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        生活的“鏡子”

        2020-10-20 14:29:57曹洋洋
        錦繡·中旬刊 2020年4期
        關鍵詞:社會生活鏡子紀錄片

        摘 要:紀錄片最為真實反映社會生活的片種,真實的畫面往往會給予觀眾視覺上的沖擊以及心靈上的反思。本文將從紀錄片的真實性入手,將紀錄片中反映社會生活真實性的各個方面進行探究。

        關鍵詞:紀錄片;相對真實;社會生活

        紀錄片最初的出現(xiàn)是為了進行資料和文獻的整理。隨著時代的發(fā)展和時間的推移。紀錄片已經(jīng)成為了我們社會生活的真實再現(xiàn)。通過“紀錄片”三個字我們能夠明確的感到“真實性”的存在。紀錄片無論是從題材的篩選、畫面的拍攝還是畫面的組接,都力求反映社會生活的真實性。

        1 題材的篩選

        選材作為創(chuàng)作紀錄片的最重要的初步環(huán)節(jié),往往決定著整部作品的性質(zhì)與定位。在反映社會生活的同時,不能因拍攝而拍攝,毫無社會意義。

        著名作家Charlie Russell在得知自己患有阿茲海默癥之后,自己將逐漸失去寫作的能力,這對于自己是無法接受的,甚至覺得之后的生活將毫無意義。因此,他開始選擇用自愿式的方式——安樂死,結(jié)束自己的生命。他走訪了幾位選擇安樂死的病人,用鏡頭記錄了其中一位安樂死的勇士?!哆x擇死亡》已經(jīng)上映,評價褒貶不一。有人認為,這部片子真實地反映了生死的瞬間,雖然殘酷,但是最終給予這些病人的解脫。但也有的人覺得,這部片子是侵犯了人選擇生存的權利。在這里,我拋開片子所涉及的法律和人權的問題。只進行題材上的分析。我相信Charlie Russell在下定決心拍攝這個紀錄片時,內(nèi)心也是糾結(jié)和猶豫的,誰愿意直面死亡呢?死亡在世人面前仿佛是一個禁語,然而對于痛苦的、正在經(jīng)歷傷病的病人來說,選擇死亡卻是解脫的方法。就像影片中,選擇安樂死病人的妻子,他們相濡以沫幾十年,丈夫的離去對于她來說何嘗不是一個痛苦的經(jīng)歷。然而,她沒有選擇自私的讓丈夫痛苦的繼續(xù)下去,而是選擇尊重丈夫的選擇,讓他解脫。在她尊重丈夫的決定的背后,等待她的可能是法律的制裁或者是周圍人的埋怨。可是即便這樣,她依舊相信,讓丈夫離開病痛的折磨才是最大的幸事。在選擇拍攝Smedley夫婦時,Charlie Russell 說了這樣一段話:“如果你真的幫助一個人自殺,你可能會面臨起訴。如果你是出于愛或同情,那就有另一番考量。”生存和死亡的選擇,往往只會出現(xiàn)在一瞬間。

        紀錄片的紀實性的展開基于選擇的題材上面,紀錄片所記錄的將成為人類生活的印記,極限、冒險、美食、生存。記錄的事件也將成為人類生活中的星辰,浩瀚無垠,千姿百態(tài)。

        2 畫面語言

        畫面所表達給我們的不僅僅是真實事件的揭示。同時也是給予我們最真實的藝術感受。以紀錄片《絕壁孤膽》為例,近千米的垂直巖壁,這個高度,比世界最高大樓,高達828米的迪拜哈利法塔,還要高出一棟33層的樓房高度。沒有保護員,沒有繩索和安全帶,可使用的只有攀登鞋和粉袋,很多地方甚至僅容幾根手指發(fā)力,在這樣的條件下,徒手攀登上近900米高的垂直巖壁。在這個過程中,一陣風,一塊微小的落石,一塊石頭的松動,甚至一只小鳥的飛過,都有可能會影響運動員的發(fā)揮。再加上旁邊9臺攝像機從旁多角度拍攝,完美或者死亡,只有這兩種選擇。然而,亞里克斯將完成攀爬作為自己的人生目標,在一次次的嘗試,一次一次的失敗,最終成功。

        影片中,有很多的山體的全景描寫鏡頭,周圍唯美的森林的景象與有著菱角的山體形成了最完美的對比。沒有過多的言語和旁白的解讀,只用了一個全景別的畫面,將強烈的反差性就呈現(xiàn)在了觀眾面前。山體背景的郁郁蔥蔥的樹林包裹著鶴立雞群的山體,既冷峻又諷刺。

        3 故事的敘述

        紀錄片所記錄的是一整個故事或者是一整個事件。時空上的順序也就成為了最重要的整理部分。為了使欣賞者能夠第一時間理清自己的思路,所以,紀錄片在創(chuàng)作時,往往會將其串聯(lián)成一個故事進行敘述,敘述的方式有通過人物的角度進行敘述的,也有從時間的角度上進行敘述的。

        國際題材的紀錄片《大國崛起》,就是將同一時間、空間的國家的歷史進行同時的講述。例如,在講述葡萄牙國家的發(fā)展的同時,穿插了當時中國的發(fā)展狀況以及英國國王的現(xiàn)狀。在觀影者的眼中,不需要太多的邏輯上的思考,只用時間就可以將當時世界各國歷史的發(fā)展了然于胸。同時,通過同樣時間線的對比,各國發(fā)展的情況和差距也通過影像和動畫的方式展現(xiàn)出來。個人覺得,這也是當時央視拍攝該紀錄片的初衷,央視拍攝的《大國崛起》是在2006年在電視上放映的,當時的中國,很多人不知何去何從,中國的發(fā)展、中國的生活,都需要進行改進并與當時的其他國家進行學習。在影片中,有這樣一句話:“忽視過去的人,在未來行程里,只是一個缺乏思想準備的匆匆過客;忽視過去的國家,面對未來不會有成熟的選擇,甚至有迷失方向的風險!”中國是一個優(yōu)秀的國家,歷史的悠久和深厚的文化,是我們強有力的文化支柱,經(jīng)濟的發(fā)展和敢于探索的勇氣,使得中國的發(fā)展一直處于穩(wěn)步前進的狀態(tài)。這也是本部紀錄片想傳達給觀眾的最初的想法。

        4 結(jié)語

        故事是將一件有意義的事情進行講述;紀錄片,是將一件有意義的事情進行記錄、留檔。紀錄片存在的意義,就好像是一幅掛在墻上的影像,將一個人或者是一個時代的成長、流速的過程深深刻印在每一幀的畫面里。歷史的流逝、時光的推移,都將每一人、每一個時代印刻在世界的長河中。真實性的紀錄片就好像是歷史長河中一粒粒最美麗的砂石,在陽光照射下,每一個棱角都散發(fā)著他自己的顏色。沒有渲染、沒有炫技,運用最簡單的方式,記錄了每一件最樸素的事情。

        參考文獻

        [1]袁夢.何謂紀錄片——淺談紀錄片的“真實性”[J].戲劇之家,2019(12):98.

        [2]張昌旭.紀錄片的選材與敘事[J].新聞前哨,2008(08):73-74.

        [3]張映蘭,初曉慧.定格與傳承:影像中的民族文化記憶——以《最后的馬幫》為例[J].新聞世界,2014(08):270-271.

        [4]馬瀟.紀錄片《輪回》的畫面語言和藝術表現(xiàn)手法[J].新聞研究導刊,2018,9(20):116-117.

        作者簡介:

        曹洋洋(1996—),女,漢族,山東諸城市人,學生,藝術碩士,單位:山東師范大學廣播電視專業(yè),研究方向:廣播電視。

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