⊙朱莉莎 陶明燁［浙江萬(wàn)里學(xué)院， 浙江 寧波 315100］

日本文學(xué)中的女性形象解析
——以《且聽風(fēng)吟》和《挪威的森林》為例

⊙朱莉莎 陶明燁［浙江萬(wàn)里學(xué)院， 浙江 寧波 315100］

日本文學(xué)史中女性形象作為日本女性文學(xué)過(guò)渡到女性主義文學(xué)的象征，不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)中凄婉的怨婦形象的徹底擺脫，同時(shí)也是女性思維的一種嬗變。村上春樹作為日本現(xiàn)代主義文學(xué)的典型代表人物，他小說(shuō)中的主人公主要是青春道路中懵懵懂懂的男大學(xué)生，面臨現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，他們借助于香煙和酒精不斷地麻醉自己，在女性的觀察中，更加折射出男主人公以及社會(huì)的本質(zhì)，這一角度的轉(zhuǎn)變，反映了日本女性的思想變遷，有著一定的社會(huì)意義。

日本文學(xué) 女性形象 《且聽風(fēng)吟》《挪威的森林》

村上春樹作為日本現(xiàn)代文學(xué)作家，他作品中女性形象的描寫往往借助于男性的迷失和男性的憂郁，女性形象的展示不僅僅是對(duì)男性社會(huì)消解的一種闡釋，同時(shí)也是男主人公內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。《且聽風(fēng)吟》作為村上春樹的處女座，女性形象的塑造更是絕妙絕倫，其成名作《挪威的森林》更是本著嫻熟的文筆表現(xiàn)了社會(huì)的微妙轉(zhuǎn)變。本文將以這兩部小說(shuō)為出發(fā)點(diǎn)，解析日本文學(xué)中的女性形象。

一、女性形象表層中男性內(nèi)在缺失的反射

時(shí)代的推進(jìn)、社會(huì)的變遷造就了許多文學(xué)作品，同時(shí)人與人之間的距離也獨(dú)自游走于時(shí)間和現(xiàn)實(shí)中，村上春樹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人和人之間的理解和溝通是難以實(shí)現(xiàn)的，所有的嘗試或許都是徒勞的，嘗試的過(guò)程中或許還會(huì)對(duì)對(duì)方造成各種傷害。在人與人之間的溝通和理解中，最好的方法是不要靠的太近，保持一定的距離。村上春樹的《且聽風(fēng)吟》中的主人公，在借助手指對(duì)女孩的身體進(jìn)行測(cè)量的過(guò)程中，與女孩并排躺著，他們沒有任何的交流，之后女孩客觀地問(wèn)主人公，是否可以聽聽真相，這一客觀的真相，缺少一個(gè)手指，在距離感和青春孤獨(dú)感的滲透下，表現(xiàn)出一種微妙的親切感。四指女孩的孤苦伶仃更是體現(xiàn)了主人公的憂愁，這種女性形象的展現(xiàn)，借助于距離感拉近了與孤獨(dú)者的距離。

《且聽風(fēng)吟》里情感的“真實(shí)”常常忽略了道德、理想、傳統(tǒng)的局限和束縛，傳統(tǒng)的對(duì)這一作品的評(píng)論是“解放個(gè)性、放飛心情”?！澳且院笠淮我矝]見過(guò)。睡不著覺的夜晚倒時(shí)而想起她，僅此而已”，這是與“我”“睡過(guò)覺的”第一個(gè)女孩，似乎互不相欠，互不牽連，情感干干凈凈的。另外對(duì)于家庭而言，往往存在美好的幻想和真切的情感，四指女孩獨(dú)自在海邊居住，而主人公卻有著美好幸福的家庭，這種明顯的對(duì)比，將主人公兩年前的家庭缺失真實(shí)地反映出來(lái)，通過(guò)對(duì)哥哥事情的避而不談，從根本上折射出獨(dú)我的一種內(nèi)心世界和對(duì)家庭的情感始終處于一種若即若離的狀態(tài)。

村上春樹對(duì)于小說(shuō)中死亡的描述更是傳遞著美的象征。《挪威的森林》中開篇和結(jié)尾都反復(fù)重復(fù)著同一句話：死并非生的一種對(duì)立面，同時(shí)死在我們的生之中始終潛伏著。在《且聽風(fēng)吟》這部處女作中，主人公因?yàn)榈谌齻€(gè)女友的死亡而處于一種永葆青春的狀態(tài)，在現(xiàn)世生活中，已故之人依舊等同于生者，這對(duì)于現(xiàn)世生活有著一定的影響。

二、女性意識(shí)覺醒與女性魅力的關(guān)系

村上春樹作為現(xiàn)代作家，更加傾向于都市的生活，在對(duì)傳統(tǒng)保留的過(guò)程中，更加體現(xiàn)了現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的碰撞。在《挪威的森林》這部小說(shuō)中，主人公綠子作為有著十足時(shí)代感的女性，和其他傳統(tǒng)女性人物有著天壤之別：彰顯時(shí)代特色的穿著打扮和她獨(dú)特的為人處世態(tài)度，更是彰顯出女性的一種意識(shí)覺醒，在女性意識(shí)覺醒的引導(dǎo)下，現(xiàn)實(shí)中的女性形象更加的具有活力和魅力。《挪威的森林》主要描述了日本工業(yè)革命時(shí)期動(dòng)蕩不安的社會(huì)，青年人對(duì)生活的渴望、對(duì)愛情的渴望，存在一定程度的迷茫，同時(shí)也夾雜著各種向往，在整部小說(shuō)的敘述中，展現(xiàn)了鮮明的時(shí)代主題，在人物的塑造中，更是有著出神入化的情景刻畫，并運(yùn)用了自然清新的語(yǔ)言，將村上春樹作品中獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格充分體現(xiàn)出來(lái)。

《挪威的森林》中的綠子這一形象不同于古書中的完美女性形象，這種女性，不僅僅有著自我灑脫的生活方式，同時(shí)也向整個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)出了一種挑戰(zhàn)。綠子沒有傳統(tǒng)日本女性的賢淑溫柔，也沒有傳統(tǒng)女性的古典美，有的僅是體現(xiàn)在“超短裙”下的一種自由奔放，是一種樂(lè)活派的女性美和灑脫心態(tài)的展現(xiàn)。這種女性有著大膽的追求欲望，在和渡邊第一次見面的過(guò)程中，她把所有的聚焦點(diǎn)都凝聚于渡邊的食物上，這種在陌生男人面前將自己的貪婪坦誠(chéng)地展現(xiàn)，是個(gè)性淋漓盡致地釋放。而在愛情中，綠子更是有著極大的渴望，實(shí)現(xiàn)了日本女性對(duì)客觀生命的一種完美想象，并體現(xiàn)出主觀情感上的一種完美想象，這種女性意識(shí)的覺醒和女性魅力的展現(xiàn)，是生存的一種渴望，在對(duì)美好愛情追求的同時(shí)，更加注重自我精神世界的完整，總的來(lái)說(shuō)，這是女性意識(shí)的一種覺醒。

三、女性生活境遇中折射的社會(huì)實(shí)質(zhì)

隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們生活狀態(tài)也是千變?nèi)f化的，對(duì)于情感的體現(xiàn)，更是夾雜著喜怒哀樂(lè)和不堪其言。村上春樹的作品中，同樣也對(duì)時(shí)代境況做了一種全面展示，不僅僅有細(xì)膩的筆觸，同時(shí)也有起伏的情節(jié)描述，進(jìn)而將當(dāng)前都市快節(jié)奏下人們的生活、愛情以及人性深刻地揭示出來(lái)。

村上春樹筆下的女性，在社會(huì)的譴責(zé)中逐漸的偏離自我，同時(shí)在傳統(tǒng)的社會(huì)中為了守護(hù)自己完美的生活，決然地放棄了自己的事業(yè)，在傳統(tǒng)觀念的禁錮下，逐漸地將原本無(wú)辜的自己加以離棄。在這種生活的定義過(guò)程中，往往是借助于社會(huì)的準(zhǔn)則。身處于相對(duì)不正常的社會(huì)環(huán)境中，女性逐漸地將正常的自己迷失，在輿論壓力中，逐漸成為社會(huì)的一種替罪羊，最后常以遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的方式換來(lái)家庭的安寧。村上春樹筆下的玲子，在社會(huì)中找不到她自己的一點(diǎn)點(diǎn)影子，但對(duì)于玲子的一生而言，卻缺少不了社會(huì)的擁抱，她的一生需要在社會(huì)的認(rèn)可中選擇，并在傳統(tǒng)社會(huì)的認(rèn)知中，逐漸地修正自己。

在渡邊的情感意識(shí)中，初美是一種純良的女性，在愛情的追求過(guò)程中更是有著可歌可泣的忠誠(chéng)，她在愛情中斷的時(shí)候，用自殺的形式描寫這種簡(jiǎn)單的愛情夢(mèng)想，她將自己的幸福全部寄托在男性身上，在愛情逐步瓦解中，其生命也最終走到終結(jié)，體現(xiàn)出社會(huì)的一種悲觀和暴力，更是一種社會(huì)希望的破滅，這必將引起極端的行為，比如精神的無(wú)限墮落和生命的終結(jié)。

《且聽風(fēng)吟》中表現(xiàn)的“靈”與“肉”的較量若即若離，從容而優(yōu)雅,這是東方美的典型特質(zhì)。絕對(duì)的“美”來(lái)自于靈與肉的完美融合——但這顯然是不現(xiàn)實(shí)的——要么靈與肉分離，要么兩者若即若離，而更多情況屬于后者，這就引發(fā)了典型的東方悲劇美?！肚衣狅L(fēng)吟》中的四指女孩在人潮中逐漸消失，而主人公與四指女孩的回憶僅僅存留在大海邊?！杜餐纳帧方Y(jié)尾中，渡邊給綠子打電話，在這種無(wú)助的迷茫以及落寞中，更是體現(xiàn)出一種無(wú)奈的情緒。女性在顛沛流離的遠(yuǎn)離過(guò)程中，僅僅留下一種茫然。

文學(xué)往往是民族的一種驕傲，在民族心靈花園的主導(dǎo)中，借助于自證性的語(yǔ)言，將文字中的表層意義全面撥開，在民族的現(xiàn)代化進(jìn)程中，體現(xiàn)出現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的一種撞擊，在社會(huì)的變遷中，女性群體的地位被重新的定位。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，村上春樹處女作《且聽風(fēng)吟》中的女性形象是對(duì)文學(xué)作品的一種重新審視，這種女性形象往往有著自我意識(shí)，在將自我意識(shí)和世界區(qū)分的過(guò)程中，有著一定的迷失和自我找尋過(guò)程。而其成名作《挪威的森林》中女性形象的塑造，主要傾向于進(jìn)步女性、新時(shí)代女性，而她們有著都市女性的奔放和坦誠(chéng)，在個(gè)性張揚(yáng)的過(guò)程中，獨(dú)立成長(zhǎng)逐漸受到重視，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)女性向現(xiàn)代新時(shí)代女性轉(zhuǎn)變的一種過(guò)渡，同時(shí)也是傳統(tǒng)文明逐漸發(fā)展為現(xiàn)代文明的一種真實(shí)寫照，更是社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的進(jìn)步。村上春樹作品中女性形象的轉(zhuǎn)變，是社會(huì)文明轉(zhuǎn)變的一種象征，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的一種映射。

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作 者：朱莉莎，浙江萬(wàn)里學(xué)院本科生，研究方向：日語(yǔ)；陶明燁，浙江萬(wàn)里學(xué)院本科生，研究方向：日語(yǔ)。

編 輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com