王園

【摘要】人們在日常社會交往中，娛樂活動是交往的載體。遼是我國北方少數(shù)民族契丹族所建，其娛樂活動有著強烈的民族色彩和地域特點，在我國娛樂文化史上占有重要的地位。遼代娛樂活動主要有角抵、戲射、圍棋、擊鞠等豐富的活動。遼代娛樂活動特點形成的原因主要有地域特征、民族特點、尚武精神等，并且在遼代社會發(fā)展史上起到了非常重要的作用。

【關(guān)鍵詞】遼代；娛樂活動；社會生活

【中圖分類號】K879? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）24-0058-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.24.018

一個人就是一部生活史，我們每個人都處在社會之中，不斷與人交流交往，形成特定的社會生活史。在人們的日常活動中，娛樂活動是不可或缺的。古時候社會生產(chǎn)力和科技水平無法與當今智能化的社會相比，在閑暇時間或者重要節(jié)日時，人們會組織一些有趣的娛樂活動。當時人們的娛樂活動也是豐富多彩的，相比于當今社會的智能化，或許還多了許多樂趣。在古時候，人們的娛樂活動包括有：舞蹈、斗蟈蟈、作詩、蹴鞠、騎馬射箭等等，娛樂活動為人們的社會交往提供了樂趣和機會。不同地區(qū)、不同民族的娛樂活動不盡相同，而且在歷史發(fā)展過程中，娛樂活動越來越豐富起來。遼代是少數(shù)民族契丹族所建立的政權(quán)，統(tǒng)治我國北方地區(qū)長達200多年，在我國歷史發(fā)展長河中占有重要地位。作為北方少數(shù)民族，其與中原王朝的文化差異比較明顯，因而娛樂活動也有著明顯的不同。契丹民族是北方游牧民族，其生活習(xí)俗與中原民族不同?！哆|史·食貨志上》記載：“契丹舊俗，其富以馬，其強以兵，縱馬于野，馳兵于民……馬逐水草，人仰湩酪，挽強射生，以給日用?！薄哆|史·營衛(wèi)志中》中載：“大漠之間，多寒多風(fēng)，畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時，車馬為家?！边@表明契丹民族是騎在“馬背”上的民族，性格比較粗獷，不拘小節(jié)，善于騎馬和射箭。其娛樂活動既與其他民族相同，又有其自身的特點和風(fēng)格。

一、遼代的娛樂活動

（一）角抵

角抵，類似于當今所熟悉的“摔跤”。角抵一詞來源于“用角抵人”，顯而易見其是一種兩個人相互較量智慧和力量的活動。角抵的起源年代非常久遠，大抵可以追溯到上古時代。根據(jù)《述異記》記載：“耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。”蚩尤與黃帝作戰(zhàn)時，頭上帶有刀劍一樣的物體，好似牛的角，用頭上的角來抵人，人們很難靠近。后來這種“以角抵人”的作戰(zhàn)方式逐漸演變成兩人相互較量的娛樂活動。在《漢書·武帝帝紀》中記：“三年春，作角抵戲，三百里內(nèi)皆觀?！睋?jù)《后漢書·西域列傳》記載：“順帝永和元年，其王來朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之?！笨梢姡跐h代時角抵作為一種表演戲劇來給人們觀賞。角抵發(fā)展到遼代，已經(jīng)逐漸成熟起來，契丹人對娛樂活動的喜愛程度很深，而且契丹人的性格比較隨性、粗獷，因此對角抵這中娛樂活動也是如癡如醉。在《遼史·太祖本紀》中記：“酒酣，或歌，或舞，或戲射、角抵，各極其意?！睆闹锌梢钥闯觯醯と说膴蕵坊顒迂S富多彩，既有歌舞又有戲射、角抵相伴。《遼史·樂志》中載：“元會，用大樂，曲破后用散樂，角抵終之?！痹谘鐣Y(jié)束之時角抵是一個壓軸節(jié)目，可見遼統(tǒng)治者對角抵的重視和喜愛程度。

（二）圍棋

圍棋，在我國古時候稱為“弈”，在東亞國家比較流行，其屬于琴棋書畫四藝之一。圍棋距今已有4000多年的歷史，在《資治通鑒》中引：“堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之?！彪S著歷史的發(fā)展，圍棋在唐朝時，隨著中外文化交流，漸漸地走出了國門。而對于何時流傳于契丹社會，史料并沒有明確地記載，但是其在契丹社會的盛行是可以確定的。根據(jù)《契丹國志》記載：“夏月以布易氈帳，籍草圍棋、雙陸，或深澗張鷹?！边@里記載了在每年夏天，遼代皇權(quán)貴族在避暑休閑之時，會進行圍棋、雙陸棋或者獵鷹等活動。由此可見，圍棋這項益智類游戲已經(jīng)受到了遼統(tǒng)治者的喜愛。根據(jù)考古資料顯示，在遼代壁畫中可以看出，有兩個人在山中對弈，而山下有一個后面跟著兩個書童的男子，似乎是要去趕赴棋約。整幅壁畫反映了人們的悠閑生活，也體現(xiàn)出了遼代百姓對圍棋這項娛樂活動的熱愛。關(guān)于出土實物，在遼陳國公主駙馬合葬墓中出土了八十粒圍棋子，綜上所述，遼代時圍棋已經(jīng)成為人們的日常娛樂活動。

（三）戲射

在遼朝建立之前，契丹人是以狩獵游牧為生，他們擅長騎馬和射箭，隨車馬而動。狩獵是契丹人維持生存的必要的手段，《遼史·國語解》中記載：“遼俗好射麃鹿，每出獵，比祭其神以祈多獲?！薄哆|史·游幸表》中記：“穆宗九年于七八月射鹿于鳳凰門、射鹿於近山迄?！睆氖妨嫌涊d可以看出，契丹人擅長狩獵，并且所獵得的動物種類較多，數(shù)量也比較龐大。隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，以及他們不斷向中原王朝學(xué)習(xí)各種生產(chǎn)技術(shù)，他們的生存已經(jīng)不成問題，因此騎射就從謀生手段演變成了競技類的娛樂活動。《遼史·太祖本紀》中記：“酒酣，或歌，或舞，或戲射、角抵，各極其意?！薄哆|史·穆宗本紀》記載：“二月庚寅，漢遣使來告，欲巡邊徼，乞張聲援。壬辰，如潢河。癸巳，觀群臣射，賜物有差。”可見，遼皇帝不僅喜歡與大臣們進行比賽射箭，而且喜歡觀看臣子們進行射箭比賽。這里的戲射指的是一種射箭的觀賞活動，是一種表演方式。而射最早并沒有戲的含義，它是儒家六藝之一，是一種禮儀。隨著歷史的演進，“射”逐漸開始變成一種娛樂活動，或者促進人們參與練兵習(xí)武的騎射活動，從而使契丹族的騎射能力大為提升。總之，射箭運動在遼代是非常盛行的娛樂活動，對于豐富人們的日常生活起到了非常重要的作用。

（四）擊鞠

“擊鞠”又稱之擊球、打球、打馬球，而因球的形狀相似桃子的形狀，在遼金時期又稱作“打桃”。在進行擊鞠活動時，人們必須騎在馬上進行擊球，擊鞠所用的球大小如拳頭，球體中間是被掏空的，球的原材料是木材。關(guān)于擊鞠的起源，在曹植所著《名都篇》中記：“連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端”，據(jù)史料記載可以推斷擊鞠在東漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)。擊鞠這項娛樂活動在唐朝比較盛行，遼政權(quán)建立之后，擊鞠運動也被遼代統(tǒng)治者所推崇。據(jù)《遼史·奸臣列傳》中記載：“耶律塔不也，仲父房之后。以善擊鞠，幸于上，凡馳聘，鞠不離杖。”由此可見，遼代統(tǒng)治者非常熱愛擊鞠運動，而這種從上而下的熱愛，對于擊鞠運動的發(fā)展也起到了推動作用。另，在《遼史·馬得臣列傳》中記：時上擊鞠無度，上書諫曰：“臣竊觀房玄齡、杜如晦，隋季書生，向不遇太宗，安能為一代名相？臣雖不才，陛下在東宮，幸列侍從，今又得侍圣讀，未有裨補圣明。陛下嘗問臣以貞觀、開元之事，臣請略陳之?！睆闹锌梢钥闯?，馬得臣用“擊鞠無度”來形容遼皇帝，可見遼代統(tǒng)治者對擊鞠得熱愛程度非常之深。而擊鞠運動不僅是遼統(tǒng)治者所獨有的運動，大臣們也會參與擊鞠運動?！哆|史·圣宗本紀》記載：“秋七月甲寅朔，皇太后聽政。乙卯，上親錄囚。王子司徒婁國坐稱疾不赴山陵，笞二十。辛酉，行再生禮。癸酉，臨潢尹褭袞進飲饌。上與諸王分朋擊鞠?！敝T王也會分隊進行擊鞠比賽，這也算是一項表演活動，異常激動人心。

（五）射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的娛樂活動，遼代的“射柳”在每年的夏季四、五、六月進行，并且其吸收了匈奴、鮮卑等北方古老民族以及中原漢族的“射禮”的某些部分，將其融合起來形成了獨特的契丹人的娛樂活動。據(jù)《遼史·禮志》記載：“及期，皇帝致奠于先帝御容，乃射柳?；实墼偕?，親王、宰執(zhí)以次各一射。中柳者質(zhì)志柳者冠服，不中者以冠服質(zhì)之。不勝者進飲于勝者，然后各歸其冠服。又翼日，植柳天棚之東南，巫以酒醴、黍稗薦植柳，祝之?；实?、皇后祭東方畢，子弟射柳。”可見，射柳已經(jīng)成為遼代上層貴族的日常娛樂活動，并且射柳游戲的優(yōu)勝者會得到賞賜。

二、遼代娛樂活動的特點

契丹建立遼朝之后，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，在解決了生存需求的基礎(chǔ)上，人們開始追求精神文化的需要，各種娛樂活動隨之盛行起來，成了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕M成部分。遼代娛樂活動的產(chǎn)生與發(fā)展有著深厚的契丹民族的特色，但是又有著其他民族的文化特征。這與遼代的地理環(huán)境以及其他因素有著不可分割的聯(lián)系，以下是遼代娛樂活動的一些特點：

（一）地域特征

契丹族最早是生活在現(xiàn)在的內(nèi)蒙古一帶，唐末五代時，契丹族趁著亂世開始崛起，直至北宋初期遼國的勢力達到頂峰。其領(lǐng)土范圍在我國北方大部分地區(qū)，活動范圍也一直是我國北方地區(qū)，因此在漫長的歷史發(fā)展進程中，其娛樂活動也帶有一些地域特點。北方的自然環(huán)境整體來說比較平坦，并且契丹族所居住的地區(qū)植被茂密，河流分布也較多，野生動物非常豐富。因此，其娛樂活動四季不同。比如，春天釣魚、夏天獵鷹、秋天打獵等等?！哆|史·營衛(wèi)志中》中載：“大漠之間，多寒多風(fēng)，畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時，車馬為家?！笨梢姡醯ぷ迳瞽h(huán)境比較惡劣，這樣的生存環(huán)境使契丹族形成了強悍的性格以及擅于騎射的本領(lǐng)。因此，其娛樂活動也是具有強烈的民族風(fēng)格和地域特點。

（二）尚武精神

契丹族作為一個游牧民族，與中原民族不同，他們在生產(chǎn)條件比較低下的時候以狩獵維持基本生存。遼代實行全民皆兵政策，弓箭和馬匹是契丹人的作戰(zhàn)和娛樂工具，并且在遼代時女子也可從軍參與戰(zhàn)事，在歷史上契丹皇后治國輔政的比比皆是。在當時，強大的中原王朝對其有著極大的威脅，軍事戰(zhàn)爭時常發(fā)生，因此他們必須通過軍事訓(xùn)練來提高身體素質(zhì)和戰(zhàn)斗能力。契丹族的尚武精神在娛樂活動中體現(xiàn)得淋漓盡致，女子的娛樂活動也是非常勇猛和激動人心的，女子也可以騎在馬背上與男子一般在賽場上肆意“殺敵”。所以，遼代的娛樂活動與軍事訓(xùn)練有著密不可分的聯(lián)系，從而彰顯出濃厚的軍事色彩。

（三）其他文化影響

遼代的娛樂活動具有多元化、民族性、地域性等特點，此外，其還吸收了其他民族文化的一些特點。當時契丹貴族建立了強大的遼朝，其統(tǒng)治地位是不可動搖的，但是契丹族以及其他少數(shù)民族的人口是有限的，通過各種方式入遼的漢人在遼朝占有非常大的比重?！皳?jù)魏特夫格、馮家升合著的《遼代中國社會史》的《遼國人口》表推算，遼朝統(tǒng)治下各族人口數(shù)分別為契丹75萬人；渤海人以外的蕃部（最低估計）20萬人；渤海人45萬人；漢人（最低估計）240萬人?？傆?80萬人。漢人占了總?cè)藬?shù)的63.4%，其中絕大多數(shù)是在唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代爭戰(zhàn)、契丹南掠、特別是石敬瑭割讓十六州時入遼的?！笨梢?，在當時一些中原地區(qū)的娛樂文化必然會在遼朝傳播，對遼娛樂活動起到極大的影響。

（四）政策特點

遼代統(tǒng)治者實行的是“雙軌”文化政策。遼統(tǒng)治者實行“以國制治契丹，以漢制待漢人”因俗而治的政策，這種行政體制使得漢文化的影響逐漸加深。遼統(tǒng)治者對漢文化呈現(xiàn)出包容和尊重的態(tài)度，“國制治契丹”保留了契丹族的民族特點，使其娛樂活動留有少數(shù)民族的不拘小節(jié)和勇猛的特點；又“以漢制待漢人”使?jié)h族的文化習(xí)俗得以傳播，不同的文化相互碰撞和交流，促成了遼代娛樂活動形式上的多元化、內(nèi)容上的豐富化。同時，在各民族間的不斷融合，也是促使遼代娛樂活動多元化的重要原因。

三、遼代娛樂活動的作用

娛樂活動作為社會交往中不可或缺的存在，在人們的日常交往中起到了非常重要的作用。

遼代的娛樂活動較之前代的娛樂活動更加豐富和具有少數(shù)民族的特點，而娛樂活動在遼代社會交往中起到了重要的作用。比如，在民族交往、鞏固人心、豐富生活等方面。并且遼代的娛樂活動的主體也是上及統(tǒng)治者、上層貴族、權(quán)貴官員或下及各級百姓，當然，其娛樂形式和規(guī)模是具有極大的差異的。遼代的娛樂活動是在繼承契丹先源民族娛樂文化的基礎(chǔ)上，又吸收了其他民族的娛樂文化內(nèi)容而形成的。這對于促進民族間的融合有著重要的作用，并且遼代娛樂活動所具有的民族性和地域文化特色，還影響了之后朝代的娛樂文化的發(fā)展。

遼代娛樂活動種類繁多，形式多種多樣。遼代娛樂活動基本上達到了全民參與，遼代百姓對娛樂活動非常熱愛和癡迷，極大地豐富了人們的社會生活，陶冶了人們的情操。娛樂活動是人們社會交往的載體，能夠迅速增進人們的距離，是重要的日常交往“工具”。遼代娛樂活動基本上貫穿整個遼代，是當時社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，影響了遼代社會的社會風(fēng)尚。此外，遼代娛樂活動對增強民族凝聚力與國家戰(zhàn)斗力起到了重要作用?！哆|史·太宗本紀》中記載：“九月庚午，侍中崔窮古言：‘晉主聞陛下數(shù)游獵，意請節(jié)之。上曰：‘朕之畋獵，非徒從樂，所以練習(xí)武事也?！笨梢姡|太宗將軍事和娛樂活動結(jié)合起來，既能讓將士們體會到樂趣，又能增強軍隊戰(zhàn)斗力?？傊|代娛樂活動類型多種多樣，綜合了其他民族的特色，促進了各民族的融合，使得遼代娛樂活動開始廣泛傳播，給后世產(chǎn)生了深遠影響，在我國娛樂文化史上占有重要地位。

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