摘 要：在當(dāng)前新課程教育體系改革下，蘊(yùn)含濃厚中華傳統(tǒng)文化色彩的武術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率近年來也受到了社會(huì)各界的高度關(guān)注，其武術(shù)文化傳承也不斷地得到豐富和發(fā)展，但就目前而言，武術(shù)文化傳承現(xiàn)狀與預(yù)期傳承目標(biāo)之間始終存在一定差距，故本文在闡述武術(shù)文化傳承重要性的基礎(chǔ)上，針對武術(shù)文化傳承存在的問題提出了相應(yīng)的優(yōu)化策略，以此為武術(shù)文化傳承效果的提升奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教育;武術(shù)文化;傳承現(xiàn)狀;優(yōu)化策略

中圖分類號：G85 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ：A ? ? 文章編號：1002-7475（2019）11-113-02

1武術(shù)文化傳承的重要意義

1.1為民族文化的傳承奠定了良好基礎(chǔ)

在經(jīng)濟(jì)全球化和一體化建設(shè)進(jìn)程不斷加快的產(chǎn)業(yè)時(shí)代背景下，各國經(jīng)濟(jì)往來愈發(fā)頻繁的同時(shí)，西方文化的強(qiáng)勢入侵也對民族文化的傳承和發(fā)展造成了一定影響，而作為中華文化的重要載體，武術(shù)課程中不僅蘊(yùn)含了中國古代各家思想，也包含了多方的文化內(nèi)容，在課程教育教學(xué)過程中提高對武術(shù)文化傳承的關(guān)注度從某方面而言，不僅有助于幫助學(xué)生了解中國的歷史文化，同時(shí)也為民族凝聚力的形成和民族文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。

1.2推動(dòng)了我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)與發(fā)展

在當(dāng)前社會(huì)飛躍式發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，武術(shù)不再是一種格斗術(shù)，而一種凝聚中華民族力量的傳統(tǒng)文化，在武術(shù)教育教學(xué)過程中提高對武術(shù)文化傳承的重視，從某方面而言不僅能有效地提升學(xué)生的精神境界，最主要的是由于武術(shù)文化的核心——武德，強(qiáng)調(diào)的更多是社會(huì)的各種原則，因此將武術(shù)文化傳承作為武術(shù)教育的重心，對于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)展而言也是十分有利的。

2武術(shù)教育中武術(shù)文化傳承現(xiàn)狀的基本概述

2.1教育機(jī)構(gòu)對武術(shù)教育的不重視

經(jīng)大量教研數(shù)據(jù)分析可知，在當(dāng)前素質(zhì)教育時(shí)代背景下，教育機(jī)構(gòu)雖然提高了對武術(shù)教育的重視，但往往只是將其作為一門選修課程，且在教育教學(xué)過程中，“灌輸式”和“填鴨式”仍是教育工作者主要采取的教學(xué)手段，教學(xué)內(nèi)容過分偏重于競技武術(shù)技術(shù)，導(dǎo)致學(xué)生對于武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣度不斷降低，武術(shù)體系的不完善最終也對武術(shù)文化傳承和發(fā)展造成了極為不利的影響。

2.2教育工作者自身水平有待提高

教師作為課程教育的組織者和引導(dǎo)者，其自身教育水平和綜合素養(yǎng)的高低，在一定程度上對課程教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率具有直接影響，而從目前來看，作為體育教育的重要組成部分，武術(shù)教育與傳統(tǒng)體育教育往往也存在著很大差別，它并非是單純的格斗術(shù)和技術(shù)模仿，而是蘊(yùn)含中華民族文化的重要基礎(chǔ)課程，但就目前而言，部分高校教育工作者自身的專業(yè)性和技術(shù)性往往難以滿足課程教學(xué)的基本要求，部分教育工作者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，極少滲透或未滲透有關(guān)技擊、文化等內(nèi)容，最終對學(xué)生的成長和發(fā)展造成了極為不利的影響。

3新時(shí)代背景下武術(shù)教育中武術(shù)文化的傳承策略

3.1明確武術(shù)文化傳承內(nèi)容，提高對其傳承內(nèi)容的重視度

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化建設(shè)進(jìn)程不斷加快的產(chǎn)業(yè)時(shí)代背景下，武術(shù)文化傳承與發(fā)展近年來受到了社會(huì)各界的高度關(guān)注，為從根本上達(dá)到預(yù)期的武術(shù)教學(xué)目標(biāo)，真正地傳承和弘揚(yáng)中華文化，在武術(shù)教育教學(xué)過程中，明確武術(shù)文化傳承內(nèi)容，提高對其傳承內(nèi)容的重視度是現(xiàn)階段教育工作者的核心教學(xué)內(nèi)容，具體而言就是一方面教育機(jī)構(gòu)需順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，將武術(shù)教育作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，提高其在體育課程中教學(xué)比例的基礎(chǔ)上，從文化發(fā)展角度制定武術(shù)策略，從而為預(yù)期教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好條件，而另一方面通過上述分析可知，在武術(shù)教育教學(xué)過程中，武術(shù)文化的復(fù)雜性在很大程度上對課程教育教學(xué)效益也是極為不利的，因此篩選和調(diào)整久經(jīng)流傳、內(nèi)容繁多的武術(shù)文化，并對武術(shù)文化的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘、整理、提煉，從而形成統(tǒng)一完善的武術(shù)教學(xué)體系也是現(xiàn)階段激發(fā)學(xué)生武術(shù)課程學(xué)習(xí)興趣、傳承武術(shù)文化的重要基礎(chǔ)和根本前提。

3.2提高課程教師的選拔標(biāo)準(zhǔn)，加大對教育工作者的培訓(xùn)力度

新課程教育體系改革下，教育部門對教育工作者的教學(xué)任務(wù)和教育目標(biāo)也提出了新的要求，而教師作為課程教學(xué)的組織者和實(shí)踐者，其自身教學(xué)能力和綜合素養(yǎng)是否符合教育教學(xué)要求，在很大程度上對教育工作者的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率也具有一定影響，而為從根本上達(dá)到“知行合一”的教學(xué)目標(biāo)，提高課程教師的選拔標(biāo)準(zhǔn)，加大對教育工作者的培訓(xùn)力度，也是現(xiàn)階段教育機(jī)構(gòu)的核心發(fā)展方向，具體而言就是一方面教育機(jī)構(gòu)在進(jìn)行人才的選拔過程中，不僅要求教師具備一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技巧，與此同時(shí)自身的武術(shù)造詣也需達(dá)到教育部門的基本教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，只有如此才能切實(shí)保障教師自身的教學(xué)能力和綜合素養(yǎng)，最終為學(xué)生全面發(fā)展教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定良好基礎(chǔ)，而另一方面當(dāng)教師人員選拔工作結(jié)束后，教育機(jī)構(gòu)還需加大對教師的培訓(xùn)力度，對其強(qiáng)制性灌輸武術(shù)新理念，從而在規(guī)范武術(shù)文化的同時(shí)，為武術(shù)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造良好條件。

3.3加大社會(huì)宣傳力度，營造武術(shù)文化氛圍

從某方面而言，隨著新課程教育體系改革的不斷完善，要想從根本上取得預(yù)期的武術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，加大社會(huì)宣傳力度，營造良好的武術(shù)文化氛圍是現(xiàn)階段教育工作者的核心教育發(fā)展方向。在學(xué)校武術(shù)教育、武術(shù)文化的傳承中，學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，其自身主體作用發(fā)揮與否，在很大程度上對教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率具有重要影響。經(jīng)大量教研數(shù)據(jù)分析可知，作為體育課程的重要組成部分，武術(shù)課程具有增強(qiáng)素質(zhì)、健體防身的作用，它既屬于體育又高于體育，因此在經(jīng)濟(jì)全球化和一體化建設(shè)進(jìn)程不斷加快的產(chǎn)業(yè)時(shí)代背景下，為從根本上把傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大，通過組織學(xué)生進(jìn)行武術(shù)套路表演、定期舉行武術(shù)比賽以此來激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前贏得社會(huì)和民眾對武術(shù)文化認(rèn)可的重要舉措，而另一方面在日常的課堂教學(xué)過程中，教師還應(yīng)該加大社會(huì)宣傳力度，營造良好的武術(shù)文化氛圍，從而在不斷激發(fā)學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，最終為其各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的順利開展創(chuàng)造良好條件。

3.4創(chuàng)立武術(shù)品牌，為武術(shù)文化傳播奠定良好基礎(chǔ)

在經(jīng)濟(jì)全球化建設(shè)進(jìn)程不斷加快的產(chǎn)業(yè)時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)往來愈發(fā)頻繁的同時(shí)，受西方體育文化的強(qiáng)勢沖擊，蘊(yùn)含中華民族文化的中華武術(shù)，其課程教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率在一定程度上也受到了影響，而近年來隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國對于文化市場的需求越來越強(qiáng)烈，因此要想從根本上全面開展武術(shù)教育，切實(shí)保障武術(shù)教育發(fā)展走向可持續(xù)發(fā)展的道路，創(chuàng)立武術(shù)品牌，為武術(shù)文化傳播奠定良好基礎(chǔ)也是現(xiàn)階段教育工作者的核心教學(xué)改革方向。相比西方體育，中國武術(shù)博大精深，門派、拳種眾多，因此想要搶占市場，創(chuàng)建武術(shù)文化品牌勢在必行。除此之外，武術(shù)文化要做到真正傳承和弘揚(yáng)，國家政策的大力扶持是必不可少的，但就目前而言由于現(xiàn)階段對于武術(shù)教育的扶持力度還尚處于探索階段，在高校內(nèi)開展武術(shù)教育，并將武術(shù)教育作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的橋梁，并從文化發(fā)展的角度制定武術(shù)策略，也是現(xiàn)階段教育部門的重要工作內(nèi)容。

4結(jié)語

總而言之，武術(shù)文化是武術(shù)在長期發(fā)展和演變過程中，逐漸從競技技術(shù)發(fā)展的一種具有深厚歷史底蘊(yùn)的文化內(nèi)容，在武術(shù)教育教學(xué)過程中提高對武術(shù)文化傳承的關(guān)注度，對國家的整體發(fā)展而言具有重要意義，為此提高對中國武術(shù)文化傳播與弘揚(yáng)的關(guān)注度，是現(xiàn)階段推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展，促進(jìn)中國武術(shù)文化的有效傳承的重要基礎(chǔ)和根本前提。

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作者簡介：

林挺（1966.11—2019.10）男，漢族，福建平潭人，學(xué)士，福建警察學(xué)院講師，研究方向：體育武術(shù)散打。