張賢虎 任昱橋 唐芳

摘要：運(yùn)用圖像分析學(xué)的方法研究殘荷系列油畫創(chuàng)作，將當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心理與圖像分析的方法緊密結(jié)合，不僅注重情感的表達(dá)，也注重油畫創(chuàng)作過(guò)程中精神層次的研究。從傳統(tǒng)到當(dāng)代，對(duì)抽象主義進(jìn)行探索和分析，從生活談創(chuàng)作，將藝術(shù)與社會(huì)生活緊密結(jié)合。

關(guān)鍵詞：圖像學(xué)；傳統(tǒng)繪畫；色彩；社會(huì)生活

一、圖像學(xué)的研究背景和方法

波蘭美術(shù)史家比亞諾斯托奇曾廣泛利用圖像規(guī)律，證實(shí)形式主義與圖像的固有矛盾是不存在的，他對(duì)美術(shù)史的寫作以及巴洛克、洛可可等術(shù)語(yǔ)的歷史發(fā)展感興趣，為圖像志與圖像學(xué)的詞條作了清晰的撰寫，為人們了解圖像學(xué)提供了重要的文獻(xiàn)。貢布里希在《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)—圖畫再現(xiàn)的心理學(xué)研究》一書(shū)中指出，圖像學(xué)的研究要點(diǎn)是“研究物象有寓意和象征用法中的功能，研究它們可稱為‘不可見(jiàn)的觀念世界’的指稱作用”。從歷史看，圖像學(xué)方法是針對(duì)過(guò)往藝術(shù)的解讀，對(duì)不同藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展具有啟發(fā)性。在用圖像學(xué)解讀繪畫時(shí)，需要仔細(xì)觀察。圖像學(xué)是一門輔助科學(xué)，旨在使主題的分類、描述和解釋更形象。筆者在學(xué)習(xí)、掌握了圖像學(xué)的研究方法后，將油畫創(chuàng)作中的作品元素提取并分類，再進(jìn)行深層次的創(chuàng)作。

二、運(yùn)用圖像學(xué)分析方法并結(jié)合創(chuàng)作

圖像學(xué)是圖像志的前提。圖像志是一門通過(guò)研究藝術(shù)作品中的形象內(nèi)容來(lái)闡釋作品的意義、符號(hào)、象征和諷喻含義的學(xué)科。對(duì)比圖像志，圖像學(xué)的研究分析方法大有不同，圖像學(xué)研究方法有三個(gè)步驟：描述、分析與解釋。下面結(jié)合系列油畫《殘荷》逐一展開(kāi)。

首先，從描述的角度出發(fā)，筆者在收集素材時(shí)，看到熊明老師的荷葉題材油畫《殘荷》葉子和蓮蓬形象逼真，形態(tài)優(yōu)美，整個(gè)畫面細(xì)膩唯美，充滿詩(shī)意。著名油畫家全山石說(shuō)：“其實(shí)油畫的印刷品與原作是有天壤之別的……油畫的真正奧妙及美感、質(zhì)感、觸感、色感等，這種感覺(jué)只有在原作里面才能體現(xiàn)出油畫本體語(yǔ)言的魅力、油畫質(zhì)感的魅力?！?/p>

其次，從分析和描述角度，原作是用油畫的厚涂法繪制而成的，蓮蓬和荷葉的顏料被堆得很厚，有著強(qiáng)烈的質(zhì)感和觸感，當(dāng)人與畫的距離恰到好處時(shí)，光和色通過(guò)視覺(jué)產(chǎn)生混合效應(yīng)，呈現(xiàn)出肌理細(xì)膩、渾然天成的美感。

在對(duì)繪畫進(jìn)行描述與分析后，筆者也有了對(duì)自身創(chuàng)作的解釋。筆者在創(chuàng)作前將色調(diào)確定下來(lái)，分別解釋了紅色調(diào)、綠色調(diào)、古銅色調(diào)、藍(lán)色調(diào)的運(yùn)用，為后期藝術(shù)創(chuàng)作作好鋪墊。在第一幅以古銅色調(diào)為主的池塘殘荷作品中，筆者分別選取了睡荷、彎荷、側(cè)荷等姿態(tài)進(jìn)行描繪，畫面主要顏色有紅色和綠色，對(duì)顏色進(jìn)一步解釋，綠色也有主次之分，色彩運(yùn)用純度更高。站在圖像分析學(xué)的角度來(lái)看，描述、分析和解釋的統(tǒng)一運(yùn)用是必不可少的。

三、運(yùn)用圖像分析的方法探索傳統(tǒng)繪畫形式

許多藝術(shù)家都探索過(guò)殘荷題材，多數(shù)作品畫面色調(diào)深沉，表現(xiàn)出一種憂傷、悲愁的情感。殘荷的凋零，是命定的歸宿，是又一個(gè)開(kāi)始。熊明的《殘荷》，在繪畫形式上，采用焦點(diǎn)透視構(gòu)圖，一眼就能看到畫面重心，這也是形式上的特色。對(duì)于畫面的虛實(shí)關(guān)系分析也是有輕有重，有張有弛。此外，在畫面素材選取上，用相似物體進(jìn)行繪畫，形式語(yǔ)言異常豐富。在語(yǔ)言色彩上，畫面整體顏色呈冷色調(diào)，藍(lán)綠色調(diào)的搭配運(yùn)用賦予畫面生機(jī)勃勃的力量，主體物殘荷的顏色則是以黃色調(diào)為主，褐色為輔。畫面中多處留白，讓空間更豐富，形式語(yǔ)言相當(dāng)精彩。作者在處理的過(guò)程中，以一種色調(diào)為主，用另一種互補(bǔ)色點(diǎn)綴，如畫面中殘荷枝干上的紅蜻蜓，就是綠水的烘托。畫面對(duì)投影的運(yùn)用，使用了一抹一抹的紅色，似魚(yú)非魚(yú)，這是畫家運(yùn)用圖像學(xué)研究方法中的分析法考究畫面顏色與主體層次。畫家在創(chuàng)作中，為物象增添了象征性。畫面并不需要讓人眼花繚亂，使用清楚明了的色調(diào)，漸變色運(yùn)用得當(dāng)，就可以成就一幅優(yōu)秀的繪畫作品。

近當(dāng)代藝術(shù)油畫轉(zhuǎn)向抽象主義的內(nèi)容越來(lái)越多，多以線、面來(lái)表現(xiàn)。仔細(xì)觀察當(dāng)代名家藝術(shù)作品，可以發(fā)現(xiàn)很多作品的顏色運(yùn)用都比較巧妙，黑色與白色，紅色與綠色，黃色與灰色都相得益彰。近現(xiàn)代畫家的多數(shù)繪畫呈灰色或者暗色，如陳丹青的《西藏組畫》，無(wú)論是人物還是風(fēng)景靜物，都呈灰色。雖是殘荷創(chuàng)作，但熊明在背景處理上給予殘荷一種明亮的生命氣息，用意不僅在于對(duì)池塘殘荷的寫生，也是經(jīng)過(guò)描繪與思考，借顏色表達(dá)形式，用色彩語(yǔ)言來(lái)烘托畫面重心。

四、繪畫圖像的理解與創(chuàng)作

繪畫圖像是什么？這個(gè)問(wèn)題在藝術(shù)界一直爭(zhēng)論不休。筆者認(rèn)為，繪畫圖像藝術(shù)只在一定的范圍內(nèi)才有意義，在人們感興趣的關(guān)注下才有意義。筆者對(duì)繪畫圖像的理解是多角度的，因?yàn)閷徝廊の侗揪褪嵌鄻雍涂勺兊摹Ｖ挥性谌说年P(guān)注下，繪畫圖像才能體現(xiàn)每個(gè)人對(duì)創(chuàng)作的態(tài)度和看法。不同風(fēng)格的畫家對(duì)同樣的事物有著不同的理解，如造型方法、表現(xiàn)手段，創(chuàng)作思維等，不同的手法帶來(lái)不同的藝術(shù)效果。古典主義、現(xiàn)代抽象繪畫、波普藝術(shù)，都是通過(guò)各種各樣的手段和方法傳達(dá)給觀眾某種信息，繪畫圖像僅是表達(dá)某一含義的符號(hào)。

五、圖像學(xué)分析方法—探索殘荷系列

圖像分析角度要求創(chuàng)作形式足夠豐富，畫面構(gòu)圖、色彩都要有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。筆者在首次完成《殘荷》系列的創(chuàng)作之后，便更加注重應(yīng)用圖像式的形式語(yǔ)言。藝術(shù)主題以殘荷分析展開(kāi)，從具象到抽象，從面到線，從線到點(diǎn)，尋找藝術(shù)形式，這幅作品是以綜合材料繪畫，畫面主體物為人物頭像，以紙板為綜合材料，為各種荷葉上色，在繪畫的過(guò)程中注意畫面構(gòu)圖，畫面中殘荷占很大的面積，池塘里有多種元素，包括枝葉、凋花，朵朵落花襯托殘荷。殘荷顏色以黃綠色為主，在選材上突破了傳統(tǒng)的色彩表現(xiàn)，相比之下，畫面更加豐富和神秘，采用了19世紀(jì)點(diǎn)彩派的畫法呈現(xiàn)最后效果。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，要有自己的想法和藝術(shù)語(yǔ)言，筆者在構(gòu)思時(shí)為畫面賦予生機(jī)，能更深層次地表達(dá)感受，這是對(duì)圖像學(xué)的升華，突破了外在形式，在語(yǔ)言上也有所側(cè)重。

從油畫到綜合材料的結(jié)合嘗試，用常見(jiàn)的紙板作為荷葉的主體，紙板也需經(jīng)過(guò)加工方能采用。圖像學(xué)分析要符合敘述事物的特性、形象、主題分類和描寫手法。對(duì)于荷葉主題的創(chuàng)作，筆者改變其植物的特性，不改動(dòng)環(huán)境，在創(chuàng)作材料上作文章。筆者在創(chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)人物頭像與殘荷這兩個(gè)元素作藝術(shù)解釋，兩相結(jié)合。藝術(shù)源于生活而高于生活。通過(guò)畫面表達(dá)人與自然的和諧，這樣會(huì)使畫面的效果有一絲神秘感。

六、傳統(tǒng)古典主義與自然圖像的結(jié)合

大自然中的景色，經(jīng)過(guò)畫家構(gòu)思和改良藝術(shù)方法，才會(huì)出現(xiàn)于充滿詩(shī)情畫意的作品中。理性使藝術(shù)崇高，真正的藝術(shù)家與僅以技巧為事的工匠判然有別，他們能在頃刻之間便制造出富有美感的效果，使作品意味深長(zhǎng)又富有詩(shī)意。這些都是無(wú)法憑借機(jī)械和重復(fù)實(shí)現(xiàn)的。研究圖像與自然的表面聯(lián)系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，創(chuàng)作者還要具備堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，從研究層面完善系統(tǒng)的藝術(shù)構(gòu)思。當(dāng)一幅作品有了自己的藝術(shù)語(yǔ)言，在色彩上有著高于自然的突破，就可以創(chuàng)造美學(xué)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

張賢虎，1998年7月生，男，漢族，安徽六安人，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)2020級(jí)在讀研究生，研究方向?yàn)橛彤嫛?/p>

任昱橋，1996年11月生，女，漢族，山西臨汾人，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)2020級(jí)在讀研究生，研究方向?yàn)橛彤嫛?/p>

唐芳，1997年9月生，女，土家族，貴州銅仁人，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)2020級(jí)在讀研究生，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。

參考文獻(xiàn)

[1]劉思聰.回到生活的藝術(shù)—簡(jiǎn)述比格爾的先鋒派理論[J].文藝評(píng)論，2006（5）：28-33.

[2]劉海.流行文化：作為“情感場(chǎng)”中后現(xiàn)代“情感消費(fèi)”場(chǎng)域論[J].蘭州學(xué)刊，2010（3）：217-220.

[3]杜吉?jiǎng)?文學(xué)自律問(wèn)題—20世紀(jì)西方形式主義文論對(duì)唯美主義詩(shī)學(xué)的承繼與推進(jìn)[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2008（1）：57-61.

[4]李勝清.藝術(shù)形式的意識(shí)形態(tài)含義解讀[J].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2003（2）：50-54.

[5]陶東風(fēng).流行文化呼喚新的研究范式—兼談藝術(shù)的自主性問(wèn)題[J].文藝研究，2001（5）：10-14.

[6]陳文紅.在“藝術(shù)”之外思考藝術(shù)[J].文藝研究，2005（1）：149.