徐馳

【摘 要】通過(guò)厘清資本和技術(shù)的二重屬性，以及認(rèn)識(shí)資本和技術(shù)在英國(guó)工業(yè)革命中結(jié)合歷程的基礎(chǔ)上，指出二者“耦合”的內(nèi)在邏輯。

【關(guān)鍵詞】資本；技術(shù)；耦合；英國(guó)工業(yè)革命；哲學(xué)思考

在研究英國(guó)工業(yè)革命時(shí)，有一個(gè)問(wèn)題必須要得到回答：英國(guó)工業(yè)革命展現(xiàn)的主要?dú)v程就是技術(shù)與資本的結(jié)合，那么視作“價(jià)值中性”的技術(shù)和“體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系”的資本，它們是如何結(jié)合在一起的呢？其實(shí)在英國(guó)工業(yè)革命爆發(fā)之前，資本已在增殖和技術(shù)業(yè)已存在，當(dāng)我們回答這一問(wèn)題時(shí)，更凸顯了這樣一個(gè)問(wèn)題：這種結(jié)合只是一種或然的“巧合”還是一種必然的“耦合”呢？

英國(guó)工業(yè)革命的“技術(shù)本質(zhì)”就是使英國(guó)工業(yè)革命成為“工業(yè)革命”的內(nèi)在的方面，是“工業(yè)革命”區(qū)別于其它革命形式的本質(zhì)體現(xiàn)，正如多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同的那樣，工業(yè)革命就是“通過(guò)引入新的生產(chǎn)方式（包括技術(shù)、組織等），在相對(duì)較短時(shí)間內(nèi)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、以及其他社會(huì)文化領(lǐng)域的廣泛且顯著的變化”。i但是技術(shù)是“人類(lèi)在制造工具的過(guò)程中產(chǎn)生”，由“制造工匠掌握” ii，是會(huì)伴隨人類(lèi)社會(huì)存在而一直存在的，技術(shù)的引入不必然帶來(lái)工業(yè)革命，而英國(guó)工業(yè)革命的成功，正是因?yàn)榧夹g(shù)與資本互動(dòng)，進(jìn)行某種“耦合”，建構(gòu)了技術(shù)與資本之間的新結(jié)構(gòu)和邏輯。那么技術(shù)和資本它們內(nèi)在是否具有這樣“共軛”的必然呢？換言之，在邏輯上，分野的技術(shù)和資本是否會(huì)必然走到一起？因此，我們必須面對(duì)技術(shù)和資本的關(guān)系問(wèn)題。

一、分野與同構(gòu)：資本與技術(shù)的二重屬性

不論是技術(shù)，還是資本，并非本來(lái)就有的，它是一個(gè)歷史概念。技術(shù)的歷史與人類(lèi)的歷史擁有相同的長(zhǎng)度和空間，技術(shù)賦予了人之所為人的存在手段，而資本的出現(xiàn)則要晚的多，雖然它如幽靈一般掌控資本主義社會(huì)的發(fā)展，但是它是在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)后的特殊產(chǎn)物。因此，不論是技術(shù)，還是資本，它既有非人的要素，又存在屬人的要素，都體現(xiàn)出了二重屬性。

（一）技術(shù)的二重屬性

技術(shù)，在馬克思看來(lái)，是人征服自然和改造自然的工具和手段，是人與自然相聯(lián)系的中介，是客觀存在的物質(zhì)實(shí)體iii，能夠完成讓自在自然到人化自然的轉(zhuǎn)變，并存在于自然人化的全過(guò)程中。因此，“技術(shù)是自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一體”iv。

技術(shù)的自然屬性，體現(xiàn)了技術(shù)“自在”的屬性。自在自然中的存在物擁有一切具體屬性，都天然地存在于人的意識(shí)之外，它們存在、變化遵循自然規(guī)律。當(dāng)我們審視技術(shù)的自然屬性時(shí)，我們需要將其視之為自在自然中存在物所擁有的固有屬性，而且還應(yīng)承認(rèn)它們之間存在著非人為的固有的關(guān)系屬性。技術(shù)并非被創(chuàng)造，而是被發(fā)現(xiàn)，“人類(lèi)所創(chuàng)造的和未來(lái)要?jiǎng)?chuàng)造的一切技術(shù)都和自然法則相一致” v，在英國(guó)工業(yè)革命中，當(dāng)煤炭燃燒的熱量、水蒸氣膨脹的力量，人類(lèi)順從造物規(guī)律，第一次將其用簡(jiǎn)單的機(jī)械聯(lián)系在一起，蒸汽機(jī)就產(chǎn)生了。

技術(shù)的社會(huì)屬性，體現(xiàn)了技術(shù)“屬人”的屬性。技術(shù)作為人與自然發(fā)生關(guān)系的中介，意味著人面對(duì)自然的一切實(shí)踐活動(dòng)，即“自然人化”——從自然到非自然——的過(guò)程，必然是反自然的，而技術(shù)參與其中。技術(shù)在遵循自然規(guī)律的前提下，被人運(yùn)用，通過(guò)“創(chuàng)造性的毀滅”，產(chǎn)生人類(lèi)所需要的非自然物質(zhì)，最終人們獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己本身在自然界所能獲得的利益。在英國(guó)工業(yè)革命中，從棉花、棉紗，到棉布，生產(chǎn)技術(shù)不斷被更高效率的技術(shù)所取代，這種取代的過(guò)程，具有明確的目的性，珍妮紡紗機(jī)的出現(xiàn)是為了滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)對(duì)棉紗的旺盛需求。換句話講，技術(shù)，不是合乎自然規(guī)律就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)，而是社會(huì)的需要發(fā)現(xiàn)了技術(shù)的功能。

（二）資本的二重屬性

在馬克思看來(lái)，資本具有二重屬性，它既是生產(chǎn)要素，也社會(huì)關(guān)系，并且兩重屬性結(jié)合在一起，對(duì)外體現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)過(guò)程中各種資源，體現(xiàn)出它的客觀自然性，對(duì)內(nèi)體現(xiàn)為在資本主義社會(huì)中人所擁有的權(quán)力和人與人的各種關(guān)系，體現(xiàn)出它的社會(huì)屬性，因此資本和技術(shù)擁有相同的結(jié)構(gòu)——自然屬性和社會(huì)屬性的二重結(jié)構(gòu)。

從自然屬性來(lái)看，資本屬于生產(chǎn)要素。馬克思認(rèn)為“資本的趨勢(shì)是賦予生產(chǎn)以科學(xué)的性質(zhì)，而直接勞動(dòng)則被貶低為只是生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)要素”vi，資本的目的就是要不斷地發(fā)展滋生，讓自己增殖，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，它只能通過(guò)向周邊不斷地?cái)U(kuò)張。正如馬克思所言“資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，獲取剩余價(jià)值，用自己不變的部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)” vii。

從社會(huì)屬性來(lái)看，資本屬于社會(huì)關(guān)系。馬克思指出“資本也是一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系，是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系”viii。這意味著，資本主義社會(huì)仍然是階級(jí)社會(huì)，人在社會(huì)中的位置和權(quán)力是由所擁有的資本來(lái)決定的。而人所能擁有的資本則由人們所能掌握生產(chǎn)力決定。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)生改變，人所能夠掌握的改變自然的力量就會(huì)改變，而生產(chǎn)關(guān)系隨之發(fā)生變化。

資本和技術(shù)都具有雙重屬性，也具有相同的結(jié)構(gòu)。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，技術(shù)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的提高和組織方式的改變被社會(huì)提高到更高的期望，生產(chǎn)資料被從一部分人身上徹底地剝離下來(lái)并轉(zhuǎn)移到另一些人身上時(shí)，資本和技術(shù)就會(huì)找到一個(gè)合適的方式走向結(jié)合。

二、共軛與張力：英國(guó)工業(yè)革命中資本與技術(shù)的耦合

英國(guó)工業(yè)革命讓英國(guó)社會(huì)第一次讓技術(shù)和資本的結(jié)構(gòu)、邏輯共同體現(xiàn)出來(lái)，這就使得英國(guó)工業(yè)革命中既具有了技術(shù)，又具有了資本，正是這種合力的存在，使得英國(guó)社會(huì)與之前的社會(huì)徹底地區(qū)分開(kāi)來(lái)。

在部分人的主觀認(rèn)識(shí)上認(rèn)為：英國(guó)工業(yè)革命是在某些天才的發(fā)明——比如瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)、惠特尼發(fā)明了軋棉機(jī)——當(dāng)然這種發(fā)明的“英雄史觀”被馬克思所批評(píng)——的推動(dòng)下就實(shí)現(xiàn)的，認(rèn)為 “發(fā)明是少數(shù)天才發(fā)明家的思想在充分發(fā)揮的狀態(tài)下出現(xiàn)的” ix。實(shí)際上，英國(guó)工業(yè)革命是技術(shù)和資本共同作用下，徹底地改變了生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織形式的一場(chǎng)革命。

（一）共軛：技術(shù)與資本的互促動(dòng)力

在工業(yè)革命之前，資本主義生產(chǎn)方式就已經(jīng)誕生，資本已經(jīng)出現(xiàn)，但此時(shí)資本和技術(shù)是處于分野狀態(tài)，但它們內(nèi)在的本質(zhì)將驅(qū)使它們走近，互促，形成資本主義生產(chǎn)方式的動(dòng)力。

地理大發(fā)現(xiàn)讓世界呈現(xiàn)在英國(guó)面前，資本主義革命之后，資本的本性將驅(qū)動(dòng)人向周邊一切可以占有的地方擴(kuò)張，但舊有的生產(chǎn)力，單純從土地生產(chǎn)價(jià)值，已經(jīng)無(wú)法支撐資本對(duì)自身無(wú)窮增殖的渴求。

在英國(guó)工業(yè)國(guó)革命中，技術(shù)的突破都由技工或工人迭代改進(jìn)而實(shí)現(xiàn)，驅(qū)動(dòng)力來(lái)自生產(chǎn)效率的要求，例如瓦特受命維修已經(jīng)被廣泛使用的紐可門(mén)蒸汽機(jī)，發(fā)現(xiàn)其效率低下，讓他有了改良蒸汽機(jī)的動(dòng)力。資本對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的壓迫，要求人們從最容易增加生產(chǎn)力的領(lǐng)域中去尋找可能性，人們開(kāi)始在無(wú)數(shù)的領(lǐng)域探索，以待打開(kāi)局面，這正如馬克思所言“發(fā)明是一種建立在許多微小改進(jìn)基礎(chǔ)之上的技術(shù)累積的社會(huì)過(guò)程，而不是少數(shù)天才人物個(gè)人英雄主義的杰作” x，但一旦幾個(gè)關(guān)鍵技術(shù)突破，工業(yè)革命就會(huì)發(fā)生。在資本的催動(dòng)下，技術(shù)的革新首先在紡織部門(mén)出現(xiàn)，當(dāng)更高效率的紡紗機(jī)出現(xiàn)在生產(chǎn)中，技術(shù)將不斷向更高的生產(chǎn)層次傳導(dǎo)，舊有的生產(chǎn)循環(huán)將被新的生產(chǎn)循環(huán)所代替。

因此，技術(shù)和資本的共同結(jié)構(gòu)決定了資本會(huì)主動(dòng)尋找更新的技術(shù)來(lái)增強(qiáng)它的增值能力，從而推動(dòng)了技術(shù)的前進(jìn)，最終達(dá)到技術(shù)與資本的互促。

（二）張力：技術(shù)與資本的互斥動(dòng)力

資本和技術(shù)雖然具有相同的結(jié)構(gòu)，但并不表明它們具有相同的本質(zhì)，實(shí)際恰恰相反，它們二者在結(jié)合后保持著內(nèi)在張力。

資本的目的是增殖，這就要求資本主義生產(chǎn)方式必須存在，就意味著生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者要保持分離，資本家通過(guò)剝奪勞動(dòng)者，掌握生產(chǎn)資料來(lái)保證這一生產(chǎn)方式的運(yùn)行，馬克思認(rèn)為，資本“是一種對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的支配權(quán)和對(duì)剩余產(chǎn)品的索取權(quán)。如在生產(chǎn)過(guò)程中，它是對(duì)生產(chǎn)過(guò)程和勞動(dòng)的支配權(quán)，整個(gè)社會(huì)的資源配置，都必須服從于資本獲取利潤(rùn)的目的，或者說(shuō)以獲取利潤(rùn)的目的支配著資本主義的資源配置；從分配看，它代表了對(duì)剩余產(chǎn)品的索取權(quán)”xi，只要資本主義的生產(chǎn)過(guò)程和分配過(guò)程不停止，資本就會(huì)不停地利用技術(shù)差來(lái)獲取超額利潤(rùn)，從而維持這種不平等。但是技術(shù)的自然屬性保證了技術(shù)內(nèi)在的運(yùn)行邏輯，即技術(shù)和客觀事物一樣，可以脫離于人而自在存在，也就意味著技術(shù)既可以由這個(gè)這個(gè)人掌握，也可以由另一個(gè)人掌握，發(fā)明技術(shù)的人不天然擁有技術(shù)，技術(shù)差會(huì)讓技術(shù)產(chǎn)生流動(dòng)，會(huì)不斷地在人與人的交流中被擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，一直到技術(shù)水平的均衡。

然而，一旦技術(shù)水平達(dá)到均衡，擁有生產(chǎn)資料不必然保證資本能夠增殖，這就意味著資本家不再擁有超過(guò)他人的生產(chǎn)力水平。因此，資本為了尋求這種不平等，不斷獲得對(duì)剩余價(jià)值的索取，必然會(huì)不斷尋求在技術(shù)水平差距上的把持，資本通過(guò)對(duì)技術(shù)的“拒斥”實(shí)現(xiàn)了對(duì)技術(shù)的“追尋”。

資本和技術(shù)，本來(lái)并不在一起，它們是游離的，英國(guó)工業(yè)革命讓它們遵循相同的邏輯開(kāi)始走到一起。技術(shù)從一開(kāi)始不依賴(lài)資本，到依靠資本來(lái)進(jìn)行大機(jī)器生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)擴(kuò)張，同時(shí)，資本也開(kāi)始依靠技術(shù)掌握更強(qiáng)大的生產(chǎn)力，從而獲得更多的生產(chǎn)資料，并承載更高級(jí)的技術(shù)。它們兩者就像在進(jìn)行一場(chǎng)拳擊賽，從最開(kāi)始的遠(yuǎn)離、接觸到耦合一起，至此，現(xiàn)今我們所見(jiàn)的資本與技術(shù)的關(guān)系已有了雛形。

三、小結(jié)

英國(guó)工業(yè)革命展示了大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的一切優(yōu)點(diǎn)，并第一次讓技術(shù)和資本結(jié)合，產(chǎn)生了人類(lèi)有史以來(lái)最偉大的生產(chǎn)力量，正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所言，“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”，英國(guó)工業(yè)革命無(wú)疑是一場(chǎng)偉大的革命。

資本一旦和技術(shù)結(jié)合，就再也無(wú)法分割開(kāi)來(lái)。技術(shù)的屬人性保證了技術(shù)被資本不斷地向前推進(jìn)，而技術(shù)的進(jìn)步既保證了資本本身的增殖，也客觀地保證了社會(huì)向前發(fā)展。現(xiàn)今的社會(huì)被深深地打下了技術(shù)的烙印，人類(lèi)的本質(zhì)力量在技術(shù)向前發(fā)展的過(guò)程中不斷被展現(xiàn)出來(lái)。另一方面，資本通過(guò)技術(shù)資本開(kāi)始掌握技術(shù)，保證了技術(shù)的每一個(gè)進(jìn)步都能為所用，技術(shù)越向前發(fā)展，資本就沁入越深，當(dāng)資本通過(guò)掌控技術(shù)從而走向掌控人，結(jié)合資本對(duì)人的直接掌控，資本在這一刻開(kāi)始，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的雙重掌控——自然屬性和社會(huì)屬性。

因此，技術(shù)的高度發(fā)展，資本的高速發(fā)展，當(dāng)兩者結(jié)合越來(lái)越緊密，如何保證技術(shù)的非私人化，進(jìn)而推進(jìn)資本非私人化，這是一個(gè)新難題。

注釋?zhuān)?/p>

i 呂天擇.對(duì)中世紀(jì)“工業(yè)革命”論題的考察與評(píng)價(jià)[J].自然辯證法通訊，2018，（10）：51.

ii 李醒民.科學(xué)和技術(shù)關(guān)系的歷史演變[J].科學(xué)，2007，（6）：28.

iii 馬克思.資本論： 第1卷[M].北京：人民出版社，1975：251.

iv 王治東 曹思.資本邏輯視域下的技術(shù)與正義[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2015，（2）：64.

v 拉普著 劉武等譯.技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論[M].遼寧：遼寧科技出版社，1986：102.

vi 馬克思 恩格斯.馬克思恩格斯全集：第31卷[M].北京：人民出版社，1998：94.

vii 馬克思 恩格斯.馬克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1979：260.

viii 馬克思 恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2002：345.

ix 喬治·巴薩拉著 周光發(fā)譯.技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2000：23.

x 喬治·巴薩拉著 周光發(fā)譯.技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2000：23.

xi 楊文進(jìn).政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)論——體系與內(nèi)容的重建[M]，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2006：126.