒(méi)有失去的文化，具備人文精神。換一句話說(shuō)就是當(dāng)中華文明發(fā)起時(shí)，還未出現(xiàn)文字記載，只能通過(guò)后世著名文獻(xiàn)中神話傳說(shuō)解釋，就像我國(guó)的各種遠(yuǎn)古傳說(shuō)其實(shí)都是由原始社會(huì)古代居民經(jīng)過(guò)推理、多方面想象，對(duì)自然現(xiàn)象落實(shí)主觀解釋的。雖然說(shuō)各種神話傳說(shuō)都豐富多樣，甚至奇怪，但是卻依然和日常生活有著聯(lián)系，能看到人們生活的影子。在5000多年的發(fā)展長(zhǎng)河中我國(guó)文明發(fā)展史雖有過(guò)變遷和朝代更迭，但是所包含的文化卻未能流失，卻反而變得更加豐富多彩，包羅萬(wàn)象，文化互融形成了各種文化輝煌，這也是中華子女應(yīng)當(dāng)驕傲的。

（二）精神追求和價(jià)值取向

優(yōu)秀的文化對(duì)人民群眾產(chǎn)生的影響較為深遠(yuǎn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)人們的行為、思維模式都會(huì)產(chǎn)生影響，并且凝聚了中華兒女更加深層次的精神追求、價(jià)值取向。如今我國(guó)更多的學(xué)者開(kāi)始研究中華傳統(tǒng)文化，也嘗試過(guò)采用更加便捷、易懂的詞匯解釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具備的核心價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)從各個(gè)角度開(kāi)展論述，隨之也會(huì)表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多樣、惟妙惟俏、淵博，說(shuō)明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不能從一個(gè)維度解釋。所以說(shuō)，大多數(shù)難以深刻理解和認(rèn)識(shí)的民族傳統(tǒng)文化都在影響著中國(guó)人民的價(jià)值觀、人生觀。

（三）在世界中大放光彩

隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化不斷加深，我國(guó)逐漸走向世界舞臺(tái)，世界舞臺(tái)中所具備的中國(guó)文化元素也越來(lái)越多，產(chǎn)生的世界效應(yīng)也更加顯著。弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承民族傳統(tǒng)文化精髓，會(huì)讓世界中更多的人了解中國(guó)，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生敬畏之情，認(rèn)識(shí)到我國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，促使中國(guó)人民更加驕傲、自豪，像孔子學(xué)院在世界各地建校教學(xué)，全球各國(guó)都開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。而且對(duì)大多數(shù)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化都頗有興趣，加大資金支持或者安排專業(yè)人士去中國(guó)學(xué)習(xí)、邀請(qǐng)中國(guó)專家，回國(guó)后建立中國(guó)文化研究所。我國(guó)傳統(tǒng)文化所具備的價(jià)值觀和倫理道德也漸漸被各國(guó)熟知，尊重和系統(tǒng)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化，其對(duì)全人類發(fā)展是具備推動(dòng)意義的。湯因說(shuō)在今后世界的發(fā)展中最具有資質(zhì)且有希望締造新文明的國(guó)家就是中國(guó)，中國(guó)文化必將會(huì)引領(lǐng)世界，湯因也從某一角度上肯定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界舞臺(tái)中大放光彩，展現(xiàn)的效用更加鮮明。

三、傳承民族文化精髓的關(guān)鍵對(duì)策

（一）制定專業(yè)教育體系

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)5000年歷史的沉淀，對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承會(huì)促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承民族文化精髓，要求構(gòu)建完善的教育體系，民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容眾多。在進(jìn)行傳承時(shí)也一定要有所依據(jù)，避免盲目傳承，所以教育設(shè)計(jì)工作的開(kāi)展至關(guān)重要，需要關(guān)注的工作主要包括以下幾點(diǎn)。第一，應(yīng)當(dāng)要展現(xiàn)出各大教育階段，掌握民族傳統(tǒng)文化的難易程度，科學(xué)選擇符合各學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承的文化內(nèi)容，和其日常學(xué)習(xí)相互融合，還要深層次尋找傳統(tǒng)文化終身教育觀念，為構(gòu)建社會(huì)教育、學(xué)校教育一體的傳統(tǒng)文化教育體制提供保障，傳承民族文化精髓。第二，組織一支專業(yè)性技能強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的師資隊(duì)伍。作為教師應(yīng)具有足夠的文學(xué)基礎(chǔ)，開(kāi)展民俗傳統(tǒng)文化教育的教師要有著良好專業(yè)素養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容系統(tǒng)講解，取其精髓。在社會(huì)快速發(fā)展的背景下，我國(guó)更加注重教育事業(yè)發(fā)展，所以各學(xué)校也要積極鼓勵(lì)專業(yè)性階段教育質(zhì)量綜合素質(zhì)較高，并對(duì)民族傳統(tǒng)文化有著濃厚興趣的人，參與到傳統(tǒng)文化教學(xué)中，以此來(lái)提升教學(xué)質(zhì)量。第三，合理設(shè)置教材體系。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化教學(xué)工作和其他教學(xué)工作有著本質(zhì)不同，要對(duì)教材和課程優(yōu)化創(chuàng)新，確保學(xué)習(xí)者更加高效的學(xué)習(xí)，體會(huì)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，傳承民族文化精髓。

（二）優(yōu)化各種傳播途徑

優(yōu)化各種傳播途徑。當(dāng)前可供采用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑較為多樣，要合理化選擇，所以該項(xiàng)工作的實(shí)施應(yīng)注重以下幾點(diǎn)。首先，在對(duì)和民族傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容傳承和學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)注重創(chuàng)新，避免墨守成規(guī)，積極尋找更加新穎、全面的表述形式，確保廣大人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化有著全新認(rèn)知，激發(fā)自身傳承學(xué)習(xí)的欲望。需要注意的是，所謂創(chuàng)新并不代表著扭曲傳統(tǒng)文化，而是要在展現(xiàn)出其內(nèi)涵的同時(shí)，讓其表達(dá)形式具有創(chuàng)新性，體現(xiàn)出現(xiàn)代化體系，把民族傳統(tǒng)文化的含義展現(xiàn)出來(lái)。其次，各種現(xiàn)代化技術(shù)在日常生活中被廣泛采用。所以也要合理采用現(xiàn)代化傳播手段，網(wǎng)絡(luò)是廣大人民群眾獲取和上傳信息、知識(shí)的關(guān)鍵途徑，手機(jī)已經(jīng)成為日常生產(chǎn)生活中不可缺少的工具，各種多元化媒體所形成的信息發(fā)布平臺(tái)，也都會(huì)為傳播和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化提供保障，確保其和廣大人民群眾的日常生活相互聯(lián)系，讓廣大群眾在實(shí)際生活中對(duì)民族傳統(tǒng)文化有全面認(rèn)知，并發(fā)現(xiàn)其所包含的意義。

（三）采用各種新型媒體

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承要明確其和現(xiàn)代社會(huì)的接洽點(diǎn)，把優(yōu)秀民族文化、傳統(tǒng)文化和當(dāng)前社會(huì)生活的點(diǎn)滴相互融合，并持續(xù)關(guān)注實(shí)際傳播和最終的普及效果，最大限度地提升社會(huì)涵養(yǎng)以及影響范圍，采取各種可靠和現(xiàn)代化的手段來(lái)處理時(shí)代問(wèn)題，從傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為著入點(diǎn)，締造出新的文化。換句話說(shuō)就是要想實(shí)現(xiàn)掌握和認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新載體，要從各個(gè)角度去分析和研究，像在社會(huì)生活這一領(lǐng)域中，要系統(tǒng)分析和探究傳統(tǒng)社會(huì)的衣食住行、風(fēng)俗等，了解上述內(nèi)容的文化底蘊(yùn)，并把這一元素和當(dāng)前社會(huì)實(shí)際生活相互融合，以此來(lái)構(gòu)建具有傳統(tǒng)底蘊(yùn)以及現(xiàn)代氣息的新生活形式。在道德教育這一領(lǐng)域中，要將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，全面挖掘傳統(tǒng)道德文化資源，像各家各戶都比較重視教育，而且一些家庭當(dāng)中還會(huì)有家訓(xùn)家規(guī)，這些價(jià)值觀念都會(huì)對(duì)現(xiàn)代家庭和社會(huì)的道德建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)社會(huì)中人們關(guān)注點(diǎn)更多放在了修身為本上，而且接受的價(jià)值觀也會(huì)對(duì)現(xiàn)代道德教育提供保障。如果從政治文明的領(lǐng)域探究，傳統(tǒng)政治理論一直主張以民為本和勤政愛(ài)民，而且在古代有著各種優(yōu)秀的代表人物，一心為民，秉公辦事，從而成為人們的愛(ài)戴對(duì)象，這一思想文化資源也能合理應(yīng)用到現(xiàn)代從政人員的道德修養(yǎng)上?？傮w來(lái)說(shuō)，不僅要對(duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)研究，還要掌握傳承民族文化的精髓，各種優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化和日常生活相互聯(lián)系，而不應(yīng)當(dāng)只是單純的關(guān)注理論引導(dǎo)和頂層設(shè)計(jì)，傳承精髓才是最為關(guān)鍵的。

（四）落實(shí)加強(qiáng)文化自信

弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承民族文化精髓，是需要對(duì)民族傳統(tǒng)文化足夠認(rèn)可的，所以人們一定要具備文化自信。所以說(shuō)，要想提升文化自信，應(yīng)堅(jiān)定不移地對(duì)我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生自信。而且目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)具有文化自信的文化主體，文化主體代表著我國(guó)優(yōu)秀的青少年群體。人民群眾是文化的主體，又是文化的創(chuàng)造者，如果沒(méi)有主體的存在，那么何談文化？具有文化自信的人，需要滿足以下幾點(diǎn)要求。首先，善于學(xué)習(xí)，具有濃厚的文化修養(yǎng)，也就是說(shuō)德智體美全面發(fā)展，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。其次，要具有文化胸懷，開(kāi)放的文化胸懷會(huì)讓人將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，理性的看待國(guó)家和地區(qū)的傳統(tǒng)文化，取其精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短。最后，還要具備文化使命感，善于創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起歷史和時(shí)代賦予的責(zé)任和義務(wù)，堅(jiān)持黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)和教育。需要注意的是，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源要落實(shí)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，以此來(lái)展現(xiàn)出其所具備的文化價(jià)值，所以要注重文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、文化創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)，對(duì)現(xiàn)代化技術(shù)手段有所掌握，以此來(lái)把文化產(chǎn)品內(nèi)容創(chuàng)新、文化生產(chǎn)手段優(yōu)化。每一個(gè)人都是有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的，因?yàn)楹霌P(yáng)民族傳統(tǒng)文化也是讓世界各國(guó)了解中國(guó)的第一步，但在傳承民族文化的同時(shí)，要善于抓住精髓，取其糟糠，匯聚民族的精神力量。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述問(wèn)題的分析，充分地意識(shí)到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承民族文化精髓的重要性。民族傳統(tǒng)文化不僅代表著一個(gè)國(guó)家，還是促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，提升內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力的基石，其所具備的力量是無(wú)窮盡的，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅數(shù)量眾多，而且意義深遠(yuǎn)，具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承會(huì)逐漸增強(qiáng)中國(guó)人民的內(nèi)心力量，具備國(guó)家文化自信，以此發(fā)展成為文化強(qiáng)國(guó)。傳承民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值主要體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)文化是我國(guó)文明史的愧寶，是精神追求和價(jià)值取向，能夠促進(jìn)我國(guó)在世界舞臺(tái)中發(fā)揮出關(guān)鍵作用，所以這就要求積極拓展和延伸弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的途徑，構(gòu)建完善的教育體系，積極采用各種新媒體技術(shù)，落實(shí)加強(qiáng)文化自信，還要深刻領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，掌握講話精神，全面把握文化改革發(fā)展的特征和規(guī)律，為促進(jìn)中華文化大發(fā)展、大繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：高彩霞（1987-），女，山西大同人，助教，碩士，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>

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