摘 要：陶行知思想在促進(jìn)幼兒綜合素養(yǎng)全面發(fā)展中充分體現(xiàn)了自身應(yīng)用價(jià)值，其中的“教學(xué)做合一”成為當(dāng)前幼兒教育工作開(kāi)展的重要方向。文章重點(diǎn)分析了在幼兒一日活動(dòng)中融入陶行知教育思想的現(xiàn)實(shí)需求，并結(jié)合實(shí)際案例探究將二者有機(jī)融合的路徑。關(guān)鍵詞：陶行知思想；幼兒一日活動(dòng)；幼兒教育作者簡(jiǎn)介：李頁(yè)（1993—），女，江蘇省鎮(zhèn)江市潤(rùn)州區(qū)金山水城幼兒園。新課改背景下，幼兒教師應(yīng)注重運(yùn)用陶行知教育理論中的“教學(xué)做合一”理論，根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)過(guò)程調(diào)整教學(xué)策略并引導(dǎo)幼兒進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)

小學(xué)英語(yǔ)；陶行知思想；課堂教學(xué)；策略作者簡(jiǎn)介：吳燕紅（1993—），女，江蘇省南通市通州區(qū)新聯(lián)小學(xué)。英語(yǔ)是小學(xué)階段的重要學(xué)科，高效的英語(yǔ)課堂可以激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，為他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。但由于英語(yǔ)課程的特殊性，在實(shí)際教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生興趣不高、不善于運(yùn)用英語(yǔ)等情況，制約著課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。為了解決這些問(wèn)題，教師需要將陶行知教育思想滲透到英語(yǔ)教學(xué)的方方面面，探尋出有效的教學(xué)模式，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生更好地融入課堂，主動(dòng)探索英語(yǔ)知識(shí)，完善

初中體育；陶行知思想；體育教學(xué)陶行知先生為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，他所構(gòu)建的中國(guó)近代富有特色性的教育思想體系，使我國(guó)現(xiàn)代教育與世界現(xiàn)代化教育緊密聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)理論。在初中體育教學(xué)階段，秉承發(fā)展理念，推行素質(zhì)教育，并結(jié)合陶行知教育思想，給學(xué)生的終身發(fā)展創(chuàng)造有利條件。對(duì)此，筆者結(jié)合實(shí)踐對(duì)陶行知思想在初中體育教學(xué)中的應(yīng)用開(kāi)展細(xì)致化論述，以期給廣大體育教師的教學(xué)帶來(lái)積極的借鑒作用。一、陶行知教育思想概述陶行知先生是我國(guó)杰出的教育家、愛(ài)國(guó)者，

程中，立足陶行知思想，不僅符合教育理念，也促進(jìn)了教育的發(fā)展。而小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)，也肩負(fù)著鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和提升學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的艱巨任務(wù)。所以，一定要將陶行知思想充分的融入到小學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);陶行知思想;核心素養(yǎng)近幾年，在教育不斷改革的過(guò)程中，立足陶行知思想起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)?，在?shí)際的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多教師依然采用傳授重點(diǎn)知識(shí)方法，并沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，也沒(méi)有找到明確的方向。而陶行知思想，不僅給廣大教師提供了前進(jìn)的方向

小學(xué)德育;陶行知思想;心靈作者簡(jiǎn)介：王愛(ài)紅（1977—），女，江蘇省南通市如東縣掘港小學(xué)。陶行知是一位卓越的教育實(shí)踐者和理論家，他的淵博學(xué)識(shí)和崇高人格，令他成為當(dāng)代教育工作者的楷模。陶行知一生最為推崇德育，因?yàn)樗J(rèn)為教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生“學(xué)做真人”[1]，不能壞了道德的根本。德育是小學(xué)教育工作者的核心任務(wù)，為了提升德育的效果，教師可從陶行知教育思想獲得有益的建議，并將其運(yùn)用在德育工作中，這樣才能真正達(dá)到德育滲透的目的。一、回歸生活，讓德育煥發(fā)魅力（一）捕捉生

活動(dòng)中踐行陶行知思想展開(kāi)了探討。以期能夠促進(jìn)當(dāng)下幼兒教育的發(fā)展。關(guān)鍵詞：幼兒教育? 科學(xué)活動(dòng)? ?陶行知思想引言教育改革，觀念先行。好的意識(shí)能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，并且?guī)?lái)意想不到的驚喜。我們教師需要不斷的學(xué)習(xí)，提升自己的教育理念。走出過(guò)去已經(jīng)熟悉的教育模式，打開(kāi)上帝視角，將過(guò)去的陳舊做法剖析開(kāi)，進(jìn)行改良。幼兒們就像一張白紙，純潔無(wú)暇，懵懵懂懂。對(duì)生活中的一切有趣之處都充滿(mǎn)好奇。我們?cè)陂_(kāi)展幼兒科學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該尊重幼兒的發(fā)展規(guī)律，以生活化的方式展開(kāi)引導(dǎo)。科學(xué)現(xiàn)象

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;幼兒園教育;民間游戲;創(chuàng)新運(yùn)用引言在新時(shí)期教育中，倡導(dǎo)教學(xué)游戲化，注重培養(yǎng)幼兒綜合素質(zhì)以及實(shí)踐能力。而陶行知教育思想將生活視為教育，以及將社會(huì)比作學(xué)校，也就是教育與生活是息息相關(guān)的。因此教師應(yīng)將教育充分的聯(lián)系于生活，其中民間游戲極具生活性，對(duì)于幼兒教育而言，其教育價(jià)值是極高的，教師就應(yīng)該將其有效的應(yīng)用于幼兒園活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。1民間游戲在幼兒園教學(xué)中的應(yīng)用特點(diǎn)第一，民間游戲具有極強(qiáng)的趣味性，多數(shù)民間游戲都受到了小朋友的普

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;學(xué)前教育;教學(xué)研究引言著名的教育學(xué)家陶行知將自己的人生付諸于教育事業(yè)的鉆研，他汲取了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，最終構(gòu)成了獨(dú)具一格的教育體系。陶行知對(duì)學(xué)前教育給予了高度的重視，專(zhuān)注于幼兒教育，并引領(lǐng)教育者能夠真正認(rèn)識(shí)到幼兒教育事業(yè)的重要性，發(fā)展幼兒的個(gè)性，幫助幼兒了解這個(gè)世界。并提倡教學(xué)合一的思想，推動(dòng)了幼兒教育走向光明。1陶行知學(xué)前教育思想的內(nèi)容1.1應(yīng)對(duì)學(xué)前教育給予重視學(xué)前教育引起了陶行知的高度重視，大力倡導(dǎo)全社會(huì)開(kāi)展幼兒教育。陶行知認(rèn)為幼兒

關(guān)鍵詞] 陶行知思想;策略?xún)?yōu)化;教材實(shí)踐蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的“解決問(wèn)題的策略”是一種特殊的知識(shí)，旨在使小學(xué)生面對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)能夠較為迅捷地找到問(wèn)題關(guān)鍵、解題思路，其包括列表、畫(huà)圖、假設(shè)、替換、倒推等特殊策略。因此它既是一種可以被清晰表達(dá)的數(shù)學(xué)知識(shí)，也是一種較難用小學(xué)生掌握的語(yǔ)言文字去表達(dá)的思維能力。一、現(xiàn)狀分析在研究的初期，筆者對(duì)高年級(jí)兩個(gè)班的90名學(xué)生和本校22名數(shù)學(xué)教師進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有70%的學(xué)生認(rèn)為“解決問(wèn)題的策略”的知識(shí)難度要大于其他單

美術(shù)區(qū)域;陶行知思想;有效策略【中圖分類(lèi)號(hào)】G613? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2022）17-0041-04Some Thoughts on Effectively Carrying out Art Area ActivitiesXIA Yuqin （Fengqiao Guanfeng Kindergarten in Suzhou High-tech Zone， China）【Abst

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;立德樹(shù)人;初中道德與法治中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2022）23-0055-03引? 言在現(xiàn)代教育中，“立德樹(shù)人”是指導(dǎo)人才教育的重要理念。任何學(xué)科教學(xué)都應(yīng)以德行為指引，以建立德行為目標(biāo)，初中道德與法治課程尤其如此。初中道德與法治課程是引導(dǎo)學(xué)生向善、向美的重要學(xué)科

際情況，將陶行知思想滲透到音樂(lè)學(xué)科教學(xué)中，落實(shí)教育的以生為本，推進(jìn)素質(zhì)教育，陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)小學(xué)生的綜合健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè);陶行知思想;“雙減”政策;教學(xué)方法一、“雙減”實(shí)施下學(xué)習(xí)陶行知教育思想的重要性2021年7月，“兩辦”聯(lián)合印發(fā)了“雙減”，由此一個(gè)致力于解決“教育內(nèi)卷”，緩解家長(zhǎng)教育焦慮的政策開(kāi)始普及和實(shí)行。從學(xué)習(xí)和解讀“雙減”的政策精神角度來(lái)看，“雙減”的改革核心與教育家陶行知先生所提出的部分觀點(diǎn)是存在高度契合性的。首先，學(xué)習(xí)陶行知思想可

教師應(yīng)當(dāng)以陶行知思想指導(dǎo)為理論依據(jù)，踐行生活化傳統(tǒng)文化教育。關(guān)鍵詞：陶行知思想;幼兒園;傳統(tǒng)文化教育中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 引言隨著西方文化的滲透，在幼兒教育工作中，教師要能夠重視傳統(tǒng)文化傳承，對(duì)于幼兒實(shí)施傳統(tǒng)文化教學(xué)，這將對(duì)幼兒園的教育工作帶來(lái)新的亮點(diǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)良好的素質(zhì)培養(yǎng)，以此更好塑造幼兒的行為規(guī)范以及品德修養(yǎng)，使其在更大的志向上，可以形成強(qiáng)烈的民族榮譽(yù)感與愛(ài)國(guó)意識(shí)。一、理論依據(jù)關(guān)于如何在幼兒園開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，這對(duì)于很多教師而言，好

活;民游;陶行知思想;主題性生成課程陶行知的生活理論經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，在當(dāng)今仍有值得借鑒的價(jià)值。生活教育理論以幼兒為本，貼近生活，對(duì)幼兒的主題性生成課程有很大的影響?！队變航逃笇?dǎo)綱要》提出，游戲?qū)τ诤⒆觼?lái)說(shuō)極其重要。如果利用民間游戲促進(jìn)幼兒的教育，那么會(huì)給幼兒帶來(lái)很大的益處。本文以幼兒園端午節(jié)劃龍舟的主題性生成課程為例，探究在陶行知思想指導(dǎo)下的，創(chuàng)新民間游戲的主題性生成課程。一、主題性生成課程案例—幼兒園端午節(jié)主題活動(dòng)“賽龍舟”為例最近，幼兒每天都會(huì)談?wù)?/div>

中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年22期2022-05-19

究如何立足陶行知思想，發(fā)展小學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。從生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一三角度出發(fā)，列舉教學(xué)策略，包括面向?qū)嶋H生活傳授數(shù)學(xué)知識(shí)、結(jié)合社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維、鼓勵(lì)動(dòng)手操作發(fā)展核心素養(yǎng)等。期望本文能夠?yàn)閺V大數(shù)學(xué)教學(xué)工作者帶來(lái)一定的參考作用?！娟P(guān)鍵詞】陶行知思想;小學(xué)數(shù)學(xué);核心素養(yǎng)陶行知是我國(guó)著名的思想家、教育家，其提出的許多思想，在現(xiàn)今的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，依然有著寶貴的借鑒價(jià)值。為培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)陶行知思想的學(xué)習(xí)，以一系列生活化的教

法論，也是陶行知思想的核心所在。將其運(yùn)用到幼兒園科學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展教育教學(xué)，可為幼兒構(gòu)建高效的科學(xué)學(xué)習(xí)課堂。幼兒園中的幼師應(yīng)基于教學(xué)做合一的教學(xué)理念，積極地研究有效的科學(xué)活動(dòng)，促使幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)意識(shí)和能力的雙重提升。關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一;幼兒園;科學(xué);陶行知思想中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-12-前言陶行知的教育思想主要體現(xiàn)在是“生活即教育”，將幼師的教育、幼兒的學(xué)習(xí)與幼兒實(shí)踐結(jié)合起來(lái)統(tǒng)一教學(xué)，可使幼兒親身經(jīng)歷科學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程，

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;小學(xué)數(shù)學(xué);教學(xué)探究【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.5? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2022）07-0105-03How Tao Xingzhi's Thought is Effectively Incorporated into Mathematics Classroom——Taking the Teaching of Mathematics in the Upper Gra

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;小學(xué)數(shù)學(xué);生活陶行知的教育思想中蘊(yùn)藏著睿智的光輝，既能解決目前教育教學(xué)中遇到的困難，又能為廣大的小學(xué)數(shù)學(xué)教師提供解題思路。所以，作為一位一線教師，必須把陶行知的教育思想付諸實(shí)踐，把它運(yùn)用到日常的教學(xué)中去。只有這樣，才能使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。文章就陶行知的教育思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐進(jìn)行了論述，以期能更好地促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)施。一、應(yīng)用生活事件，激活學(xué)生生活體驗(yàn)陶行知說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校?！庇纱丝梢?jiàn)，課堂教學(xué)必須與學(xué)生的

核心素養(yǎng);陶行知思想中圖分類(lèi)號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）07-0107-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.07.049 傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)以教材為主，一味地向?qū)W生灌輸理論知識(shí)，具有很大的局限性，阻礙了學(xué)生的思維發(fā)散，使得學(xué)生無(wú)法學(xué)到更加全面的數(shù)學(xué)知識(shí)，導(dǎo)致小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)困難重重。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融合陶行知教育思想能夠有效地改善這種局面

◆關(guān)鍵詞：陶行知思想;幼兒園;生活教育如何將“一日生活皆課程”這句耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)在實(shí)踐中“落地”，是我們園所課程探索的出發(fā)點(diǎn)。作為一名幼兒教師，學(xué)陶師陶要服務(wù)于課程改革，在教學(xué)中落實(shí)“生活教育”和“教學(xué)做合一”等理念，讓“行知思想融入日常”成為一種習(xí)慣。一、自然觀察陶行知主張解放學(xué)生的空間，解放學(xué)生的時(shí)間，使教學(xué)做合一。通過(guò)戶(hù)外生活體驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐和研學(xué)等“行走課程”，讓幼兒用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)。比如，為了讓孩子們

究方法探索陶行知思想于小學(xué)德育生活教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，在“回歸本位、還原本真”目標(biāo)指導(dǎo)下總結(jié)歸納運(yùn)用策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;陶行知思想;生活教育;實(shí)踐運(yùn)用德育是具有極強(qiáng)實(shí)用性和影響的教育活動(dòng)，特有屬性決定了小學(xué)德育不僅僅要圍繞知識(shí)內(nèi)容展開(kāi)針對(duì)性教學(xué)，更需要引導(dǎo)學(xué)生改變認(rèn)知與態(tài)度，踐行德育任務(wù)與目標(biāo)。我國(guó)德育教學(xué)改革持續(xù)推進(jìn)，但始終圍繞教材展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)導(dǎo)致德育教育空間存在極大的局限性，傳統(tǒng)的德育說(shuō)教模式已經(jīng)成了很多學(xué)生的負(fù)擔(dān)，如何將豐富多樣的教學(xué)資源融入德育

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;高中數(shù)學(xué);生活化學(xué)習(xí)我們知道，偉大的人民教育家陶行知就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“少爺小姐有的是錢(qián)，大可以為讀書(shū)而讀書(shū)，這叫做‘小眾教育’。而人民需要的是‘大眾教育’，為生活的教育?！睆倪@里我們知道，陶行知老師的認(rèn)為是，生活就是教育。因?yàn)檫\(yùn)用生活來(lái)進(jìn)行的教育是動(dòng)態(tài)的和全面的，對(duì)受教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活的教育能讓他們終生受益。對(duì)于高中數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，它是一門(mén)應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科。高中數(shù)學(xué)教師把數(shù)學(xué)課程與學(xué)習(xí)都的生活聯(lián)系起來(lái)，不單是讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解有所幫助

學(xué)做合一;陶行知思想中圖分類(lèi)號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-47-440引言“教學(xué)做合一”的思想源自于陶行知先生生活教育的重要論述，其主要的核心思想在于教的方法在于學(xué)的方法，學(xué)的方法在于做的方法。在這一思想中“做”占據(jù)了重要的地位，其是教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)也是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。將地理中抽象的知識(shí)形象化，需要緊密的聯(lián)系生活實(shí)際，從而在“教”、“學(xué)”的輔助之下，真正的實(shí)現(xiàn)“做”的統(tǒng)一。一、教學(xué)做合一在高中地理教學(xué)中的內(nèi)涵（一）所謂“教”就是教師將自己所

鍵詞】? 陶行知思想;小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué)陶行知先生是我國(guó)著名的教育家，被稱(chēng)為“偉大的人民教師”，他一生提出了許多的教育理論，雖距今有些久遠(yuǎn)，但仍舊具有積極的價(jià)值。而目前正值課程改革之際，一線的教育工作者亟需科學(xué)的理論作為后盾，加快課程改革的進(jìn)度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。所以，在對(duì)學(xué)生講述道德與法治知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地引入陶行知德育教學(xué)、生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一等理論，在優(yōu)化傳統(tǒng)道德與法治課程的教育模式中，拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)活

仇麗萍 江蘇省蘇州市高新區(qū)青燈幼兒園中國(guó)幼教之父陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：“大自然是活教材，我們要用眼睛去仔細(xì)看看，要伸出兩手去縝密地研究?！彼^種植就是植物的栽培,這種活動(dòng)包括了各種各樣的農(nóng)作物、林木、果樹(shù)、藥用和觀賞等植物的栽培,還包含了糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物、綠肥作物、飼料作物、蔬菜作物以及牧草等。種植活動(dòng)是以種植為內(nèi)容，為幼兒提供一個(gè)直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)的平臺(tái)，歷經(jīng)種植過(guò)程，幼兒能了解常見(jiàn)農(nóng)作物生長(zhǎng)階段，是一種親近大自然的方式。學(xué)習(xí)探究是幼兒科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)

教學(xué)評(píng)價(jià);陶行知思想陶行知是我國(guó)著名的教育思想家，他所提出的教育理念對(duì)于我國(guó)各個(gè)層面的教學(xué)工作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教學(xué)評(píng)價(jià)作為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中重要的一環(huán)，同樣也應(yīng)該融入陶行知先生的教學(xué)理念，從而促進(jìn)教師根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)一步優(yōu)化課堂設(shè)置，更好地幫助學(xué)生消化課堂內(nèi)容，進(jìn)而構(gòu)建更加符合素質(zhì)教育規(guī)律的課堂評(píng)價(jià)系統(tǒng)。一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀及困境當(dāng)前的素質(zhì)教育背景下，雖然很多教師已經(jīng)注意到了教學(xué)評(píng)價(jià)的重要性，在課堂教學(xué)中積極地進(jìn)行嘗試，但是實(shí)際的工作中仍然存在著一

而提出了將陶行知思想融入農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)課堂的實(shí)踐措施和方案，為農(nóng)村音樂(lè)教育進(jìn)一步提供參考。關(guān)鍵詞：陶行知思想;農(nóng)村教育;小學(xué)音樂(lè)課堂陶行知是我國(guó)近代著名的思想家、教育家，他一生中提出過(guò)很多的教育理論，為教育事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。對(duì)于新課改要求下的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)來(lái)講，利用陶行知教學(xué)思想，不斷推動(dòng)實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)的結(jié)合，能夠深度促進(jìn)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)文化的體驗(yàn)和感知，從而提高小學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和創(chuàng)造力。因此，鄉(xiāng)村教師需要注重陶行知思想在日常教學(xué)實(shí)踐中的融入，進(jìn)而提高音樂(lè)課堂

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;生活教育;藝術(shù)創(chuàng)作《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提出：每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子。教師要充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。藝術(shù)本身是源于生活而又高于生活的，幼兒園中所開(kāi)展的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，其在資源、素材以及內(nèi)容上都應(yīng)與幼兒的生活實(shí)際息息相關(guān)。因此教師在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，可以以“生活教育”思想為指導(dǎo)，從幼兒的日常生活出發(fā)，在提升幼兒藝術(shù)創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)上，促進(jìn)幼兒綜合能力的全面提升。一、創(chuàng)作內(nèi)容生活化，讓

行為習(xí)慣;陶行知思想;生活教育生活教育理念是陶行知教育思想的重點(diǎn)與基石，它體現(xiàn)了生活、學(xué)習(xí)和教育之間的必然聯(lián)系。陶行知老師在其“生活教育”理念中明確指出：“生活具有教育的意義......是對(duì)傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際、脫離生活的批判”。生活和教育之間是相輔相成的存在，不可分割。其中，教育的滲透應(yīng)以生活作為指點(diǎn)，而生活則是回饋教育的最終平臺(tái)。另一方面，幼兒教育不單單是為孩子們貫徹初級(jí)文化知識(shí)，更重要的則是培養(yǎng)他們的行為習(xí)慣與思想意識(shí)，尤其是前者，對(duì)于幼兒以后的生活和學(xué)

教學(xué)過(guò)程以陶行知思想為引導(dǎo)，將教學(xué)與生活相互結(jié)合?；诖?，本文以陶行知思想為基礎(chǔ)，直接提出如何在小學(xué)數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)陶行知思想。關(guān)鍵詞：陶行知思想;小學(xué)數(shù)學(xué);分?jǐn)?shù)教學(xué)方法分?jǐn)?shù)學(xué)習(xí)是在小學(xué)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)課程中最為基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容之一，學(xué)生在分?jǐn)?shù)學(xué)習(xí)中不僅需要對(duì)有關(guān)分?jǐn)?shù)的基本概念、意義等內(nèi)容進(jìn)行正確理解，并要求能夠正確進(jìn)行有關(guān)分?jǐn)?shù)的數(shù)理運(yùn)算以及其他分?jǐn)?shù)相關(guān)應(yīng)用題的綜合解答。然而在實(shí)際課堂教學(xué)中，經(jīng)常可以隨時(shí)發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中仍存在問(wèn)題，因此，在小學(xué)分?jǐn)?shù)教學(xué)中應(yīng)

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;幼兒;繪畫(huà)活動(dòng);策略繪畫(huà)活動(dòng)作為一種獨(dú)特的人類(lèi)行為，是一種具有一定計(jì)劃，組織和方法的教育活動(dòng)。根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，學(xué)前繪畫(huà)活動(dòng)被認(rèn)為是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的最有效方法之一。 陶行知先生的教育思想深淵廣泛，對(duì)幼兒的繪畫(huà)活動(dòng)也具有重要影響，筆者結(jié)合孩子的年齡和心理特點(diǎn)，在實(shí)踐中采取陶行知先生的教育思想，優(yōu)化了幼兒的繪畫(huà)活動(dòng)，使幼兒的德智體美得到更好地發(fā)展。一、巧用興趣激發(fā)法，激發(fā)幼兒繪畫(huà)欲望陶行知先生倡導(dǎo)以興趣為導(dǎo)向的教育理念。[1]興趣是學(xué)習(xí)及實(shí)

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;教育理論;幼兒教育;游戲化;指導(dǎo)意義中圖分類(lèi)號(hào)：G61 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2021）27-0175-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.27.087一、陶行知教育理論促使幼兒游戲教育教學(xué)活動(dòng)更健康，更安全健康教育是陶行知教育理論中的首要內(nèi)容，基于陶行知先生對(duì)我國(guó)教育衛(wèi)生條件的長(zhǎng)期考察以及分析，對(duì)改善幼兒園衛(wèi)生條件以及提升幼兒健

過(guò)程中，在陶行知思想理論的引導(dǎo)下，打破現(xiàn)有的教育觀念，充分彰顯了“解放幼兒的大腦”“解放幼兒的雙手”，更是在課程游戲化理念的指導(dǎo)下聚焦觀察、反思調(diào)整、班本研討、再調(diào)整，在這樣的過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)變教師的兒童觀、課程觀，使孩子成為課程的受益者?！娟P(guān)鍵詞】 ?觀察;陶行知思想;班本研討;生成很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們都在極力想為孩子的發(fā)展而做些什么，有效觀察正是其中的一種方式。通過(guò)觀察、記錄幼兒一日生活的某個(gè)片段或場(chǎng)景，對(duì)幼兒的能力發(fā)展水平形成綜合的分析，并提出以著名教育家

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;策略探究;小學(xué)數(shù)學(xué)“教”是指教學(xué)，“學(xué)”是指學(xué)習(xí)，“做”是指實(shí)踐，而所謂“教學(xué)做合一”，顧名思義是把這三件事串聯(lián)起來(lái)，達(dá)到“在做上教，在做上學(xué)”的效果。我們需要深入探究現(xiàn)行的教學(xué)策略，在教學(xué)時(shí)深度融合陶行知教育思想來(lái)指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和應(yīng)用能力，如此一來(lái)，融合了“教學(xué)做合一”的數(shù)學(xué)教育將極大地改善課堂的活躍氛圍和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一、開(kāi)展生活化的教學(xué)活動(dòng)陶行知先生認(rèn)為，教育離不開(kāi)生活，生活離不開(kāi)教育，教育來(lái)

動(dòng)的興趣。陶行知思想下的小學(xué)體育課堂構(gòu)建，需要緊密?chē)@陶行知教育思想的內(nèi)涵展開(kāi)。【關(guān)鍵詞】陶行知思想; 小學(xué)體育課堂; 思想理念;伴隨著體育教學(xué)改革的深入，教學(xué)理念逐漸打破了傳統(tǒng)理念的束縛，更加強(qiáng)調(diào)人性的回歸，新的體育課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)理念與陶行知的教育理念有很多貼近之處。陶行知的教育思想對(duì)當(dāng)前的體育教學(xué)仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。一、陶行知教育思想的主要內(nèi)容陶行知教育思想主要包含3個(gè)核心概念，分別是生活教育論;社會(huì)即學(xué)校;教、學(xué)、做合一。具體如下：1、生活教育論陶

此，文章就陶行知思想在幼兒美術(shù)教育中的運(yùn)用措施進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：陶行知思想;幼兒美術(shù)教育;創(chuàng)造力引言：素質(zhì)教育理念推行及實(shí)踐期間，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新幼兒美術(shù)教育的方法及內(nèi)容，采用科學(xué)、合理的教育方法及教學(xué)理念滲透陶行知學(xué)者的教育思想，指導(dǎo)幼兒在觀察生活規(guī)律、掌握美術(shù)學(xué)習(xí)方法的過(guò)程中明白如何使用繪畫(huà)、剪紙、折紙等表達(dá)方式展現(xiàn)自己對(duì)生活中常見(jiàn)物品的理解，提高幼兒的綜合能力及創(chuàng)新意識(shí)。一、幼兒美術(shù)教育中陶“生活即教育”思想的應(yīng)用“生活即教育”思想實(shí)踐期間，教師應(yīng)當(dāng)重

中，做好對(duì)陶行知思想的應(yīng)用研究，能夠在保證幼兒體育活動(dòng)有效性的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步推動(dòng)幼兒教育事業(yè)發(fā)展帶來(lái)支持。文章結(jié)合本人實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，在文中從“做好體育環(huán)境構(gòu)建，保證體育活動(dòng)開(kāi)展質(zhì)量”、“創(chuàng)新體育活動(dòng)設(shè)計(jì)，開(kāi)展科學(xué)幼兒體育教育”、“加強(qiáng)師幼游戲互動(dòng)，提升幼兒體育活動(dòng)體驗(yàn)”和“強(qiáng)化幼兒安全保護(hù)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展”四個(gè)方面對(duì)陶行知思想在幼兒體育游戲活動(dòng)中的應(yīng)用策略予以分析和探討。關(guān)鍵詞：幼兒教育;體育活動(dòng);陶行知思想陶行知是我國(guó)重要的教育家，其教育思想在我

蘇雯在陶行知先生的教育思想中，無(wú)不透露著對(duì)讀書(shū)的重視，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們必定要努力把年富力強(qiáng)的人民趕緊培植起來(lái)，使他們個(gè)個(gè)讀書(shū)明理，并愿為國(guó)鞠躬盡瘁?！边@足以體現(xiàn)出閱讀的重要性。在當(dāng)今社會(huì)，“閱讀”雖然是個(gè)熱門(mén)話題，但是幼兒閱讀卻沒(méi)有引起人們的關(guān)注。幼兒教育作為國(guó)家教育體系中的基礎(chǔ)，對(duì)幼兒的身心健康成長(zhǎng)具有重要的作用。幼兒教育在保證幼兒安全、健康成長(zhǎng)的前提下，還承擔(dān)著對(duì)幼兒進(jìn)行學(xué)前預(yù)備教育的責(zé)任。閱讀就是一種重要的學(xué)前預(yù)備教育方式。教育學(xué)家陶行知先生格外重視

本文分析了陶行知思想的內(nèi)涵，探索了陶行知思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透方法，以期提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：陶行知思想;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)研究中圖分類(lèi)號(hào)：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2021）14-0060-02引 言語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，從小學(xué)階段開(kāi)始就融合了現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、中華傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，具有教學(xué)范圍較廣、涉及內(nèi)容較多等特點(diǎn)。小學(xué)

摘 要：陶行知思想集創(chuàng)新性、科學(xué)性、獨(dú)特性和前瞻性為一體，他的生活教育理論對(duì)學(xué)前教育理念的革新和完善具有很好的啟迪作用和借鑒意義?！吧罴唇逃薄吧鐣?huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的核心與精華，他認(rèn)為社會(huì)、自然和生活是培養(yǎng)人最好的教育素材。教師應(yīng)讓自然生活走進(jìn)課堂，并引導(dǎo)學(xué)生在親身體驗(yàn)中，收獲、積累豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐技能。因此，為了更好地貫徹和落實(shí)素質(zhì)教育，開(kāi)發(fā)幼兒智力、拓展其思維、開(kāi)闊其視野，本文以陶行知生活教育思想理論為指導(dǎo)，立足弘毅文化

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;知行合一;做中學(xué)陶行知生活教育理論在幼兒教育中一再被探索：生活即教育，教學(xué)做合一，知是學(xué)之始。在引導(dǎo)幼兒發(fā)展的過(guò)程中，做中教的是幼兒的教師，做中學(xué)的是幼兒本身，如何共同發(fā)展，最根本的在于“做”。做是教和學(xué)的核心以及中心，對(duì)于老師而言，怎么做便要怎么學(xué)，怎么學(xué)便要怎么教。本文主要探索如何更好地將陶行知先生的教育理念融入園中教學(xué)中，引導(dǎo)幼兒從根本開(kāi)始，與出頭處謀自由。真正促使幼兒健康、個(gè)性地發(fā)展。一、注重“教”之方法，讓幼兒健康成長(zhǎng)陶行知

【關(guān)鍵詞】陶行知思想;小學(xué)音樂(lè)教學(xué);小組合作學(xué)習(xí)陶行知先生在我國(guó)教育史上貢獻(xiàn)很大，他的教育理論即使到了今天仍對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展具有啟發(fā)作用。如何以陶行知思想指導(dǎo)教學(xué)是重要的研究課題。音樂(lè)是小學(xué)教育階段的一門(mén)啟發(fā)性課程，小組合作學(xué)習(xí)是開(kāi)展音樂(lè)學(xué)習(xí)的形式之一。如果能夠以陶行知思想來(lái)改進(jìn)這種教學(xué)形式，將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、小學(xué)音樂(lè)課堂上小組合作學(xué)習(xí)中存在的不足（一）學(xué)生主體凸顯不充分推行教學(xué)改革之后，需要轉(zhuǎn)變以教師為中心的課堂模式[1]。有的教師在實(shí)際教學(xué)

【關(guān)鍵詞】陶行知思想 ? 種植活動(dòng) ? 學(xué)習(xí)探究能力中國(guó)幼教之父陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：“大自然是活教材，我們要用眼睛去仔細(xì)看看，要伸出兩手去縝密地研究?！彼^種植就是植物的栽培，這種活動(dòng)包括了各種各樣的農(nóng)作物、林木、果樹(shù)、藥用和觀賞等植物的栽培，還包含了糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物、綠肥作物、飼料作物、蔬菜作物以及牧草等。種植活動(dòng)是以種植為內(nèi)容，為幼兒提供一個(gè)直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)的平臺(tái)，歷經(jīng)種植過(guò)程，幼兒能了解常見(jiàn)農(nóng)作物生長(zhǎng)階段，是一種親近大自然的方式。學(xué)習(xí)探究是

小學(xué)語(yǔ)文;陶行知思想;生活教育;情感體驗(yàn);教學(xué)策略隨著近年來(lái)我國(guó)教育事業(yè)的不斷創(chuàng)新與改革，學(xué)校與教師都發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教學(xué)思想也迎來(lái)了革新。而在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，教師與社會(huì)都只是關(guān)心學(xué)生的應(yīng)試教育問(wèn)題。基于此，教師需要結(jié)合陶行知先生的教育理論，才能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將語(yǔ)文轉(zhuǎn)化為輕松愉快的學(xué)習(xí)科目，也使得教學(xué)形式越來(lái)越科學(xué)化，越來(lái)越合理化。一、教學(xué)內(nèi)容生活氣息化，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)最大的問(wèn)題就是形式單一，更多地偏向教材的理解

幼兒教育;陶行知思想;教育啟迪;應(yīng)用分析中圖分類(lèi)號(hào)：G61 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2021）18-0177-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.18.088一、陶行知教育理念對(duì)幼兒教育的思想影響幼兒教育作為生命的基礎(chǔ)教育，它就像一座建筑的地基，教育教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣和教學(xué)效率水平的高低，在一定程度上都會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展造成直接影響。經(jīng)過(guò)十幾年來(lái)的教學(xué)

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;習(xí)作教學(xué);想象中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2021）04A-0076-05“六大解放”是陶行知兒童創(chuàng)造教育思想的重要組成部分。陶行知認(rèn)為，在發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)兒童有創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，要解放兒童的創(chuàng)造力，主要方式為“六大解放”，即解放小孩子的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間以及時(shí)間。想象作為兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，在部編版小學(xué)語(yǔ)文新教材中，以核心語(yǔ)文要素呈現(xiàn)，在三個(gè)學(xué)段交織共生形成了閱讀與寫(xiě)作相結(jié)合的設(shè)計(jì)序列。

【關(guān)鍵詞】陶行知思想;幼兒園;生命教育生命教育是現(xiàn)代幼兒園課程的重要內(nèi)容，目的是為了增強(qiáng)幼兒對(duì)生命的認(rèn)識(shí)與感知，提高他們對(duì)生命的重視。幼兒階段是生命教育的最佳階段，能夠有效提高幼兒對(duì)生命的初步認(rèn)識(shí)，使幼兒知道生命的可貴，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的生存技能，實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。一、高效利用繪本閱讀進(jìn)行生命教育師幼共讀繪本活動(dòng)包含教師領(lǐng)讀和師幼對(duì)話，教師領(lǐng)讀重在閱讀的細(xì)節(jié)和幼兒難以理解的難點(diǎn)、重點(diǎn)部分;師幼對(duì)話指教師發(fā)起的引導(dǎo)性對(duì)話和幼兒發(fā)起的生成性對(duì)話。師幼共讀繪本的教學(xué)活動(dòng)

。本文結(jié)合陶行知思想對(duì)幼兒美術(shù)教育的意義，重點(diǎn)探討了陶行知思想在幼兒園美術(shù)教學(xué)中的滲透策略?！娟P(guān)鍵詞】陶行知思想;幼兒園;美術(shù)教學(xué);滲透策略隨著陶行知教育思想的推進(jìn)，其被廣泛運(yùn)用到幼兒園教育活動(dòng)中，為幼兒的全面成長(zhǎng)提供了理論基礎(chǔ)。本文對(duì)陶行知思想在幼兒園美術(shù)教育中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行了探討，并以時(shí)代發(fā)展為教育背景，尋找相應(yīng)的滲透對(duì)策，以加強(qiáng)對(duì)幼兒創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，提高幼兒園美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)幼兒園教育工作的更好開(kāi)展。一、陶行知思想對(duì)幼兒美術(shù)教學(xué)的意義陶行知教育思想

就針對(duì)基于陶行知思想與幼兒日常的勞動(dòng)教育相結(jié)合。進(jìn)行具體實(shí)施策略分析探究，希望能夠給一線的學(xué)前教育工作者一些啟發(fā)和參考?！娟P(guān)鍵詞】陶行知思想;幼兒勞動(dòng)教育;家庭教育;家園共育縱觀我國(guó)現(xiàn)代的教育史，陶行知先生最早提出教育和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的教育學(xué)家。其生活教育的理念中最為核心的就是生活要成為教育的核心，同時(shí)也提出了勞動(dòng)即生活的理念。隨著素質(zhì)教育的全面落實(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育具有著現(xiàn)實(shí)的意義，作為學(xué)前教育工作者有義務(wù)就如何進(jìn)一步落實(shí)幼兒勞動(dòng)教育進(jìn)行探索，找到有效的

題。文章將陶行知思想與數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)相互結(jié)合，通過(guò)開(kāi)展生活性的評(píng)價(jià)方式、創(chuàng)造性評(píng)價(jià)方式，以突出學(xué)生的主體地位，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的?！娟P(guān)鍵詞】陶行知思想? 小學(xué)數(shù)學(xué)? 教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)? 對(duì)策【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.5 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）21-0098-02陶行知是我國(guó)現(xiàn)代教育史上偉大的教育家，是開(kāi)展教育改革實(shí)踐、教育者自我覺(jué)醒的典范。陶行知教育思想中的“教學(xué)做合一、生活即教育”思想為當(dāng)前教育

發(fā)展。借鑒陶行知思想，著力地做好轉(zhuǎn)化學(xué)困生的工作，這對(duì)于推進(jìn)學(xué)校的素質(zhì)教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。【關(guān)鍵詞】借鑒??? 陶行知思想??? 學(xué)困生??? 轉(zhuǎn)化【中圖分類(lèi)號(hào)】G621??? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A??? 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）44-0021-02一、研究借鑒的理論偉大的人民教育家陶行知先生，一生致力于教育改革，他的教育理論博大精深，豐富多彩，具有很強(qiáng)的生命力和實(shí)用價(jià)值。陶行知先生篤信“人人都能創(chuàng)造，人人都有創(chuàng)造”，強(qiáng)調(diào)教育

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;“教學(xué)做合一”理念;小學(xué)音樂(lè)【中圖分類(lèi)號(hào)】G613.5?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）03-0125-02【Abstract】In recent years，with the rapid development of China's economy and the general improvement of the quality of the whole people，education and te

大自然，將陶行知思想在幼兒園種植活動(dòng)中進(jìn)行深度應(yīng)用?！娟P(guān)鍵詞】陶行知思想;種植活動(dòng);幼兒教育引言在種植過(guò)程中，幼兒可以在不停地練習(xí)中，培養(yǎng)自己的勤奮、團(tuán)隊(duì)精神，并獲得一種成就感，并能激發(fā)他們的求知欲。然而，培養(yǎng)幼兒的上述精神并不是一次兩次就可以完成的，必須要老師和幼兒一起努力，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和實(shí)踐，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中具備上述的能力。幼兒在種植過(guò)程中所獲得的自然、社會(huì)知識(shí)，絕非教科書(shū)中一兩頁(yè)的教科書(shū)所能提供的。一、種植行為的基本特點(diǎn)與價(jià)值（一）特點(diǎn)1.與傳統(tǒng)

。關(guān)鍵詞：陶行知思想;道德與法治;生活化教學(xué);走出課堂;實(shí)踐途徑一、 引言初中道德與法治作為一門(mén)與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，它的載體是生活，其知識(shí)也源于生活，它注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、法治觀念、國(guó)家意識(shí)等。這些學(xué)科核心素養(yǎng)都深深地影響著學(xué)生的實(shí)際生活。它的教育教學(xué)離不開(kāi)生活，甚至還要服務(wù)于生活?？墒?，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，道德與法治的一線教師都在不斷積極嘗試改革教學(xué)課堂，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)模式。而近年來(lái)備受廣大教師青睞的生活化教學(xué)比較貼

【關(guān)鍵詞】陶行知思想;小學(xué)體育;游戲我國(guó)重視學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，學(xué)校也特別注重學(xué)生體能方面的培養(yǎng)和鍛煉。許多學(xué)校開(kāi)展課間廣播體操鍛煉，給予全體師生一個(gè)共同鍛煉的平臺(tái)，積極響應(yīng)國(guó)家重視學(xué)生體育培養(yǎng)的理念。許多教師都在教學(xué)中實(shí)踐陶行知先生的思想，做到教學(xué)做合一。俗話說(shuō)，大學(xué)是一個(gè)小型社會(huì)，那么小學(xué)便是這個(gè)小型社會(huì)中最純潔的地帶。小學(xué)是學(xué)生性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是為身體素質(zhì)打下良好基礎(chǔ)的重要時(shí)期。小學(xué)體育教學(xué)至關(guān)重要，體育課堂需要具有一定紀(jì)律性并伴隨著靈活

小學(xué)數(shù)學(xué);陶行知思想;分?jǐn)?shù)教學(xué);方法研究陶行知教育思想主要體現(xiàn)生活即教育理念，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中積極滲透陶行知教育理念，能強(qiáng)化學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)與理解，提高數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用能力，學(xué)生能以數(shù)學(xué)所學(xué)去積極思考生活，應(yīng)用于生活，使學(xué)生真正受益于數(shù)學(xué)學(xué)科教育，促進(jìn)自身綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。一、陶行知教育思想滲透于小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的重要優(yōu)勢(shì)（一）使學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)密切聯(lián)系生活，強(qiáng)化數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用反思當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教育現(xiàn)狀，很多教師雖然會(huì)教育學(xué)生理解知識(shí)與解決問(wèn)題，包括教授解決習(xí)題的辦法等

兒童教育;陶行知思想;心理健康人才的教育與培養(yǎng)是陶行知先生最為重視的，他認(rèn)為想要加強(qiáng)兒童的教育與發(fā)展，必須要從小抓起。在人們幼兒時(shí)期建立良好的生活習(xí)慣、思想理念、興趣愛(ài)好，能夠幫助兒童在日后走在正確的發(fā)展道路上，不會(huì)受到歪風(fēng)邪念的影響。如果人們?cè)谟變簳r(shí)期受到了嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷會(huì)造成難以磨滅的心理陰影，正所謂“兒時(shí)怕鬼，終身懼魔”正是這一現(xiàn)象，因此要重視兒童的心理健康教育問(wèn)題，幫助兒童健康成長(zhǎng)。一、關(guān)注心理 提升教育陶行知先生的思想理念強(qiáng)調(diào)兒童的個(gè)性化成長(zhǎng)，保

【關(guān)鍵詞】陶行知思想;幼兒園;班級(jí)管理陶行知先生生活化教育理論的核心內(nèi)容是生活就是教育。幼兒園教育是幼兒的啟蒙教育，幼兒的教育與幼兒的生活是相輔相成的，缺一不可，對(duì)幼兒的教育不僅是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)，而是教會(huì)幼兒能夠更好的生活。所以幼兒教育應(yīng)該從生活作為出發(fā)點(diǎn)，而幼兒時(shí)期學(xué)生活潑好動(dòng)，教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，制定有效的班級(jí)管理措施。教師應(yīng)該結(jié)合陶行知先生的思想，轉(zhuǎn)變教育管理的觀念，完善幼兒園的班級(jí)管理政策，營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧的班級(jí)氛圍。一、轉(zhuǎn)變班級(jí)管理概念陶行知