摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的體現(xiàn)，蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)被重視、保護(hù)、傳承與管理。2011年，皮影戲被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有重要的歷史文化價(jià)值。但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代變遷，皮影戲的傳承現(xiàn)狀不容樂觀。本文對(duì)我國皮影戲的保護(hù)、開發(fā)與管理提出了相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：皮影戲；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；開發(fā)；管理

皮影戲是我國最早出現(xiàn)的戲曲劇種之一，集繪畫、文學(xué)、舞蹈、表演于一體。千百年來，它深受廣大民眾喜愛，流傳甚廣。不僅如此，皮影戲還對(duì)國內(nèi)外文化藝術(shù)的發(fā)展有一定的影響，不少新的地方戲曲劇種就是由各路皮影戲唱腔派生出來的[1]。皮影戲于2011年被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有重要的歷史文化價(jià)值。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代變遷，皮影戲的現(xiàn)狀卻不容樂觀。因此，更需要結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)皮影戲作合理的保護(hù)、開發(fā)與管理。

一、保護(hù)：加強(qiáng)宣傳教育，培養(yǎng)傳承后人

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技變革以及人民生活水平的提高，越來越多的新型娛樂方式出現(xiàn)在大眾視野，加之外來文化對(duì)中國傳統(tǒng)文化的沖擊，民眾的興趣發(fā)生了轉(zhuǎn)移，皮影戲逐漸沒落，演出減少。眾多技藝高超的皮影藝人年事已高，無法繼續(xù)工作，一部分藝人為提高生活水平，轉(zhuǎn)向其他行業(yè)，不再從事皮影演出；越來越多的年輕人排斥皮影戲這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，認(rèn)為它過時(shí)、落伍、回報(bào)低，因此不愿意學(xué)習(xí)皮影藝術(shù)，導(dǎo)致皮影文化后繼無人[2]。

可以看出，對(duì)皮影戲的保護(hù)迫在眉睫。首先，相關(guān)文化部門要加大對(duì)皮影戲的宣傳和教育力度，尤其要增強(qiáng)與新媒體的融合，利用一些現(xiàn)代化的傳播方式提高皮影戲的知名度。通過建立官方微信公眾平臺(tái)和微博賬號(hào)，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)資源和皮影戲文化的無縫對(duì)接。還要加強(qiáng)與攜程、馬蜂窩等在線旅游代理（OTA）的合作，在旅游平臺(tái)上宣傳皮影戲知識(shí)及演出活動(dòng)，在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行節(jié)事營銷，增強(qiáng)與受眾的互動(dòng)性，激發(fā)公眾對(duì)皮影戲的興趣，進(jìn)行皮影文化的推廣。同時(shí)，在宣傳過程中要注重展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性與獨(dú)特性，讓民眾意識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是增強(qiáng)文化自覺與文化自信的要求，是弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，從而激起全民對(duì)保護(hù)皮影戲的心理認(rèn)同感與歸屬感，動(dòng)員全民參與保護(hù)。

其次，政府和相關(guān)部門可以積極推進(jìn)皮影戲“走進(jìn)校園”，組織學(xué)生到皮影文化傳承地實(shí)地調(diào)研，互為補(bǔ)充。一方面，可以在全國各大高校建立實(shí)踐與教學(xué)基地，甚至在有條件的學(xué)校開設(shè)公共選修課，聘請(qǐng)一些優(yōu)秀的皮影戲表演藝人和皮影文化專家，為高校學(xué)生介紹皮影戲發(fā)展歷史、宣傳皮影文化知識(shí)、傳授皮影戲表演技巧，不僅起到教育學(xué)生的作用，也可以發(fā)掘自愿傳承這門藝術(shù)的傳承人。另一方面，還可以廣泛建立皮影戲“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐基地，動(dòng)員高校學(xué)生在假期積極到皮影文化的傳承地，如甘肅環(huán)縣（道情皮影戲）和大連復(fù)州（復(fù)州皮影戲）進(jìn)行實(shí)際調(diào)研，促使他們深入了解皮影文化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)皮影戲表演的興趣。

二、開發(fā)：利用數(shù)字化技術(shù)，保持原真性效果

現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為民族文化遺產(chǎn)的利用提供了一條嶄新的途徑，通過數(shù)字存儲(chǔ)、信息檢索、虛擬現(xiàn)實(shí)、可視化展示以及數(shù)字媒體等技術(shù)保存、再現(xiàn)、傳播和開發(fā)民族文化遺產(chǎn)已成為一種潮流，“數(shù)字化文化遺產(chǎn)”的發(fā)展程度已成為評(píng)價(jià)一個(gè)國家信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)程度的重要標(biāo)志之一[3]。在對(duì)傳統(tǒng)皮影戲開發(fā)的過程中，可以巧妙利用數(shù)字化技術(shù)，讓皮影文化在世界各地傳播，使其為越來越多的人所接受。

首先，通過三維立體方式去構(gòu)造和展示皮影人物的外形，可以真實(shí)再現(xiàn)其復(fù)雜的輪廓，達(dá)到更加直觀、立體的展示效果，增強(qiáng)趣味性與觀賞性。其次，可以利用先進(jìn)的AR技術(shù)讓游客和皮影愛好者通過手機(jī)端App欣賞AR皮影以及相關(guān)的皮影戲視頻[4]。利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)開發(fā)皮影戲，可以使其更好地適應(yīng)快節(jié)奏社會(huì)，迎合年輕人對(duì)立體、多維感官享受的需求，擴(kuò)大皮影戲的傳播范圍，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的價(jià)值。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的過程中，要秉持兩個(gè)原則：既要堅(jiān)持市場導(dǎo)向，又要保持其原真性。各地可以走市場化、產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)道路，通過舉辦皮影文化藝術(shù)節(jié)、設(shè)立“皮影文化宣傳日”、成立公司專門負(fù)責(zé)皮影藝術(shù)品及相關(guān)衍生品的雕刻、銷售和展出，更好地傳播、推廣皮影戲。但要注意不可過度開發(fā)，如為了迎合市場需求，生產(chǎn)一些皮影戲表演中不存在的人物雕刻，或者為了吸引游客頻繁舉辦重復(fù)度較高的皮影藝術(shù)活動(dòng)等，因?yàn)檫@樣會(huì)導(dǎo)致皮影戲失去其原真性。

皮影戲的背后蘊(yùn)含了彌足珍貴的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，因此絕不能把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，不能隨心所欲和粗制濫造，只有把握好原真性和商業(yè)化的平衡，才能實(shí)現(xiàn)皮影戲和皮影文化的可持續(xù)發(fā)展。

三、管理：完善法規(guī)，多方參與

十九大以來，黨和政府積極推進(jìn)“依法治國”，努力開創(chuàng)新局面，同樣，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理，首先要做的便是完善相關(guān)的法律法規(guī)。我國目前只有《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》這一部針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律。國家可以根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理的具體需要制定一些相關(guān)法規(guī)，比如在《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中將遺產(chǎn)保護(hù)、遺產(chǎn)開發(fā)、遺產(chǎn)侵害責(zé)任追責(zé)等方面細(xì)分出來，編寫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、開發(fā)的條例等，從而更有針對(duì)性、更加科學(xué)規(guī)范地管理包括皮影戲在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；可以考慮設(shè)置針對(duì)皮影戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專項(xiàng)法規(guī)、管理辦法等，從而在微觀層面更具體、細(xì)致地管理各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

其次，對(duì)皮影戲的管理需要多方參與。不僅是中央和地方政府，皮影戲藝術(shù)家、傳承人、皮影戲文化底蘊(yùn)深厚的社區(qū)居民、皮影文化開發(fā)公司、熱愛皮影戲的戲迷等各利益相關(guān)者，要協(xié)調(diào)關(guān)系、加強(qiáng)合作，為皮影戲的管理出謀劃策，共同參與皮影戲的管理。此外，還要適當(dāng)發(fā)揮“第三方部門”（如皮影戲社團(tuán)、公眾組織、中介機(jī)構(gòu)）的作用，有效推進(jìn)對(duì)皮影戲的科學(xué)管理。

四、結(jié)語

隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，社會(huì)各界開始重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、開發(fā)與管理的關(guān)系。對(duì)皮影戲這項(xiàng)重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)與管理工作任重而道遠(yuǎn)，但只要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，遵循“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，通過政府和社會(huì)各界的不懈努力，一定能實(shí)現(xiàn)皮影戲有效保護(hù)、合理開發(fā)與科學(xué)管理三方面的共贏，讓皮影戲在新時(shí)代創(chuàng)造更大的價(jià)值。

作者簡介

黃思雨，1998年生，女，漢族，安徽六安人，暨南大學(xué)管理學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)槁糜纹髽I(yè)管理。

參考文獻(xiàn)

[1]薛海萍.淺談皮影戲發(fā)展淵源與新途徑傳承[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（11）：169-170.

[2]陳楚橋，張燕.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的對(duì)策研究—以復(fù)州皮影戲?yàn)槔齕J].今傳媒，2016（2）：146-147.

[3]黃永林.數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用[J].文化遺產(chǎn)，2015（1）：147-157.

[4]趙雙柱，包亞飛，潘思凡，等.基于AR技術(shù)的非遺文化的保護(hù)與開發(fā)研究—以甘肅環(huán)縣道情皮影戲?yàn)槔齕J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2017（6）：89-92.