社會生活
- 借助情境任務(wù) 培養(yǎng)學(xué)生思維
情境任務(wù)包括社會生活情境任務(wù)，個人體驗情境任務(wù)，學(xué)科認知情境任務(wù)。關(guān)鍵詞 思維培養(yǎng) 情境任務(wù) 社會生活 個人體驗 學(xué)科認知陶行知先生強調(diào)：“教學(xué)做合一?！苯逃睦韺W(xué)認為，知識只有在情境中才能轉(zhuǎn)化為能力。沒有學(xué)生主動思考的課堂是低效的課堂，要使學(xué)生的心思不游離在課堂之外，教師要精心設(shè)計真實的情境任務(wù)。在語文教學(xué)中，教師要積極探究有效策略，切實培養(yǎng)學(xué)生思維能力。一、借助社會生活情境任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生思維部分語文教師總是用一成不變的方式教學(xué)。比如，有的語文教師上每篇
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年6期2023-07-24
- 遼代娛樂活動與影響研究
；娛樂活動；社會生活【中圖分類號】K879? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）24-0058-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.24.018一個人就是一部生活史，我們每個人都處在社會之中，不斷與人交流交往，形成特定的社會生活史。在人們的日常活動中，娛樂活動是不可或缺的。古時候社會生產(chǎn)力和科技水平無法與當(dāng)今智能化的社會相比，在閑暇時間或者重要節(jié)日
今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21
- 繪畫藝術(shù)的時代精神探討
也必然會推動社會生活前進。關(guān)鍵詞：社會生活；時代精神；繪畫藝術(shù)一、藝術(shù)緊跟社會發(fā)展英國哲學(xué)家赫伯特·里德曾經(jīng)說：“經(jīng)濟和社會的趨勢決定每個時代廣泛的思想輿論運動，并給予這些運動以起伏不定的種種影響，藝術(shù)作品不能逃避這種無形影響的環(huán)境。”20世紀(jì)初，西方受到工業(yè)革命的影響，社會生活面貌發(fā)生了巨大的變化，人們的思維和認知受到了強烈的沖擊，藝術(shù)家開始結(jié)合自己的情感進行繪畫創(chuàng)作，緊跟時代，展現(xiàn)時代精神。由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展改變了人們的生活方式和思想情感，西方畫壇
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2023年5期2023-07-12
- 關(guān)于成都平原史前文化中社會生活器具的探析
原史前文化的社會生活中，通過研究和分析蜀人對于陶器、玉器、青銅器、金器等器具的使用及在社會場景中的運用情況，可以發(fā)現(xiàn)蜀人與“器”的關(guān)系是交互的，它既是社會形態(tài)的縮影，也是最日常的存在。不僅有著形而下的屬性，蜀人還賦予“器”以生命力，成為一種象征和精神信仰，即一種形而上的存在。在精湛器具的背后所支撐著的是一個秩序分工分明、階級制度完善的社會組織，這樣的經(jīng)濟活動現(xiàn)象也是一種社會形態(tài)的投影。關(guān)鍵詞：蜀人；社會生活；器；飲食；祭祀；信仰崇拜；引言從舊石器時代到新石
東方收藏 2023年3期2023-06-09
- 初中道德與法治教學(xué)回歸社會生活的策略研究
“法治”作為社會生活得以有序和文明運轉(zhuǎn)的兩大規(guī)則決定了該課程必須回歸社會生活，幫助學(xué)生更好地為人處世，由此具備適應(yīng)社會生活的能力。依據(jù)此，文章在摒棄傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)以考試為綱、只注重對內(nèi)容死記硬背且生搬硬套的教學(xué)模式上，從教學(xué)內(nèi)向輸入、教學(xué)外向輸出和教學(xué)效果評價三大方面分別做出了關(guān)于回歸社會生活策略的詳細闡述。關(guān)鍵詞：初中道德與法治；社會生活；教學(xué)輸入；教學(xué)輸出；教學(xué)效果評價中圖分類號：G633.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2023
考試周刊 2023年14期2023-05-31
- 放大副刊反映社會生活的聚合效應(yīng)
媒體；副刊；社會生活融媒時代，作為主流媒體的報紙副刊，在與新媒體的碰撞中更加清晰地認識到了自身的特點，多年來的實踐證明，報紙副刊通過揚長避短，實現(xiàn)新的跨越式發(fā)展。傳統(tǒng)媒體特別是紙媒，與新媒體并非是后者取代前者的關(guān)系，而是在競爭中相互融合、備顯所長的并存關(guān)系。權(quán)威性與思想性是主流媒體報紙的優(yōu)勢所在，其副刊也秉承了這樣的優(yōu)勢，并在反映社會生活的廣度、深度和手段上比時政新聞更具靈活性。副刊是反映社會生活的多棱鏡從中國報紙副刊一百二十多年的發(fā)展歷程看，始終關(guān)注現(xiàn)實
記者觀察·下旬刊 2023年3期2023-05-30
- 試論馬克思的“實踐”概念
克思；實踐；社會生活；實踐唯物主義中圖分類號：A81? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）06-0132-04“實踐”作為一個問題，在古今中外都受到廣泛的關(guān)注，同樣的，這一問題在馬克思的思想中亦十分關(guān)鍵。當(dāng)代著名的馬克思主義哲學(xué)研究者俞吾金先生曾言：“在馬克思哲學(xué)的研究中，理論界已達成一個共識：實踐概念在馬克思哲學(xué)中起著基礎(chǔ)性的、核心的作用?！保?］故文章開篇大膽地先行作出一個定論：馬克思的哲學(xué)是一種關(guān)乎“實踐”的哲學(xué)。文章試
大學(xué)·課外閱讀 2023年2期2023-05-30
- 優(yōu)化教學(xué)情境 促進深度學(xué)習(xí)
；教師引導(dǎo)；社會生活【中圖分類號】G622.0? 【文獻標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2023）09-0061-04【作者簡介】葉水濤，江蘇省教育學(xué)會（南京，210024）副會長，江蘇情境教育研究所副所長，揚州大學(xué)中國語文教育研究院特邀研究員。什么是深度學(xué)習(xí)？深度學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者能動地參與教學(xué)的總稱。20世紀(jì)60年代，奧蘇伯爾對“學(xué)習(xí)”這一概念作了兩個維度的梳理：其一，學(xué)生是否運用了既有知識；其二，學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與這兩個維
江蘇教育 2023年5期2023-04-12
- 敦煌石窟寶庫“讀書圖”之個案考察
場景，是中古社會生活史的真實投射。結(jié)合傳世和出土文獻中相關(guān)教育史資料，從知識傳播和接受的角度出發(fā)，文章著重對學(xué)郎讀書場所、閱讀書目和傳授者身份等問題進行了考論，同時還關(guān)注到中古敦煌地區(qū)學(xué)郎所讀書卷的尺幅和裝幀形態(tài)等細節(jié)問題。綜合考察學(xué)郎所讀書卷和“教與罰”在古代社會生活史中的價值，對于了解中國古代書籍史發(fā)展的具體形態(tài)，以及古代教育史資源的當(dāng)代開發(fā)利用都具有重要意義。關(guān)鍵詞：敦煌石窟；讀書圖；學(xué)堂教育；社會生活；體罰學(xué)郎圖中圖分類號：K879.41? ?文獻
圖書與情報 2022年6期2022-06-18
- 教材插圖的調(diào)整對教學(xué)的啟示
向，即重視與社會生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性：選擇貼近生活的素材培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使用學(xué)科前沿的素材激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性;重視科學(xué)探究能力的培養(yǎng)：使用學(xué)科前沿的素材激發(fā)學(xué)習(xí)化學(xué)的動機，加強基礎(chǔ)實驗操作能力的培養(yǎng);重視價值觀的引導(dǎo)：從正面宣揚化學(xué)學(xué)科價值，強化樹立愛國主義精神。關(guān)鍵詞：教材插圖;社會生活;科學(xué)探究;化學(xué)學(xué)科價值文章編號：1008-0546（2022）09-0092-03中圖分類號：G632.41文獻標(biāo)識碼：B“插圖”作為教材的重要組
化學(xué)教與學(xué) 2022年17期2022-05-30
- 承載、鐫刻與烙?。簭难胍暣和?0年透視社會生活的變遷
鏡子，呈現(xiàn)著社會生活，建構(gòu)著社會記憶，記錄著社會變遷。透過央視春晚，人們看到了國家的日益富強、社會的和諧發(fā)展、家庭的幸福美滿和個人的生活期許。本文回顧央視春晚的經(jīng)典瞬間，重溫其中的美好回憶，從央視春晚40年透視時代的變遷和社會生活的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】央視春晚? 社會生活? 變遷【中圖分類號】G222? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，隨著中央廣播電視總臺2022年春節(jié)聯(lián)歡晚會的落幕，央視春晚已經(jīng)陪伴大家度過了40年的除夕之夜。央視春
中國廣播 2022年4期2022-05-30
- 改變社會生活方式從改變學(xué)校閱讀開始
要]要改變社會生活方式必須從改變學(xué)校閱讀開始，目前，學(xué)校閱讀現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為圍繞考試閱讀和師生缺乏閱讀。要從改革考試導(dǎo)向、優(yōu)化閱讀方式、改善閱讀條件、重視孩子閱讀、開發(fā)“雙減”閱讀課程、指導(dǎo)整本書閱讀等入手改變學(xué)校閱讀，進而改變社會生活方式。[關(guān)鍵詞]改變;學(xué)校閱讀;社會生活;方式教育部國培專家朱傳世教授認為，改變社會的生活方式首先要從改變學(xué)生開始。那么如何改變學(xué)生呢？那就只能從改變學(xué)生的精神世界開始，而要改變學(xué)生的精神世界，必須從改變學(xué)生的閱讀開始，而要
教書育人·校長參考 2022年8期2022-05-30
- 直播聊天室：鄉(xiāng)村聲景與私人空間公共化
?公共化 ?社會生活【中圖分類號】G206 ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A在鄉(xiāng)村，社交媒體在情緒、工作、人際關(guān)系等方面影響著農(nóng)民的日常生活。其中，聲音扮演著重要角色。以網(wǎng)絡(luò)短視頻為代表的鄉(xiāng)村自主表達是塑造鄉(xiāng)村媒介形象的重要渠道。聲音往往更容易形成一個讓聽覺主體浸入的環(huán)境，“聽”，不像“看”那樣與外部世界保持距離而趨向客觀性，而是由聽覺者與外部世界產(chǎn)生身體的接觸而更趨向主體性。①所以，直播聊天室成為鏈接并塑造農(nóng)村居民與鄉(xiāng)村生活的另一重要路徑。在中國山東省費縣楊樹
中國廣播 2022年1期2022-05-27
- 文學(xué)藝術(shù)與社會生活之間的關(guān)系
：文學(xué)藝術(shù)與社會生活之間的關(guān)系問題貫穿文藝理論發(fā)展史，以柏拉圖、黑格爾為代表的唯心主義美學(xué)，以車爾尼雪夫斯基為代表的舊唯物主義觀點，馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的美學(xué)觀念，對這個問題有不同的解答。柏拉圖的藝術(shù)模仿論認為，藝術(shù)作為模仿的模仿，無法達到真理性的認識。作為模仿的藝術(shù)是低劣的技藝，而不是一樁嚴肅的事業(yè)。黑格爾則認為“美就是理念的感性顯現(xiàn)”。車爾尼雪夫斯基提出“美是生活”這一唯物主義觀點，同時認為藝術(shù)的作用就是再現(xiàn)現(xiàn)實和說明生活。辯證唯物主
藝術(shù)科技 2022年2期2022-05-26
- 情感體驗式作文教學(xué)策略
;情感體驗;社會生活;作文素材;寫作素養(yǎng)一、體驗生活 ?誘發(fā)情感創(chuàng)作源于生活元素，在觀察周邊事物的過程中，進而獲得深刻體驗。提及自然，人們首先想到的便是綠色盎然，快樂的源泉，而這些都是非常重要的寫作素材。教師可通過多種多樣活動的開展，豐富學(xué)生生活體驗。例如春天到來，讓學(xué)生走出校園，感受春的變化。他們可能這樣描述：“春風(fēng)習(xí)習(xí)，天空藍藍，白云飄飄，悠閑自得，暖陽灑在大地上，灑在花草樹木上，于是一切都熱鬧起來了?！睂W(xué)生可以嗅花香，聽花語，站在多個視角下將自身感受
廣東教學(xué)報·教育綜合 2022年52期2022-05-23
- 讓語文綜合性學(xué)習(xí)落地生根
;活動主題;社會生活;核心素養(yǎng)引言：語文綜合性學(xué)習(xí)，是學(xué)生語文核心素養(yǎng)下的聽說讀寫能力的綜合運用與整體發(fā)展，要讓語文綜合性學(xué)習(xí)落地生根，就應(yīng)該扎實開展綜合性學(xué)習(xí)。?以下結(jié)合筆者學(xué)校語文高年級組開展的《基于統(tǒng)編教材下小學(xué)語文高年級綜合實踐教學(xué)研究》專題研究活動，將從五個方面談?wù)勑W(xué)語文綜合實踐教學(xué)的幾點認知。一、選擇的主題要符合學(xué)生的口味教材中所編排的綜合性學(xué)習(xí)，不是盲目執(zhí)行，都安排的有活動建議。師生可以根據(jù)活動建議來完成相應(yīng)的實踐活動。而“活動建議”是每個
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年22期2022-05-19
- 論社會生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉
程。關(guān)鍵詞：社會生活;舞蹈創(chuàng)作;藝術(shù)源泉中圖分類號：A 文獻標(biāo)識碼：A一、舞蹈是社會生活的藝術(shù)再現(xiàn)舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，它的起源是在人民生活勞作背景之下，是具有一定審美藝術(shù)的表現(xiàn)形式，因而社會生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉。中國是一個多民族融合的大家庭，每個民族都有著自身特有的地理位置，生活習(xí)性，民族特色等等，造就了中華博大精深的民族文化，各類具有地域性的特色舞蹈隨處可見。各式各樣經(jīng)典舞蹈動作都源于人類日常生活和勞作經(jīng)驗所加工而產(chǎn)生，舞蹈取材于人們的社
小作家報·教研博覽 2022年11期2022-04-02
- 探究新形勢下的高中通用技術(shù)多元化教學(xué)策略
程度”“聯(lián)系社會生活，加強學(xué)生應(yīng)用意識”“開展小組合作，鍛煉學(xué)生綜合能力”三個基本點出發(fā)，對如何在新形勢下開展高中通用技術(shù)多元化教學(xué)進行了探索。關(guān)鍵詞：高中通用技術(shù);多元化教學(xué);信息技術(shù);社會生活;小組合作中圖分類號：A 文獻標(biāo)識碼：A伴隨著我國高中階段的教育體系的不斷完善，通用技術(shù)學(xué)科的教學(xué)重要性也越來越明顯，越來越多的教師也開始關(guān)注到本學(xué)科的教學(xué)，對此本學(xué)科的教師就要及時意識到提升自身專業(yè)教學(xué)素養(yǎng)的必要性，從而能夠有效豐富課堂教學(xué)的形式和內(nèi)容，促使
小作家報·教研博覽 2022年1期2022-02-23
- 讓傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育水乳交融
日為平臺，以社會生活為途徑，以校本課程為主線，讓傳統(tǒng)文化元素在學(xué)生心中落地生根，以此鞏固德育成果。這不僅僅是文化方面的傳承，更重要的是心靈方面的醇厚和精神方面的升華，同時也是提高學(xué)生文化素養(yǎng)、豐富個人修養(yǎng)的必要途徑。 [關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;德育;閱讀經(jīng)典;傳統(tǒng)節(jié)日;社會生活在小學(xué)德育中滲透傳統(tǒng)文化優(yōu)秀元素，是對傳統(tǒng)文化的有效實踐，也是對其優(yōu)秀價值的大力傳承和弘揚。教師不僅僅只是傳統(tǒng)文化思想的“復(fù)制者”，還應(yīng)該是文化、德育高效融合的“重構(gòu)者”，引領(lǐng)學(xué)生在現(xiàn)實
教書育人·校長參考 2022年1期2022-02-20
- 與實踐活動邀約，提升學(xué)生語文素養(yǎng)
文教材、關(guān)注社會生活、借助傳統(tǒng)文化幾方面探討核心素養(yǎng)下，小學(xué)語文綜合實踐活動的實施方法。關(guān)鍵詞：綜合實踐活動 語文素養(yǎng) 社會生活 傳統(tǒng)文化 語文學(xué)習(xí)的資源十分豐富，學(xué)生在生活中運用母語的機會也隨處可見，課堂內(nèi)外語文能力的培養(yǎng)可以促進小學(xué)生語文素養(yǎng)的形成。一、立足語文教材，實踐活動有情境部編語文教材強化生活意識、活動意識，學(xué)語文、用語文貫穿部編教材。我們立足教材，以語文綜合實踐活動為橋梁，通過活潑、開放的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在實踐情境中去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象、探究
安徽教育科研 2022年1期2022-02-13
- 《撰寫請假條》教學(xué)案例
，是他們步入社會生活的一座橋。因此，中職特殊教育教師有義務(wù)帶領(lǐng)他們走好這段路。想要做到這一點，就必須把學(xué)科課程與學(xué)生未來的實際需求相結(jié)合，本文探索了在《應(yīng)用文寫作》課程中“請假條撰寫”一節(jié)，如何通過教學(xué)內(nèi)容的合理編排，增加學(xué)生閱歷、開闊學(xué)生視野、提升學(xué)生實踐能力。關(guān)鍵詞：智力落后;請假條;社會生活一、背景和目標(biāo)智力落后學(xué)生升入中職校后，進入了人生新的發(fā)展階段，畢業(yè)后能自理、能自立是家庭和社會對他們的期望。我所要執(zhí)教的對象正是存在輕、中度智力落后的青年學(xué)生。
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年40期2021-11-11
- 文化藝術(shù)活動，豐富多彩生活
摘要：新時代社會生活提出文化活動要因地制宜結(jié)合文化藝術(shù)，將文化藝術(shù)融入到社會生活中，讓我們在開展社會活動中，加深對文化藝術(shù)的認同。由于信息化社會的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的更新導(dǎo)致目前很多信息都更新和傳輸?shù)姆浅？?，我們往往熱衷于接受最流行最時髦的元素，對于傳統(tǒng)文化和文化藝術(shù)卻不是很感興趣，這必然會導(dǎo)致我國的傳統(tǒng)文化流失。為了避免這種現(xiàn)象出現(xiàn)，我們不僅要將文化藝術(shù)和社會生活結(jié)合，還要探索其文化的價值。關(guān)鍵詞：文化藝術(shù);社會生活;豐富生活新時代文化活動背景下對社會生
文學(xué)天地 2021年9期2021-11-10
- 淺談舞蹈創(chuàng)作中的舞蹈選材
：舞蹈創(chuàng)造;社會生活;舞蹈選材引言選材一定伴隨著藝術(shù)的想象、創(chuàng)作的切入點、初步的構(gòu)思以及基本手段的設(shè)置，它不時孤立的。舞蹈的選材具有幾種可能性：從生活中選材、從繪畫和雕塑中選材。對于編導(dǎo)來說選才使作品對于客觀的社會生活在某一范圍的選擇。為作品選才使編創(chuàng)者主觀意識的一種體現(xiàn)，也受編創(chuàng)者本人的編創(chuàng)素質(zhì)所左右。從這種意義上說選材帶有強烈的個性色彩，即使是表現(xiàn)人物的悲歡離合，喜怒哀樂這類常見于舞蹈作品的相同、相似的選材和內(nèi)容或主題，由于每個編創(chuàng)者對選材的理解、認識
文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 古代交通工具與婦女生活
代物質(zhì)文化與社會生活內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《奩史》;社會生活;交通工具;婦女史《奩史》是清人王初桐編寫的一部反映中國古代婦女生活的重要類書，其中第一百八十六卷為《舟車門》，共計190條，專記古代婦女出行工具如舟、船、舫、車、輦、檐子等。書中引文涉及各類交通工具的不同用途，綜合反映了一定歷史時期內(nèi)的物質(zhì)與精神文明。一、《奩史·舟車門》所見交通工具考（一）水路交通工具1.舟相傳共鼓、貨狄乃黃帝時期名臣，二人“見竊木浮而為舟”。通常來說舟頭尾略翹，自重較輕，體型相對窄小
文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 清代宗室女性犯罪視角下的社會生活
女性的地位與社會生活狀態(tài)?！娟P(guān)鍵詞】清代;宗室女性;犯罪原因 ;社會生活【中圖分類號】K249? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）39-0056-02《欽定大清會典事例》對清代的皇室有明確規(guī)定即：“顯祖宣皇帝本支為宗室，伯叔兄弟之支為覺羅?！盵1]而本文所論的宗室女性，是從家族史角度出發(fā)，既有皇家的格格郡主，同時包括嫁入愛新覺羅家的福晉、側(cè)福晉及妾室等所有與愛新覺羅氏有血緣或婚姻關(guān)系的女
今古文創(chuàng) 2021年39期2021-10-26
- 高句麗社會風(fēng)俗論略
】 高句麗;社會生活;社會風(fēng)俗【中圖分類號】K879? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）38-0061-02高句麗是生活在中國東北地區(qū)的古代民族，漢元帝建昭二年（公元前37年），北夫余王子鄒牟在漢玄菟郡內(nèi)建立高句麗政權(quán)，中經(jīng)東漢、三國、兩晉、南北朝、隋朝，至唐高宗總章元年（公元668年）被唐朝滅亡。高句麗政權(quán)是漢唐藩屬體制下的地方少數(shù)民族政權(quán)，主要由高句麗人組成。高句麗疆域在不同歷史時期有所
今古文創(chuàng) 2021年38期2021-10-26
- 民國初期難民向東北的遷移與社會生活綜述
;關(guān)內(nèi)難民;社會生活【中圖分類號】K258? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）37-0052-02自清入關(guān)以來，東北地區(qū)一直是清政府非?？粗械牡貐^(qū)，由于對于漢蒙聯(lián)合抗清的擔(dān)憂，清初期，為了將“龍興之地”保護起來，清政府采取了封禁東北的政策，因此東北人口處于一定的停滯時期，經(jīng)濟發(fā)展也很緩慢。然而隨著清末時期外來國家的侵犯，清政府開始意識到對于東北地區(qū)固防的重要性，放寬了對東北的封禁。辛亥革命
今古文創(chuàng) 2021年37期2021-10-26
- 淺談怎樣上好新課標(biāo)的小學(xué)道德與法治課
持的原則是同社會生活緊密相連。因此，這門課程同社會生活實踐具有較強的聯(lián)系性，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求之下，相關(guān)課程的開展應(yīng)當(dāng)著重以聯(lián)系社會生活實際為主，同時，開展社會性實踐活動，因此此類課程的教育必須通過教師引導(dǎo)學(xué)生們參與到社會生活當(dāng)中去，以社會實踐服務(wù)課堂教育來進行?！娟P(guān)鍵詞】道德;法治;社會實踐;社會生活引言道德與法治的相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)曾經(jīng)指出，此類課程是針對于小學(xué)生的，以其社會經(jīng)驗為基礎(chǔ)而開展的，是為了促進學(xué)生各項綜合素質(zhì)，包括形成良好的思想品德與法治觀念，新
紅豆教育 2021年5期2021-09-10
- 從文人畫探析古代文人的生活
;文人社交;社會生活一、文人畫的精神（一）文人畫的情趣如陳師曾所說：“畫中帶有文人之性質(zhì)，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術(shù)上之工夫，必須于畫外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫?！惫湃酥v究 “形而上”和“形而下”，現(xiàn)在可以查到最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，即“形而上者謂之道”和“形而下者謂之器”。在中國，各種藝術(shù)向文學(xué)發(fā)展，這跟文人階層力量的擴張有關(guān)。文人看不起畫工。唐代大畫家閻立本，官至宰相，技藝高超，畫作栩栩如生，卻不準(zhǔn)后代學(xué)畫。為了記錄太宗的樂事，他被呼來喚
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年6期2021-09-06
- 小學(xué)綜合實踐課與社會生活的聯(lián)系
綜合實踐課與社會生活的聯(lián)系，并提出相應(yīng)的建議。關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；綜合實踐課；社會生活教育的本質(zhì)是教書育人，在教學(xué)過程中，教師不僅要教給學(xué)生新的知識，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和學(xué)習(xí)能力，能夠走出教室，走出校園，走向社會，學(xué)以致用。綜合實踐課程是根據(jù)國家要求開設(shè)的新課程，其目的就是讓學(xué)生能夠更多地在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中獲得經(jīng)驗和教訓(xùn)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，更好地與社會生活接軌。一、從家庭生活入手，進行基礎(chǔ)實踐活動由于小學(xué)生年齡較小、性格活潑好動，其生活半徑
新課程·上旬 2021年28期2021-09-05
- 泉源豐富不枯竭，溪水自然流不歇
摘 要：關(guān)注社會生活，可以豐富視野，積累鮮活素材，幫助學(xué)生深刻理解和感悟文本的中心思想。為了進一步提高學(xué)生語文素養(yǎng)，完善學(xué)生思想品格，提高課堂教學(xué)效率，文章立足于生活化語文教學(xué)理念，探討了社會生活對語文課堂教學(xué)具有的價值和作用，力求通過鏈接理論與實際的生活教學(xué)方式，提高中職語文教學(xué)的親和力與趣味性，引導(dǎo)學(xué)生從實踐角度體味文學(xué)經(jīng)典，理解優(yōu)秀文化，提高學(xué)生思考問題、辨別事物的思維能力，讓學(xué)生可以在一個現(xiàn)實、理性、趣味并存的學(xué)習(xí)環(huán)境中，實現(xiàn)言語思維和文化素養(yǎng)的綜
求學(xué)·教育研究 2021年16期2021-09-05
- 延伸語文課堂，走進社會生活
堂教學(xué)，走進社會生活，在實踐中發(fā)現(xiàn)、探索，提高語言文字的運用，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?！絷P(guān)鍵詞：語文課堂;社會生活;融合語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文可以溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)空間，增加語文實踐的機會?！币虼?，語文教學(xué)延伸生活，讓學(xué)生體驗式地學(xué)習(xí)，更能理解文本表達的意思，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，并能學(xué)以致用。為此，我從以下幾個方面進行探索。一、挖掘文本生活情境，深化課內(nèi)主題學(xué)習(xí)語文學(xué)科是工具性與人文性
速讀·中旬 2021年5期2021-07-28
- 鄉(xiāng)韻俚風(fēng)：評戲與近代天津城市社會生活
;近代天津;社會生活中圖分類號：I222.7? 文獻標(biāo)志碼：A? 文章編號：1672-0768（2021）02-0079-10評戲又稱蓮花落、蹦蹦戲、平腔梆子戲。在悠遠流長的中國戲劇史上，可謂一顆“新星”。它在原本蓮花落的基礎(chǔ)上，汲取了東北蹦蹦、樂亭大鼓、秧歌小調(diào)、河北梆子、漁鼓等多種藝術(shù)形式，經(jīng)由成兆才、月明珠、花蓮舫、白玉霜、小白玉霜、新鳳霞等幾代藝術(shù)家革新，成為如今大眾喜聞樂見的劇種。評戲雖發(fā)源自冀東農(nóng)村，但成長壯大卻在天津，并在當(dāng)?shù)孛癖娚钪邪缪葜?/div>
荊楚學(xué)刊 2021年2期2021-07-25
- 從《黃震墓志》探社會生活
黃震墓志》;社會生活;時代印記0 引言碑刻材質(zhì)堅硬，不易損，可記載紛繁往事、名人妙語而長久留延。碑刻種類繁多，墓志為其一種。墓志碑刻既濃縮凝練著事跡生平，也蘊含記憶著時代生活。社會生活最廣泛，也最生動，是圍繞人的生命活動而展開和深入的。本文探尋的社會生活，既是對所研究對象的個人特殊生活情態(tài)的反映，也是對社會大眾普遍生活情態(tài)的反映，既有個人的特殊性，也暗含時代的普遍性。1 墓志碑刻簡介略覽墓志情況，可從規(guī)制、流轉(zhuǎn)、內(nèi)容幾方面展開。規(guī)制上，依據(jù)墓志碑拓可見，碑文物鑒定與鑒賞 2021年10期2021-06-24
- 記敘文寫作技巧概述
鋒云摘 要 社會生活是寫作的源泉，在記敘文寫作教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生引入生活的源頭活水，并輔之以寫作技巧，指導(dǎo)學(xué)生利用突出細節(jié)、同材異構(gòu)、巧設(shè)結(jié)構(gòu)、側(cè)面烘托等方法，打破記敘文寫作的固有模式，有效促進學(xué)生記敘文寫作質(zhì)量的不斷提高。關(guān)鍵詞 記敘文寫作;社會生活;寫作技巧記敘文寫作是高中生必須具備的基本能力，也是高考作文的必考內(nèi)容之一。在記敘文寫作教學(xué)中，教師要以生活為源，引導(dǎo)學(xué)生從生活中收集寫作素材，感悟生活中的人事物，表現(xiàn)自己的真實情感，同時，還要指導(dǎo)學(xué)生運中學(xué)語文·大語文論壇 2021年1期2021-06-07
- 深入社會生活，開展綜合性學(xué)習(xí)課
們必須植根于社會生活的土壤中，扎扎實實地開展好綜合性學(xué)習(xí)課的教學(xué)。關(guān)鍵詞：社會生活；綜合性學(xué)習(xí)課；教師；學(xué)生中圖分類號：G633.3文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2021）01-0126一、當(dāng)前初中語文綜合性學(xué)習(xí)課的教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)1.初中語文綜合性學(xué)習(xí)課教學(xué)內(nèi)容最新版的部編版語文教材中每冊書基本含有兩個或三個綜合性學(xué)習(xí)課。以七年級上冊為例，三課分別為有朋自遠方來、少年正是讀書時、文學(xué)部落。有朋自遠方來要求學(xué)生了解古今中外交友之道，并能積極向別中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2021年1期2021-05-12
- 全人教育視角下勞動教育的理論意涵與實踐取向
;身體素質(zhì);社會生活作者簡介?楊靜，陜西師范大學(xué)教育學(xué)院，碩士研究生2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，就加強新時代大中小學(xué)勞動教育提出了建設(shè)性的意見。勞動教育是我國教育體系的重要組成部分，是貫徹黨的教育方針、實現(xiàn)全人教育不可或缺的重要途徑。在重申勞動教育的新時代，從全人教育的視角來看待勞動教育回歸的理論意涵，審視勞動教育中蘊含的多維全人教育意蘊，有助于我們更準(zhǔn)確地把握勞動教育的時代價值與實踐路徑。一、中國德育 2021年4期2021-04-28
- 神道教對近代日本發(fā)展的影響
階級，對日本社會生活和外交戰(zhàn)略等均產(chǎn)生了深遠的影響。關(guān)鍵詞：近代日本;國家神道教;神佛分離;社會生活中圖分類號：B911?文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：2095-6916（2021）06-0138-04一、地理與宗教在國家發(fā)展中的不同作用近代日本發(fā)展受到了多方面的影響，其中地理條件和宗教發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用?？档抡J為，地理學(xué)是歷史學(xué)的根基。如果說地理因素決定了近代日本對外政策和戰(zhàn)略的大方向，那么宗教因素更多的表現(xiàn)為一種選擇。日本在制定國家政策時需要考慮的地西部學(xué)刊 2021年6期2021-04-26
- 人工智能的歷史與當(dāng)下
智能;歷史;社會生活中圖分類號：TP18 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）03-00-021 人工智能的理論基礎(chǔ)人工智能是當(dāng)下十分流行的一個概念，它從各個方面影響著人們的社會生活。出人意料的是，人工智能概念的起源可以追溯到1936年。在這之前的一年，在劍橋?qū)W習(xí)的阿蘭·圖靈接觸到了大衛(wèi)·希爾伯特的23個世紀(jì)問題中的第10個問題“能否通過機械化運算過程來判定整系數(shù)方程是否存在整數(shù)解？”而解決這一問題的關(guān)鍵在于如何定義“機械化運算”。一年藝術(shù)科技 2021年3期2021-04-18
- 關(guān)于一本書的讀書報告
，可以對當(dāng)前社會生活有更加清晰的認識。文中，主要就對《漢堡統(tǒng)治世界？！社會的麥當(dāng)勞化》一書主要內(nèi)容進行分析，并在此基礎(chǔ)上進行反思。關(guān)鍵詞：麥當(dāng)勞化 社會生活 合理化1955年至今，麥當(dāng)勞公司憑借其特許經(jīng)營模式，在全球掀起了一股“麥當(dāng)勞熱”。本書作者喬治·瑞澤爾以麥當(dāng)勞快餐店為范式，對現(xiàn)代社會合理化進程進行了分析。他認為，在當(dāng)代社會合理化進程中，出現(xiàn)了諸多重要的發(fā)展，麥當(dāng)勞則是出現(xiàn)這些重要發(fā)展的根本原因?，F(xiàn)如今，麥當(dāng)勞化的沖擊和影響不僅限于它的起源地美國，也文學(xué)教育下半月 2021年2期2021-04-12
- 從社會生活和自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)“語文”
[摘 要] 社會生活和自然現(xiàn)象中蘊含著豐富的“語文”，教師要設(shè)計、開發(fā)和實施專題講座課程，教學(xué)生從社會和自然現(xiàn)象中去感受、悟得、發(fā)現(xiàn)“語文”，真正把語文學(xué)活、學(xué)會、學(xué)通透，進而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做一個體悟通透、學(xué)習(xí)自覺、核心素養(yǎng)高的語文人。[關(guān)鍵詞] 社會生活;自然現(xiàn)象;發(fā)現(xiàn)“語文”社會生活和自然現(xiàn)象中都蘊含著豐富的“語文”，關(guān)鍵是教師要善于教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，進而真正學(xué)活、學(xué)會、學(xué)通透。為此，教師對現(xiàn)行的中學(xué)語文必修課程做必要的拓展，開設(shè)了“生活和自然現(xiàn)象中的‘教書育人·教師新概念 2021年2期2021-04-06
- 漢語涉“馬”成語窺探
無論是與古人社會生活的密切關(guān)系，還是對古人認知思維的影響，可以豐富馬文化的發(fā)展。關(guān)鍵詞：涉“馬”成語;來源分類;結(jié)構(gòu)變化;社會生活作者簡介：楊人樺（1995-），男，河南安陽人，碩士研究生，研究方向：漢語言文字學(xué)。[中圖分類號]：H13? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-05--03一、引言成語歷史悠久，儲藏量豐富，在漢語語匯系統(tǒng)里有著十分重要的地位。中國有著歷史悠久的馬文化，從古典文獻《爾雅》[1]和《說文解字》[2]中，青年文學(xué)家 2021年5期2021-04-06
- 用生活思維來創(chuàng)造高效政治課堂
的課堂生活、社會生活和未來生活，用生活中的事例來調(diào)動教學(xué)的活力，培養(yǎng)學(xué)生的參與能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，為他們的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：課堂生活 社會生活 未來生活《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡述課程基本理念時要求我們要立足生活來構(gòu)建思想政治新課堂，力求把生活的內(nèi)容融入課程教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，讓知識的傳授來源于生活，又高于生活。在確定思想政治課必修模塊名稱時把“生活”二字放入其中，就是要擺脫原有教學(xué)理念中知識脫離實際、理論脫離實踐的傾向。陶行知曾安徽教育科研 2021年3期2021-03-16
- 河西魏晉十六國畫像磚上所見先民社會生活研究
農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、社會生活、民族融合、絲綢之路暢通的歷史畫卷。【關(guān)鍵詞】河西地區(qū)；魏晉十六國；畫像磚；社會生活【中圖分類號】G623.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）22-202-03【本文著錄格式】王寧遠.河西魏晉十六國畫像磚上所見先民社會生活研究[J].中國民族博覽，2021，11（22）：202-204.魏晉十六國時期，中原連年征戰(zhàn)不休，兩漢以降經(jīng)營發(fā)展的農(nóng)牧業(yè)，于兵燹中遭受了空前的破壞，尤以北方地區(qū)更甚，以至史書中記載了各中國民族博覽 2021年22期2021-02-15
- 運用藝術(shù)圖像學(xué)的分析方法探索油畫創(chuàng)作
作，將藝術(shù)與社會生活緊密結(jié)合。關(guān)鍵詞：圖像學(xué)；傳統(tǒng)繪畫；色彩；社會生活一、圖像學(xué)的研究背景和方法波蘭美術(shù)史家比亞諾斯托奇曾廣泛利用圖像規(guī)律，證實形式主義與圖像的固有矛盾是不存在的，他對美術(shù)史的寫作以及巴洛克、洛可可等術(shù)語的歷史發(fā)展感興趣，為圖像志與圖像學(xué)的詞條作了清晰的撰寫，為人們了解圖像學(xué)提供了重要的文獻。貢布里希在《藝術(shù)與錯覺—圖畫再現(xiàn)的心理學(xué)研究》一書中指出，圖像學(xué)的研究要點是“研究物象有寓意和象征用法中的功能，研究它們可稱為‘不可見的觀念世界’的指收藏與投資 2021年12期2021-01-16
- 關(guān)于涉外婚姻家庭關(guān)系的法律適用
;國際沖突;社會生活引言涉外婚姻是作為中國人與外國人交往的一種形式，這種方式隨著中國社會經(jīng)濟文化力量的增強而迅速發(fā)展。在中國社會，與外國人結(jié)婚，不能只看到它帶來的積極影響，也要發(fā)現(xiàn)和認識它在融入我們的生活和社會中所呈現(xiàn)的問題在什么地方。在當(dāng)今社會，有關(guān)婚姻的外國和外國法律規(guī)定，婚姻在一定領(lǐng)域的權(quán)利也有很大的不同，同一個國家的法律沖突問題就構(gòu)成了國際私法的統(tǒng)一性。所以涉外婚姻現(xiàn)象在中國已經(jīng)有很久的歷史，只不過在古代只是少數(shù)現(xiàn)象，最的大的要求是因為在古代交通十科學(xué)與生活 2021年28期2021-01-10
- 計算機大數(shù)據(jù)對社會生活的影響分析
快速發(fā)展。在社會生活的多個領(lǐng)域，計算機大數(shù)據(jù)改變了人們的很多生活習(xí)慣，人們在社會交往當(dāng)中的一舉一動都可以用數(shù)字化的信息方式表現(xiàn)出來。當(dāng)計算機大數(shù)據(jù)已經(jīng)變成一種趨勢和習(xí)慣，逐漸地滲透到人們的社會生活當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)對其在大數(shù)據(jù)環(huán)境下對社會生活產(chǎn)生的變化進行分析，更好地利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢為社會生活服務(wù)。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);社會生活;影響大數(shù)據(jù)也被稱為海量資料，是指針對信息采取效率更高的處理方式。相比于以往的數(shù)據(jù)處理，大數(shù)據(jù)在互聯(lián)網(wǎng)的支持下優(yōu)勢更為突出。隨著信息網(wǎng)絡(luò)的普及范科學(xué)大眾 2020年7期2020-12-29
- 芻議初中英語課堂教學(xué)中的德育滲透
;因材施教;社會生活;道德素養(yǎng);初中英語教書育人是人類靈魂工程師肩負的神圣使命，作為一名初中英語教師，一定要牢固樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)新理念，不僅注重夯實學(xué)生的英語聽、說、讀、寫的基礎(chǔ)，而且要努力陶冶學(xué)生“以愛國主義為核心”的道德情操，逐步形成社會主義核心價值觀和人生價值觀，增強熱愛勞動、尊老愛幼和社會公德等意識。筆者借此交流平臺，就如何在初中英語教學(xué)中滲透德育淺談一些感想，期盼大家不吝賜教。一、為人師表，營造民主和諧的氛圍初中生雖然善惡美丑與真假是啟迪與智慧·上旬刊 2020年9期2020-12-28
- 淺談實踐唯物主義與生活
我們可以采用社會生活中生動的事例來進行講解，使晦澀的哲學(xué)知識鮮活起來，即讓哲學(xué)走進生活。關(guān)鍵詞：辯證唯物主義;唯物史觀;社會生活《馬克思主義基本原理概論》（以下簡稱“原理”）是公共課中最為抽象的一門，尤其是其哲學(xué)部分，表面看來比較枯燥，又最為難懂，不像其它學(xué)科那樣生動形象，具有趣味性，很難吸引學(xué)生的興趣，因此，如何講清楚這門課是個難題。我國著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)提出過創(chuàng)造性教育，他提倡要將學(xué)校帶入社會，以社區(qū)為教室;生活就是教育，我們要從生活中獲得教益文存閱刊 2020年22期2020-12-15
- 數(shù)字媒體正深入走進我們的日常生活
】數(shù)字媒體;社會生活;與游戲的關(guān)系數(shù)字媒體在現(xiàn)在的時代與生活是密不可分的。我們每天花在網(wǎng)上的時間甚至比睡覺的時間還要多。從視頻技術(shù)的發(fā)展，音頻技術(shù)的發(fā)展，從PC喇叭到創(chuàng)新聲卡，再到目前豐富的多媒體應(yīng)用，多媒體正改變我們生活的方方面面，數(shù)字媒體正深入的影響我們的日常生活。一、數(shù)字媒體的定義。數(shù)字媒體是集信息、服務(wù)、文化娛樂和交流互動為一體的多媒體信息終端，它是全產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的驅(qū)動力和不可或缺的能量。包括用數(shù)字化技術(shù)生成、制作、管理、傳播、運營和消費的文化內(nèi)容商情 2020年47期2020-12-15
- 淺析遼代壁畫反映的契丹社會生活
了多樣的契丹社會生活。出行、游獵、宴飲、山水等不同題材展現(xiàn)了契丹民族的草原游牧生活。文章從遼代壁畫入手，展現(xiàn)了當(dāng)時契丹的社會生活。關(guān)鍵詞：壁畫;題材;社會生活遼代壁畫數(shù)量多、種類豐富，不但具有裝飾功能，也是遼人“事死如生”思想的一種體現(xiàn)。孫建華在《內(nèi)蒙古遼代壁畫》一書中寫到：“契丹在中國北方建立政權(quán)二百余年……它留下的文化遺產(chǎn)十分豐富，其中繪畫堪稱中國古代北方草原民族遺留最為豐富的。契丹人的墓葬有一個區(qū)別于我國古代其他少數(shù)民族的顯著特點之一，就是墓室壁畫多文物鑒定與鑒賞 2020年18期2020-12-07
- 淺談檔案管理工作在社會生活中的重要性
：檔案管理;社會生活;重要性引言在信息化時代背景下，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在各行業(yè)領(lǐng)域中得到廣泛應(yīng)用，在企業(yè)檔案管理中，檔案資料作為重要的信息資源，其利用價值也越來越受到重視，因此需要通過檔案管理水平的提高，使檔案信息的有效利用率提升，在企業(yè)發(fā)展中充分發(fā)揮其作用，其中企業(yè)檔案管理工作加強網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè)至關(guān)重要，進一步促進檔案管理工作的有效創(chuàng)新。一、檔案管理工作在社會生活中的重要性（一）、各項工作開展的基本依據(jù)檔案管理是收集、整理和保存各項信息的工作，記錄了所有工作的科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年49期2020-12-06
- 淺談絲網(wǎng)版畫的創(chuàng)作要點
；藝術(shù)創(chuàng)作；社會生活；思想內(nèi)涵【中圖分類號】J217 【文獻標(biāo)識碼】A絲網(wǎng)版畫是一種科技含量高、對設(shè)備依賴性強，沒有傳統(tǒng)負荷的版種。中國的絲網(wǎng)版畫有著30多年的發(fā)展歷程，現(xiàn)今呈現(xiàn)出五彩紛呈的面貌。中國的絲網(wǎng)版畫起步晚、發(fā)展快，“第一代絲網(wǎng)版畫家通過努力使這門藝術(shù)漸次成熟結(jié)出了新鮮的果實，代表人物有張桂林、廣軍等。第二代絲網(wǎng)版畫家嶄露頭角，在語境轉(zhuǎn)換、圖式更新與技法精純中推動了絲網(wǎng)版畫的現(xiàn)代化進程，代表人物有羅必武等藝術(shù)家”，正是幾代絲網(wǎng)版畫工作者的努力，中中國民族博覽 2020年10期2020-11-25
- 談李吉林的兒童觀
智慧;游戲;社會生活在李吉林老師心中，兒童是世界上最純美、最具想象力的人。她說：“半個多世紀(jì)以來，我一直生活在兒童中間，這是我人生的莫大幸福，我深深地愛著我的學(xué)生。我心里總盤算著，怎樣將真情、厚愛化成善導(dǎo);怎樣用愛心為他們遮風(fēng)擋雨;怎樣依循教育科學(xué)順應(yīng)他們的天性。”為兒童，為了兒童的幸福，是李老師揮之不去的情結(jié)。從兒童的需要出發(fā)，遵循兒童成長的規(guī)律，既是情境教育誕生的緣由，也是情境教育數(shù)十年探索所走的路?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞?，不游移，不動搖，不敷衍，不停頓，江蘇教育 2020年15期2020-11-09
- 試論弟子員發(fā)展的演變
詞：弟子員 社會生活 社會責(zé)任弟子員這一群體最早見于漢武帝時期，后與科舉制度存在著密切聯(lián)系，逐漸發(fā)展成為中國傳統(tǒng)社會中不容忽視的社會群體。弟子員這一群體的名稱和社會責(zé)任跟隨時代的變化而有所不同。學(xué)者在對弟子員進行研究時，往往以某一朝代為切入口，研究這一時代弟子員的生存狀況和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。郜積意、黃珊曾撰文指出弟子員這一群體出現(xiàn)的時代背景、政治需要，以及這一群體所背負的政治使命。①王洪軍則從弟子員對道學(xué)傳播的積極作用角度出發(fā)，討論弟子員這一群體在特定的歷史時期是文學(xué)教育·中旬版 2020年10期2020-11-09
- 淺議大數(shù)據(jù)對現(xiàn)代社會日常生活的影響
：大數(shù)據(jù); 社會生活; 積極影響信息技術(shù)與科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代應(yīng)運而生，給人們的社會生產(chǎn)與日常生活帶來深刻變革?，F(xiàn)如今，世界各國已經(jīng)認識到大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的必要性，加快研究大數(shù)據(jù)技術(shù)的產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，甚至已經(jīng)從國家戰(zhàn)略層面推進大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展。同樣在中國，有關(guān)大數(shù)據(jù)技術(shù)的關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)與實踐運用已得到充分重視，大數(shù)據(jù)技術(shù)強大的輻射力與影響力，讓現(xiàn)代生活的每個人從中受益。 把握大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用特征，探尋大數(shù)據(jù)技術(shù)在現(xiàn)代社會日常生活中的積極作用，具有現(xiàn)實意義。大眾科學(xué)·中旬 2020年4期2020-10-21
- 高中歷史課堂微活動的實施策略
從學(xué)習(xí)生活和社會生活中提出課題，強調(diào)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)和實踐能力。這一活動策略符合新高考改革后培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展方向。事實上，它應(yīng)該分為兩個層次：一是學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)形成歷史意識并在此基礎(chǔ)上解決問題的能力;二是學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)形成的家庭情感和人文素養(yǎng)。歷史的核心品質(zhì)是課堂教學(xué)的重點，在時間空間觀念和歷史數(shù)據(jù)經(jīng)驗方法的靈活運用中，注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。中學(xué)教師要重視歷史情境的創(chuàng)設(shè)，提出具有高度思辨性內(nèi)容的歷史問題，微觀活動的實施有助于歷史教學(xué)的優(yōu)化教育周報·教育論壇 2020年3期2020-10-21
- 基于文化交融下舞蹈創(chuàng)編創(chuàng)新研究
么思想感情與社會生活的一種方式。舞蹈創(chuàng)編來源于生活，在實踐中得到總結(jié)，本文將深入討論，在當(dāng)下文化交融的背景下，舞蹈創(chuàng)編該如何進行。關(guān)鍵詞：社會生活;文化交融;舞蹈創(chuàng)編;源于生活舞蹈是舞者以身體和動作為語言，表達情感與社會生活的一種獨特的藝術(shù)方式。舞蹈在藝術(shù)領(lǐng)域有著無法替代的地位，舞者用自己的身體造型和動作就可勾勒出一幅動人的畫面，使人直觀的感受到舞蹈中所要表達的情感，舞者用流利優(yōu)美的動作和柔美的身體線條表達著自己對生活的理解迸發(fā)出自己對舞蹈的熱情，讓觀眾走青年生活 2020年25期2020-10-20
- 生活的“鏡子”
最為真實反映社會生活的片種，真實的畫面往往會給予觀眾視覺上的沖擊以及心靈上的反思。本文將從紀(jì)錄片的真實性入手，將紀(jì)錄片中反映社會生活真實性的各個方面進行探究。關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;相對真實;社會生活紀(jì)錄片最初的出現(xiàn)是為了進行資料和文獻的整理。隨著時代的發(fā)展和時間的推移。紀(jì)錄片已經(jīng)成為了我們社會生活的真實再現(xiàn)。通過“紀(jì)錄片”三個字我們能夠明確的感到“真實性”的存在。紀(jì)錄片無論是從題材的篩選、畫面的拍攝還是畫面的組接，都力求反映社會生活的真實性。1 題材的篩選選材作錦繡·中旬刊 2020年4期2020-10-20
- 探討融合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與社會生活實踐活動的對策
當(dāng)探索教學(xué)與社會生活實踐活動的有效融合方式。教師可以通過課堂教學(xué)、課內(nèi)外實踐活動等途徑對學(xué)生進行生活化、游戲化的教學(xué)，輔助學(xué)生學(xué)習(xí)、吸收數(shù)學(xué)知識，鍛煉學(xué)生的實踐能力。為推動教學(xué)與實踐的融合，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注小學(xué)生的生活，基于學(xué)生的實際生活內(nèi)容設(shè)計教學(xué)融合實踐活動。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);社會生活;實踐活動數(shù)學(xué)知識是對生活的總結(jié)與升華，學(xué)習(xí)知識也是為了服務(wù)于生活。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)積極探索教學(xué)與社會生活實踐活動融合的策略，實踐“引進來，送出去”的生活化新教育論壇 2020年10期2020-09-10
- 從《黃震墓志》探社會生活