摘 要：《全國(guó)大學(xué)生黨史知識(shí)競(jìng)答大會(huì)》以知識(shí)競(jìng)答的獨(dú)特創(chuàng)新手法，完成了對(duì)黨的一百年歷程的深度呈現(xiàn)。節(jié)目以時(shí)間脈絡(luò)推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，運(yùn)用諸多具有象征性和儀式性的表達(dá)形式，突破歷史視角的局限性，展現(xiàn)廣闊背景下的重要事件和重要人物、重要會(huì)議等，努力尋求實(shí)現(xiàn)多重歷史敘事，提升節(jié)目的思想深度和哲學(xué)高度。多彩的藝術(shù)呈現(xiàn)、強(qiáng)大的敘事張力、深刻的人性思考、精良的制作水準(zhǔn)，樹(shù)立了重大歷史題材節(jié)目創(chuàng)作的新高度，引發(fā)觀眾思考。

關(guān)鍵詞：戲劇沖突;敘事張力;情感共鳴;人性挖掘;哲學(xué)思考

由中央廣播電視總臺(tái)、中央黨史和文獻(xiàn)研究院、教育部聯(lián)合制作的《全國(guó)大學(xué)生黨史知識(shí)競(jìng)答大會(huì)》，以百年黨史為主線，擇取黨在一百年發(fā)展歷程中的重大事件、典型人物，展現(xiàn)一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的壯美畫(huà)卷。該節(jié)目形式活波新穎、充滿(mǎn)青春氣息，整個(gè)節(jié)目既不失歷史厚重與深刻，又不失競(jìng)答的緊張和懸念，讓觀眾在一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的不自覺(jué)的狀態(tài)中，不僅參與了答題，而且完成了黨史的歷史教寓，達(dá)到了“物我兩忘”的境界。

《全國(guó)大學(xué)生黨史知識(shí)競(jìng)答大會(huì)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《黨史大會(huì)》）根據(jù)一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的歷程，在時(shí)間脈絡(luò)中抽出同一歷史時(shí)期的重大事件和重要人物進(jìn)行題目設(shè)計(jì)、故事講述和選手競(jìng)答。從縱向方面看，該節(jié)目敘事服從于黨的百年歷史發(fā)展順序。從橫向方面看，節(jié)目選取黨的百年歷程中某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上發(fā)生的重大事件，進(jìn)行平面鋪開(kāi)和敘述，挖掘某一特定歷史時(shí)期的政治、社會(huì)、文化等廣闊的社會(huì)歷史狀況，反映百年大黨在血與火洗禮中的成長(zhǎng)與成熟，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)中國(guó)人民在困境中站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)這一艱辛歷程。構(gòu)建出歷史與當(dāng)下相互交映的時(shí)空畫(huà)面，完成歷史對(duì)當(dāng)下的觀照。

《黨史大會(huì)》的敘事是通過(guò)選手競(jìng)答、嘉賓點(diǎn)評(píng)、講述人講述、歌舞展演等方式組合呈現(xiàn)，這一突破常規(guī)的多種藝術(shù)表達(dá)形式，使得黨史變得色彩斑斕，熠熠閃光。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生認(rèn)為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三種境界[1]。借用王國(guó)維先生境界說(shuō)的概念，筆者認(rèn)為《黨史大會(huì)》完成了傳播的四重?cái)⑹戮辰纭?/p>

第一重境界：知識(shí)傳播

《黨史大會(huì)》內(nèi)容設(shè)定清晰，即按照百年黨史的時(shí)間發(fā)展順序建構(gòu)全局。以第一場(chǎng)為例：從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)篇，通過(guò)建黨、建軍、建政三個(gè)重大的歷史節(jié)點(diǎn)，縱向地勾勒出一條時(shí)間線。在這條時(shí)間線的基礎(chǔ)上，橫向選取有價(jià)值的事件、人物等，完成橫向歷史事件的競(jìng)答、解讀和信息延展。如果把黨史比作一條線，那么那些重大的歷史瞬間就是散落在這條線周?chē)恼渲椋恳粓?chǎng)都要“串珠成鏈”。基于這樣的設(shè)計(jì)思路，第二場(chǎng)的主線是長(zhǎng)征，第三場(chǎng)的主線是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，第四場(chǎng)的主線是新中國(guó)建設(shè)。依此時(shí)間脈絡(luò)，直到第十場(chǎng)新時(shí)代等，整個(gè)縱線架構(gòu)清晰明了、主線突出。橫線內(nèi)容豐富多彩，一百年來(lái)，黨史寶庫(kù)卷軼浩繁，那些光彩奪目的珍珠，每一顆都晶瑩剔透、富有生機(jī)。一場(chǎng)競(jìng)答去除嘉賓點(diǎn)評(píng)、文藝表演環(huán)節(jié)，它的容量是一定的，被取用串成項(xiàng)鏈的珍珠十分有限，有諸多細(xì)碎的歷史，可能就會(huì)被舍去。從另一個(gè)角度講，《黨史大會(huì)》是一檔電視節(jié)目，不是黨史知識(shí)講座，更不是學(xué)者發(fā)表個(gè)人創(chuàng)見(jiàn)的論壇。系統(tǒng)化的理論體系、全面化的分析論述，觀眾既難于接受，又不利于電視表現(xiàn)。但黨史題材不同于其他題材，總有一些黨史知識(shí)是觀眾必須要掌握和了解的，節(jié)目組稱(chēng)之為黨史的“硬核知識(shí)”，比如：中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是什么？中國(guó)共產(chǎn)黨的黨徽是由什么組成的圖案？我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃是從哪一年開(kāi)始的等，這些觀眾應(yīng)知和必知的黨史知識(shí)，也是一顆顆熠熠生輝的珍珠，它們也是黨史的重要組成部分。如何讓這些珍珠也在節(jié)目中“巧妙”地表現(xiàn)，是節(jié)目組反復(fù)討論的一大問(wèn)題。如果把這些“硬核知識(shí)”放在大的時(shí)間序列里，由于篇幅有限，會(huì)擠占大量的黨史本身重大事件的敘述空間，并且在信息延展上，點(diǎn)評(píng)嘉賓也會(huì)陷于枯燥的理論敘述，降低了黨史本身的豐富性。

在反復(fù)權(quán)衡之后，節(jié)目組在不打破黨史時(shí)間縱線敘述的情況下，采用在每一場(chǎng)的最后，改變競(jìng)答規(guī)則，增加一個(gè)輪答環(huán)節(jié)，兩名選手1對(duì)1比拼，考核內(nèi)容就是黨史“硬核知識(shí)”，開(kāi)始取名為“黨史飛花令”，后改為“五星直通賽”。這一環(huán)節(jié)設(shè)置，使每場(chǎng)增加15到20道題目量，把那些重要而又串不進(jìn)“項(xiàng)鏈”的“珍珠”拼合起來(lái)，完成了信息量巨大的黨史知識(shí)普及和傳播。特別是進(jìn)入新時(shí)代以后，諸如：“四個(gè)意識(shí)”是指哪四個(gè)意識(shí)？脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提出“兩不愁，三保障”的“三保障”是什么？“四個(gè)偉大”指什么等等，這種應(yīng)知必知的硬核黨史知識(shí)通過(guò)選手之間的激烈對(duì)答，避免了內(nèi)容單一性，增加了黨史知識(shí)豐富性、可視性，讓觀眾在為選手揪心的同時(shí)，把競(jìng)答推向高潮。這種一石三鳥(niǎo)的藝術(shù)化處理，創(chuàng)造了高度的藝術(shù)展現(xiàn)技巧，即是對(duì)前面敘事結(jié)構(gòu)的有益補(bǔ)充，又于無(wú)形之中營(yíng)造了知識(shí)傳播的第一重境界。

第二重境界：情感表達(dá)

亞里士多德說(shuō)，我們無(wú)法通過(guò)智力去影響別人，情感卻能做到這一點(diǎn)[2]。凡是有人類(lèi)生存的地方，都會(huì)有情感存在，在藝術(shù)創(chuàng)作中，情感的作用則更為重要。情感是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和靈魂。百年黨史就是一部情感飽滿(mǎn)、充滿(mǎn)人性光輝的奮斗史。方志敏、瞿秋白、夏明翰、趙一曼、左權(quán)等，中國(guó)革命史上這些閃亮的名字，最能觸動(dòng)人們溫柔的內(nèi)心，是人們情感爆發(fā)的觸碰點(diǎn)?！饵h史大會(huì)》在每一場(chǎng)的設(shè)置中，牢牢地抓住情感對(duì)于受眾的影響，做足了“情感戲”，升華了節(jié)目深度，創(chuàng)造了第二重的表達(dá)境界。

《黨史大會(huì)》主要運(yùn)用三種情感調(diào)動(dòng)方式：第一，充分挖掘具有戲劇沖突的故事和人物，利用明星講述。黑格爾在《美學(xué)》中指出，戲劇就是表現(xiàn)分裂、沖突、和解的一個(gè)過(guò)程[3]。沖突是戲劇的靈魂，也最能體現(xiàn)節(jié)目的價(jià)值觀取向和情感認(rèn)知。《黨史大會(huì)》按照戲劇創(chuàng)作規(guī)律，在每一場(chǎng)都設(shè)置了明星講述人環(huán)節(jié)，選取最具戲劇沖突的故事展開(kāi)講述。緊張而合理的戲劇沖突，不僅能展現(xiàn)人物間的巧妙關(guān)系，還能突出人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，渲染情感。如第二場(chǎng)中的《斷腸明志陳樹(shù)湘》，故事講述1934年10月，紅軍長(zhǎng)征期間，紅三十四師師長(zhǎng)陳樹(shù)湘斷腸銘志的故事。這個(gè)故事大多數(shù)觀眾都非常熟悉，它以人物內(nèi)心的心理活動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)，故事在理智與情感、個(gè)人與國(guó)家的沖突中，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的真實(shí)性和高尚精神。節(jié)目組圍繞戲劇沖突設(shè)計(jì)了講述語(yǔ)言，并在舞臺(tái)上還原了紅軍長(zhǎng)征時(shí)慘烈的場(chǎng)景，講述人王洛勇以雙重身份出現(xiàn)在舞臺(tái)上，即是講述者，又是英雄陳樹(shù)湘的代言者。舞臺(tái)上，王洛勇穿著紅軍灰褐色的軍服，滿(mǎn)身泥土，眼睛里充滿(mǎn)了血絲，臉上已被炮火灼傷得滿(mǎn)是血痕。他忙不停地阻擊敵人，掩護(hù)自己的隊(duì)伍。當(dāng)陳樹(shù)湘被俘后，王洛勇轉(zhuǎn)而又是一個(gè)故事講述者，他以自己的專(zhuān)業(yè)和敬業(yè)精神，成功地詮釋了英雄陳樹(shù)湘犧牲的那個(gè)瞬間。當(dāng)陳樹(shù)湘扯下自己腸子的那個(gè)動(dòng)作完成后，王洛勇淚如雨下，觀眾已分不清，那是王洛勇還是陳樹(shù)湘？當(dāng)陳樹(shù)湘的故事緩緩落幕，百人團(tuán)選手無(wú)不為之動(dòng)容，現(xiàn)場(chǎng)響起了雷鳴般的掌聲，情感的渲染和共鳴達(dá)到了頂峰，那是對(duì)英雄陳樹(shù)湘的致敬，也是對(duì)所有紅軍戰(zhàn)士最好的禮贊。百年黨史中，這種具有戲劇沖突的好故事比比皆是：《一塊銀元》《方志敏》等，這種天然的好故事是戲劇表現(xiàn)的最佳元素?！洞髸?huì)》準(zhǔn)確切中這個(gè)脈搏，使作品表現(xiàn)達(dá)到事半功倍藝術(shù)效果，這也成為該作品最大的亮點(diǎn)之一。

《黨史大會(huì)》第二種情感調(diào)動(dòng)方式：資料短片帶動(dòng)情感。資料短片的運(yùn)用是本次大會(huì)亮點(diǎn)之一。從電視本身來(lái)說(shuō)，資料短片是最基本的電視表現(xiàn)元素，也是最常用表現(xiàn)手段之一。由于它的普遍性和普通性，要想使資料短片出彩，往往難度很大。但《黨史大會(huì)》打破了這個(gè)魔咒，如果把每個(gè)段落的選手競(jìng)答比做一節(jié)一節(jié)的車(chē)廂，這些資料短片，就是連接車(chē)廂的車(chē)鉤，它雖然體積不大，但技術(shù)含量高，精密的設(shè)計(jì)足以以小帶大，牽引整個(gè)車(chē)身向前。它不追求信息含量大，追求信息“重量”大，畫(huà)面精美、節(jié)奏明快、用詞準(zhǔn)確、情感到位，每一個(gè)資料短片都值得拿出來(lái)反復(fù)欣賞。如第三場(chǎng)，主線是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)新中國(guó)的第一面紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)時(shí)，毛澤東同志以飽含深情的筆墨寫(xiě)下了《人民英雄紀(jì)念碑碑文》，緬懷和祭奠近代以來(lái)，為了中華民族偉大事業(yè)壯烈犧牲的兩千多萬(wàn)同胞。在這個(gè)承上啟下的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，任何形式都是多余的，任何語(yǔ)言都是蒼白的，只有主席那擲地有聲的文字最能表達(dá)對(duì)逝去英靈的緬懷、對(duì)過(guò)往歷史的敬畏，最能烘托此刻的氣氛。節(jié)目采用主席原聲播放配畫(huà)面的效果，把這一段推向高潮。這種一切盡在不言中的情感表達(dá)，和主席原聲中自帶的厚重歷史氣息撲面而來(lái)，觀眾在這里完成了情感升華，歷史教寓潤(rùn)物無(wú)聲[4]。

《黨史大會(huì)》第三種情感調(diào)動(dòng)方式：現(xiàn)場(chǎng)選手和點(diǎn)評(píng)嘉賓帶動(dòng)情感。《黨史大會(huì)》的“每一個(gè)元素都不是虛設(shè)”。來(lái)自全國(guó)高校的100位選手，經(jīng)過(guò)導(dǎo)演組精挑細(xì)選，“他們都是有故事的人”或者“他們的父母都是有故事的人”。這些根據(jù)內(nèi)容不同而預(yù)埋下的選手，幾乎在每一場(chǎng)都有意料之外的驚喜，他們?cè)谥v述自己父輩人的故事時(shí)一點(diǎn)也不違和，那種發(fā)自心靈深處的講述、讓很多人潸然淚下。來(lái)自中國(guó)石油大學(xué)的陳悅同是一位“油三代”，一家人經(jīng)歷了中國(guó)石油工業(yè)發(fā)展的過(guò)程。陳悅同聲淚俱下地講述他們一家三代人的故事，感動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)每一個(gè)人，這種依靠選手助推情感的設(shè)計(jì)，增加了情感表達(dá)的又一個(gè)緯度，增強(qiáng)了作品感染力。

對(duì)于《黨史大會(huì)》來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)題目是本次大會(huì)的四梁八柱和骨架，那么講述人、選手和點(diǎn)評(píng)嘉賓的情感帶動(dòng)就是血肉，一個(gè)有血有肉的人才是豐滿(mǎn)的，才是有溫度的，才是一個(gè)大寫(xiě)的人，這恰是情感渲染成功的關(guān)鍵。

第三重境界：人性挖掘

從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，一部黨的百年奮斗史，就是一幅展現(xiàn)人性善惡美丑的百米畫(huà)卷。有人熠熠生輝就有人道貌岸然。生命的存在，必將呈現(xiàn)美麗背后的丑陋。誰(shuí)也無(wú)法逃脫生命的考驗(yàn)。人在自己內(nèi)心深處，同時(shí)擁有著愛(ài)恨，擁有著光明與黑暗，擁有著卑鄙與圣潔。重要的是，光明的一面朝哪兒開(kāi)放。那些錚錚鐵骨的革命者，他們首先是人，是有血有肉有靈魂的人。他們一樣有愛(ài)恨情仇，一樣有對(duì)世間的眷戀。但為什么在“舍生取義”和“茍且偷生”面前，他們會(huì)義不容辭地選擇前者。一檔有深刻內(nèi)涵的作品，如果沒(méi)有進(jìn)行人性的挖掘，那么它的思想性就大打折扣。嚴(yán)格意義上說(shuō)，《黨史大會(huì)》是一檔以黨史知識(shí)為載體，以競(jìng)答為表現(xiàn)形式的益智類(lèi)節(jié)目，思想之重不是這類(lèi)節(jié)目表達(dá)的重點(diǎn)。《大會(huì)》在靈與肉、重與輕的人性挖掘上也做到了兼顧。

節(jié)目中有一個(gè)場(chǎng)景感人至深，引人思考。瞿秋白在長(zhǎng)汀被捕后，國(guó)民黨方面考慮到瞿秋白的影響力，用盡各種手段逼迫瞿秋白投降。為達(dá)目的，他們甚至在勸降條件上做了妥協(xié)，要求瞿秋白：不必發(fā)表反共聲明和自首書(shū)，只要答應(yīng)到南京政府下屬機(jī)關(guān)去擔(dān)任翻譯。但瞿秋白斷然拒絕。臨刑前，瞿秋白寫(xiě)下“眼底云煙過(guò)盡時(shí)，正我逍遙處”的辭世絕筆。他一路高唱《國(guó)際歌》泰然自若走向刑場(chǎng)，在一處山花爛漫之地從容赴死。死亡的休止符奏響了最嘹亮的交響，人物的魅力和故事的沖擊力，在這一刻達(dá)到頂峰，人性的光芒在這一刻四射。眷戀生而懼怕死，是人之天性，瞿秋白的冷靜，震撼人心，那是一種什么樣的力量讓人超越生死。

節(jié)目中類(lèi)似的人性挖掘還有很多。第十場(chǎng)，有一道關(guān)于張富清老人的題目，其題面設(shè)計(jì)就已經(jīng)展現(xiàn)了人性中最質(zhì)樸的品格：他一輩子堅(jiān)守初心，不改本色;他是原西北野戰(zhàn)軍359旅71團(tuán)2營(yíng)6連戰(zhàn)士;他塵封功績(jī)六十多年，連兒女也不知情;他退役轉(zhuǎn)業(yè)主動(dòng)到湖北省最偏遠(yuǎn)的來(lái)鳳縣工作;他95歲被授予共和國(guó)勛章，請(qǐng)問(wèn)他是誰(shuí)？題面中樸實(shí)的敘述，每一句都扣人心懸，每一句都讓人肅然起敬。老人曾說(shuō)，他的戰(zhàn)友有許多都不在了，比起他們來(lái)，我有什么資格拿出立功證件去顯擺自己啊，比起他們，我做什么都應(yīng)該。老人的人性之淳厚、人性之向善向美，給世界都帶來(lái)了溫暖，他讓我們面對(duì)茫茫人海仍然相信，仍然熱愛(ài)，這種人性的清純無(wú)不滌蕩觀眾的靈魂。

《黨史大會(huì)》在對(duì)人性挖掘上，還通過(guò)嘉賓點(diǎn)評(píng)方式，突出強(qiáng)化人性之美，自覺(jué)摒棄陰暗的灰冷，謳歌人性中美好的閃光點(diǎn)。點(diǎn)評(píng)嘉賓把對(duì)人性的思考和剖析，巧妙而完美地結(jié)合為一體，將人性的微妙和復(fù)雜層層地展示給觀眾，帶觀眾融入到對(duì)歷史的思考中，隨著故事發(fā)展去權(quán)衡進(jìn)與退，去分析對(duì)與錯(cuò)。讓觀眾去判斷什么是美好？什么是罪惡？使得觀眾在內(nèi)心深處，通過(guò)感受百年黨史的跌宕起伏曲折變化，去體會(huì)共產(chǎn)黨人的艱難困苦、玉汝于成。觀眾在對(duì)人性的逐步感悟中，心靈受到震撼與凈化。這種不自覺(jué)的感染力，創(chuàng)造了《黨史大會(huì)》第三重?cái)⑹戮辰纭?/p>

第四重境界：哲學(xué)思考

學(xué)黨史講黨史不能停留在講故事、聽(tīng)故事層面，而要通過(guò)講故事引導(dǎo)廣大黨員加深對(duì)黨的歷史理解和把握，加深對(duì)黨的理論理解和認(rèn)識(shí)?！饵h史大會(huì)》如果僅限于把故事講得感人，把競(jìng)答做得激烈，就失去了它本身的價(jià)值引領(lǐng)和思想導(dǎo)向。它用一種近乎水到渠成的方式化解了這個(gè)問(wèn)題：當(dāng)“知識(shí)傳播”“情感表達(dá)”“人性挖掘”這幾重境界交織在一起時(shí)，“蒙太奇”出現(xiàn)了，它以溫婉的自然之力回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的歷史之問(wèn)、世界之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)。使作品在展現(xiàn)黨史的同時(shí)上升到哲學(xué)層面，引發(fā)觀眾更深刻的哲學(xué)思考。

100年黨史故事，100年紅色基因，100年中國(guó)之治，100年中國(guó)道路，《黨史大會(huì)》用歷史思維回答了上述問(wèn)題。沒(méi)有哪個(gè)政黨能像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣擁有如此多前赴后繼、不計(jì)得失的人們義無(wú)反顧地沖鋒在前;沒(méi)有哪個(gè)政黨能像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣擁有如此強(qiáng)大的韌性，在一次又一次的挫折中堅(jiān)強(qiáng)崛起，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，他們身上展現(xiàn)的品格和執(zhí)著只有在哲學(xué)層面才能解釋清楚。

結(jié)束語(yǔ)

特別說(shuō)明的是，《黨史知識(shí)競(jìng)答大會(huì)》打破了宏大敘事沉重壓抑的創(chuàng)作窠臼，以青春、靚麗、陽(yáng)光向上的姿態(tài)展現(xiàn)了百年黨史走過(guò)的歷程，使整場(chǎng)節(jié)目活波不失穩(wěn)重、靈動(dòng)不失雅致、莊重不失深刻。節(jié)目開(kāi)篇以李大釗的《青春》拉開(kāi)序幕：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙?！边@激蕩人心的青春誓言為這場(chǎng)以黨史知識(shí)為主要考察內(nèi)容的競(jìng)答大會(huì)定下一個(gè)“青春”的基調(diào)。百年大黨，在創(chuàng)建之初，就是一群激情滿(mǎn)懷的年輕人，他們平均年齡還不到28歲。他們以敢為人先和開(kāi)天辟地的精神血脈，為今天世界第一大黨奠基。這是何等的豪邁！需要何等的勇氣?！白鳛榘倌甏簏h，如何永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個(gè)根本性問(wèn)題。”因此圍繞“青春”，激發(fā)黨史的“青春”活力，“青春”地表達(dá)百年黨史的輝煌成就，節(jié)目組鎖定“青春”這個(gè)關(guān)鍵詞，以“青春”統(tǒng)領(lǐng)全篇，打造一檔有故事、有情感、有懸念、有知識(shí)、有情懷、有張力、年輕態(tài)的爆款黨史文化節(jié)目?！饵h史大會(huì)》呈現(xiàn)之“青春”，在于它用化零為整完成知識(shí)傳遞;用故事講述完成情感共鳴，用價(jià)值取舍完成人性思考;用人性拷問(wèn)完成哲學(xué)表達(dá)。這種跨越時(shí)空的精神碰撞，讓百年黨史猶如夜空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星，深邃而壯闊。

《全國(guó)大學(xué)生黨史知識(shí)競(jìng)答大會(huì)》的成功，是節(jié)目組對(duì)百年黨史深刻領(lǐng)悟的結(jié)果，他們以一顆虔誠(chéng)之心，謳歌英雄人物、抒寫(xiě)革命歷史、禮贊共產(chǎn)黨人，這是新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的應(yīng)有之義。奮進(jìn)新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，中華民族偉大復(fù)興的巨輪正在乘風(fēng)破浪前行。

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作者簡(jiǎn)介：

張長(zhǎng)虹，中央廣播電視總臺(tái)科教頻道導(dǎo)演。