2015年17期
名作欣賞
- 金石其論 骨血其詩
——桑恒昌《詩醒了，世界便睜開眼睛》小札 - 詩情綿延“老更成”
——桑恒昌的詩路思考 - 醒著的詩眼
——評桑恒昌《詩醒了，世界便睜開眼睛》 - “有時間寫詩，沒工夫去老”
——讀桑恒昌的詩集《詩醒了，世界便睜開眼睛》 - 桑恒昌精短詩作的詩學意義和美學價值
——關于桑恒昌精短詩歌的對話 - 陶淵明《游斜川》與東晉文人雅會
- 馮至詩學與《十四行集》
- 當作家遇到了“現(xiàn)實”
——由郭敬明與韓寒的博客說開去 - 彝族漆器藝術賞析
- 《江湖行》的存在主義解讀
- 菅原道真《路遇白頭翁》主旨辨析
- 論《扶?！藩毺財⑹孪碌娜诵员磉_
- 嚴歌苓小說的敘事結構分析
- 酒邊花下 一往而深
——論秦觀詞的花、酒意象及其所蘊含的愁 - 一首沉郁頓挫的明詞
——讀張〔臨江仙〕《次韻》 - 茅盾筆下民族資本家形象的悲劇命運
——以《子夜》為中心 - 《呼蘭河傳》中的意象分析
- 底層生存的鏡中之像
——以《高興》為文本進行討論 - 淺論《世說新語》中的少年兒童形象
- 三少民族民間故事中的生態(tài)思想
- 從《詩經》和《楚辭》看烏鴉意象的演變
- 論阮籍《詠懷》詩中反映出的矛盾人格
- 以歌當哭，千古哀音
——李煜《浪淘沙》賞析 - 試論受中原文化影響的元代維吾爾族散曲作家貫云石
- 古代文藝的巡禮
——簡析《美的歷程》 - 小說中的大世界
——魯迅小說中敘述人稱之淺析 - 那些有傷的中年人
——評弋舟《所有路的盡頭》 - 漫議昆山腔的“雅正”之旅
- 論文學的一般功用與特殊功用
——以玄言詩的興起和《登幽州臺歌》的沉與浮為例 - 老舍散文藝術淺析
- 論《杜鵑血》在女作家彈詞史中的地位
- 四川“康巴作家群”小說的敘事特色研究
- 功利的幻想：網(wǎng)絡小說不良內容的危害及治理路徑
- 男性欲望視角下的女性
——再解讀丁玲的《夜》 - 霓虹燈下失落的群體
——論新感覺派文本中的男性文化認同焦慮 - 從性別角度淺析庫切《男孩》《青春》和《夏日》中的男主人公形象
- 擊碎偶像，終得涅槃
——從《陌生的身體》看辛西婭·歐芝克的反偶像崇拜思想 - 一朵帶刺的紅玫瑰
——論《人鼠之間》中顧利妻子悲劇命運的成因 - 日本文學中的女性形象解析
——以《且聽風吟》和《挪威的森林》為例 - 從張弘范、張珪父子的文學創(chuàng)作看其心路歷程
- 論龔鼎孳的詠物詞
- 羞答答的玫瑰嬌艷艷地開
——論英國文藝復興時期的“艷情詩” - “拯救者”：《為奴隸的母親》中春寶娘形象一種
- 無處安放的幸福
——魯迅《幸福的家庭》探析 - 《邊城》的牧歌情調研究
- 《圍城》對美國自由主義思想的詮釋
- 香消玉殞“異托邦”
——解讀《獻給艾米麗的玫瑰》中的宅邸空間 - 《時時刻刻》中的逃離現(xiàn)象解析
- 激情就這樣釋放：再讀艾米麗·勃朗特《呼嘯山莊》所感
- 情感的疾病化書寫
——解讀《霍亂時期的愛情》 - 淺析日本小說《千只鶴》的死亡意識與民族性的關系
- 道路時空體下《長日留痕》主人公的人生轉折
- 點亮黑暗中的歷史壁龕
——《身著獅皮》解讀 - 西方現(xiàn)代小說中生存感悟的符號化表述
——以《阿根廷螞蟻》和《垂死的肉身》為例 - 羅?；菹壬c中國近代思想文化研究
- 《文心雕龍》意象批評發(fā)微
- 繆鉞《詩詞散論》的批評方法
- 《世說新語》對《詩經》的接受
- 《葉限》中的壯族文化元素
——兼述中國傳統(tǒng)“灰姑娘”故事的獨特性 - 從《夷堅志》看宋金亂世
- 詩文的影子，小說的外衣
——詩文籠罩下的筆記小說 - “風骨”與“哀”
——談邊塞詩與防人歌的不同 - 現(xiàn)實重壓下的奮起與哀鳴
- 試論中國傳統(tǒng)文化在核心價值觀中的作用
- 從淵源學看意大利新現(xiàn)實主義對中國第六代導演的影響
- 文化視角下的電影字幕翻譯
——以《少年派的奇幻漂流》為例 - 論薩蒂亞吉特·雷伊《道路之歌》的自然主義美學意識
- 新媒體語境下人物傳記片《黃金時代》的啟示
- 一個女人寂寞情懷的寫照
——電影《蕭紅》 - 網(wǎng)絡文學影視改編的特點
- 東晉南朝時期山水畫的興起