蘆猛　劉鳴箏

【摘要】從1983年第一屆中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，到2022年中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，央視春晚已經(jīng)走過了40載的發(fā)展歷程。40年來，伴隨著改革開放，央視春晚如同一面鏡子，呈現(xiàn)著社會生活，建構著社會記憶，記錄著社會變遷。透過央視春晚，人們看到了國家的日益富強、社會的和諧發(fā)展、家庭的幸福美滿和個人的生活期許。本文回顧央視春晚的經(jīng)典瞬間，重溫其中的美好回憶，從央視春晚40年透視時代的變遷和社會生活的發(fā)展。

【關鍵詞】央視春晚? 社會生活? 變遷

【中圖分類號】G222? ? ? ?【文獻標識碼】A

春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，隨著中央廣播電視總臺2022年春節(jié)聯(lián)歡晚會的落幕，央視春晚已經(jīng)陪伴大家度過了40年的除夕之夜。央視春晚是傳播中華傳統(tǒng)文化的重要載體，它作為一種媒介儀式，也見證著社會變遷、維系著家國認同、共享著文化理念。央視春晚通過選擇與再現(xiàn)政治話語、家國敘事、集體主義等符號表達，進一步輸出主流文化，強調國家意識，形成了具有國家美學特色的審美范式。

一、承載：央視春晚與社會生活的發(fā)展

央視春晚40年大致可以劃分為四個階段：20世紀80年代的央視春晚，主要呈現(xiàn)聯(lián)歡晚會的原生態(tài)喜慶氛圍，可視為破土和萌芽期;20世紀90年代的央視春晚不斷探索和突破，融入時代特點和社會現(xiàn)象;新世紀第一個十年的春晚展現(xiàn)出中國的發(fā)展速度，也更趨向成熟并逐漸轉型和不斷創(chuàng)新;而近十余年的央視春晚不斷融入網(wǎng)絡文化和科技元素，創(chuàng)新性增強，展現(xiàn)了新時代的新氣象。

（一）破土與萌芽：圍坐圓桌邊

20世紀80年代，伴隨著改革開放初期人們思想的不斷解放和文化的日益活躍，央視春晚乘著春風破土而出。80年代央視春晚現(xiàn)場茶座式的安排拉近了彼此之間的距離，演員們穿著樸素，節(jié)目多為百姓喜聞樂見的內容。歌舞、戲曲等節(jié)目類型豐富，相聲進入繁榮期，小品的藝術形式在摸索中成長。80年代奠定了央視春晚的發(fā)展基礎，王景愚的啞劇《吃雞》（1983）、馬季的相聲《宇宙牌香煙》（1984）、陳佩斯和朱時茂的小品《吃面條》（1984）等一系列作品至今仍被視為經(jīng)典。這一階段央視春晚歌曲類節(jié)目多為“一人連唱”，影視劇主題曲在央視春晚中廣受歡迎。1984年，歌曲《難忘今宵》在央視春晚中首次唱響。20世紀80年代，港臺藝人為央視春晚增添了新鮮的文化氣息，歌手張明敏以一首《我的中國心》（1984）火遍大江南北，激起了觀眾的愛國熱情;費翔的《冬天里的一把火》（1987）點燃了年輕人的青春火焰，引領了時尚潮流;韋唯的《愛的奉獻》（1989）道出了人間溫暖與感動。

由于當時電視機還未普及，觀眾多圍坐在一起收看春晚，營造出全民大聯(lián)歡的喜慶祥和的氛圍。鄰里家人圍坐圓桌邊觀看央視春晚成為很多人的美好記憶。

（二）探索與突破：聚焦熒屏上

20世紀90年代，隨著市場經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，社會活力不斷提高，大眾文化也朝著多元化的趨勢發(fā)展。央視春晚改變了以往較為單調和小劇場聯(lián)歡式的樣態(tài)，節(jié)目類型逐漸多樣，演員陣容逐漸擴大，更加重視服飾和妝容。90年代處于轉型期的中國社會不可避免地產(chǎn)生了一些新的社會現(xiàn)象和問題，該階段的央視春晚節(jié)目尤其是喜劇小品承擔起了對社會不良現(xiàn)象的懷疑、批判和消解社會矛盾的功能。小品成為觀眾的新寵兒，如《手拉手》（1991）、《打撲克》（1994）等小品以小見大，通過日常生活敘事的方式講述社會現(xiàn)象，抨擊不良行為，引起觀眾共鳴?！稘曇琅f》（1993）、《相約九八》（1998）等歌曲也成為膾炙人口、至今仍在傳唱的經(jīng)典之作。

電視機在上世紀90年代逐漸普及開來，進入千家萬戶。1992年，“我最喜愛的春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目評選”活動啟動，增強了電視觀眾與春晚的互動，開啟了春晚節(jié)目集群發(fā)展的新時代。觀眾聚焦熒屏看春晚逐漸成為除夕夜新的習俗。

（三）轉型與創(chuàng)新：沉浸短信中

新世紀第一個十年，我國經(jīng)濟騰飛，文化繁榮興盛，綜合國力顯著提高，各行各業(yè)的人們都以嶄新的面貌和喜悅的心情迎接新世紀的到來。21世紀初的央視春晚不斷轉型，在節(jié)目內容和形式上進行創(chuàng)新，舞臺布景進行了全新的設計。語言類節(jié)目的取材多貼近百姓生活，描繪日?，嵥榈墓适?，融入社會流行元素。如《讓一讓，生活真美好》（2004）、《開鎖》（2008）等小品歌頌人間溫暖，呼喚社會和諧相處。歌曲內容多為對美好生活的期待和對新世紀的暢想，網(wǎng)絡歌手也有機會亮相。網(wǎng)絡歌曲《東北人都是活雷鋒》（2002）登上央視春晚舞臺，《讓愛住我家》（2003）、《老婆老公我愛你》（2007）等親情和愛情歌曲彰顯了央視春晚的生活化、平民化氣息。同時，《千手觀音》（2005）、《俏夕陽》（2006）等新穎的舞蹈節(jié)目給觀眾留下了深刻印象。

2002年，央視春晚開始通過手機短信與觀眾互動，2008年，央視春晚手機短信互動進入免費時代，沉浸短信中成為新世紀第一個十年觀眾對于春晚的回憶。隨著“開門辦春晚”理念的實行，央視春晚逐漸借助網(wǎng)絡的力量推進文藝創(chuàng)作。大型除夕特別節(jié)目《一年又一年》和互動類綜藝欄目《我要上春晚》等的開播成為央視春晚的有力鋪墊。

（四）創(chuàng)新與互動：活躍手機前

近十幾年來，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的快速發(fā)展為央視春晚注入新鮮的血液，成為其創(chuàng)新的源泉。極具現(xiàn)代感的華麗舞臺設計、數(shù)字動畫技術和科技創(chuàng)新成果的運用為觀眾呈現(xiàn)出精美絕倫的視聽盛宴。近十幾年來，春晚流量明星、草根藝人和“春晚常客”以各種跨界和混搭的方式帶給觀眾耳目一新的體驗。語言類節(jié)目融入時代特色、熱點話題和網(wǎng)絡流行語等，以貼近生活的形式和內容傳遞主流價值觀。如《提意見》（2018）、《演戲給你看》（2019）等小品將主流價值觀融入喜劇之中，呼吁求真務實的社會風氣?！断胩吞罚?013）、《老伴》（2017）等小品運用并創(chuàng)造了諸多網(wǎng)絡流行語，喚起觀眾對老年群體的重視和關懷?！短煲腥A》（2014）、《我們都是追夢人》（2019）、《燈火里的中國》（2021）等朝氣蓬勃、展現(xiàn)奮斗歷程和獻禮新時代的歌曲凝聚著人們對實現(xiàn)中國夢的激情與信心，廣為傳唱。2016年起連續(xù)五年設立春晚分會場，展現(xiàn)全國各地春節(jié)的喜慶氛圍，展示繁榮昌盛的美麗中國。

隨著智能手機迅速迭代更新，微信、微博、短視頻平臺等快速崛起，近十幾年來，科技發(fā)展帶來的改變不僅融入央視春晚節(jié)目內容之中，更改變著春晚與觀眾的互動方式。由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和媒體融合進程的加快，觀看央視春晚的渠道不單單局限于電視，央視春晚多屏化格局逐漸形成。觀眾可以一邊通過電視看央視春晚，一邊通過手機參與互動。

二、鐫刻：央視春晚對社會記憶的建構

央視春晚是中國社會轉型的表征和呈現(xiàn)，見證和塑造著社會記憶。央視春晚40年不僅成為幾代人的回憶，而且通過對大國記憶的呈現(xiàn)、小家故事的書寫、社會熱點的關注、符號標簽的刻畫實現(xiàn)了對社會記憶的建構。

（一）對大國記憶的呈現(xiàn)

無論形式如何變遷，央視春晚作為當代中國集政治、經(jīng)濟、文化于一體的集體儀式這一地位與作用從未改變。央視春晚在發(fā)展過程中唯一未變的就是對當年國家社會熱點和時政事件的折射與反映。經(jīng)過40年光輝歲月的沉淀，央視春晚將過去一年的國家大事以各種藝術形式進行展現(xiàn)，呈現(xiàn)大國記憶，實現(xiàn)意識形態(tài)價值和審美價值的統(tǒng)一，發(fā)揮整合集體情感記憶、倡導主流文化、構建文化認同的作用。

20世紀八九十年代，隨著改革開放進程的不斷加快、社會經(jīng)濟日益發(fā)展，我國體育事業(yè)也取得了突出成績，《老牛接班》（1985）以豫劇藝術形式贊美了中國女排姑娘們;《黑頭發(fā)飄起來》（1990）、《亞運之最》（1991）表達了對北京亞運會的期待?！豆痪啪牌摺罚?997）和《七子之歌——澳門》（1999）分別銘記了港澳回歸祖國的歷史時刻?！稖嘏?008》（2008）詩朗誦流露出無情雪災中中華兒女同舟共濟的情感與信念?！侗本g迎你》《黃豆黃》（2009）等節(jié)目彰顯了國人對北京奧運會的記憶和情愫。《我心飛翔》（2010）講述了新中國成立60周年大閱兵背后的軍人故事。《愛是橋梁》（2020）呈現(xiàn)了新冠肺炎疫情防控艱難時刻華夏兒女眾志成城的團結與無私奉獻精神。《向祖國報告》（2021）表現(xiàn)了中國航天事業(yè)的輝煌成就和脫貧攻堅戰(zhàn)的決定性勝利。

（二）對小家故事的書寫

普通人的日常生活從側面反映著社會生活的變遷，家國情懷、小家故事成為央視春晚的敘事主題。春晚關于家國一體的敘事主要是將主流價值觀轉換為民間敘事文本，折射出主流價值觀的社會記憶和民間立場。春晚通過書寫小家故事，將個人、家庭的情感升華為對國家的眷戀、歸屬感乃至全國人民的共同理想。

《產(chǎn)房門前》（1987）通過對渴望生男孩的準爸爸的情節(jié)描繪批判社會中存在的重男輕女思想。《鞋釘》（1997）以修鞋攤老板的故事反映了市場經(jīng)濟大潮中行業(yè)的變化和社會風貌?！独寺氖隆罚?005）融入家庭日?，嵤碌臄⑹?，凝聚了中年夫妻的感動與溫情?！都矣挟厴I(yè)生》（2010）通過對家庭生活片段的演繹，反映了大學生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的熱點話題?！督裉斓男腋！罚?012）注入當年流行的“穿越”元素，反映了家人之間要珍惜眼前幸福的主題?！洞蟪切邸罚?017）通過年輕小兩口的愛情故事，展現(xiàn)了當前新興行業(yè)勞動者的苦與樂?！蛾柵_》（2021）展現(xiàn)了疫情期間各行各業(yè)和各家各戶發(fā)生的暖心故事?！缎菹^(qū)的故事》（2022）講述了一對“抗疫夫妻”背后的故事，歌頌了醫(yī)護工作者令人淚目的奉獻精神。

除了語言類節(jié)目，歌曲《?；丶铱纯础罚?999）、《家和萬事興》（2000）、《吉祥三寶》（2006）、《時間都去哪兒了》（2014）等都弘揚了親情和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。與大眾生活息息相關的小家故事和情感更能觸動觀眾的內心，央視春晚通過小家故事展現(xiàn)社會發(fā)展，透過普通人的視角傳遞主流價值、鐫刻社會記憶。春晚以群眾最喜聞樂見的方式傳達著社會主流價值，回應著人民日益增長的對美好生活的訴求。

（三）對社會熱點的關注

央視春晚舞臺是社會舞臺的縮影，對過去一年社會現(xiàn)象和社會熱點的關注是春晚記錄社會變遷和建構社會記憶最主要的任務。那些足以引起全體人民共鳴、能夠強化社會共識的時新現(xiàn)象往往是春晚節(jié)目的“動情點”。央視春晚一直伴行改革開放，呈現(xiàn)40年來的社會生活，見證社會的發(fā)展，體現(xiàn)人文情懷，展現(xiàn)時代精神。

改革開放初期，《羊肉串》（1986）、《如此包裝》（1995）等央視春晚小品對市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的不良社會現(xiàn)象進行揭示和批評?！度枠情L》（2001）、《鄰居》（2006）等關注城市鄰里之間的關系，倡導社會和諧相處?！丁按蚬ぁ庇變簣@》（2006）、《農(nóng)民工之歌》（2008）等關注農(nóng)民工群體?！都僭捳媲椤罚?007）、《夢幻家園》（2008）、《占位子》（2019）等關注養(yǎng)老、住房、教育等民生問題?！斗霾环觥罚?014）、《還不還》（2022）等小品諷刺不良行為，倡導良好社會風尚?！锻镀渌谩罚?015）、《走過場》（2020）等揭露了社會上的不正之風，直擊反腐倡廉熱點話題?！毒W(wǎng)購奇遇》（2016）、《喜上加喜》（2022）等展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們日常生活和思維方式帶來的改變。

除了小品，央視春晚的相聲節(jié)目通過傳統(tǒng)曲藝形式表現(xiàn)社會熱點話題，《我慣著他》（2007）、《我有點暈》（2009）、《新虎口遐想》（2017）等都圍繞社會生活的新現(xiàn)象和新變化而創(chuàng)作，用打趣的話語針砭時弊，引導大眾。同時，《風雨彩虹鏗鏘玫瑰》（2003）、《天路》（2005）、《春暖花開》（2013）等歌曲的背后也是對社會熱點事件的情感抒發(fā)和贊美，給人帶來了直抵心靈的震撼，留下了深刻的印象。

（四）對符號標簽的刻畫

40年來，央視春晚通過對一系列標簽和符號的刻畫，建構起大眾對春節(jié)及春晚的記憶。在溝通記憶中，春晚符號起著場景喚起作用，它力圖在歷時性時間中形成一種凝固的時間感，借此在春晚中打造一種固定、同質、不變的情感訴求。央視春晚從最初家庭式的聯(lián)歡會，發(fā)展到如今隆重的過年儀式，其本身也成為一種春節(jié)符號和象征。央視春晚道出了中國人對春節(jié)的情結和思緒，當《春節(jié)序曲》的背景音樂響起時，全球華人的春節(jié)情懷被喚醒;當主持人向全國人民拜年時，年的味道和祝福被點亮;當零點鐘聲敲響時，辭舊迎新的美好愿景被期許;當《難忘今宵》的旋律一年又一年響起時，新一年的征程被開啟。喜慶的裝飾、絢爛的燈光、華麗的服裝、歡騰的歌舞、傳統(tǒng)的戲劇、精彩的曲藝……共同構成了春晚的獨特記憶場景。春晚上播出的節(jié)目，如《萬事如意》（1995）、《恭喜發(fā)財》（2005）等，如今也成為人們對春節(jié)和春晚的特別記憶。

央視春晚的表演者也在一定程度上塑造著春晚記憶和社會記憶，從陳佩斯與朱時茂的王牌搭檔到“小品王”趙本山的爆笑經(jīng)典，“白云黑土”等系列都已成為觀眾記憶深刻的春晚節(jié)目。趙麗蓉的“唐山味”、馮鞏的“我想死你們了”、林永健的“干嘛呢”、孫濤的“我驕傲”、蔡明的“毒舌”、劉謙的“接下來就是見證奇跡的時刻”、沈騰的“郝建”、賈玲和張小斐的“啼笑皆非”……央視春晚演員的形象特征和符號標簽建構起受眾的春晚記憶。

三、烙?。貉胍暣和韺ι鐣冞w的記錄

央視春晚如同一本紀念冊，不僅記錄著春晚自身的演變過程，更映襯著社會生活的變遷。透過央視春晚40年，我們可以看出社會生活中衣食住行的轉變、流行話語的演變、通信工具的巨變、傳統(tǒng)文化的流變。

（一）衣食住行的變化

改革開放40年來，社會行業(yè)不斷變化，民眾的衣食住行也在發(fā)生著翻天覆地的改變。于衣，從80年代央視春晚清一色的單調便裝到如今色彩繽紛的個性服飾，衣冠之變可以窺見人們生活水平的不斷提升，也折射出中國的日益富足、開放和自信。于食，小品《講故事》（2004）中講述的“糧票的故事”早已成為歷史，老百姓的餐桌也在飛速發(fā)展。從1983年央視春晚“現(xiàn)燉的雞”到2022年的“人參公雞”，從粗茶淡飯到美味佳肴，從改善溫飽到吃得健康，從勒緊褲腰帶到減肥瘦身熱，飲食之變反映出國人的獲得感和幸福感。于住，透過央視春晚節(jié)目的背景板和道具，居住環(huán)境也在不斷發(fā)生著改變，裝修家具日益精美，從擁擠到寬敞、從普通到高端，正如《裝修》（2005）、《新房》（2011）中人們對住房的期待。于行，《馬路情歌》（2003）、《公交協(xié)奏曲》《街頭衛(wèi)士》（2008）中關于自行車、出租車、汽車的話題展現(xiàn)出交通方式的日益革新，近幾年來，《站臺》（2019）、《機場姐妹花》（2020）呈現(xiàn)出高鐵和飛機已經(jīng)融入日常生活，人們出行效率更高、范圍更廣。從《昨天·今天·明天》（1999）中的“家用電器手電筒”到如今的“智能家居”，40年，不僅是一部春晚的歷史，更是改革開放和社會變遷的歷史。

（二）流行話語的演變

流行語是時代變遷的“晴雨表”和社會發(fā)展的“溫度計”，折射出社會風貌和社會文化的演變。40年的央視春晚創(chuàng)造和運用了大量的流行語，很多流行語如今仍經(jīng)久不衰、耳熟能詳?！队钪媾葡銦煛罚?984）中“宇宙牌香煙譽滿全球”、《巧立名目》（1988）中“領導，冒號”、《過河》（1996）中“濃縮的都是精品”、《老將出馬》（1999）中“點頭yes，搖頭no”、《策劃》（2007）中“你太有才了！”、《同桌的你》（2011）中“此處略去××字”、《擾民了您》（2014）中“廁所里跳高，過分”、《真假老師》（2018）中的“焦頭爛額”……央視春晚流行語從政治、經(jīng)濟領域逐漸轉向日常生活。流行語的演變在一定程度上反映著人們思想觀念、思維方式和表達方式的變化，人們的精神生活日益豐富，精神面貌煥然一新。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，央視春晚也逐漸融入網(wǎng)絡流行語。如《不能讓他走》（2010）中“你媽喊你回家吃飯”“別崇拜哥，哥只是個傳說”、《快樂老爸》（2016）中“我就是我，是顏色不一樣的煙火”“主要看氣質”、《父與子》（2022）中“破防了”……甚至很多央視春晚流行語在多年之后仍在被加工和二次創(chuàng)作，并被賦予新的內涵和意義，如《媽媽的今天》（1992）中“探戈就是趟啊趟著走”、《打工奇遇》（1996）中“宮廷玉液酒，一百八一杯”、《賣拐》（2001）中“要什么自行車”、《說事兒》（2006）中“你大爺永遠是你大爺”等流行語至今仍在社交平臺上流傳。

（三）通信工具的巨變

信息技術的發(fā)展在很大程度上印證著社會生活的變遷，央視春晚上輪番登場的通信工具則更為直觀地呈現(xiàn)著社會的發(fā)展。上世紀80年代屬于有線電話的時代，央視春晚開設電話熱線，觀眾可以通過電話點播節(jié)目。90年代逐漸出現(xiàn)了尋呼機，《越洋電話》（1994）中的BP機在當時還屬于新奇事物。1998年，小品《回家》中的主角為了買一部“大哥大”花光了買年貨的錢，凸顯“大哥大”身份地位的象征作用。

進入21世紀，手機逐漸進入尋常百姓家，功能也開始多樣化。《鄰里之間》（2002）便是圍繞一條手機短信而展開的故事。在此之后，《咨詢熱線》（2005）、《免費電話》（2007）、《一句話的事兒》（2010）、《群發(fā)的我不回》（2014）等節(jié)目都涉及手機話題，手機使人與人之間的溝通更加便捷，也改變了日常生活。在“大哥大”出現(xiàn)在央視春晚的整整20年之后，在同名小品《回家》（2018）中，手機則使生活發(fā)生了翻天覆地的變化。小品中“進門就問Wi-Fi密碼”、用手機打游戲、拍照、互加微信和建群等已經(jīng)悄然成為人們的日常，智能手機融入生活中的點點滴滴。借助智能手機，央視春晚與受眾的互動也日益加深和頻繁，發(fā)展日新月異的5G、4K/8K、人工智能、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術也在央視春晚中逐漸得到廣泛運用。

（四）傳統(tǒng)文化的流變

傳統(tǒng)文化在每年央視春晚中都占據(jù)較大的比重，從傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與流變中也可以窺探社會生活的變遷。央視春晚是中國“年”文化和“家”文化的集中匯聚，承載著親孝、仁禮等傳統(tǒng)文化意蘊，家國同構是中國傳統(tǒng)文化的最大特點之一，家國情懷是歷年央視春晚永恒不變的文化主題。央視春晚節(jié)目創(chuàng)作不斷將傳統(tǒng)文化與時代特色相交融，為傳統(tǒng)的家國文化注入時代精神，潛移默化地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)戲曲、武術雜技、民族歌舞等節(jié)目在延續(xù)往年內容的基礎之上不斷創(chuàng)新，突出新意，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

近年來，央視春晚著力融合流行文化及數(shù)字媒介技術，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行創(chuàng)造性轉化，突破其原有的古老、陳舊的刻板印象，讓傳統(tǒng)文化“活”起來?！侗静菥V目》（2009）運用民族與通俗兩種演唱風格，融合中國風和嘻哈元素，歌詞融入中藥這塊文化瑰寶，讓年輕人了解中華民族的智慧?！盾岳蚧ā罚?013）由歌唱演員宋祖英和加拿大歌手席琳·迪翁聯(lián)袂演繹，將傳統(tǒng)民歌注入國際韻味，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的開放包容。京劇《三家店》和《奔跑》（2015）碰撞出了具有深厚底蘊而又時尚流行的火花?！度A陰老腔一聲喊》（2016）將華陰老腔和現(xiàn)代搖滾大膽融合，突出傳承性和民族性的同時更有震撼性?！渡剿袊馈罚?016）結合流行音樂和蘇州評彈，并引入全息投影技術，使非物質文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的活力。《只此青綠》（2022）深耕傳統(tǒng)文化并結合新技術手段，演活了《千里江山圖》，幽雅古韻，大氣磅礴，驚艷全場。央視春晚的創(chuàng)新和新技術的運用不斷為傳統(tǒng)文化增添了別樣風采，體現(xiàn)了文化的多元發(fā)展以及與日俱增的文化自信。

四、結語

從1983年到2022年，央視春晚陪伴大家度過了一年又一年的除夕之夜，春晚已經(jīng)演變?yōu)槊耖g習俗和國家儀式。央視春晚通過藝術形式，折射出社會主流價值觀，成為中國面向全球展示其形象的一面窗戶，成為宣揚和傳承中國傳統(tǒng)文化的一個平臺，也成為凝聚中華民族的一條紐帶。如今已經(jīng)步入“不惑之年”的央視春晚，仍在與時俱進。央視春晚仍在努力，觀眾仍在期待。

注釋

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王娟：《從儀式傳播到主流意識形態(tài)培養(yǎng)——央視春晚對國家認同的建構》，《當代傳播》，2021年第2期。

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張兵娟、聶靜：《“樂以觀政”——論春晚的政治傳播功能》，《新聞愛好者》，2017年第11期。

【本文系貴州省2021年度哲學社會科學規(guī)劃國學單列課題“新媒體時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚路徑研究”（項目編號：21GZGX02）的研究成果】

（作者蘆猛系吉林大學新聞與傳播學院碩士研究生，劉鳴箏系吉林大學新聞與傳播學院副院長、教授、博士生導師）

（本文編輯：喬偉）