哲學(xué)思考
- 哲學(xué)視角下民辦高職教師的現(xiàn)實困境及心理狀況探析
；心理狀態(tài)；哲學(xué)思考中圖分類號：G648.2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）19-0178-06對民辦教師職業(yè)特性及其心理需求所隱含的哲學(xué)觀念的忽視，會使得民辦教師在教育實踐以及道德責(zé)任觀念上失去思想的根基，也會使整個社會看待跌宕中發(fā)展至今的民辦教師的視野變得狹窄，對至今仍在紛繁雜亂中不斷探索的民辦教育理論和實踐失去判斷和鑒賞。因此，從哲學(xué)視角下思考民辦教育現(xiàn)狀下的民辦教師的發(fā)展困境，嘗試從不同的哲學(xué)視野中看待民辦教師
大學(xué)·研究與管理 2023年7期2023-08-26
- 高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育的哲學(xué)思考
德養(yǎng)成教育的哲學(xué)思考、高校醫(yī)學(xué)生醫(yī)德養(yǎng)成教育哲學(xué)思考應(yīng)注意的幾個問題、對醫(yī)德養(yǎng)成教育價值的一些哲學(xué)思考、對構(gòu)建醫(yī)德養(yǎng)成教育約束機(jī)制的哲學(xué)思考幾方面進(jìn)行探討，以培養(yǎng)更多適應(yīng)社會主義醫(yī)療模式的優(yōu)秀醫(yī)療人員。關(guān)鍵詞：高校；醫(yī)德養(yǎng)成教育；哲學(xué)思考；醫(yī)學(xué)生；約束機(jī)制中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2022）27-0041-04醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德包含醫(yī)德，而醫(yī)德是緩解醫(yī)務(wù)人員與病人之間以及社會之間關(guān)系的一種有效方法。醫(yī)生的主要工作就是為患
成才之路 2022年27期2022-10-29
- 蕭紅在《生死場》中的哲學(xué)思考
生存狀態(tài) 哲學(xué)思考蕭紅在20 世紀(jì)30 年代步入文壇，1942 年病逝于香港。在短短不到十年的創(chuàng)作時間里，她寫下了近百萬字的作品。中長篇小說有《生死場》《呼蘭河傳》《馬伯樂》;短篇小說的代表作有《王阿嫂之死》《小城三月》《后花園》等;散文名篇有《永久的憧憬和追求》《祖父死的時候》《懷念魯迅先生》等。這些不朽的作品展示了蕭紅卓越的才華，更傳達(dá)了她深刻的思想。近年來，隨著對蕭紅研究的深入，人們對蕭紅的作品解讀也更為深刻?！渡缊觥纷鳛槭捈t的成名之作，被不斷進(jìn)
名作欣賞·評論版 2022年7期2022-07-16
- 電影《畢業(yè)生》結(jié)尾部分對“尋找意義”的影像詮釋
影像詮釋 哲學(xué)思考一、引言哲學(xué)思考是電影通往電影藝術(shù)的媒介。托爾斯泰認(rèn)為：“要成為一個藝術(shù)家最首要的條件是，這個人必須處于他那個時代最高的世界觀水平?！睂τ陔娪岸裕娪肮ぷ髡呦胍央娪白龀梢患囆g(shù)品，帶給觀眾更深層次的啟迪，而非只是一種只停留在情緒層面的消耗品時，就要訴諸哲學(xué)。許多在電影史上占據(jù)一席之地的電影，都不僅僅是在用多種表現(xiàn)手法講述一個故事，而是用整部電影提出一個哲學(xué)問題，引發(fā)觀眾的思考。同時，再回味電影內(nèi)容，觀眾就可以發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演已經(jīng)將他對這個問
名作欣賞·評論版 2022年10期2022-05-30
- 關(guān)于儒家人生維度的哲學(xué)思考
;以人為本;哲學(xué)思考[中圖分類號]? B222[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1008—1763（2022）04—0027—08Confucian Thinking on Human LifeZHOU Ningzhi（Hunan Provinceial Research Institute of Education， Changsha410005， China）Abstract：Confucianism is the study of? meanings?
湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年4期2022-05-30
- 有關(guān)梵高作品《一雙帶有鞋帶的舊鞋》哲學(xué)思考與反思
鍵詞：梵高;哲學(xué)思考一、梵高與《一雙帶有鞋帶的舊鞋》梵高是藝術(shù)歷史中一位有趣的畫家，除了他本人的精神狀態(tài)與感情生活被無數(shù)后人討論外，他的畫作也是后來許多藝術(shù)史學(xué)家與理論家樂于討論的對象。他的畫作《星月夜》《向日葵》等都是人們耳熟能詳?shù)淖髌?。但今天在藝術(shù)史中引起許多理論家討論的是他的“鞋子”。梵高一生中畫過許多雙鞋子，有破破爛爛的農(nóng)鞋（見圖1），也有紳士腳上所穿的皮鞋（見圖2），但最為人樂道的是《一雙帶有鞋帶的舊鞋》（見圖3）這幅作品。這雙鞋在不同的理論家眼
雨露風(fēng) 2022年1期2022-03-23
- 淺論新詩教學(xué)的現(xiàn)代意義
是新時代下的哲學(xué)思考，雖比古典詩歌艱澀但能開闊社會批判的新視野;第三是思維與當(dāng)代情懷的擔(dān)當(dāng)，通過古今差異，形成當(dāng)代社會觀察的新視角。關(guān)鍵詞：語言審美 哲學(xué)思考 思維與當(dāng)代情懷中國是詩的國度，歷來都非常注重詩教傳統(tǒng)，孔子說過：“不學(xué)詩，無以言?！雹偃A夏民族上下五千年燦爛的文化曾經(jīng)孕育出無數(shù)風(fēng)華絕代的詩人，唐詩宋詞在歷史上的地位也自然是無可取代的。古代的詩人們采用具有完備詞調(diào)的格律體形式的詩歌抒情達(dá)意，在我國浩瀚的文化長河中無疑已綻放了它璀璨的光芒，取得了舉世
文學(xué)教育 2021年10期2021-11-05
- 初中數(shù)學(xué)課堂引入哲學(xué)思考的探討
兒童能否進(jìn)行哲學(xué)思考也存在爭議。但其實在中小學(xué)年齡段，兒童哲學(xué)課程的引入，可以在一定程度上提升兒童對于一些問題的深入思考能力。將兒童哲學(xué)課程和其他基礎(chǔ)課程相互融合，業(yè)已成為人們探討和研究的方向。文章結(jié)合中小學(xué)數(shù)學(xué)教育過程和兒童哲學(xué)教育的理論，以實際的中小學(xué)數(shù)學(xué)教育為例，從興趣培養(yǎng)、課堂教學(xué)以及課外學(xué)習(xí)等方面探討了中小學(xué)數(shù)學(xué)教育中引入哲學(xué)思考的方式方法。關(guān)鍵詞：中小學(xué)數(shù)學(xué);兒童哲學(xué);哲學(xué)思考在初中的教學(xué)活動中，同學(xué)可通過典型題型的講解和高強(qiáng)度的練習(xí)掌握大部分
中小學(xué)老師培訓(xùn) 2021年3期2021-10-19
- 一種緣自“審美抽象”的數(shù)學(xué)慢教育研究
數(shù)學(xué)慢教育;哲學(xué)思考;概念產(chǎn)生式《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》開宗明義，數(shù)學(xué)抽象是指通過對數(shù)量關(guān)系和空間形式的抽象，得到數(shù)學(xué)研究對象的素養(yǎng).審美抽象是數(shù)學(xué)抽象的終極目標(biāo)，是通過知覺的途徑、以感性直觀的方式使對象中的普遍意義呈現(xiàn)出來，在數(shù)學(xué)慢教育論域中表現(xiàn)為直觀基礎(chǔ)上的概念和概念關(guān)系的建立，突出無序中的規(guī)律性、復(fù)雜中的簡單性、孤立中的統(tǒng)一性、平凡中的審美心理傾向.在慢教育課堂，審美抽象不是單純的感性抽象，而是感性基礎(chǔ)上的理性抽象，是學(xué)
中學(xué)數(shù)學(xué)雜志(初中版) 2021年4期2021-09-14
- “一帶一路”背景下江西省博物館文本英譯的哲學(xué)思考
翻譯 ? 哲學(xué)思考一、引言“一帶一路”是黨中央、國務(wù)院積極應(yīng)對全球形勢深刻變化，謀劃我國全方位對外開放新格局提出的重要倡議。江西雖是內(nèi)陸省份，不沿邊、不靠海，但在歷史上與絲綢之路有著深厚淵源。江西出產(chǎn)的瓷器、茶葉世界聞名、遠(yuǎn)銷海外，是絲綢之路的重要貿(mào)易商品。江西作為古絲綢之路的重要商品輸出地，為傳播中華文明，促進(jìn)古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流做出了積極貢獻(xiàn)?！耙粠б宦贰背h，給江西文化“走出去”帶來了巨大的歷史機(jī)遇。了解一個區(qū)域的文化是從博物館開始的，它所承載
文教資料 2021年16期2021-09-13
- 智慧教育的哲學(xué)思考
;和諧發(fā)展;哲學(xué)思考中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）05-0-04一、問題的提出隨著智慧地球、智慧城市的出現(xiàn)，智慧教育一詞出現(xiàn)在學(xué)者專家的理論研究與實踐探索中。教育部2018年印發(fā)的《教育信息化2.0行動計劃》中首次提到，以人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)為基礎(chǔ)，依托各類智能設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)，積極開展智慧教育創(chuàng)新研究和示范，推動新技術(shù)支持下教育模式變革和生態(tài)重構(gòu)[1]。智慧教育成為我國教育界的重要研
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2021年5期2021-09-10
- 一邊看山看水，一邊自覺讀詩
節(jié)奏 色彩 哲學(xué)思考 俠客 愛情劉自覺先生為人低調(diào)，一點兒也不精明，甚至有點點笨。但是，就在你怎么也想不通，他昨天還和你比肩站立默默無聞卻突然成為耀眼星辰的時候，他已經(jīng)又轉(zhuǎn)攻另一個陌生的山頭，向生活的另一個方向創(chuàng)造奇跡。在學(xué)習(xí)和做事上，他未必是最快的那個人，但一定是做得最精的那個，干一行愛一行，做一事成一事。同為教書匠，他教著教著就教成了校長，而且屢創(chuàng)佳績；研究哲學(xué)，他悄無聲息就著作等身；現(xiàn)在他開始寫詩，從微信的小豆腐塊，轉(zhuǎn)眼就出版了《自覺詩集》。有些人的
名作欣賞·評論版 2021年8期2021-08-27
- 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的哲學(xué)思考
懷。關(guān)鍵詞：哲學(xué)思考;人類命運(yùn)共同體;馬克思中圖分類號：D9? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.22.0501 人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵人類命運(yùn)共同體思想的科學(xué)內(nèi)涵可以簡要概括為“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”五個方面，內(nèi)在蘊(yùn)含了“五位一體”的深刻含義。持久和平是指各國結(jié)成伙伴關(guān)系，建設(shè)一個和平共處互商互諒的政治共同體，相互尊重，不恃強(qiáng)凌弱、不走霸國主義路線。普遍安全是指
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年22期2021-08-14
- 論語文教育中“文哲美”的融合對策
育中應(yīng)該具備哲學(xué)思考和審美情懷，這是一種對文化的尊重，也是對受教育者的尊重。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，教育者要在實踐中不斷地汲取經(jīng)驗，形成更多的可行性方案。關(guān)鍵詞：語文教育;哲學(xué)思考;審美情懷;對話一、 引言語文是一門人文性與工具性相結(jié)合的學(xué)科。語文教育是實現(xiàn)這一雙重功能的實踐活動。在大語文學(xué)習(xí)的背景下，教育者在語文教育活動中要關(guān)注的東西變得更豐富，更廣闊。在時代的浪潮中，語文教育已經(jīng)擔(dān)負(fù)起了神圣的使命：經(jīng)典文化的繼承發(fā)揚(yáng)和現(xiàn)代文化的甄別吸取。這樣的客觀環(huán)境，決定
考試周刊 2021年45期2021-08-03
- 文化自信視域下動漫產(chǎn)業(yè)與文化旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)建策略探索的哲學(xué)思考
化旅游產(chǎn)業(yè);哲學(xué)思考;構(gòu)建;文化自信當(dāng)下，我國對于軟實力以及文化自信大力弘揚(yáng)，當(dāng)然，這也進(jìn)一步帶動動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于旅游地區(qū)傳統(tǒng)的民俗文化融合發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用，不僅如此，也為其發(fā)展點明了方向。一、動漫產(chǎn)業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)的哲學(xué)定位闡述動漫產(chǎn)業(yè)的個性和文化旅游產(chǎn)業(yè)的多樣性兩者之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，其中文化旅游產(chǎn)業(yè)的多樣性在于，發(fā)展最為鮮明的特點就是多元化以及多邊性。而動漫產(chǎn)業(yè)的個性化在于產(chǎn)品的效果以及內(nèi)在價值所在，需要明確的是，如果對于多樣性過于強(qiáng)調(diào)
家庭教育報·教師論壇 2021年46期2021-03-24
- 探究小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的哲學(xué)思考
】小學(xué)數(shù)學(xué);哲學(xué)思考;策略中圖分類號：G623.5? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ?文章編號：1006-7485（2021）35-0022-02Exploring Philosophical Thinking in Primary School Mathematics Teaching（The Second Experimental Primary School of Fengze District， Quanzhou City，China） HUAN
家長·中 2021年12期2021-03-08
- 潮平兩岸闊 風(fēng)正一帆懸
;人性挖掘;哲學(xué)思考由中央廣播電視總臺、中央黨史和文獻(xiàn)研究院、教育部聯(lián)合制作的《全國大學(xué)生黨史知識競答大會》，以百年黨史為主線，擇取黨在一百年發(fā)展歷程中的重大事件、典型人物，展現(xiàn)一百年來，中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的壯美畫卷。該節(jié)目形式活波新穎、充滿青春氣息，整個節(jié)目既不失歷史厚重與深刻，又不失競答的緊張和懸念，讓觀眾在一種潤物細(xì)無聲的不自覺的狀態(tài)中，不僅參與了答題，而且完成了黨史的歷史教寓，達(dá)到了“物我兩忘”的境界。《全國大學(xué)生黨史知識
科學(xué)與財富 2021年27期2021-03-01
- 淺談對標(biāo)管理
對標(biāo)管理;哲學(xué)思考;辨證認(rèn)識 導(dǎo)言對標(biāo)管理作為一種企業(yè)管理理念，有著廣泛的適應(yīng)性和時效性，可以有效的引入，促進(jìn)本單位的管理提升。作為一種成熟的理論，把握它的核心內(nèi)容、領(lǐng)會其深刻內(nèi)涵是開展對標(biāo)管理必須和首要解決的問題。如此才能在實施中始終堅持辯證思維對開展對標(biāo)管理，把準(zhǔn)方向、找到著手點，從而在戰(zhàn)略上能夠引導(dǎo)定位企業(yè)發(fā)展的方向，在戰(zhàn)術(shù)上讓對標(biāo)落到實處、產(chǎn)生實效。企業(yè)不能為求變革而變革，要根據(jù)自身發(fā)展情況，適時地選擇適應(yīng)本企業(yè)實際的管理模式，這也是對標(biāo)管理的本
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年6期2021-02-14
- 黨校提升黨性思政教育的哲學(xué)思考
;黨性提升;哲學(xué)思考引言在黨校思政教育中，提升學(xué)員黨性修養(yǎng)可以推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展，對黨校應(yīng)對復(fù)雜的新形勢新任務(wù)有一定幫助?；诖耍覀儜?yīng)充分認(rèn)識到黨校思想政治教育對黨性提升的作用，并不斷完善其教育內(nèi)容。為了更好地在黨校思想政治教育中提升學(xué)員的黨性修養(yǎng)，本文提出了提升黨校思想政治教育的策略，希望能給大家?guī)斫梃b和幫助[1]。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，為我們提供了行之有效的思想方法和工作方法，讓我們更加深入把握黨校思想政治教育對黨性提升工作的情況。
科學(xué)與生活 2021年28期2021-01-10
- 習(xí)近平生態(tài)文明思想對中國傳統(tǒng)生態(tài)文化的哲學(xué)思考
統(tǒng)生態(tài)文化的哲學(xué)思考進(jìn)行深入分析與探究。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明思想;傳統(tǒng)生態(tài)文化;哲學(xué)思考;探究前言事實上，早于2012年11月8日，我黨就將有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容歸入新中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)總體工作布局之中，逐步形成了“五位一體”工作思路。黨的十九大的召開之后，又將發(fā)展中國特色社會主語與新時代堅持的方針指引做出了“建設(shè)美麗中國，加快生態(tài)文明體制”的重大工作部署?？梢哉f，綠色環(huán)保思想是中國推動可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路，亦是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。如下，筆者
神州·下旬刊 2020年11期2020-12-23
- 對習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的哲學(xué)思考
想進(jìn)行深入的哲學(xué)思考。關(guān)鍵詞：習(xí)近平科技創(chuàng)新思想;溯源;路徑;發(fā)展;哲學(xué)思考中圖分類號：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.35.0011 哲學(xué)思考的必要性——探究習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的理論淵源當(dāng)下在學(xué)術(shù)界中，對習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的主要研究路徑主要有三條：一是從治國理政的角度，針對國內(nèi)外的時代背景并結(jié)合我國深化改革的現(xiàn)狀，對習(xí)近平科技創(chuàng)新思想的內(nèi)涵和現(xiàn)實指導(dǎo)意義進(jìn)行探究。作者劉立在《人
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年35期2020-12-14
- 脫貧攻堅經(jīng)驗運(yùn)用于鄉(xiāng)村振興的哲學(xué)思考
;經(jīng)驗應(yīng)用;哲學(xué)思考中圖分類號：[S-9]????????????? 文獻(xiàn)識別碼：A?????????????? 文章編號：2096-1073（2020）11-0050-51[Abstract] The successful experience of poverty engines was applied to promote rural revitalization has important theoretical significance and
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究 2020年11期2020-11-16
- 對高中數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的哲學(xué)淺思
角，進(jìn)而形成哲學(xué)思考，有兩個原因：一是當(dāng)前的高中數(shù)學(xué)教學(xué)研究普遍缺乏哲學(xué)視角，二是從數(shù)學(xué)知識及其體系演繹的歷史來說，哲學(xué)視角有著相當(dāng)?shù)谋匾? 現(xiàn)代數(shù)學(xué)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)建立“實際數(shù)學(xué)工作者的活的哲學(xué)”，這意味著當(dāng)前數(shù)學(xué)哲學(xué)研究的核心問題主要指向數(shù)學(xué)及其數(shù)學(xué)活動的本質(zhì).[關(guān)鍵詞] 高中數(shù)學(xué);核心素養(yǎng);哲學(xué)思考在學(xué)科教學(xué)研究中，一線教師往往是基于自己的經(jīng)驗進(jìn)行教學(xué)研究，這種經(jīng)驗導(dǎo)向的教學(xué)研究，其最大的好處就是讓研究成果能夠最大限度上適合實際教學(xué)的需要，當(dāng)然心也有不足之
數(shù)學(xué)教學(xué)通訊·高中版 2020年9期2020-11-06
- 新時代堅持以人民為中心的哲學(xué)思考
人民為中心的哲學(xué)思考進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞：新時代;以人民為中心;哲學(xué)思考引言：堅持以人民為中心就是重視起人民在歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要意義，而新時代的中國在建設(shè)發(fā)展中都是為了人民的福祉，為了中國人民能夠站起來，在此背景下，不斷堅持以人民為中心也是實現(xiàn)小康社會建設(shè)目標(biāo)、實現(xiàn)中國夢的必由之路。一、“人民”內(nèi)涵的演進(jìn)和發(fā)展“人民”內(nèi)涵演進(jìn)與發(fā)展是一個長期的過程，最紅馬克思認(rèn)為馬克思將剝削階級和沒有財產(chǎn)的無產(chǎn)階級對立開來，認(rèn)為無產(chǎn)階級才是人類利益的最終代表，一切受剝削的
中國應(yīng)急管理科學(xué) 2020年2期2020-11-02
- 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究中的哲學(xué)思考
;探究教學(xué);哲學(xué)思考引言：數(shù)學(xué)探究是一種有很強(qiáng)引導(dǎo)性的教育方法，可以很好地培養(yǎng)小學(xué)生自主獲取知識的能力以及主動思考、樂于思考的良好習(xí)慣，應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)則可以激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)問題的興趣，鍛煉學(xué)生的數(shù)學(xué)思維?；趹?yīng)用于實踐時產(chǎn)生的矛盾與問題，應(yīng)站在哲學(xué)的角度思考數(shù)學(xué)問題.一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生自主探究的偏差與矛盾作為初級受教育者，小學(xué)生的思維方式與成年人完全不同。區(qū)別于成年人對事物認(rèn)知的墨守陳規(guī)，小學(xué)生們有更強(qiáng)的創(chuàng)造力與可塑性。而在小學(xué)數(shù)學(xué)探究教學(xué)中，他們新穎獨
青年生活 2020年8期2020-10-21
- 新時代建立堤防風(fēng)險標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)思考
;風(fēng)險標(biāo)準(zhǔn);哲學(xué)思考中圖分類號：TV871.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：Adoi：10.3969/j.issn.1000-1379.2020.09.013Abstract：Combining with the current practice of dike project management in China， the contradiction between the diversity assessment needs and the existing sin
人民黃河 2020年9期2020-10-09
- 文化自信視域下動漫產(chǎn)業(yè)與文化旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)建策略探索的哲學(xué)思考
旅游產(chǎn)業(yè) ;哲學(xué)思考【中圖分類號】G12? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）18-0043-02一、動漫產(chǎn)業(yè)與文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的哲學(xué)審視從人的全面發(fā)展角度看，馬克思指出“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由?！?①十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)
今古文創(chuàng) 2020年18期2020-09-10
- 小學(xué)數(shù)學(xué)探究教學(xué)中的哲學(xué)思考
探究教學(xué) ?哲學(xué)思考中圖分類號：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.12.019 數(shù)學(xué)是對數(shù)量關(guān)系進(jìn)行探究的一門抽象學(xué)科，具有很強(qiáng)的邏輯性，而哲學(xué)是對世界認(rèn)知體系和規(guī)律的總結(jié)，不僅具有邏輯性，還具有思辨性。數(shù)學(xué)和哲學(xué)二者之間有著十分微妙的聯(lián)系，在一定程度上可以說數(shù)學(xué)是哲學(xué)的現(xiàn)實表現(xiàn)和數(shù)量體現(xiàn)。 隨著課程改革的發(fā)展，學(xué)校教育開始意識到學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要意義，而如何更好地開展自
南北橋 2020年12期2020-09-10
- 核心素養(yǎng)下對語文課堂教學(xué)的思考
自主學(xué)習(xí) 哲學(xué)思考語文學(xué)科的核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中逐漸形成的習(xí)慣與能力。體現(xiàn)語文的課程價值，實施核心素養(yǎng)下的語文教學(xué)，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和方法，在學(xué)習(xí)的過程中運(yùn)用知識和方法來解決語文實踐的問題，并逐漸使學(xué)生具備語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。自從新課程實施以來，本人感觸頗深，可以說每天都在實踐，每天都在錯誤，每天都在覺醒。作為一名普通的語文教師，經(jīng)過課程改革后的教學(xué)與反思，談一點個人淺薄的看法。一.核心素養(yǎng)下語文教學(xué)以學(xué)生的綜合能力為重點。以前，語文教學(xué)
文學(xué)教育下半月 2020年6期2020-07-04
- 關(guān)于初中數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的哲學(xué)淺思
并形成一定的哲學(xué)思考認(rèn)識. 以數(shù)學(xué)抽象為例，基于哲學(xué)視角來看數(shù)學(xué)抽象，筆者以為這當(dāng)中存在著新的發(fā)現(xiàn)：其一，要進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象，首先意味著學(xué)生在看到形象的生活事物時，具有較強(qiáng)的數(shù)學(xué)意識. 其二，要進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象，還意味著學(xué)生能夠用數(shù)學(xué)工具去加工形象的生活事物. 接觸一些基本的哲學(xué)知識，了解一些有趣的哲學(xué)故事，也能豐富自己對數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的思考.[關(guān)鍵詞] 初中數(shù)學(xué);核心素養(yǎng);哲學(xué)思考關(guān)于數(shù)學(xué)與哲學(xué)的密切關(guān)系，恐怕沒有一個數(shù)學(xué)教師會否認(rèn)，但是在實際教學(xué)中，絕大多數(shù)一線
數(shù)學(xué)教學(xué)通訊·初中版 2020年5期2020-06-22
- 新時代改革開放再出發(fā)中堅持文化自信的哲學(xué)思考
信歷史發(fā)展的哲學(xué)思考中尋找堅定文化自信、推動文化繁榮的秘訣，進(jìn)而在直面當(dāng)前堅定文化自信所面臨的老問題和新挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，尋求新時代再改革開放再出發(fā)中以改革開放的眼光和方法堅定文化自信的有效路徑。[關(guān)鍵詞]新時代;改革開放;文化自信;哲學(xué)思考[中圖分類號]G02? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? ? ? [文章編號]1672—4496（2020）01—098—06習(xí)近平總書記在黨的十九大報告指出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮。沒有高度的文化自信，沒有文化
遼寧省社會主義學(xué)院學(xué)報 2020年1期2020-05-11
- 構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的哲學(xué)思考
關(guān)系;矛盾;哲學(xué)思考一、把握矛盾的普遍性和特殊性，探索醫(yī)患雙方的和諧發(fā)展馬克思主義哲學(xué)中矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，告訴我們在認(rèn)識事物和解決問題時，一方面要把握矛盾的普遍性，以恢復(fù)健康作為醫(yī)患雙方共同的行動原則，相互理解，營造出和諧的醫(yī)患氛圍;另一方面要把握矛盾的特殊性，做到具體問題具體分析，醫(yī)患雙方要根據(jù)患者個體存在的差異性及時交流溝通;此外矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的，我們要以恢復(fù)健康的共性為目標(biāo)，從每個患者的個體差異出發(fā)，構(gòu)建起和諧發(fā)展的醫(yī)患體系
讀書文摘（下半月） 2020年10期2020-04-09
- 關(guān)于人工智能發(fā)展的幾點哲學(xué)思考
工智能? ?哲學(xué)思考? ?發(fā)展價值? ?科技產(chǎn)物自古以來，任何新技術(shù)的誕生都絕非百利而無一害，同樣，在人工智能技術(shù)誕生后，我們承認(rèn)人工智能技術(shù)發(fā)展所展現(xiàn)出的巨大潛力，但也必須正視人工智能技術(shù)飛速發(fā)展所衍生出的政治倫理問題，在此背景下，如何始終保持人工智能發(fā)展于人類可控狀態(tài)下，成為了當(dāng)代人們所深思的重要問題。同時，基于近年來人們對于人工智能技術(shù)定位的轉(zhuǎn)變，人工智能技術(shù)所蘊(yùn)含的哲學(xué)意義也在悄然發(fā)生改變，而對此，依托于人工智能發(fā)展歷程分析人工智能發(fā)展背后所具備的
祖國 2020年2期2020-03-23
- 幼兒園活動區(qū)游戲組織指導(dǎo)策略探究
略。關(guān)鍵詞：哲學(xué)思考;幼兒園活動;游戲;策略哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它是人文精神和理性精神的結(jié)合。蘇格拉底的“觀念天賦論”和“心靈回憶說”雖然遭到洛克等哲學(xué)家的批判，但我們不可否認(rèn)“心靈回憶說”提倡的啟發(fā)式教學(xué)就是告訴我們兒童擁有學(xué)習(xí)的天性，教育是引導(dǎo)喚醒和啟發(fā)。而這點和當(dāng)今非常流行的一種觀察解讀幼兒行為方式——新西蘭學(xué)習(xí)故事提出的“每一個兒童一出生就是有能力、有自信的學(xué)習(xí)者和溝通
家長 2020年1期2020-03-18
- 淺談中國的山水畫
;道德價值;哲學(xué)思考縱觀中國畫的歷史，展現(xiàn)在我們面前的是以“筆墨寫意”為正宗的中國畫發(fā)展體系，山水、花鳥、人物，尤以山水發(fā)展的實踐理論體系較為完善，這與中國文化中人文自然的哲學(xué)理念相關(guān)。按中國畫主體思想的宗旨劃分，古人追尋的最高境界是禪道和儒雅，詩意和空靈，這些均代表中華文明思想的文化精神。隨著時代發(fā)展，正在不斷進(jìn)行著一種變革，一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的變革。山水畫發(fā)于晉，已有兩千年的歷史，宋代是一個高潮，元代以后文人雅士進(jìn)入，水墨意像逐漸興盛。遞嬗演變，以
當(dāng)代旅游 2019年6期2019-12-09
- 哲學(xué)思考：小學(xué)高年級古詩詞教學(xué)的一種新視角
需要教師站在哲學(xué)思考的新視角上，對古詩詞的教材作“淺與深、薄與厚、隱與顯、靜與動”辯證思考，對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼軐W(xué)啟蒙，讓他們感受思辨的魅力，讓古詩詞課堂教學(xué)更加豐富多彩。關(guān)鍵詞：哲學(xué)思考;古詩詞教學(xué);新視角《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。”然而，在小學(xué)古詩詞的教學(xué)中，我們更多關(guān)注的是語言的積累，語意的理解，忽略了“發(fā)展思維”。我們很少在古詩詞的課堂上感受到一種思維挑戰(zhàn)的興奮
考試周刊 2019年77期2019-12-04
- 當(dāng)代中國國有企業(yè)文化建設(shè)問題的哲學(xué)思考
文化建設(shè) 哲學(xué)思考國有企業(yè)文化建設(shè)肩負(fù)著促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展和社會進(jìn)步的重要責(zé)任，是中國社會主義現(xiàn)代文化建設(shè)的重要組成部分，引領(lǐng)著企業(yè)文化向著健康、快速地良好方向發(fā)展。特別是在全球經(jīng)濟(jì)多元化的大環(huán)境中，企業(yè)文化對市場競爭起著關(guān)鍵性的作用。因此，加強(qiáng)對國有企業(yè)的文化建設(shè)，有利于積極推動中國整體經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，有助于發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化的經(jīng)濟(jì)繁榮，提升中國邁向全球化的整體競爭力。一、國有企業(yè)文化建設(shè)的意義國有企業(yè)自身的文化建設(shè)，是進(jìn)一步深化國有企業(yè)改
絲路視野 2019年18期2019-11-30
- 科技價值理性缺失的哲學(xué)思考
；工具理性；哲學(xué)思考科技是“科學(xué)”與“技術(shù)”的合稱?？茖W(xué)是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系，是反映客觀事實和規(guī)律的知識體系，是人類對客觀世界的認(rèn)識，它主要是認(rèn)識論目的，用于探索和發(fā)現(xiàn)自然、社會、人類自身等未知領(lǐng)域的現(xiàn)象、本質(zhì)及其規(guī)律。18世紀(jì)末，法國科學(xué)家狄德羅認(rèn)為“技術(shù)是指為某一目的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系”，技術(shù)是人類對客觀世界的改造，是應(yīng)用科學(xué)具體化、物質(zhì)化的表現(xiàn)，通過在生產(chǎn)活動中對科學(xué)的應(yīng)用，以一種現(xiàn)實性的力量體現(xiàn)出來，是人類在利用和改造自然
鴨綠江·下半月 2019年8期2019-11-05
- 人工智能發(fā)展的若干問題思考研究
律道德 ? 哲學(xué)思考鑒于當(dāng)前人工智能這一新潮的關(guān)于計算機(jī)科學(xué)的應(yīng)用正大規(guī)模的向我們走來。本文將以哲學(xué)的方向研究為出發(fā)角度，根據(jù)目前相關(guān)哲學(xué)對人工智能發(fā)展?fàn)顩r以及預(yù)測的研究成果，結(jié)合各位學(xué)者的共同之處與異樣之點，指出人工智能是否應(yīng)全方位應(yīng)用創(chuàng)新，并進(jìn)行關(guān)于其利弊的哲學(xué)問題思考。一、當(dāng)前人工智能發(fā)展的研究現(xiàn)狀在對相關(guān)人工智能與異化這一課題的各個相關(guān)文獻(xiàn)的研究中發(fā)現(xiàn)，本課題的研究主體分布在各個行業(yè)，比如哲學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、新聞傳播、公共管理等。從其研究內(nèi)容上來看，
祖國 2019年18期2019-11-05
- 哲學(xué)中關(guān)于愛的必然性、產(chǎn)生及形式的思考
考一直是人類哲學(xué)思考的重要方向。想要弄清楚哲學(xué)中關(guān)于愛的一系列問題，首先就要探究愛在哲學(xué)研究中必然性的地位和愛在社會生活中的重要性，愛是如何產(chǎn)生的，愛以怎樣的形式影響社會與哲學(xué)研究。本文就以上問題，對愛的必然、產(chǎn)生及形式展開思考。關(guān)鍵詞：哲學(xué)思考;愛的必然性;愛的產(chǎn)生;愛的形式引言愛是人類重要的情感，更是人與生具有的重要能力。愛影響著我們生活的方方面面，從對事物第一步的認(rèn)知開始，到理性分析判斷，都離不開愛的作用。同時，愛的作用通過不同的形式影響著人類的社會
青年生活 2019年14期2019-10-21
- 新時代我國社會主要矛盾發(fā)生變化的哲學(xué)思考
?變化 ?哲學(xué)思考2017年10月24日，備受注目的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京閉幕，此次大會的召開時間正值我國未來五年乃至更長時間發(fā)展的重大歷史節(jié)點，其形成的重要論述也將全力主導(dǎo)國家的大政方針、深刻影響人們的日常生活，同時，這些論述也是理解決勝全面建成小康社會進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略部署的關(guān)鍵，其意義不可謂不重大。在諸多影響中，最引人關(guān)注的論述是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的全新判斷以及我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的現(xiàn)狀定位。那么，新時代
青年生活 2019年13期2019-10-21
- 五類哲學(xué)繪本閱讀的實踐探索
激發(fā)兒童進(jìn)行哲學(xué)思考的興趣，培養(yǎng)初步思辨能力，使其獲得哲學(xué)滋養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】哲學(xué)繪本;哲學(xué)思考;思辨思維;哲學(xué)滋養(yǎng)【中圖分類號】G623.9? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2019）57-0039-04【作者簡介】江艷，江蘇省濱海縣第二實驗小學(xué)（江蘇濱海，224500）教師，一級教師，鹽城市教壇新秀。哲學(xué)一詞源自拉丁語，意為“愛智慧”，這種愛主要體現(xiàn)為對思考無止境的追求。生命無法逃避哲學(xué)思考，正因為如此，獨立的思考才顯得尤為珍貴。在當(dāng)
江蘇教育 2019年15期2019-09-25
- 新時期對農(nóng)業(yè)糧食工作的哲學(xué)思考
;糧食生產(chǎn);哲學(xué)思考文章編號： 1005-2690（2019）06-0021-01? ? ? ?中圖分類號： F326.11? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A1? ?新時期農(nóng)業(yè)糧食生產(chǎn)的必由之路1.1? ?實現(xiàn)供給側(cè)改革需要新時期農(nóng)業(yè)糧食生產(chǎn)工作應(yīng)當(dāng)按照供給側(cè)改革的理念進(jìn)行，注重優(yōu)化糧食供給機(jī)制，不斷消除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過剩帶來的問題，在供給側(cè)改革大背景下進(jìn)行針對性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)分析，激發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)在動力，營造良好的農(nóng)業(yè)糧食生產(chǎn)工作的內(nèi)外部環(huán)境，在量變與質(zhì)變辯證統(tǒng)一的理
種子科技 2019年6期2019-09-10
- 數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展下對人的思考
;數(shù)字媒體;哲學(xué)思考現(xiàn)在人們可以利用數(shù)字媒體技術(shù)滿足自己各種各樣的樂趣，提高自己的生活水平，隨著數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人們的購物、娛樂等生活方式也在不斷改變，電腦和互聯(lián)網(wǎng)是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的標(biāo)志，以下將分析當(dāng)代數(shù)字媒體發(fā)展的現(xiàn)狀，深刻的考慮數(shù)字媒體對人類發(fā)展的好處和壞處。1. 數(shù)字媒體技術(shù)數(shù)字媒體的展現(xiàn)包括很多形式，像文字、音頻、圖像等等，通過這些方式傳播了信息，將其傳播內(nèi)容數(shù)字化，這樣更方便進(jìn)行采集。字面意思來看，數(shù)字媒體就是用數(shù)字做為傳播媒介的媒體，
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2019年16期2019-09-10
- 解析王鉆清“大時空詩”的審美經(jīng)驗和詩學(xué)實踐
實驗性意象 哲學(xué)思考“一個人的整個世界 我要 / 整個世界的一個人 我更要”（王鉆清的詩《洪湖公園斷想》）。從詩人王鉆清的許多“大時空詩”中也可以感受到這種生命精神的張揚(yáng)、真實人性的呼喚和對個體存在或個性化的追尋。這位歌者就是這樣追求生命質(zhì)量和生存價值。北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師程郁綴先生撰文指出：“詩人以十分豐富的想象，將地表人、外星人、地球、月球、火星、太陽、星系等作為描寫對象，并融入時空幻性和哲學(xué)思考。詩人這些大膽嘗試創(chuàng)作的‘大時空詩’，尤其具有
文學(xué)教育·中旬版 2019年12期2019-09-10
- 加強(qiáng)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力探賾
，其二是展開哲學(xué)思考。文章探討語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力的策略，指出教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行邏輯推演，通過思考使自己成為一個有獨立見解和判斷能力的個體。關(guān)鍵詞：高中語文;獨立思考能力;歷史背景;哲學(xué)思考中圖分類號：G421;G633.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2019）21-0043-01語文教育，不僅要讓學(xué)生掌握一定的文字能力，形成一定的文學(xué)感受，更要融合歷史和哲學(xué)的思考，如果只強(qiáng)調(diào)字句的精通和表達(dá)的流暢，那就是將教育的目的本末倒置
成才之路 2019年21期2019-08-21
- 資本與技術(shù)的“耦合”
國工業(yè)革命；哲學(xué)思考在研究英國工業(yè)革命時，有一個問題必須要得到回答：英國工業(yè)革命展現(xiàn)的主要歷程就是技術(shù)與資本的結(jié)合，那么視作“價值中性”的技術(shù)和“體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系”的資本，它們是如何結(jié)合在一起的呢？其實在英國工業(yè)革命爆發(fā)之前，資本已在增殖和技術(shù)業(yè)已存在，當(dāng)我們回答這一問題時，更凸顯了這樣一個問題：這種結(jié)合只是一種或然的“巧合”還是一種必然的“耦合”呢？英國工業(yè)革命的“技術(shù)本質(zhì)”就是使英國工業(yè)革命成為“工業(yè)革命”的內(nèi)在的方面，是“工業(yè)革命”區(qū)別于其它革命
智富時代 2019年6期2019-07-24
- 對十八大以來我黨反腐倡廉的哲學(xué)思考
;反腐倡廉;哲學(xué)思考一、做人要有自己的原則和底線，否則就會變質(zhì)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。所以我們要防止微腐敗。微，不代表可以忽略不記。微腐敗，這是一種危險信號。腐敗，往往只在一念之間，一開始可能只收了一張優(yōu)惠券，接著吃了一餐飯，再接著就是大問題。拿人手短吃人嘴軟，就容易一步步墜入腐敗深淵。一旦撕開了腐敗的口子，想要停止，就不容易了。某些人抱著僥幸的心理
山東青年 2019年3期2019-07-21
- 高中思想政治議題式教學(xué)的哲學(xué)思考
題式教學(xué)法；哲學(xué)思考2018年1月發(fā)布的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）對普通高中思想政治課程的性質(zhì)做出了新的規(guī)定。高中思想政治課程性質(zhì)的變化要求教師要更新教育理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，積極探索和實踐思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效路徑，以培養(yǎng)學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對社會的理解和參與能力。議題式教學(xué)法正是為了適應(yīng)高中思想政治課程性質(zhì)變化要求所提出的一種新的教學(xué)方法。議題式教學(xué)法在高中思想政治學(xué)科教學(xué)實踐中的應(yīng)用對培育學(xué)
教學(xué)月刊中學(xué)版·政治教學(xué) 2019年2期2019-06-11
- 以人為本內(nèi)涵及其當(dāng)代價值的哲學(xué)思考
對以人為本的哲學(xué)思考，體會其當(dāng)代價值以及時代意義。關(guān)鍵詞：以人為本；當(dāng)代價值；哲學(xué)思考引言以人為本的實質(zhì)是以最廣大人民的根本利益為本，以人為本體現(xiàn)出了黨和國家對人的重視，對人的主體地位的肯定，以人為本是馬克思主義中國化的結(jié)果，是歷史文化積淀的產(chǎn)物；理解其基本內(nèi)涵，能幫助我們把握其哲學(xué)意義，做到與時俱進(jìn)，為時代服務(wù)，以人為本理念的形成來自實踐，又要落實到實踐中去，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求。一、 以人為本思想的基本內(nèi)涵（一） 社會主義發(fā)展的核心是人的發(fā)展人
山東青年 2019年2期2019-05-16
- 民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的哲學(xué)思考
經(jīng)濟(jì)；發(fā)展；哲學(xué)思考黨的十九大將“兩個毫不動搖”寫入了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，作為國家的一項大政方針確立下來。發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國社會進(jìn)步的重要一環(huán)，我們要為民營經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，同時制定應(yīng)對風(fēng)險的戰(zhàn)略對策，確保民營經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。從馬克思主義哲學(xué)的視角來探究發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)的思想內(nèi)涵和當(dāng)前我國提出的戰(zhàn)略對策，便于更加深刻領(lǐng)悟我國的經(jīng)濟(jì)制度，也有利于正確處理民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上的困難。一、發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)維度發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)是馬克思主義
新課程·中旬 2019年2期2019-04-19
- 悲喜皆為愛：淺談嚴(yán)歌苓與《陸犯焉識》
細(xì)節(jié)品讀 哲學(xué)思考 愛情意義一.嚴(yán)歌苓的燦爛人生初讀嚴(yán)歌苓，是《小姨多鶴》，第二本是《金陵十三釵》，第三本是《芳華》，第四本是《天浴》，第五本是《扶蘇》，最后愛上嚴(yán)歌苓是《陸犯焉識》。嚴(yán)歌苓，美籍華人作家、好萊塢專業(yè)編劇。張艾嘉執(zhí)導(dǎo)影片《少女小漁》原作者，張藝謀新執(zhí)導(dǎo)影片《金陵十三釵》原作者，《天浴》《梅蘭芳》原作者及編劇，曾獲華裔美國圖書館協(xié)會“小說金獎”、亞太國際電影節(jié)最佳編劇獎，臺灣電影金馬獎最佳編劇獎?！蛾懛秆勺R》榮獲中國小說協(xié)會評選的2011年
文學(xué)教育 2019年3期2019-04-01
- 我國非洲豬瘟防控策略的哲學(xué)思考
;防控策略;哲學(xué)思考非洲豬瘟是由非洲豬瘟病毒感染引起豬的一種急性、高度接觸性傳染病，于1921年在東非肯尼亞首次確診，臨床癥狀與豬瘟類似，故名非洲豬瘟。近年來，隨著國際貿(mào)易、跨國人員往來等的日益頻繁，非洲豬瘟進(jìn)入高發(fā)期，目前世界上已有64個國家發(fā)生該病，年均增加約1000起疫情。2018年以來，全球有25個國家報告發(fā)生6500多起非洲豬瘟疫情，其中新增疫情國家4個。2018年8月我國遼寧省沈陽市首次報告非洲豬瘟疫情，10個多月時間先后在31個省份和香港地區(qū)
農(nóng)業(yè)部管理干部學(xué)院學(xué)報 2019年3期2019-03-08
- 中學(xué)物理教學(xué)中的哲學(xué)視角研究
；哲學(xué)視角；哲學(xué)思考中學(xué)物理教學(xué)中融入哲學(xué)視角教學(xué)有利于在教學(xué)中落實立德樹人的價值目標(biāo)，哲學(xué)作為人們行動力與思想方面的價值追求，其物理屬性包含著意識形態(tài)的信仰問題及探索發(fā)展的方向問題。哲學(xué)的要求則更主要集中在如何把握、提取出物理學(xué)理論、概念的“哲學(xué)”意義上，哲學(xué)所追求的是智慧之學(xué)，卻不能直接的給予智慧和真理，而物理學(xué)則是探究世間萬物本質(zhì)的一門自然學(xué)科，它與哲學(xué)所呈現(xiàn)的是辯證的關(guān)系，物理，是時空中的物質(zhì)混沌態(tài)里的認(rèn)知定式的連續(xù)性，哲學(xué)，是思維在物質(zhì)混沌態(tài)里的
考試周刊 2019年21期2019-03-07
- 淺議發(fā)揮黨委領(lǐng)導(dǎo)班子整體功能的哲學(xué)思考
班子;功能;哲學(xué)思考1 堅持注重優(yōu)勢互補(bǔ)，正確處理好個體與整體之間的辯證關(guān)系黨委班子成員一般都是具有各自的優(yōu)勢，如能互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，就能變個體優(yōu)勢為整體優(yōu)勢，使班子整體功能大于成員個體功能之總和。在日常工作中，我們應(yīng)該從以下三個方面做起：1.1 按照黨建工作要求選好配齊黨委班子成員選好配齊黨委班子要把握好以下三個“關(guān)口”：一是要把好選配關(guān)。要明確政治導(dǎo)向，對不團(tuán)結(jié)的班子，鬧不團(tuán)結(jié)的人，要做到先換思想再換人，不換思想就換人，以實實在在的組織手段讓黨員干部
卷宗 2019年34期2019-02-18
- 技術(shù)發(fā)展的哲學(xué)思考及當(dāng)代意義
對技術(shù)發(fā)展的哲學(xué)思考，即對技術(shù)發(fā)展是偶然還是必然、是無意識還是有意識、是個人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造的思考，可以加深對技術(shù)發(fā)展的了解。技術(shù)發(fā)展在于人才，在于創(chuàng)新，還在于正確處理人與技術(shù)的關(guān)系。只有這樣，才有希望推進(jìn)技術(shù)蓬勃發(fā)展，推動社會持續(xù)進(jìn)步。關(guān)鍵詞：技術(shù);技術(shù)發(fā)展;哲學(xué)思考;當(dāng)代意義中圖分類號：F124.3 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2019）36-0185-02一、技術(shù)的概念界定人們會談?wù)摻裉斓募夹g(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，比
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2019年36期2019-02-02
- 休閑哲學(xué)芻議
鍵詞：休閑;哲學(xué)思考;適度勞動;積極休閑中圖分類號：B028??????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0751（2019）11-0102-06人類的存在狀態(tài)與活動方式大體包括兩類：一類是強(qiáng)制性的對象化活動即謀生的勞動，另一類是自由的對象化活動即樂生的休閑。休閑是人在內(nèi)心之愛主導(dǎo)下自主選擇的目的在自身的活動。哲學(xué)作為人學(xué)，既要重視勞動之道，同時也要重視休閑之道。休閑哲學(xué)既要關(guān)注如何獲得和增加閑暇時間，又要關(guān)注如何利用和填充閑暇時間。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)
中州學(xué)刊 2019年11期2019-01-07
- 數(shù)學(xué)研究中的哲學(xué)思考對高等數(shù)學(xué)的教學(xué)影響
數(shù)學(xué)研究中的哲學(xué)思考與高校數(shù)學(xué)教學(xué)融合，用哲學(xué)的規(guī)律和方法來提高高等數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)效果，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。關(guān)鍵詞：哲學(xué)思考;高等數(shù)學(xué);教學(xué)影響數(shù)學(xué)充滿著哲學(xué)，數(shù)學(xué)思考和哲學(xué)思考是密不可分的。古今中外，關(guān)于數(shù)學(xué)研究的哲學(xué)方法其實有很多，比如英國數(shù)學(xué)家布爾發(fā)布的邏輯數(shù)學(xué)分析，其就為數(shù)理邏輯奠定了基礎(chǔ)，其中包含很多的集合論、代數(shù)、數(shù)論等等，也對現(xiàn)代的計算機(jī)科學(xué)的發(fā)展起到了推動的作用。在教數(shù)學(xué)時，除了教學(xué)生基本的概念、理論、方法，最重要的還是
科技風(fēng) 2019年35期2019-01-03
- “哲匠”式育人理念所引發(fā)的中國當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)教育反思
動手能力 哲學(xué)思考 深度藝術(shù)素養(yǎng)1.中國當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)教育存在的問題中國當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)教育從20世紀(jì)80年代末開始，經(jīng)過40余年的發(fā)展，到今天中國絕大多數(shù)普通全日制高校都設(shè)置了設(shè)計藝術(shù)學(xué)科，設(shè)計藝術(shù)教育的發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃興旺的態(tài)勢。但是在欣欣向榮的發(fā)展過程中涌現(xiàn)出一些現(xiàn)實問題，比如教學(xué)理念模糊、教學(xué)方法陳舊、學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力低下、教師與學(xué)生互動較少、技能教學(xué)與職場脫離等。其中最突出的問題是：在短短的四年本科育人時間里，高校設(shè)計藝術(shù)教育的重心究竟應(yīng)該致力于滿足學(xué)
文教資料 2018年22期2018-12-04
- 網(wǎng)絡(luò)倫理失范現(xiàn)象及哲學(xué)思考
失范現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)思考能夠把握好網(wǎng)絡(luò)社會和現(xiàn)實社會、網(wǎng)絡(luò)倫理和社會倫理的關(guān)系，正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)倫理，從現(xiàn)實社會倫理中獲得啟示才能更好地應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)倫理失范現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)倫理；網(wǎng)絡(luò)社會；哲學(xué)思考中圖分類號：B0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）08-0092-02網(wǎng)絡(luò)倫理失范現(xiàn)象嚴(yán)重影響著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境凈化和網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展，要采取有效措施積極應(yīng)對。網(wǎng)絡(luò)倫理與現(xiàn)實社會倫理之間存在差別，但二者絕不是沖突對立的，網(wǎng)絡(luò)倫理失范是網(wǎng)絡(luò)社會與現(xiàn)實社會的差異帶
學(xué)理論·下 2018年8期2018-10-24