武術(shù)文化
- 武術(shù)套路演進(jìn)與武術(shù)文化的文明化關(guān)系
：武術(shù)套路；武術(shù)文化；傳統(tǒng)文化武術(shù)套路的基礎(chǔ)是人類的攻防本能及技擊動(dòng)作，武術(shù)套路本身就是格斗思想和格斗技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，具有動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)岵?jì)等特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國(guó)式格斗審美。套路是武術(shù)的特有表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化理念，武術(shù)套路演進(jìn)和武術(shù)文化的關(guān)系，一直以來(lái)都頗受國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注，更是武術(shù)研究的重要內(nèi)容。因此，對(duì)于武術(shù)套路演進(jìn)與武術(shù)文化之間關(guān)系的研究，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承也有重要意義。1 武術(shù)套路含義概述在我國(guó)的不同時(shí)期，武術(shù)套路表現(xiàn)出不同的特征。
拳擊與格斗·下半月 2023年1期2023-05-30
- 社交媒體時(shí)代武術(shù)文化傳播的一種新轉(zhuǎn)向
離的梏桎，而武術(shù)文化的傳播也同樣如此。在社交媒體時(shí)代下的武術(shù)傳播，拓寬了傳播的廣度，加深了傳播的深度。且為不同身份的用戶提供了平等敘事的虛擬空間場(chǎng)所，促進(jìn)了武術(shù)文化的傳播。關(guān)鍵詞：社交媒體、武術(shù)文化、跨文化傳播社交媒體的出現(xiàn)打破了以往傳統(tǒng)的物理空間下的訊息傳播的區(qū)隔，社交媒體使海量不同領(lǐng)域不同認(rèn)知的文化充斥在同一獲取訊息的公眾平臺(tái)，不斷豐富了文化的多樣性。而社交媒體也充當(dāng)了社會(huì)文化、社交關(guān)系的中介平臺(tái)這一角色，而在人類文明迎來(lái)第四次工業(yè)革命的時(shí)代，虛擬媒介
民族文匯 2022年42期2022-07-13
- 淺談武術(shù)教學(xué)中的文化傳承
礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中起著重要的引導(dǎo)和輔助作用，如何在武術(shù)教學(xué)中引進(jìn)武術(shù)文化，促進(jìn)學(xué)生對(duì)武術(shù)知識(shí)的吸收和興趣的提升，是武術(shù)教學(xué)要研究的重點(diǎn)課題。武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在不同時(shí)期對(duì)整個(gè)民族的心理和個(gè)性，以及對(duì)民族和社會(huì)的發(fā)展起到了積極的作用。其當(dāng)代價(jià)值表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是國(guó)家層面的民族精神價(jià)值;二是社會(huì)層面的真、善、美統(tǒng)一體的價(jià)值;三是個(gè)人層面的磨煉意志、修身養(yǎng)性、健身自衛(wèi)的價(jià)值。關(guān)鍵詞? 武術(shù)文化? 文化價(jià)值? 武術(shù)武術(shù)文化也是整
體育時(shí)空 2022年11期2022-07-12
- 淺談初中體育教學(xué)中的武術(shù)教學(xué)
就已經(jīng)出現(xiàn)，武術(shù)文化歷史悠久，文化內(nèi)容博大精深。武術(shù)文化的特點(diǎn)，注定了非常考驗(yàn)授課老師的能力底蘊(yùn)。學(xué)生們進(jìn)行武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，也可以在增長(zhǎng)見識(shí)的同時(shí)達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。本文就初中體育教學(xué)中的武術(shù)教學(xué)進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：初中體育;武術(shù)文化;武術(shù)教學(xué)引言中國(guó)武術(shù)是一種在生產(chǎn)勞動(dòng)以及對(duì)敵戰(zhàn)斗中逐漸發(fā)展起來(lái)的一種體育項(xiàng)目，中國(guó)武術(shù)的起源最早甚至可以追溯到原始社會(huì)。直至今天武術(shù)仍然是我國(guó)文化的重要組成部分，中國(guó)武術(shù)象征著中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)百折不撓的精神品質(zhì)。某些優(yōu)秀的中國(guó)
民族文匯 2022年40期2022-07-07
- 中華傳統(tǒng)武術(shù)文化融入高職校園文化的價(jià)值及路徑研究
。關(guān)鍵詞? 武術(shù)文化? 校園文化? 路徑研究一、引言隨著國(guó)家教育部對(duì)高職院校的教育及體育教育提出新要求，高職院校體育文化逐漸繼續(xù)被重視，中華傳統(tǒng)武術(shù)作為曾經(jīng)的“冷門”民族傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在要被作為傳統(tǒng)文化的主要抓手來(lái)抓。那么如何將中華傳統(tǒng)武術(shù)的精髓融入到高職院校的體育文化之中，是我們亟待解決的問題。在浙江省，已經(jīng)有幾所高職院校的武術(shù)文化在校園體育文化建設(shè)中初有建樹。但是還稍顯不足，需要進(jìn)一步去開拓和加強(qiáng)。二、當(dāng)前高職院校武術(shù)文化的建設(shè)現(xiàn)狀學(xué)生是國(guó)家的希望，民族
體育時(shí)空 2022年10期2022-06-17
- 文化強(qiáng)國(guó)背景下武術(shù)傳播困境與路徑研究
承方案，拓展武術(shù)文化途徑。關(guān)鍵詞? 武術(shù)傳播? 文化強(qiáng)國(guó)? 武術(shù)傳承? 武術(shù)文化十七屆六中全會(huì)第一次明確提出了“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，十八大報(bào)告明確指出建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，爭(zhēng)取早日將中國(guó)建設(shè)為文化強(qiáng)國(guó)，因此加強(qiáng)中國(guó)文化建設(shè)刻不容緩。武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的典型代表，蘊(yùn)含豐富的文化因子，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的今天，武術(shù)被賦予了新的歷史任務(wù)。武術(shù)起源于原始時(shí)代的生存自衛(wèi)活動(dòng)，是搏斗經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)。武術(shù)是指以中華文化為理論基礎(chǔ)，以技擊為核心
體育時(shí)空 2022年10期2022-06-17
- 大眾文化視閾下影視與武術(shù)的相互影響
。影視藝術(shù)與武術(shù)文化相互影響，之后產(chǎn)生了影視武術(shù)，其成為大眾文化的重要代表。隨著自媒體短視頻平臺(tái)的發(fā)展，武術(shù)文化借助影視創(chuàng)作手段在短視頻平臺(tái)上也呈現(xiàn)出了異彩紛呈的景象。本文從大眾文化視閾角度出發(fā)，分析新時(shí)代影視作品和影視創(chuàng)作手段在與武術(shù)文化結(jié)合的過程中產(chǎn)生的積極意義。關(guān)鍵詞：大眾文化 ?影視藝術(shù) ?武術(shù)文化 ?影視武術(shù)中圖分類號(hào)：J0-05 大眾文化是一種以大眾為主要消費(fèi)對(duì)象，以?shī)蕵窞橹饕δ?，并輔之以現(xiàn)代傳播手段和經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)方式的文化。①作為西方工業(yè)化
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年8期2022-06-07
- 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)視域下內(nèi)家拳的陰陽(yáng)之辯
?陰陽(yáng) ?武術(shù)文化中國(guó)武術(shù)作為中國(guó)身體智慧的符號(hào)代表與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著不可割裂的關(guān)系，它以雄厚的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想為底蘊(yùn)，技擊招法為載體，構(gòu)建了一個(gè)兼容并包、百花齊放的完整的中國(guó)武術(shù)格斗體系。傳統(tǒng)拳術(shù)中有內(nèi)家與外家之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)主要建立在招法特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上：內(nèi)家含蓄，講究剛?cè)嵯酀?jì)、后發(fā)制人;而外家剛猛，主于博人。因此，我們似乎可以洞悉兩類拳術(shù)背后不同的文化思想。進(jìn)一步探尋內(nèi)家拳的底層思維與構(gòu)拳框架，內(nèi)家拳實(shí)際上更多地受到了中國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說的影響。梳理內(nèi)家拳與
體育時(shí)空 2022年5期2022-04-22
- 新時(shí)代中國(guó)武術(shù)優(yōu)秀文化的現(xiàn)代化創(chuàng)新論說
：中國(guó)武術(shù);武術(shù)文化;競(jìng)技武術(shù);武術(shù)產(chǎn)業(yè);創(chuàng)新性發(fā)展;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中圖分類號(hào)：G 852? ? ? ? ? ?學(xué)科代碼：040304? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：AAbstract：The excellent culture of Chinese Wushu is an important part of the excellent traditional culture of China. Chinese Wushu has a new mission
首都體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-04-16
- 社會(huì)分層視閾下武術(shù)文化的層化梳理
基點(diǎn)，來(lái)窺探武術(shù)文化的層化現(xiàn)象。研究認(rèn)為，武術(shù)文化以靜為端，折射武術(shù)文化的分層狀態(tài);由表及里，深化武術(shù)文化的認(rèn)知體系。正因如此，本研究打破固有框架，整合社會(huì)文化資源，試圖為武術(shù)文化的層化現(xiàn)象做出合理闡述。關(guān)鍵詞? 社會(huì)分層? 武術(shù)文化? 層化中圖分類號(hào)：G852? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2022）02-026-02隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)正逐步“從‘金字塔型’向‘橄欖型’演進(jìn)” [1]。馬克思將這種演進(jìn)過程視為特
體育時(shí)空 2022年4期2022-03-29
- 聊城市傳統(tǒng)武術(shù)文化在全民健身中的發(fā)展對(duì)策
方式。對(duì)聊城武術(shù)文化發(fā)展情況進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)聊城武術(shù)文化存在武術(shù)文化日趨單調(diào)、外來(lái)文化沖擊大、市場(chǎng)占有率低、缺乏宣傳等問題，并針對(duì)這些問題從全民健身的角度進(jìn)行研究探討，提出加強(qiáng)學(xué)校教育、注重民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)、加強(qiáng)政府宣傳、擴(kuò)大武術(shù)運(yùn)動(dòng)在全民健身中的作用和影響力等對(duì)策。本文旨在推廣武術(shù)健身，明確聊城武術(shù)文化的當(dāng)代責(zé)任，促進(jìn)聊城更好地實(shí)施《全民健身計(jì)劃》。關(guān)鍵詞：全民健身視角;武術(shù)文化;武術(shù)發(fā)展中圖分類號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年4期2022-02-22
- 武術(shù)影視及其文化傳播芻議
魅力，在中國(guó)武術(shù)文化走向世界舞臺(tái)的過程中，影視作品發(fā)揮了不可替代的作用。同時(shí)，一些影視作品存在過于夸張的問題，給武術(shù)文化的正面?zhèn)鞑?lái)了一些消極影響。本文將重點(diǎn)分析影視作品對(duì)武術(shù)文化傳播的作用。關(guān)鍵詞：武術(shù)文化 武術(shù)影視 文化傳播 傳播媒介中華武術(shù)可以說是中華民族最具代表性的一種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)有非常悠久的歷史，中華武術(shù)能夠強(qiáng)身健體，同時(shí)包含武德教育。它對(duì)練武人有一種品格的鍛煉，能夠塑造人的意志品質(zhì)。影視作品是當(dāng)前很多文化傳播的重要載體，也是與人民群眾文
參花（下） 2021年11期2021-11-30
- 高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化教育的對(duì)策探討
術(shù)課程中融入武術(shù)文化，不僅能夠達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，同時(shí)也可以鍛煉當(dāng)代大學(xué)生的意志，幫助他們養(yǎng)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。為此，本篇文章通過分析高校武術(shù)教學(xué)中所存在的主要問題，有針對(duì)性地列舉的幾點(diǎn)加強(qiáng)武術(shù)文化教育的措施建議，供參考。關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué);武術(shù)文化;高校教育一、前言武術(shù)是一種蘊(yùn)含著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體育形式，不僅具有強(qiáng)身健體和修身養(yǎng)性的功能，同時(shí)也有著很強(qiáng)的觀賞性。因此，在高校的武術(shù)教學(xué)中，教育者在選擇教學(xué)方法時(shí)要盡可能的多元化，強(qiáng)健學(xué)生體魄的同時(shí)進(jìn)一步開發(fā)
文學(xué)天地 2021年9期2021-11-10
- 貴州省高校武術(shù)文化教育傳承路徑反思
州省部分高校武術(shù)文化教育傳承現(xiàn)狀進(jìn)行探究，分析大學(xué)生對(duì)武術(shù)文化認(rèn)知情況、高校武術(shù)課程的設(shè)置與教學(xué)、以及大學(xué)生武術(shù)文化課程學(xué)習(xí)效果等。結(jié)果顯示：高校武術(shù)課程內(nèi)容單調(diào)，教學(xué)方法枯燥;武術(shù)教師匱乏，并缺乏專業(yè)性;場(chǎng)地設(shè)備不滿足武術(shù)教學(xué)活動(dòng)開展;武術(shù)社團(tuán)協(xié)會(huì)組織不規(guī)范，氛圍不融洽。提出合理設(shè)置教學(xué)大綱，創(chuàng)新課堂;優(yōu)化師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)武術(shù)人才;引起學(xué)校關(guān)注，拉贊助創(chuàng)辦教學(xué)設(shè)備;規(guī)范武術(shù)社團(tuán)協(xié)會(huì)，開展校園活動(dòng)等武術(shù)教育傳承有效路徑。關(guān)鍵詞：貴州省;高校;武術(shù)文化;傳
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年19期2021-10-25
- 對(duì)中國(guó)武術(shù)“走出去”的再思考
化傳播，更是武術(shù)文化產(chǎn)品的出口貿(mào)易方式。如何使“走出去”的中國(guó)武術(shù)融入到受眾的日常生活中，是中國(guó)武術(shù)“融進(jìn)去”并形成文化認(rèn)同的重要前提。“走出去”的中國(guó)武術(shù)要在相同文化的基礎(chǔ)上，將已經(jīng)傳播開的中國(guó)武術(shù)文化“做實(shí)”“做深”才是形成文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，也是“走出去”的中國(guó)武術(shù)“融進(jìn)去”的前提。在此基礎(chǔ)上，使“走出去”的中國(guó)武術(shù)在受眾中得到青睞并形成文化認(rèn)同及漸進(jìn)性地“融進(jìn)去”。這無(wú)疑是中國(guó)武術(shù)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國(guó)文化軟實(shí)力的可行路徑，更是在通過中國(guó)武術(shù)傳
首都體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-10-18
- 中國(guó)武術(shù)文化對(duì)外傳播話語(yǔ)體系構(gòu)建
容提要】中國(guó)武術(shù)文化對(duì)外傳播話語(yǔ)是我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系構(gòu)建的重要內(nèi)容之一。構(gòu)建中國(guó)武術(shù)文化對(duì)外傳播話語(yǔ)體系構(gòu)建路徑建議：傳播主體要結(jié)合不同傳播渠道，堅(jiān)持樹立中國(guó)武術(shù)文化“走出去”的科學(xué)傳播理念；充分利用和搭建各類新型傳播平臺(tái)與媒介，關(guān)注和尊重中國(guó)武術(shù)文化對(duì)外傳播的文化間性特征；始終持有中國(guó)文化對(duì)外傳播的使命感和責(zé)任感，提升中國(guó)武術(shù)文化在傳播客體間的認(rèn)知度與接受度；促進(jìn)中國(guó)武術(shù)文化國(guó)際化傳播能力，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力。探索武術(shù)文化外譯話語(yǔ)體系的構(gòu)建路徑是中國(guó)
對(duì)外傳播 2021年4期2021-06-20
- 武術(shù)文化對(duì)中華體育精神培育的功能探析
，本人主要對(duì)武術(shù)文化對(duì)于中華體育精神培育的功能進(jìn)行研究，以期能夠?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化傳承以及體育事業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：武術(shù)文化;中華體育精神;培育功能在中華體育領(lǐng)域中，武術(shù)作為一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，一直以來(lái)都備受人們關(guān)注和歡迎，它是人文環(huán)境和社會(huì)歷史不斷發(fā)展的重要產(chǎn)物，具有十分鮮明的民族特征和歷史特征。在武術(shù)文化當(dāng)中，也蘊(yùn)含著十分豐富的文化內(nèi)涵，再經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變后，與醫(yī)學(xué)、倫理、哲學(xué)等不斷融合，相互滲透，逐漸發(fā)展成一種具有成長(zhǎng)性和包容性的武術(shù)文化，在
青年與社會(huì) 2020年23期2020-12-17
- 新時(shí)代下武術(shù)文化的傳播策略研究
，各個(gè)領(lǐng)域?qū)?span id="d5tddjd" class="hl">武術(shù)文化的研究越來(lái)越深入。但武術(shù)文化同樣面臨著發(fā)展模式單一、形象刻板、文化內(nèi)涵缺失的困境。在此背景下，武術(shù)文化必須主動(dòng)適應(yīng)以新媒體為傳播媒介的傳播方式。本文通過對(duì)武術(shù)文化在新時(shí)代中的傳播現(xiàn)狀及問題的分析，對(duì)武術(shù)文化在新時(shí)代傳播過程中存在的問題提出相應(yīng)的策略。研究認(rèn)為，雖然新時(shí)代的發(fā)展為武術(shù)文化的傳播拓寬了渠道、提高了傳播效率、搭建了傳播平臺(tái)，但是也出現(xiàn)了傳播信息真假難辨、利用新媒體進(jìn)行炒作、傳播者專業(yè)化水平不高等一系列問題。針對(duì)這些問題提出了媒
- 武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的成因及價(jià)值探析
出發(fā)，在厘清武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)成因的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探析武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值。研究認(rèn)為：武術(shù)自身發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的客觀要求是形成武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的主要原因;武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)具有重要作用;武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)作為民族傳統(tǒng)文化的載體、傳承者，對(duì)傳承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。旨在為堅(jiān)定武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，促進(jìn)中華武術(shù)文化的傳承與發(fā)展，豐富武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的精神內(nèi)涵，壯大武術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：武術(shù)文化;文化產(chǎn)業(yè);
哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年5期2020-10-09
- 現(xiàn)代信息技術(shù)在武術(shù)文化國(guó)際傳播中的作用研究
李培摘要：武術(shù)文化是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)成之一，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中不斷發(fā)展壯大，其代表了我國(guó)典型的民族特征。隨著全球體育項(xiàng)目賽事的不斷發(fā)展，我國(guó)的武術(shù)競(jìng)技和武術(shù)文化也逐步得到全球諸多國(guó)家和地區(qū)的重視和認(rèn)可，并進(jìn)一步獲得了更加廣泛的傳播和發(fā)展。在當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，在我國(guó)的武術(shù)文化不斷地被更多人熟知背景下，多層面?zhèn)鞑ズ桶l(fā)展的過程當(dāng)中，越來(lái)越多的利用現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)為載體，并逐步形成了以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)武術(shù)文化傳播體系。關(guān)鍵詞：武術(shù)文化;國(guó)際化傳播;
體育風(fēng)尚 2020年4期2020-09-10
- 武術(shù)文化在課程思政背景下的傳承
節(jié)的過程中把武術(shù)文化中蘊(yùn)含的思政元素提煉出來(lái)，植入到體育課課程思政中，從而轉(zhuǎn)化為開展中華民族文化自信教育、民族精神教育、民族道德教育、民族創(chuàng)新教育的實(shí)際力量，充分發(fā)揮武術(shù)文化在體育課課程思政中的重要作用。讓武術(shù)文化在課程思政中覺醒，傳承武術(shù)文化的同時(shí)增強(qiáng)文化自覺和自信。提升學(xué)生的思想境界和道德水平，培養(yǎng)學(xué)生的精神氣質(zhì)和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定不移的認(rèn)同和尊崇中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信。關(guān)鍵詞? ?武術(shù)文化? ?課程思政? ?提煉? ?轉(zhuǎn)化一、研究目的習(xí)近平總
體育時(shí)空 2020年14期2020-09-10
- 新時(shí)代傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新微探
展現(xiàn)狀，探索武術(shù)文化傳承和發(fā)展的創(chuàng)新性，揭示了傳統(tǒng)武術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)背景下的傳承和發(fā)展的新模式以及武術(shù)融合創(chuàng)新性發(fā)展。基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在世界武術(shù)傳播過程中找到了新途徑。新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的廣泛傳播，不僅提升了國(guó)家軟實(shí)力，還為全世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。關(guān)鍵詞? 新時(shí)代? 武術(shù)文化? 傳承? 創(chuàng)新習(xí)近平總書記指出：“不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！眲?chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力，文化創(chuàng)新，就是要在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的基礎(chǔ)
體育時(shí)空 2020年14期2020-09-10
- 網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下河南省武術(shù)文化的保護(hù)與傳承研究
當(dāng)前河南省武術(shù)文化的傳承過程中，缺乏對(duì)武術(shù)文化的開發(fā)、凝聚與提煉;對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有采用性保護(hù)，武術(shù)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)過程中過于模式化、程序化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)武術(shù)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)。武術(shù)文化的繼承需要大量的繼承人以及合適的沃土讓其生根發(fā)芽，這樣才能夠讓武術(shù)文化良性發(fā)展。當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政府策略，可以移植到傳統(tǒng)武術(shù)文化的保護(hù)與發(fā)展過程中，給予河南省武術(shù)文化保護(hù)與傳承的良性環(huán)境。關(guān)鍵詞? 網(wǎng)絡(luò)信息? 武術(shù)文化? 保護(hù)?
體育時(shí)空 2020年9期2020-09-10
- 全民健身背景下武術(shù)文化的傳播與發(fā)展
傳統(tǒng)文化中，武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，將武術(shù)作為全民健身重要的項(xiàng)目，不僅滿足中華民族精神以及文化需求，武術(shù)作為健身項(xiàng)目具有廣泛性等特點(diǎn)。本文圍繞全民健身背景下武術(shù)文化的傳播與發(fā)展展開討論，為全民健身發(fā)展提供參考依據(jù)。關(guān)鍵詞：全民健身;武術(shù)文化;傳播;發(fā)展我國(guó)在1995年頒布《全民健身計(jì)劃綱要》，成為全民健身發(fā)展的基礎(chǔ)。在后續(xù)的20年間，我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展速度不斷加快，在每屆奧運(yùn)會(huì)取得驕人的成績(jī)，尤其是北京奧運(yùn)會(huì)，將全民健身發(fā)展推向高潮。我國(guó)全民健身發(fā)展目標(biāo)，是滿足不
體育風(fēng)尚 2020年6期2020-09-10
- 中國(guó)武術(shù)典籍外譯的困境及策略研究
：中華武術(shù);武術(shù)文化;武術(shù)典籍;武術(shù)外譯一、前言黨的十九大提出要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。中國(guó)武術(shù)如果能抓住機(jī)遇，積極響應(yīng)國(guó)家政策參與到講好中國(guó)故事的浪潮中，向世界人民展現(xiàn)中國(guó)精品文化，這將是中國(guó)武術(shù)重新煥發(fā)生機(jī)，走向繁榮的一大機(jī)遇。在歷史進(jìn)程中，“文化外譯”是以東方視角向世界介紹中國(guó)，向世界貢獻(xiàn)著東方文化的智慧。[1]在當(dāng)下中國(guó)崛起的時(shí)代背景下，武術(shù)典籍外譯工作不能依靠外國(guó)人來(lái)實(shí)施，我
體育風(fēng)尚 2020年5期2020-09-10
- 中國(guó)武術(shù)與古代軍事文化的關(guān)系研究
古代軍事 ?武術(shù)文化 ?軍事文化中圖分類號(hào)：G80 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）07（b）-0188-03Abstract： Chinese martial arts， with a long history， is a precious cultural heritage accumulated and developed by Chin
當(dāng)代體育科技 2020年20期2020-09-09
- 基于“互聯(lián)網(wǎng)”視野下的武術(shù)傳播研究
武術(shù)傳播? 武術(shù)文化中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2020）07（a）-0216-04Research on martial arts communication from the perspective of "Internet"WANG Zhaohui? WANG Tianyuan（Shanghai University of
當(dāng)代體育科技 2020年19期2020-08-11
- 民間武術(shù)的美學(xué)探析
美學(xué)特征? 武術(shù)文化中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）07（a）-0213-03Explore and Analyze the Aesthetics of Folk Martial ArtsWANG Tianyuan? WANG Jiabin（Shanghai University of Sports， Shanghai，
當(dāng)代體育科技 2020年19期2020-08-11
- 中國(guó)武術(shù)非體育功用探析
待武術(shù)，推動(dòng)武術(shù)文化向更高層次發(fā)展.關(guān)鍵詞：武術(shù)文化;非體育;價(jià)值;武術(shù)[中圖分類號(hào)]G852 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]AAbstract：Explain the development characteristics of Chinese martial arts under the non-sports function Angle，analysis the non-sports value of Chinese wushu.The research sho
- “一帶一路”背景下武術(shù)文化的國(guó)際化推廣策略研究
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力和理念，創(chuàng)建武術(shù)文化作為文化交際的紐帶，形成武術(shù)文化的重要推廣力量。本文面向“一帶一路”背景下中華武術(shù)的國(guó)際化推廣，對(duì)高校武術(shù)教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)方案進(jìn)行具有針對(duì)性和科學(xué)性的改革創(chuàng)新，提升了武術(shù)在“一帶一路”沿線國(guó)家推廣的有效性和中華傳統(tǒng)體育文化的傳播力度。關(guān)鍵詞：一帶一路;高校留學(xué)生;武術(shù)文化;國(guó)際化習(xí)近平總書記曾指出：“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通。文化交流是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中‘民心相通的根本保障”[1] 。隨著“
- 文化強(qiáng)國(guó)背景下中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化影響研究
國(guó)傳統(tǒng)武術(shù);武術(shù)文化;文化強(qiáng)國(guó)引言傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶，歷史悠久且獨(dú)具特色，無(wú)疑對(duì)于文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略具有重要的意義。而武術(shù)是傳統(tǒng)文化的典型代表，在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中自然有不可推卸的責(zé)任。文化是武術(shù)的土壤，武術(shù)是文化的載體。總而言之，“文化強(qiáng)國(guó)”建設(shè)背景下，武術(shù)文化的發(fā)展于自身和國(guó)家都有重要的意義。一、中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)概述（一）、傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)和特點(diǎn)武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的本質(zhì)就是技擊，具有中國(guó)文化兼容并包、恒久務(wù)實(shí)、追求中和等文化特征;蘊(yùn)含著自
視界觀·上半月 2020年7期2020-07-23
- 論傳統(tǒng)武術(shù)文化在當(dāng)代小學(xué)體育教學(xué)中的重要價(jià)值
?！娟P(guān)鍵詞】武術(shù)文化;中華武術(shù)精神;小學(xué)體育教學(xué);價(jià)值一、引言中小學(xué)時(shí)期是武術(shù)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段，該階段的武術(shù)教學(xué)質(zhì)量直接影響著對(duì)未來(lái)武術(shù)人才的培養(yǎng)。因此，在小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)該滲透武術(shù)文化教育，以培養(yǎng)德藝雙全的武術(shù)文化人為終極目標(biāo)。武術(shù)鍛煉能夠有效提高學(xué)生的柔韌性、人體力量、反應(yīng)速度、堅(jiān)韌性和忍耐力，有規(guī)律的武術(shù)訓(xùn)練可以促進(jìn)身體神經(jīng)系統(tǒng)功能的穩(wěn)定，人體抵抗力、免疫力的提升，以及其他身體機(jī)能的進(jìn)一步完善。因此，武術(shù)是時(shí)下喜聞樂見的一種運(yùn)動(dòng)方式，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)體育
教育界·下旬 2020年5期2020-07-14
- 基于武術(shù)文化的小學(xué)“以武育德”德育校本課程的開發(fā)
得十分重要。武術(shù)文化對(duì)小學(xué)生的價(jià)值觀、道德行為品質(zhì)的形成具有良好的效應(yīng)，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀有積極的作用。將傳統(tǒng)武術(shù)與學(xué)校德育相結(jié)合，既能鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，又能以武育德，對(duì)深化教育改革，推動(dòng)學(xué)校德育全面發(fā)展具有較為深遠(yuǎn)而重要的意義。筆者自擔(dān)任校長(zhǎng)以來(lái)，挖掘?qū)W校地域的武術(shù)文化，傳承這里的尚武精神，整合資源，開發(fā)了系列德育校本課程，開展特色的德育活動(dòng)，形成了“以武育德”的小學(xué)德育工作特色。【關(guān)鍵詞】武術(shù)文化;德育;校本課程;開發(fā);實(shí)踐一、“以武育德
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2020年57期2020-06-03
- 基于規(guī)則和技術(shù)視角審視傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展
;傳統(tǒng)武術(shù);武術(shù)文化中圖分類號(hào)：G852? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-9840（2020）02-0041-06Review on development of traditional Wushu from the perspective of rules and technologyZHANG Lei（Dept. of Arts and Sports， Bengbu Medical College， Bengbu 233000， Anhui，
山東體育科技 2020年2期2020-05-25
- 武術(shù)教學(xué)課程思政的價(jià)值探究
武術(shù)價(jià)值? 武術(shù)文化? 課程思政中圖分類號(hào)：G852? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）04（a）-0217-02Abstract：This paper mainly explores the value of ideological and political thinking in martial arts teachi
當(dāng)代體育科技 2020年10期2020-05-21
- 社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下學(xué)校武術(shù)德育內(nèi)容體系創(chuàng)新發(fā)展研究
武術(shù)教育 武術(shù)文化中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-1839（ 2020） 1-0064-041 明確學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的技術(shù)內(nèi)涵從20世紀(jì)30年代的“土洋體育”之爭(zhēng)，到2008年的北京奧運(yùn)會(huì)武術(shù)申奧的失敗引起的熱議，再到近期的徐雷約架事件所引發(fā)的社會(huì)廣泛關(guān)注與評(píng)議，對(duì)武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了非常大的負(fù)面影響，從中也折射出武術(shù)發(fā)展的最為深層的問題。武術(shù)技術(shù)被質(zhì)疑且被反思。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)在武術(shù)界以外一直被誤認(rèn)為花拳繡腿，中看不中用，在唯美的道路上越
武術(shù)研究 2020年1期2020-02-25
- 新時(shí)代武術(shù)文化國(guó)際傳播戰(zhàn)略構(gòu)建研究
方法，對(duì)中國(guó)武術(shù)文化頂層設(shè)計(jì)、武術(shù)文化整合的必要性以及現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行深入分析;進(jìn)而以關(guān)東武術(shù)為例，探討武術(shù)文化國(guó)際傳播的現(xiàn)實(shí)成果及發(fā)展困境;以文化整合理論為指導(dǎo)，揭示關(guān)東武術(shù)文化國(guó)際傳播的內(nèi)外部環(huán)境，以期在新時(shí)代背景下尋求關(guān)東武術(shù)文化國(guó)際傳播的創(chuàng)新路徑，構(gòu)建中國(guó)武術(shù)文化國(guó)際傳播的發(fā)展戰(zhàn)略。關(guān)鍵詞：新時(shí)代 武術(shù)文化 國(guó)際傳播 關(guān)東武術(shù) 文化整合中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-1839（ 2020） 1-0027-041 新時(shí)代中國(guó)武術(shù)文化
武術(shù)研究 2020年1期2020-02-25
- 文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下武術(shù)文化消費(fèi)模式的建構(gòu)原則
化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下武術(shù)文化消費(fèi)模式的建構(gòu)原則。研究認(rèn)為，武術(shù)文化消費(fèi)模式的建構(gòu)需要遵循以下6種原則：以人為本原則——從人的角度出發(fā)促進(jìn)人的全面發(fā)展;立足特色原則——彰顯中國(guó)優(yōu)秀文化;緊貼科技原則——依靠科技手段拓寬武術(shù)文化消費(fèi);緊扣主體原則——中產(chǎn)階層為武術(shù)文化消費(fèi)主體;創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)原則——不斷革新武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)機(jī)制;區(qū)別對(duì)待原則——依據(jù)不同地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與文化條件進(jìn)行建構(gòu)。關(guān)鍵詞：文化強(qiáng)國(guó)? 文化消費(fèi)? 武術(shù)文化? 建構(gòu)原則中圖分類號(hào)：G852 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
科技資訊 2019年28期2019-12-10
- 大數(shù)據(jù)時(shí)代武當(dāng)山武術(shù)文化研究
王新摘 要：武術(shù)文化作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，在各個(gè)發(fā)展時(shí)期被賦予不同的生命力而被傳承。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，武術(shù)文化的傳播和發(fā)展受到一定程度的影響。本文主要結(jié)合武當(dāng)山武術(shù)文化的發(fā)展概況，介紹武當(dāng)山武術(shù)文化的內(nèi)涵及特征，分析大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)武當(dāng)山武術(shù)文化的影響，并提出采用大數(shù)據(jù)技術(shù)來(lái)發(fā)揚(yáng)武當(dāng)山武術(shù)文化的策略。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時(shí)代;武當(dāng)山;武術(shù)文化1 武當(dāng)山武術(shù)文化的內(nèi)涵及特征武術(shù)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富，博大精深。而武當(dāng)山武術(shù)文化是將中國(guó)
藝術(shù)科技 2019年17期2019-11-30
- 試論武術(shù)國(guó)際傳播的困境與措施
位。關(guān)鍵詞：武術(shù)文化;國(guó)際傳播;傳播困境;傳播措施眾所周知，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)。在我國(guó)發(fā)展的五千年歷史中，不僅包含著數(shù)不盡的歷史文化，同時(shí)也包含了無(wú)法估量的武術(shù)文化。并且，在武術(shù)文化發(fā)展的這些年中，其自身也形成了較為完善的發(fā)展體系。在當(dāng)前的社會(huì)中，武術(shù)不僅僅是一種活動(dòng)技能以及歷史文化，同時(shí)也彰顯了中國(guó)人的民族信仰以及民族氣度，是中華文化一種珍貴的變現(xiàn)形式。當(dāng)前，大部分國(guó)家都開始注意到傳揚(yáng)自家民族文化的重要性，我國(guó)也不例外。因此，進(jìn)行武術(shù)國(guó)際傳播就產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)
青年與社會(huì) 2019年25期2019-11-29
- 動(dòng)漫對(duì)武術(shù)文化傳播影響探究
文獻(xiàn)資料法對(duì)武術(shù)文化傳播相關(guān)知識(shí)進(jìn)行歸納。隨著科技水平不斷提升、人們生活方式以及生活理念的不斷提高，網(wǎng)絡(luò)、新媒體等新型傳播方式的不斷更新，武術(shù)的傳播方式和傳播途徑也變得豐富。動(dòng)漫的受眾人群主要是青少年，而青少年作為武術(shù)傳播與發(fā)展的重要力量，對(duì)其進(jìn)行武術(shù)文化教育具有重要意義。關(guān)鍵詞：動(dòng)漫? 武術(shù)文化? 傳播中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文
當(dāng)代體育科技 2019年25期2019-11-21
- 武術(shù)動(dòng)漫對(duì)武術(shù)文化的傳播與發(fā)展研究
視角探討中國(guó)武術(shù)文化的傳播。從武術(shù)和武術(shù)動(dòng)漫的概念出發(fā)，分析出武術(shù)融入動(dòng)漫的優(yōu)勢(shì)和國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀武術(shù)動(dòng)漫成功因素，以期開拓武術(shù)文化的傳播途徑，為武術(shù)文化的傳承與發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)維度?！娟P(guān)鍵詞】 武術(shù)動(dòng)漫;武術(shù)文化;傳播;發(fā)展一、引言中華武術(shù)作為中國(guó)民族體育項(xiàng)目的代表，伴隨著中國(guó)文明和歷史的發(fā)展已經(jīng)走過幾千年的歷史，成為維系中華民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，甚至在國(guó)際上中國(guó)武術(shù)都享有很高的聲望和地位。博大精深的武術(shù)文化體系，不僅體現(xiàn)在武術(shù)的技
新西部·中旬刊 2019年9期2019-11-08
- 武術(shù)文化研究和教育研究的當(dāng)代意義
文化遺產(chǎn)，對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行研究和教育，有利于我國(guó)非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展。同時(shí)對(duì)武術(shù)文化進(jìn)行研究和教育。對(duì)極具現(xiàn)代化的當(dāng)今時(shí)代來(lái)說也是一種挑戰(zhàn)?；诖耍疚膶姆治霎?dāng)代武術(shù)文化價(jià)值功能的演變開始，然后，討論在當(dāng)代研究武術(shù)文化的重要性。最后論述武術(shù)文化教育與研究的發(fā)展意義。以此供相關(guān)人士進(jìn)行交流參考。關(guān)鍵詞：武術(shù)文化；教育研究；文化研究引言：武術(shù)文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化。也是當(dāng)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要文化代表，更是我國(guó)人民古老的象征與特殊的標(biāo)志。在海外人民的眼中，中華
鴨綠江·下半月 2019年9期2019-11-04
- 武術(shù)武德武文化 我學(xué)我悟我發(fā)展
【關(guān)鍵詞】武術(shù)文化;校本課程;課程建構(gòu);核心素養(yǎng)【中圖分類號(hào)】G633.95? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）59-0069-03【作者簡(jiǎn)介】王飛，江蘇省沛縣湖西中學(xué)（江蘇沛縣，221611）校長(zhǎng)，高級(jí)教師。江蘇省沛縣素有“千古龍飛地，帝王將相鄉(xiāng)”的美譽(yù)，沛縣人自古崇文尚武，當(dāng)今，沛縣有大洪拳、梅花拳、少林拳等12大武術(shù)門派，先后培養(yǎng)了33名世界武術(shù)、技巧冠軍，曾被評(píng)為“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”。作為生長(zhǎng)在這片土地上的教育人，有責(zé)任將
江蘇教育·中學(xué)教學(xué)版 2019年8期2019-09-25
- 論高校武術(shù)文化的傳承與建設(shè)路徑
與大繁榮，而武術(shù)文化作為其中的一份子，如何傳承與發(fā)展之也是當(dāng)代教育工作者不得不思考的問題。本文明確了當(dāng)代高校武術(shù)文化傳承與建設(shè)的必要性與緊迫性，提出了若干建設(shè)思路，旨在推動(dòng)武術(shù)文化的健康、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。關(guān)鍵詞：高校;武術(shù)文化;傳承;建設(shè)武術(shù)文化根植于我國(guó)傳統(tǒng)文明，無(wú)論武德還是武術(shù)套路、規(guī)則等，無(wú)一不蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化思想。因此，武術(shù)文化博大而精深，隸屬于體育但同時(shí)高于體育。但隨著奧運(yùn)精神的狹裹，當(dāng)代武術(shù)逐步朝著體育運(yùn)動(dòng)的方向發(fā)展，日趨碎片化，娛樂意味日
高考·中 2019年2期2019-09-10
- 武術(shù)教學(xué)外可修身，內(nèi)可育德
向。關(guān)鍵詞：武術(shù)文化；品德教育；滲透；勵(lì)志在以前的體育教學(xué)過程中，過多地重視“強(qiáng)身健體”忽略了德育的重要性，這是一種有失偏頗的觀念，在體育教學(xué)中，要把“德育”列為與“強(qiáng)身健體”同等重要的地位。今年，武術(shù)教學(xué)被列入順德體育教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，特別是鄉(xiāng)土文化——詠春拳更是在全民健身中開展。上好武術(shù)課，對(duì)于傳播鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，思想品德的升華，實(shí)現(xiàn)終身體育目標(biāo)，都有著十分重要的意義。因此，作為體育教師，應(yīng)該注重體育課武術(shù)教學(xué)中思想品德教育的滲透。一、借武林
新教育論壇 2019年6期2019-09-10
- 中華武術(shù)文化在貝寧共和國(guó)傳播現(xiàn)狀研究
建議，為中華武術(shù)文化在這片神奇的非洲土地上的成長(zhǎng)添磚加瓦。【關(guān)鍵詞】武術(shù)文化;貝寧;傳播1 傳播現(xiàn)狀1.1 總體模式基本由四方面組成：語(yǔ)言傳播模式、課程傳播模式、文化傳播模式、競(jìng)賽傳播模式。語(yǔ)言傳播模式主要是指通過宣傳片，電影等媒體傳播方式;課程傳播模式則是通過成立孔子學(xué)院進(jìn)行授課;文化傳播模式是由當(dāng)?shù)匚湫g(shù)協(xié)會(huì)主導(dǎo)，各種流派建立的協(xié)會(huì)以及留下的武術(shù)精神文化，通過對(duì)外招生，表演，邀請(qǐng)等方式進(jìn)行;競(jìng)賽傳播模式是31個(gè)非洲武聯(lián)通過組織著名武術(shù)專家，運(yùn)動(dòng)員到訪貝寧
理論與創(chuàng)新 2019年4期2019-09-10
- 高校武術(shù)文化建設(shè)的價(jià)值和對(duì)策研究
法，分析高校武術(shù)文化建設(shè)的價(jià)值，探析高校武術(shù)文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，最后提出高校武術(shù)文化建設(shè)的對(duì)策，希望以期推動(dòng)高校武術(shù)文化的傳播與傳承?！娟P(guān)鍵詞】： 武術(shù)文化 高校 價(jià)值 對(duì)策作為傳播了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，武術(shù)在歷史的長(zhǎng)河中逐漸開辟出自身的發(fā)展道路，在邁入了科學(xué)規(guī)范的高校殿堂之后武術(shù)對(duì)高校的文化建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生了重要的意義與價(jià)值。然而目前高校武術(shù)文化建設(shè)中仍存在諸多問題，因此針對(duì)存在的問題應(yīng)采取科學(xué)有效的方法進(jìn)行改善，促進(jìn)武術(shù)文化在高校更好的傳承與發(fā)展
新生代·下半月 2019年7期2019-09-10
- 武術(shù)文化傳播中的新媒體應(yīng)用
吉松摘 要：武術(shù)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，因此武術(shù)文化的發(fā)揚(yáng)以及傳承對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)有著重要作用。伴隨新媒體的發(fā)展，武術(shù)文化的傳播方式也更加多元化?；诖耍P者在文中對(duì)新媒體之于武術(shù)文化傳播的影響以及其傳播策略進(jìn)行了相應(yīng)的探討。關(guān)鍵詞：武術(shù)文化;新媒體;文化傳播中圖分類號(hào)：G852 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）03-130-01新媒體的發(fā)展對(duì)武術(shù)文化傳播產(chǎn)生了一定的促進(jìn)作用，同時(shí)也為武術(shù)文化
拳擊與格斗·下半月 2019年3期2019-09-10
- “一帶一路”背景下武術(shù)文化影視傳播研究
一帶一路”、武術(shù)文化、影視有關(guān)的文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)期刊，并進(jìn)行總結(jié)整理。通過對(duì)“一帶一路”中武術(shù)影視文化傳播進(jìn)行探討，希望能為以后武術(shù)文化在“一帶一路”中走出去起到借鑒作用。關(guān)鍵詞：詠春;“一帶一路”;武術(shù)文化中圖分類號(hào)：G852 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）07-138-01武術(shù)作為中國(guó)的代表文化之一，目前是世界所共有的文化。而武術(shù)影視作為影視傳媒中一項(xiàng)重要的組成部分不但能夠通過傳媒將中國(guó)武術(shù)博大精深的精神傳
拳擊與格斗·下半月 2019年7期2019-09-10
- 中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的現(xiàn)實(shí)危機(jī)與再造途徑的研究
雅靜關(guān)鍵詞：武術(shù)文化;西方化;時(shí)尚化;武術(shù)進(jìn)校園隨著當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展和人民生活水平的大幅度提高，傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)從過去比較單一的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與教育行為演變?yōu)樯鐣?huì)文化的多元化載體。從社會(huì)進(jìn)步角度來(lái)看，越來(lái)越多的人開始沉浸在各種外來(lái)武術(shù)項(xiàng)目所帶來(lái)的快樂之中，然而各種外來(lái)體育文化蓬勃發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化開始慢慢淡出人們的視野。我們需要把握當(dāng)代各種武術(shù)文化的演變趨向，從而為引導(dǎo)和提升中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展提供一些合理化建議。一、現(xiàn)今中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的自變化狀況作
體育風(fēng)尚 2019年10期2019-09-10
- 中國(guó)武術(shù)跨文化傳播研究
?！娟P(guān)鍵詞】武術(shù)文化;跨文化傳播;重要性;方式1. 武術(shù)、跨文化傳播相關(guān)概念及兩者關(guān)系1.1 武術(shù)的定義一直以來(lái)，武術(shù)的概念都是人們討論的熱點(diǎn)話題，不同的時(shí)期對(duì)武術(shù)的認(rèn)知也不同，因此武術(shù)一直沒有一個(gè)明確的定義。2009年7月，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心召開了武術(shù)定義和武術(shù)禮儀研討會(huì)，確定了武術(shù)的定義，具體內(nèi)容為：“武術(shù)是以中華文化為理論基礎(chǔ)，以技擊方法為基本內(nèi)容，以套路、格斗、功法為主要運(yùn)動(dòng)形式的傳統(tǒng)體育?！?.2 跨文化傳播的含義跨文化傳播是關(guān)于來(lái)自不
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2019年15期2019-09-10
- 文化自信時(shí)代背景下武術(shù)文化價(jià)值實(shí)踐研究
必須加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化價(jià)值的研究挖掘工作，在全國(guó)范圍內(nèi)大力推廣優(yōu)秀武術(shù)文化，充分保障傳統(tǒng)優(yōu)秀武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。通過運(yùn)用不同形式載體輸出武術(shù)文化價(jià)值，能夠提高武術(shù)文化傳播效果，全面彰顯武術(shù)文化的內(nèi)涵與魅力，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)提供更多的動(dòng)力，增強(qiáng)民族文化自信。本文將進(jìn)一步對(duì)文化自信時(shí)代背景下的武術(shù)文化價(jià)值實(shí)踐展開分析與探討。關(guān)鍵詞：文化自信;武術(shù)文化;價(jià)值;實(shí)踐當(dāng)前是一個(gè)文化自信時(shí)代，我國(guó)文化事業(yè)建設(shè)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀
體育風(fēng)尚 2019年2期2019-09-10
- 論武術(shù)文化之仁愛思想
的核心思想。武術(shù)文化受儒家仁愛思想的影響，形成了愛師傅，尊師重道、愛同門，兄弟怡怡、愛蒼生，推己及人、愛家國(guó)，圖存社稷等一系列與儒家仁愛思想相關(guān)的思想內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：武術(shù);武術(shù)文化;儒家文化;仁愛思想Abstract： Confucianism is the main stream of traditional Chinese culture with benevolence as its philosophical core. Influenced by
拳擊與格斗·下半月 2019年10期2019-09-10
- 高校武術(shù)文化教育發(fā)展的現(xiàn)狀及對(duì)策探微
承擔(dān)發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)文化作用。目前高校武術(shù)文化教育發(fā)展普遍存在理念落后、教學(xué)方式雜亂以及教師水平偏低等情況，影響武術(shù)文化教育發(fā)展。對(duì)此，本文則針對(duì)其現(xiàn)狀提出相應(yīng)的解決對(duì)策，望給予相關(guān)工作人員提供參考。關(guān)鍵詞：高校;武術(shù)文化;教育發(fā)展;現(xiàn)狀;對(duì)策高校武術(shù)教育不僅僅在于傳授技術(shù)，更在于發(fā)揚(yáng)和傳遞我國(guó)文化價(jià)值和精神，因而高校武術(shù)文化教育重點(diǎn)即對(duì)中華傳統(tǒng)文化繼承。但隨著經(jīng)濟(jì)水平大幅度提升和社會(huì)多元發(fā)展，青年人選擇取向也在不斷變化，國(guó)外體育項(xiàng)目正豐富著國(guó)內(nèi)青年人業(yè)余生活
體育風(fēng)尚 2019年2期2019-09-10
- 淺談新時(shí)代背景下武術(shù)文化在武術(shù)教育中的傳承
高度關(guān)注，其武術(shù)文化傳承也不斷地得到豐富和發(fā)展，但就目前而言，武術(shù)文化傳承現(xiàn)狀與預(yù)期傳承目標(biāo)之間始終存在一定差距，故本文在闡述武術(shù)文化傳承重要性的基礎(chǔ)上，針對(duì)武術(shù)文化傳承存在的問題提出了相應(yīng)的優(yōu)化策略，以此為武術(shù)文化傳承效果的提升奠定良好基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：武術(shù)教育;武術(shù)文化;傳承現(xiàn)狀;優(yōu)化策略中圖分類號(hào)：G85 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? 文章編號(hào)：1002-7475（2019）11-113-021武術(shù)文化傳承的重要意義1.1為民族文化的傳承奠定了良
拳擊與格斗·下半月 2019年11期2019-09-10
- 高職院校武術(shù)文化融入校園文化建設(shè)策略探析
受新鮮事物。武術(shù)文化作為一種強(qiáng)身健體的傳統(tǒng)文化，對(duì)于校園文化建設(shè)具有重要的作用。本文通過高職院校武術(shù)文化的概念和現(xiàn)狀入手，探尋武術(shù)文化融入校園文化建設(shè)的意義，并通過當(dāng)下所存在的問題，提出針對(duì)性的建設(shè)策略，希望能夠豐富校園文化建設(shè)，將高職院校學(xué)生培養(yǎng)為合格的社會(huì)主義建設(shè)者。關(guān)鍵詞：高職院校;武術(shù)文化;校園文化建設(shè);策略1.高職院校武術(shù)文化的概念在我國(guó)武術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種。我國(guó)素質(zhì)教育提倡培養(yǎng)德智體美勞均衡發(fā)展的學(xué)生，這其中的“體”，便與武
新教育論壇 2019年27期2019-09-10
- 分析武術(shù)影視傳媒對(duì)武術(shù)文化傳播的影響
出我國(guó)獨(dú)特的武術(shù)文化，還對(duì)我國(guó)武術(shù)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)提供巨大助力?；诖耍疚尼槍?duì)武術(shù)影視傳媒對(duì)武術(shù)文化傳播的影響進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：武術(shù)影視傳媒;武術(shù)文化;傳播;影響中圖分類號(hào)：G85 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）01-124-01隨著國(guó)際化進(jìn)程不斷的加快，我國(guó)的國(guó)際地位正在不斷提升，與此同時(shí)，武術(shù)文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，逐漸被人們所關(guān)注。中華武術(shù)文化能被傳承至今不僅是因?yàn)樗陨淼莫?dú)特性的技擊文化，還
拳擊與格斗·下半月 2019年1期2019-09-10
- 茶文化視域下武術(shù)文化傳承與發(fā)展路徑研究
要：茶文化與武術(shù)文化都是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化具有重要意義。本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，重點(diǎn)剖析茶文化對(duì)武術(shù)文化傳承與發(fā)展的影響，通過解讀茶文化的內(nèi)涵，分析武術(shù)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，最后根植于茶文化視域下對(duì)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展路徑進(jìn)行研究。并以此為基礎(chǔ)，為后來(lái)者提供借鑒與參考。關(guān)鍵詞：茶文化 武術(shù)文化 民族傳統(tǒng)文化 路徑武術(shù)文化是由多個(gè)民族的文化交融而產(chǎn)生的文化體系，其所蘊(yùn)涵的武術(shù)文化內(nèi)涵，對(duì)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化具有不可忽視的
武術(shù)研究 2019年7期2019-09-09
- “一帶一路”視閾下武術(shù)文化不同地域傳播的比較研究
多變等特征;武術(shù)文化傳播受多重因素影響，在“一帶一路”沿線國(guó)家的傳播要從國(guó)家層面進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和長(zhǎng)期戰(zhàn)略思考;武術(shù)要實(shí)現(xiàn)有效的跨文化傳播，要針對(duì)不同國(guó)家和地域選擇不同的傳播途徑和內(nèi)容;深入挖掘武術(shù)文化資源，持續(xù)開發(fā)和培育特色鮮明的品牌拳種，使武術(shù)文化不僅“走出去”，還要“走進(jìn)去”：采用國(guó)內(nèi)輸出與“本土化”培養(yǎng)相結(jié)合的方式，提高武術(shù)國(guó)際傳播人才的數(shù)量和培養(yǎng)質(zhì)量;充分利用現(xiàn)代科技和融媒體技術(shù)，使武術(shù)文化傳播形成立體化模式。關(guān)鍵詞：“一帶一路” 武術(shù)文化 不同地域
武術(shù)研究 2019年6期2019-09-06