，這些“人文社會(huì)學(xué)科”作為各個(gè)獨(dú)立學(xué)問(wèn)領(lǐng)域的集合體，于19世紀(jì)登上歷史舞臺(tái)，到20世紀(jì)中葉，學(xué)問(wèn)的分化基本完成。之后，即20世紀(jì)中葉以降產(chǎn)生的人文社會(huì)科學(xué)的新領(lǐng)域，要么在后面加上“研究”（Studies），如性別研究（Gender Studies）、電影研究（Film Studies）、文化研究（Cultural Studies）等，要么附加“后”（post）或“新”（new）這樣的前綴，如后現(xiàn)代主義（Postmodernism）、后殖民主義（Postco

引言在歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)中，想要實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，那么學(xué)科教師就需要在教學(xué)中合理地融入對(duì)歷史人物客觀的評(píng)價(jià)這一教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)科教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生擁有主動(dòng)探究的機(jī)會(huì)，以及參加與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，讓學(xué)生擁有主動(dòng)探究精神。與此同時(shí)，還需要運(yùn)用合理的方法引發(fā)學(xué)生對(duì)原有認(rèn)知的重新構(gòu)建，使得學(xué)生擁有時(shí)空觀念素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史與社會(huì)核心素養(yǎng)。1.關(guān)于歷史主題教學(xué)針對(duì)歷史主題式的教學(xué)，在目前來(lái)說(shuō)沒(méi)有具體的定義，所

、小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科課堂教學(xué)的現(xiàn)狀分析就當(dāng)前來(lái)看，我國(guó)很多小學(xué)的品德與社會(huì)學(xué)科的專職任課教師數(shù)量較少，大部分由其他課程教師兼任，而且部分參與學(xué)科培訓(xùn)的教師其年齡較大，甚至部分已退休;新?lián)纹返屡c社會(huì)學(xué)科的教師并未受過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)，教師的專業(yè)度相對(duì)較低。雖然很多學(xué)校品德與社會(huì)學(xué)科仍然按照課程規(guī)劃按時(shí)上課，但各校開(kāi)展的品德與社會(huì)學(xué)科科研活動(dòng)卻極少?？v觀我國(guó)大部分小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科課程教學(xué)現(xiàn)狀，思考和研究小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)實(shí)效性、有效性的課題不少，但很少對(duì)其作出

中傳統(tǒng)歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐存在以下現(xiàn)象：課堂教學(xué)單純輸出教材知識(shí)、任課教師專業(yè)知識(shí)單一、學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏積極性。本文建立在歷史與社會(huì)學(xué)科特色主基調(diào)上，以我鎮(zhèn)地方資源的挖掘?yàn)橥黄瓶?，詳?xì)分析了各類地方資源的特色，探究歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，拓展教學(xué)資源范疇，設(shè)計(jì)各類課內(nèi)外學(xué)習(xí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，以期促進(jìn)學(xué)生人文底蘊(yùn)的滲透與厚植。一、研究緣起在歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)存在以下問(wèn)題：其一，重教材知識(shí)傳授，輕地方資源開(kāi)發(fā)。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中，教師仍然注重

、小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科課堂教學(xué)的現(xiàn)狀分析就當(dāng)前來(lái)看，我國(guó)很多小學(xué)的品德與社會(huì)學(xué)科的專職任課教師數(shù)量較少，大部分由其他課程教師兼任，而且部分參與學(xué)科培訓(xùn)的教師其年齡較大，甚至部分已退休；新?lián)纹返屡c社會(huì)學(xué)科的教師并未受過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)，教師的專業(yè)度相對(duì)較低。雖然很多學(xué)校品德與社會(huì)學(xué)科仍然按照課程規(guī)劃按時(shí)上課，但各校開(kāi)展的品德與社會(huì)學(xué)科科研活動(dòng)卻極少?？v觀我國(guó)大部分小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科課程教學(xué)現(xiàn)狀，思考和研究小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)實(shí)效性、有效性的課題不少，但很少對(duì)其作出

階段體育人文社會(huì)學(xué)科的發(fā)展還存在一些問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)盡快采取措施，解決這些問(wèn)題。1 我國(guó)體育人文社會(huì)學(xué)發(fā)展中的問(wèn)題分析1.1 體育人文社會(huì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)理論較為薄弱運(yùn)動(dòng)在教育體系中已有多年的發(fā)展歷史，其中，運(yùn)動(dòng)包含著體育教育，而運(yùn)動(dòng)人文社會(huì)學(xué)雖然已成為二級(jí)學(xué)科，占據(jù)了一定的學(xué)科地位，但目前對(duì)運(yùn)動(dòng)人文理論的研究還不多，基礎(chǔ)理論體系還不夠牢固。雖然社會(huì)科學(xué)界已有不少專家學(xué)者開(kāi)始將體育人文社會(huì)學(xué)作為一個(gè)專門課題加以探討和研究，但由于傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)理論體系匱乏，再加上現(xiàn)代

助中學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)工作有效地開(kāi)展和實(shí)施，這就需要老師產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)和積極的重視。在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了一些問(wèn)題，需要合理實(shí)施生本教學(xué)模式以提升教學(xué)質(zhì)量。本文就生本教學(xué)在中學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)科中的應(yīng)用進(jìn)行分析和探討，以供相關(guān)人員參考。關(guān)鍵詞：生本教學(xué);中學(xué)歷史;社會(huì)學(xué)科;應(yīng)用前言：生本教學(xué)就是將學(xué)生作為教學(xué)主體，改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，而老師需要改變機(jī)械性的教學(xué)方式，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受。而在教學(xué)過(guò)程中需要老師潛心研究教學(xué)方法，在充分掌握了學(xué)生的實(shí)

不了。以人文社會(huì)學(xué)科為例，引經(jīng)據(jù)典和援引他人成果時(shí)，只要標(biāo)明了作者和出處就不是抄襲。論文只要觀點(diǎn)鮮明、邏輯自洽、論證完整可以自圓其說(shuō)就是一篇合格的文章。如果僅僅是堆砌他人研究成果毫無(wú)自己的提煉和概括，或者僅僅通過(guò)語(yǔ)句轉(zhuǎn)換、語(yǔ)序顛倒等方式進(jìn)行“洗稿”式修改，這些雖然可以降低查重率，但一篇文章就支離破碎了。本科學(xué)生寫論文本身就是如何查詢學(xué)術(shù)資料和用學(xué)術(shù)語(yǔ)言去規(guī)范表達(dá)的過(guò)程，如果片面強(qiáng)調(diào)查重率要求，而不是提升學(xué)術(shù)訓(xùn)練質(zhì)量，那就是“丟了西瓜撿了芝麻”了。浙江杭州?

、初中歷史、社會(huì)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容（一）初中歷史與社會(huì)學(xué)科概況初中歷史與社會(huì)學(xué)科是以歷史、地理為主的新型學(xué)科。與初中歷史學(xué)科相比，初中歷史和社會(huì)學(xué)科更具有感性認(rèn)識(shí)，旨在拓展學(xué)生的綜合能力，幫助學(xué)生更全面地了解歷史和社會(huì)。（二）初中初中歷史與社會(huì)學(xué)科的發(fā)展情況在新課改的要求下，我國(guó)各中等教育學(xué)校都將初中的歷史和社會(huì)社會(huì)部分到自己的授課體系中，但由于傳統(tǒng)教學(xué)思想的陰影，學(xué)科沒(méi)有取得良好的教學(xué)效果。對(duì)我國(guó)教育狀況的概述。教師的教學(xué)方法缺乏獨(dú)創(chuàng)性，過(guò)分依賴課本，課堂枯燥

到閱讀教育與社會(huì)學(xué)科的聯(lián)系，更在于其沒(méi)有找到適合社會(huì)學(xué)科的閱讀策略。為此，教師應(yīng)改變對(duì)于閱讀教育的固有觀念，創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)到閱讀教育與社會(huì)學(xué)科的必要聯(lián)系，并結(jié)合學(xué)生的發(fā)展水平選擇合適的閱讀內(nèi)容與策略，以更好地提升學(xué)生的元認(rèn)知水平。閱讀教育與社會(huì)學(xué)科的聯(lián)系閱讀教育不是語(yǔ)文和英語(yǔ)學(xué)科的專屬教育方法。而從內(nèi)容資源、教育目的以及契合度來(lái)看，閱讀教育與社會(huì)學(xué)科有著必然的聯(lián)系。而厘清閱讀教育與社會(huì)學(xué)科的聯(lián)系，恰恰是將閱讀教育融入社會(huì)學(xué)科的首要任務(wù)。社會(huì)學(xué)科的資源內(nèi)容可以

，中學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)方法不斷改進(jìn)，學(xué)科內(nèi)容和重要性也在不斷調(diào)整。同時(shí)新課改下中學(xué)考試方案逐漸靈活多樣，給中學(xué)各學(xué)科教師教學(xué)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，由于歷史與社會(huì)課程涉及內(nèi)容零散，學(xué)生提分較慢，所以歷史與社會(huì)復(fù)習(xí)課如何進(jìn)行有效教學(xué)成為歷史與社會(huì)學(xué)科教師進(jìn)一步去探索的問(wèn)題。基于此，本文詳細(xì)分析當(dāng)前中學(xué)教學(xué)中歷史與社會(huì)復(fù)習(xí)課的教學(xué)現(xiàn)狀，教學(xué)有效性的研究意義與研究策略，以期進(jìn)一步提升中學(xué)歷史與社會(huì)復(fù)習(xí)課的教學(xué)效率?！娟P(guān)鍵字】歷史與社會(huì)復(fù)習(xí)課;有效;教學(xué)引言在新課程改革

們學(xué)習(xí)歷史與社會(huì)學(xué)科的激情。大數(shù)據(jù)時(shí)代也為建設(shè)歷史與社會(huì)課堂精準(zhǔn)教學(xué)模式提供了強(qiáng)有力的技術(shù)和能力支持，使得初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)步入現(xiàn)代化進(jìn)程之中。1 大數(shù)據(jù)背景下精準(zhǔn)教學(xué)實(shí)施的價(jià)值大數(shù)據(jù)時(shí)代應(yīng)用精準(zhǔn)教學(xué)模式是對(duì)當(dāng)下教學(xué)改革做出的典范之舉，這也符合我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。精準(zhǔn)教學(xué)應(yīng)用貼切實(shí)際的科學(xué)教材，摒棄以往陳舊的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生們時(shí)代感的培養(yǎng)，在大數(shù)據(jù)背景下，老師可以利用大數(shù)據(jù)科技所帶來(lái)的所有便利資源來(lái)進(jìn)行教學(xué)，整合所學(xué)知識(shí)和技術(shù)于

中階段人文與社會(huì)學(xué)科就顯得尤為重要，初中階段是學(xué)生養(yǎng)成教育重要階段。此時(shí)學(xué)生的可塑性較強(qiáng)，也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人的關(guān)鍵時(shí)期。關(guān)鍵詞：初中人文;社會(huì)學(xué)科;重要性當(dāng)下，生存在二十一世紀(jì)的零零后初中生面對(duì)的世界是豐富多彩的，當(dāng)今的世界日新月異迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)人文思想日益碰撞，不斷擦出新的火花。由于信息快速傳遞，通訊設(shè)備更新?lián)Q代較快，初中生接觸新生事物較為迅速，如今農(nóng)村初中生的思想禁錮大開(kāi)，比較活躍，獲取知識(shí)能力相對(duì)較

設(shè)。關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)科 建設(shè)問(wèn)題 教學(xué)水平一、社會(huì)工作學(xué)科在建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題社會(huì)工作學(xué)科在建設(shè)過(guò)程中，主要存在以下幾個(gè)方面問(wèn)題。第一，存在學(xué)科屬性不明的問(wèn)題，在大學(xué)中，社會(huì)工作學(xué)科一般隸屬在社會(huì)學(xué)，沒(méi)有直接將社會(huì)工作學(xué)科設(shè)立成單獨(dú)的系，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于社會(huì)工作學(xué)科的定位較為模糊。第二，社會(huì)工作學(xué)科具有實(shí)踐性較強(qiáng)的特點(diǎn)，但是在課程設(shè)置上僅局限在社會(huì)福利、保障等幾方面內(nèi)容，并且教師的教學(xué)方式較為單一，僅注重向?qū)W生傳輸知識(shí)，沒(méi)有培養(yǎng)其實(shí)踐能力強(qiáng)。另外，由于學(xué)習(xí)基地

顧瑛瑛歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)是中學(xué)生接受傳統(tǒng)文化知識(shí)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、提升綜合實(shí)踐的主要途徑，這對(duì)于歷史與社會(huì)學(xué)科來(lái)說(shuō)，是一個(gè)飛速發(fā)展的契機(jī)。作為祖國(guó)未來(lái)、民族希望的筑夢(mèng)人，我們身上肩負(fù)著重大的使命。深化新課程改革，要求我們進(jìn)一步探索“學(xué)為中心”的新課型。因此，加強(qiáng)對(duì)構(gòu)建初中歷史與社會(huì)學(xué)科情境探究式學(xué)講課堂的有效探索，成為相關(guān)教育工作者的重要課題。構(gòu)建情境探究式課堂的必要性中國(guó)教育進(jìn)入全面現(xiàn)代化時(shí)代，課程改革不斷深入，貫徹“以學(xué)定教”的教育理念，要求構(gòu)建“學(xué)為中

南京大學(xué)人文社會(huì)學(xué)科資深教授莫礪鋒先生作品的首次結(jié)集出版，凡十卷，匯錄了各類著作二十余種，既有《江西詩(shī)派研究》、《朱熹文學(xué)研究》等享譽(yù)學(xué)界的學(xué)術(shù)專著，也有《漫話東坡》、《莫礪鋒說(shuō)唐詩(shī)》等膾炙人口的普及性讀物，還有《浮生瑣憶》、《師友雜憶》等充滿“人間情懷”的散文創(chuàng)作。讀者從中既可領(lǐng)略到莫礪鋒先生功底扎實(shí)、眼光獨(dú)到的治學(xué)特點(diǎn)，亦可體會(huì)一位以繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的知識(shí)分子博大深沉的人文關(guān)懷?！赌Z鋒文集》，精裝16開(kāi)，全10冊(cè)，鳳凰出版社2019年

合自己對(duì)初中社會(huì)學(xué)科教學(xué)的理解，探究當(dāng)前的社會(huì)教學(xué)現(xiàn)狀和對(duì)策，望能夠幫助到各位同仁。一、初中社會(huì)學(xué)科教學(xué)中遇到的問(wèn)題其一，初中社會(huì)課堂師生互動(dòng)的缺失。著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為，興趣是最好的老師。在學(xué)習(xí)興趣的推動(dòng)下，人們學(xué)習(xí)的效率會(huì)更高，并且掌握的知識(shí)也都是經(jīng)過(guò)一番自主推理過(guò)后的，留下的印象也就越深。因此，初中社會(huì)學(xué)科教學(xué)，我們要尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，滿足他們對(duì)知識(shí)的渴望，但，當(dāng)前的課堂教學(xué)中教師與學(xué)生“各自為戰(zhàn)”，教師僅僅顧及自己的講說(shuō)的過(guò)程，而全然不顧

作為一名初中社會(huì)學(xué)科教師，每天實(shí)踐在課堂教學(xué)之中，我們追求的目標(biāo)是什么呢？我認(rèn)為社會(huì)學(xué)科教學(xué)要著眼于每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)學(xué)科教學(xué)要尊重和明確學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，面向全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、主動(dòng)探究的積極態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我深感有必要讓學(xué)生喜歡我的課堂，并在喜歡和期待中體會(huì)社會(huì)課學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。因此，每位社會(huì)學(xué)科教師可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，通過(guò)各種形式，積極發(fā)揮自己的主動(dòng)性

標(biāo)。二、初中社會(huì)學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀以及實(shí)施“移動(dòng)學(xué)習(xí)”存在的問(wèn)題（一）教師未受過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)，相關(guān)知識(shí)匱乏初中社會(huì)學(xué)科包括地理、歷史、政治和當(dāng)代社會(huì)前沿問(wèn)題，既體現(xiàn)人與自然關(guān)系，又包含時(shí)代人文特征，是綜合性很強(qiáng)的一門學(xué)科。因此該課程對(duì)于教師的綜合素質(zhì)要求較高，不僅要熟練掌握本專業(yè)的知識(shí)，而且要精心研讀教學(xué)大綱，理解當(dāng)今教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)，有意識(shí)地從不同角度出發(fā)，結(jié)合其他學(xué)科知識(shí)，使得社會(huì)學(xué)科的教學(xué)結(jié)構(gòu)更清晰，內(nèi)容更具有整合性和時(shí)代性。但當(dāng)今社會(huì)教師的綜合能力普遍較弱

：小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)，是以學(xué)生的日常生活為基礎(chǔ)開(kāi)展的，小學(xué)時(shí)期，是學(xué)生形成良好品質(zhì)和形成準(zhǔn)確社會(huì)認(rèn)知的重要階段，要求教學(xué)老師和學(xué)校要高度重視。隨著教學(xué)體制的改革，老師實(shí)施教學(xué)時(shí)，要轉(zhuǎn)變思想和思維模式，開(kāi)發(fā)學(xué)生思維，應(yīng)用有效教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。應(yīng)用思維可視化技術(shù)進(jìn)行小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)，是提高教學(xué)效果的有效方式。關(guān)鍵詞：思維可視化技術(shù)；小學(xué)品德；社會(huì)學(xué)科在進(jìn)行教學(xué)中，老師進(jìn)行教學(xué)方式的改革和創(chuàng)新，應(yīng)用可視化思維技術(shù)，可以使學(xué)生提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和

胡斌回溯初中社會(huì)學(xué)科教學(xué)改革，改革的重心始終圍繞著課堂教學(xué)開(kāi)展，始終在謀求有效的課堂教學(xué)方式，但是作為教學(xué)環(huán)節(jié)重要組成部分的作業(yè)改革卻并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和充分地探究，這在很大程度上消解了社會(huì)學(xué)科的實(shí)踐屬性，難以構(gòu)建起完善的育人生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)也對(duì)社會(huì)學(xué)科育人價(jià)值的發(fā)揮造成了制約。隨著核心素養(yǎng)理念的提出和實(shí)踐，學(xué)生核心素養(yǎng)的培育已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育公認(rèn)的重要變革取向，基于此，本文主要對(duì)初中社會(huì)學(xué)科教學(xué)的現(xiàn)狀和對(duì)策進(jìn)行探究，希望通過(guò)本文的分析研究，給行業(yè)內(nèi)人士以借

會(huì)實(shí)踐是綜合社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)的五大基本內(nèi)涵。基于核心素養(yǎng)的研究，有助于更好的揭示綜合社會(huì)課程的基本特征。關(guān)鍵詞：綜合課程;社會(huì)學(xué)科;核心素養(yǎng);基本特征中圖分類號(hào)：G632.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2019）08-015-1一、課程的整合性：體現(xiàn)學(xué)科的綜合特征從課程發(fā)展的歷程來(lái)看，課程的定位非常重要。在一段時(shí)間內(nèi)，課程功能被定位在培養(yǎng)學(xué)生的能力上，希望通過(guò)相關(guān)課程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。到了今天，我們反觀以能力立意設(shè)置的相關(guān)課程，確實(shí)

榮槐摘 要：社會(huì)學(xué)科與研學(xué)旅行課程具有互鑒融合的空間和意義，開(kāi)發(fā)社會(huì)學(xué)科為背景的研學(xué)旅行課程要著力于整合社會(huì)科內(nèi)容和鄉(xiāng)土資源，選擇有意義的研學(xué)營(yíng)地；以社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，建構(gòu)有意義的研學(xué)主題；建立形態(tài)多樣、過(guò)程開(kāi)放、評(píng)價(jià)多元的課程實(shí)施框架。關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)科；研學(xué)旅行；核心素養(yǎng)；課程開(kāi)發(fā)教育部等11部門頒布的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）要求，各中小學(xué)要促進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)一批育人效果突出的研學(xué)旅行課程，

存初中歷史與社會(huì)學(xué)科的作業(yè)布置情況隨著新課程改革的不斷推進(jìn)而優(yōu)化才能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，必須改進(jìn)以往初中歷史與社會(huì)學(xué)科作業(yè)內(nèi)容枯燥無(wú)味、效率低下等問(wèn)題。本文在推動(dòng)素質(zhì)教育的進(jìn)程背景下，探討如何才能有效地提高初中歷史與社會(huì)學(xué)科作業(yè)的有效性。一、改善作業(yè)布置的結(jié)構(gòu)在以往的初中歷史與社會(huì)學(xué)科的作業(yè)布置上，教師布置作業(yè)較為隨意，一般這節(jié)課學(xué)到哪里就讓學(xué)生做課后習(xí)題，或是根據(jù)教輔資料上的提示給學(xué)生布置作業(yè)。這種情況下作業(yè)與課堂內(nèi)容往往無(wú)法銜

325品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)具有非常明顯的育人特征，其育人功能也比較強(qiáng)。只是近些年來(lái)不少教師采用的教學(xué)方法卻沒(méi)能適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)需要，無(wú)法構(gòu)建一個(gè)真正高效的品德與社會(huì)課堂，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)參與度低，其情感教育的作用也不甚理想。因此，當(dāng)前教師必須要重視這一問(wèn)題，并站在情境教學(xué)視角下加強(qiáng)品德與社會(huì)學(xué)科的高效教學(xué)。一、小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)的主要問(wèn)題品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中存在的問(wèn)題是當(dāng)前教師的重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容，而其中的問(wèn)題具體可以體現(xiàn)在：其一，在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，有

育中，品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)對(duì)培育學(xué)生的綜合素質(zhì)與道德品質(zhì)具有重要的意義與價(jià)值。小學(xué)階段是全面培育學(xué)生道德品質(zhì)的基礎(chǔ)階段，正因?yàn)槿绱?，全面提升小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量具有重要的價(jià)值與作用。本文借助于多種研究方法，立足于小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)，全面分析了開(kāi)展小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)的價(jià)值與作用，并進(jìn)一步探索了小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)方式。本文旨在通過(guò)探索研究，為小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)意見(jiàn)。關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科 ? 教學(xué)方式在小

力。關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)科；感恩教育在構(gòu)建和諧社會(huì)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的今天，教育肩負(fù)的任務(wù)越來(lái)越繁重，不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀等品性。感恩教育尤為重要，如果每個(gè)人都能常懷感恩之情，才會(huì)更加寬和、友善，才能明確自己的責(zé)任，才能夠感受到幸福，對(duì)工作敬業(yè)，回報(bào)社會(huì)。感恩教育更要從小抓起。社會(huì)學(xué)科中蘊(yùn)含著許多感恩教育的素材，如何通過(guò)社會(huì)學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生滲透感恩教育，需要我們不斷的去挖掘教材內(nèi)容。一、社會(huì)學(xué)科教

過(guò)初中歷史與社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)，可以有效提高學(xué)生對(duì)國(guó)家、世界發(fā)展的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。初中生的思想活躍、思維敏捷、對(duì)新知識(shí)與新的理論接受能力較強(qiáng)，但是在實(shí)際學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將自己所學(xué)的知識(shí)和理論應(yīng)用到實(shí)際中卻有些困難。如果我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，則會(huì)更加有效地提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：歷史；社會(huì)學(xué)科；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）04-066-01歷史與社會(huì)學(xué)科的核心

關(guān)于“歷史與社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)”的概念界定，目前尚無(wú)定論，一般可以概括為：主要指學(xué)生應(yīng)具備的，在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中所需要的帶有歷史與社會(huì)學(xué)科特點(diǎn)的必備品格和關(guān)鍵能力，主要由“空間認(rèn)知”“歷史意識(shí)”“社會(huì)實(shí)踐”“綜合思維”四個(gè)方面構(gòu)成，本文探討的主要是“空間認(rèn)知”。一、關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)，確立兩個(gè)層次目標(biāo)當(dāng)前，歷史與社會(huì)學(xué)科特別強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的培育。作為一個(gè)歷史與社會(huì)學(xué)科初中教師，必須從七年級(jí)起就關(guān)注核心素養(yǎng)，在教育教學(xué)中，確立學(xué)科知識(shí)和學(xué)科素養(yǎng)兩個(gè)不同層次的目

意義在品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中，思維可視化技術(shù)的應(yīng)用有兩個(gè)方面的意義：第一，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于該學(xué)科來(lái)說(shuō)，其教學(xué)目的是提升學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，不僅要求學(xué)生具有較為豐富的知識(shí)，還要有對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考的能力。解決問(wèn)題能力的高低和思維能力有著非常密切的聯(lián)系，通過(guò)思維可視化技術(shù)的應(yīng)用，可使教學(xué)從知識(shí)傳授向思維培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，以提升課堂教學(xué)質(zhì)量。第二，提升學(xué)生的探究能力。在品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力是極其重要的，通過(guò)應(yīng)用思維可視化技術(shù)，使學(xué)生懂得如何

為實(shí)現(xiàn)品德與社會(huì)學(xué)科的更高目標(biāo)，重要的是讓學(xué)生對(duì)本門學(xué)科產(chǎn)生興趣，讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)科內(nèi)的知識(shí)是能受益終生的。那么教學(xué)方法的創(chuàng)新改革勢(shì)在必行。二、品德與社會(huì)學(xué)科結(jié)合生活實(shí)踐的必要性“品德”，道德品質(zhì)，是構(gòu)建社會(huì)文明的基礎(chǔ)內(nèi)容，是人內(nèi)心的一種信念，支配著人的行為舉止、思想活動(dòng)，它對(duì)人的一生有著重要的指導(dǎo)作用。“社會(huì)”是一個(gè)廣泛的空間，它包含著實(shí)物的世界和虛擬的空間。品德與社會(huì)都是圍繞著我們生活存在的，品德有優(yōu)劣是需要在生活潛移默化中培養(yǎng)和評(píng)判的，品德不是與生俱來(lái)

了初中歷史與社會(huì)學(xué)科相關(guān)知識(shí)的有效結(jié)合，這樣做在增強(qiáng)課堂教學(xué)效率的同時(shí)，積極促進(jìn)了教學(xué)水平的進(jìn)一步提升，同時(shí)也為我國(guó)初中教育工作的可持續(xù)發(fā)展打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。本文站在精設(shè)，精約，精致的角度，主要對(duì)我國(guó)初中歷史學(xué)科知識(shí)和社會(huì)學(xué)科的有效結(jié)合進(jìn)行詳細(xì)分析，及時(shí)提出了科學(xué)合理的教學(xué)策略。【關(guān)鍵詞】初中教學(xué) 歷史學(xué)科 社會(huì)學(xué)科 教學(xué)策略 分析【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）44-0041-02前言教學(xué)心理研究

延邊大學(xué)人文社會(huì)學(xué)科基金項(xiàng)目(QN2017004)。(1)??? (2008)? ??? ???? ????????? ?? ???? ??? ?? ?(8268.7), ?(7788.9), ?(788.7),???(658.3), ???(416.4),?? (278.7),??(107.2) ????.(2)????(Discourse marker)? ????? ??, ???, ????, ???, ???, ??,?? ????, ??? ,

王 彥品德與社會(huì)學(xué)科反思生成型單元活動(dòng)設(shè)計(jì)研究王 彥試圖通過(guò)行動(dòng)研究，依據(jù)低年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合單元目標(biāo)，通過(guò)反思目標(biāo)達(dá)成與實(shí)施效果，構(gòu)建和探索小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科單元綜合活動(dòng)的范例，以師生交互的形式更加有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)和教師的教。單元活動(dòng)設(shè)計(jì) 反思生成型 情境兒童是成長(zhǎng)中的個(gè)體，有著巨大的發(fā)展?jié)撃堋２煌谝灾R(shí)的習(xí)得為目的的其他學(xué)科，小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科作為兒童道德與社會(huì)意識(shí)的啟蒙，立足學(xué)生發(fā)展現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與和體驗(yàn)社會(huì)生活，學(xué)習(xí)社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)和

易如棚小學(xué)社會(huì)學(xué)科是整合各個(gè)學(xué)科資源，將地理知識(shí)、歷史知識(shí)、法律常識(shí)及社會(huì)生活常識(shí)融合為一門綜合性的學(xué)科，也是創(chuàng)新型的學(xué)科。它有利于拓寬學(xué)生思考問(wèn)題的角度，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)整體認(rèn)識(shí)；有利于促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)水平提高，樹(shù)立正確的情感態(tài)度。教師在教學(xué)中根據(jù)社會(huì)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，真實(shí)地反映出課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念，從時(shí)間和空間對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，提升學(xué)生多角度思考問(wèn)題的能力，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。通過(guò)平面化的教材內(nèi)容，將知識(shí)延伸到社會(huì)中去，將理論與社會(huì)生活實(shí)際進(jìn)行結(jié)

：小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科課程的教學(xué)不僅只是傳授理論知識(shí)，還需結(jié)合小學(xué)生的日常生活，培養(yǎng)小學(xué)生健康優(yōu)秀的思想品德，實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)性發(fā)展。因此，小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)歸根結(jié)底是品德、思維能力的教學(xué)。如何從傳統(tǒng)的知識(shí)傳遞上升到小學(xué)生思維的培養(yǎng)，是每個(gè)教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。文章簡(jiǎn)析思維可視化技術(shù)的特性，并結(jié)合小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)重點(diǎn)，提出該技術(shù)在教學(xué)中的運(yùn)用建議。小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)是小學(xué)生德育工作中非常重要的一部分。但是在教學(xué)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)品德與思維的培養(yǎng)不同

。[關(guān)鍵詞]社會(huì)學(xué)科 國(guó)家社科基金 立項(xiàng) 發(fā)展?fàn)顩r[中圖分類號(hào)][C911] [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）24-0082-02哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自“八五”規(guī)劃發(fā)展到“十二五”規(guī)劃，各學(xué)科都取得了突出的成績(jī)。社會(huì)學(xué)在經(jīng)歷了較為曲折的發(fā)展歷程后，與1979年得到恢復(fù)與重建，在老一輩社會(huì)學(xué)家及學(xué)者的共同努力下，社會(huì)學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，并逐步走向成熟。在人文社科基金項(xiàng)目中，國(guó)家社科基金代表了人文社科的發(fā)展水平及發(fā)展方向，而社會(huì)學(xué)科研究發(fā)展在

個(gè)方面，研究社會(huì)學(xué)科教學(xué)中人文素質(zhì)教育融入對(duì)策。關(guān)鍵詞：初中；社會(huì)學(xué)科；人文素質(zhì)教育；融入；對(duì)策中圖分類號(hào)：G631；G633.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）09-0018-01隨著我國(guó)課程改革工作的逐漸深化，人們對(duì)綜合素質(zhì)的教育越來(lái)越重視，人文素質(zhì)教育的地位日益凸顯。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要將人文素質(zhì)教育及學(xué)科教育放在同等地位上。本文研究人文素質(zhì)教育融入社會(huì)學(xué)科教學(xué)中的具體方法。一、營(yíng)造人文素質(zhì)教育氛圍傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對(duì)

揮小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科育人價(jià)值江蘇省淮陰師范學(xué)院第一附屬小學(xué) 康 泉小學(xué)階段是孩子們?nèi)松l(fā)展的基礎(chǔ)階段，而要想打好人生基礎(chǔ)，品行是關(guān)鍵。品德與社會(huì)學(xué)科是一門立足小學(xué)生的實(shí)際社會(huì)生活，將品德教育作為核心內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生社會(huì)性的一門學(xué)科。因此，教師要能夠?qū)ⅰ坝藶楸荆掠秊橄?，?shí)施素質(zhì)教育”的教學(xué)方針貫徹落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐之中，積極發(fā)揮小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提升。小學(xué)生 品德與社會(huì) 育人價(jià)值小學(xué)品德與社會(huì)是

學(xué)小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)黃再翠重慶巫溪縣長(zhǎng)春小學(xué)隨著教育的不斷改革和推進(jìn)，教學(xué)中的重點(diǎn)不再僅僅是教師在課堂上為學(xué)生傳授相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)，相反，在現(xiàn)在的教育體制下，教育更加凸顯學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的提高。在小學(xué)思想品德與社會(huì)學(xué)科中也不例外，它更加突出對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是為適應(yīng)新時(shí)期教育的發(fā)展所做出的一項(xiàng)舉措。在小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)他們的意志，對(duì)于學(xué)生日后的發(fā)展以及對(duì)于社會(huì)的發(fā)展均起著

在小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科中的優(yōu)勢(shì)1.整合信息技術(shù)使其教學(xué)更加完善解放傳統(tǒng)教學(xué)思想，利用現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)優(yōu)化教學(xué)方式與教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)模式，為學(xué)生帶去更為歡愉的課堂。信息技術(shù)對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的支持對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)效率有著重要的意義，它能夠發(fā)展學(xué)生的多元化思維，優(yōu)化學(xué)生的實(shí)際操作技能，使小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科逐漸趨于現(xiàn)代化。在實(shí)際教學(xué)中，教師必須不斷提升自己的教學(xué)能力和改善自身的教學(xué)風(fēng)格，使教學(xué)方式更加多元化；不斷更新補(bǔ)充現(xiàn)代信息

越大。品德與社會(huì)學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀，傳遞社會(huì)正能量的重要學(xué)科。做好傳統(tǒng)教育改革，積極迎接新課程改革的挑戰(zhàn)，提高品德與社會(huì)的實(shí)效性，才能讓小學(xué)生在品德與社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)起來(lái)。意識(shí)到傳統(tǒng)教育模式的不足，利用創(chuàng)新的教學(xué)手段實(shí)施品德與社會(huì)教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，才能增強(qiáng)教學(xué)效果。以如何增強(qiáng)小學(xué)生傳統(tǒng)教育的實(shí)效性為主題，展開(kāi)了一系列的探討與分析，希望能對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。品德 傳統(tǒng)教育 小學(xué)生 現(xiàn)狀 實(shí)效社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)文明的進(jìn)步，

工科高校人文社會(huì)學(xué)科研究生專業(yè)認(rèn)同總體水平較低，究其原因，環(huán)境因素影響較大，通過(guò)營(yíng)造良好環(huán)境、加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)、完善課程結(jié)構(gòu)、豐富實(shí)踐活動(dòng)等方式有利于提高其專業(yè)認(rèn)同水平。關(guān)鍵詞：地方理工科高校;研究生;專業(yè)認(rèn)同;影響因素隨著我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的深入發(fā)展，高校研究生規(guī)模日益擴(kuò)大，其培養(yǎng)質(zhì)量日趨成為高等教育的焦點(diǎn)問(wèn)題。研究生的專業(yè)認(rèn)同直接影響其在校期間學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和專業(yè)學(xué)習(xí)投入行為，進(jìn)而影響研究生培養(yǎng)質(zhì)量。因此，近年來(lái)，研究生專業(yè)認(rèn)同問(wèn)題也日益受到人們

。小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的開(kāi)設(shè)，不但學(xué)生的情感品質(zhì)得到了發(fā)展，還促進(jìn)了學(xué)生能夠?qū)W以致用。本篇文章筆者主要對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科的開(kāi)放性實(shí)施進(jìn)行談?wù)?，希望能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)品德；社會(huì)學(xué)科；開(kāi)放性學(xué)習(xí)現(xiàn)在新課標(biāo)的改革促使學(xué)習(xí)情況發(fā)生了變化，以往學(xué)習(xí)方式已經(jīng)跟不上現(xiàn)在的教育發(fā)展模式。素質(zhì)化教育主要就是的以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和體會(huì)，現(xiàn)在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的開(kāi)展并不是非常順利，現(xiàn)在教師在教學(xué)過(guò)程中依舊存在只走過(guò)場(chǎng)，應(yīng)付了事的現(xiàn)象，學(xué)生沒(méi)有

文素質(zhì)教育；社會(huì)學(xué)科；初中教育我們?cè)谛抡n改環(huán)境中，就要注重科學(xué)與人文教育的并駕齊驅(qū)，進(jìn)而形成人文社會(huì)教育。一、摸索發(fā)覺(jué)社會(huì)課程中的人文內(nèi)容社會(huì)課程是科學(xué)與人文相結(jié)合的學(xué)科，它的研究范疇從我們?nèi)祟惖纳姝h(huán)境到我們?nèi)祟惖某砷L(zhǎng)歷程，覆蓋面較為寬泛，但是這些東西也是我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)培養(yǎng)的根本文化保障。我們中華民族有上下五千年的歷史，這段時(shí)間孕育的古老文明大部分包含著優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。中華民族靠長(zhǎng)久的歷史精髓和璀璨的文化而世界馳名。我們有犧牲奉獻(xiàn)的崇高愛(ài)國(guó)精神，即使有錢也

感因素歷史與社會(huì)學(xué)科具有較強(qiáng)的教育性，且大部分內(nèi)容蘊(yùn)含著一定的情感因素，尤其是一些著名歷史人物、具有重大意義的歷史事件等，能夠?qū)W(xué)生起到良好的情感教育作用。歷史與社會(huì)學(xué)科作為一門綜合性學(xué)科，綜合了地理、社會(huì)以及歷史等各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。教科書(shū)作為課程資源內(nèi)容不夠充實(shí)，教師需要引入教科書(shū)以外的案例來(lái)豐富歷史與社會(huì)學(xué)科的課堂教學(xué)內(nèi)容。因此，在實(shí)際的歷史與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中，教師需要適時(shí)地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，充分地利用教學(xué)案例，仔細(xì)地挖掘教學(xué)案例中的情感因素，更好地落實(shí)

）小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科中情境教學(xué)法的運(yùn)用馬福軍（河北省遷安市大崔莊鎮(zhèn)石梯子溝中心完全小學(xué)064400）品德與社會(huì)學(xué)科是小學(xué)中高年級(jí)所開(kāi)設(shè)的一門學(xué)科，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德的重要責(zé)任。這是一門以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)的學(xué)科，開(kāi)設(shè)的目的就在于促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的開(kāi)成與社會(huì)性發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的合格人才。激起學(xué)生參與的激情，學(xué)習(xí)的動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生在愉悅的氛圍中展開(kāi)主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握知識(shí)，提升道德品質(zhì)，這是廣大教師最為關(guān)注的話

勢(shì),邀請(qǐng)人文社會(huì)學(xué)科權(quán)威學(xué)者擔(dān)任評(píng)審專家,研究范圍注重政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)與文化等欄目。本刊為季刊，創(chuàng)刊于1983年，主管單位為教育部,由武漢大學(xué)主辦，武漢大學(xué)法國(guó)問(wèn)題研究中心出版，刊號(hào)為 ISSN1002-0888/CN42-1087/D?！斗▏?guó)研究》熱忱歡迎國(guó)內(nèi)外學(xué)者并鼓勵(lì)青年學(xué)生賜稿(不接受中國(guó)作者的法語(yǔ)稿件)。賜稿郵箱: fgyjbjb@aliyun.com；fgyjbjb88@yahoo.fr。為節(jié)省資源，作者可以在一審?fù)ㄟ^(guò)后再投寄紙稿。為節(jié)省

勢(shì),邀請(qǐng)人文社會(huì)學(xué)科權(quán)威學(xué)者擔(dān)任評(píng)審專家,研究范圍注重政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)與文化等欄目。本刊為季刊，創(chuàng)刊于1983年，主管單位為教育部,由武漢大學(xué)主辦，武漢大學(xué)法國(guó)問(wèn)題研究中心出版，刊號(hào)為ISSN1002-0888/CN42-1087/D。《法國(guó)研究》熱忱歡迎國(guó)內(nèi)外學(xué)者并鼓勵(lì)青年學(xué)生賜稿(不接受中國(guó)作者的法語(yǔ)稿件)。賜稿郵箱: fgyjbjb@aliyun.com；fgyjbjb88@yahoo.fr。為節(jié)省資源，作者可以在一審?fù)ㄟ^(guò)后再投寄紙稿。為節(jié)省賜

初中階段的社會(huì)學(xué)科具有較強(qiáng)的綜合性與開(kāi)放性，《歷史與社會(huì)》這一學(xué)科涉及到豐富的人文意義與實(shí)踐意義。本文從教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)兩個(gè)角度分析學(xué)生如何借助教師的幫助，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，提高社會(huì)學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)?！娟P(guān)鍵詞】初一年級(jí);社會(huì)學(xué)科;學(xué)習(xí)資源;能力培養(yǎng)在教育發(fā)達(dá)的美國(guó)，有一門體現(xiàn)了現(xiàn)代課程活動(dòng)與創(chuàng)造特色的新型學(xué)科《社會(huì)學(xué)科》。借鑒國(guó)外的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)也在初中階段適時(shí)推出了一門能夠體現(xiàn)現(xiàn)代課程教育特色的社會(huì)學(xué)科《歷史與社會(huì)》，這門新課程包含了多個(gè)領(lǐng)域

在中學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)科中的應(yīng)用浙江省天臺(tái)縣平鎮(zhèn)中學(xué) 陳曉平生本教學(xué)是一種以學(xué)生為主體，突出學(xué)習(xí)、講究合作、重視探究的教學(xué)方式，用這種方式對(duì)中學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)科進(jìn)行教學(xué)具有一定價(jià)值與意義。當(dāng)然，在實(shí)際教學(xué)運(yùn)用過(guò)程中存在一些問(wèn)題，只有科學(xué)進(jìn)行生本教育才能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、人文素養(yǎng)，提升中學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)科的課堂教學(xué)質(zhì)量。生本教學(xué) 歷史與社會(huì) 學(xué)科應(yīng)用一、生本教學(xué)特點(diǎn)1.學(xué)生為主體生本教育與傳統(tǒng)教學(xué)相比，主體從教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以教師為主體，教師一桶水

但由于歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，許多教師的教學(xué)方法還沒(méi)有走出講授為主的模式，影響了學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。教學(xué)的實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)，歷史與社會(huì)學(xué)科教師引導(dǎo)能力的提高，有助于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。通過(guò)提高教師素質(zhì)，改變課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中感悟知識(shí)，培養(yǎng)能力，打造優(yōu)質(zhì)課堂，從而適應(yīng)新課程改革的要求。一、影響教師引導(dǎo)能力提高的主要原因（1）業(yè)務(wù)素質(zhì)。歷史與社會(huì)學(xué)科在課改以前，是單純的歷史教學(xué)，課程改革后，綜合了地理、歷史、哲學(xué)、政治等學(xué)科知識(shí)。這讓許多老師無(wú)法適應(yīng)綜合課程

促進(jìn)了品德與社會(huì)學(xué)科教師教育教學(xué)觀念的更新，還為品德與社會(huì)學(xué)科的新課程改革提供了先進(jìn)的教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，促進(jìn)了教學(xué)方式的有效轉(zhuǎn)變，為新課程提供了有效的載體，促進(jìn)了師生關(guān)系的改善，為師生提供了豐富的實(shí)踐內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的有效整合。品德與社會(huì)課程與信息技術(shù)的有效整合，就是在新課程實(shí)施的過(guò)程中將課程的形態(tài)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、實(shí)施及評(píng)價(jià)方式等運(yùn)用信息技術(shù)資源進(jìn)行有機(jī)整合，以此達(dá)到品德學(xué)科課程教學(xué)過(guò)程的最大優(yōu)化和課堂教學(xué)效益的最大化。品德與社會(huì)課程與

究型大學(xué)人文社會(huì)學(xué)科建設(shè)問(wèn)題探究韓喜雙,方靈敏 (哈爾濱工業(yè)大學(xué)深圳研究生院,廣東深圳518055)人文社會(huì)科學(xué)在人類的發(fā)展歷史上起著舉足輕重的作用,與之相對(duì)應(yīng)的大學(xué)人文社會(huì)學(xué)科建設(shè)也逐漸被越來(lái)越多的大學(xué)所重視。對(duì)理工類研究型大學(xué)而言,人文社會(huì)學(xué)科具有激發(fā)創(chuàng)新能力、促進(jìn)學(xué)科融合和提升人文氛圍等獨(dú)特的意義?；诤?nèi)外兩所著名大學(xué)建設(shè)人文社會(huì)學(xué)科的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合哈爾濱工業(yè)大學(xué)深圳研究生院的實(shí)際情況,對(duì)理工類研究型大學(xué)人文社會(huì)學(xué)科的建設(shè)作出思考:將人文社會(huì)學(xué)科定位于

,促使歷史與社會(huì)學(xué)科全民參與電視是一種娛樂(lè)文化,很多吸引觀眾的成功電視節(jié)目往往是那些比較輕松的,體現(xiàn)了生活化和簡(jiǎn)單化,觀眾看后都有一種“躍躍欲試”的參與體驗(yàn)感的節(jié)目。新課程改革更多強(qiáng)調(diào)歷史與社會(huì)學(xué)科與社會(huì)生活的密切聯(lián)系,提倡全員的體驗(yàn)、探究、參與、合作、討論、調(diào)查等多種學(xué)習(xí)方式。因此,我們完全可以借鑒電視編導(dǎo)們的精心設(shè)計(jì),來(lái)激活每一個(gè)學(xué)生參與歷史與社會(huì)學(xué)科教學(xué)的興趣。如在上完八年級(jí)歷史與社會(huì)課后,考慮到新課改后歷史與社會(huì)學(xué)科的綜合性和整合性增強(qiáng),而學(xué)生對(duì)于