平等性
- 觀點(diǎn)
平等，體現(xiàn)的是平等性公平；而因材施教是指根據(jù)不同學(xué)生的不同發(fā)展水平與發(fā)展需要，施以差別化、個性化的教育教學(xué)，體現(xiàn)的是差異性公平。與有教無類相比，因材施教是一種更高層級的教育公平?！液陠ⅲ骸栋岩虿氖┙踢M(jìn)行到底：教育高質(zhì)量發(fā)展的必由之路》（《中小學(xué)管理》2023 年第4 期）學(xué)校課后服務(wù)將學(xué)校教育活動拓展到豐富多彩的社會情境與家庭場景中，又將社會教育、家庭教育中的資源引入學(xué)校，建構(gòu)了家校社多元互補(bǔ)、協(xié)同共生的開放教育空間?！呓úāⅥ逆面?《學(xué)校課后服務(wù)
河北教育(綜合版) 2023年6期2023-12-26
- 我國高等教育入學(xué)機(jī)會公平政策的多樣性分析
群體無差別化的平等性;其二是通過保障弱者的利益,以解決社會資源的公平分配來推進(jìn)公平,即群體差別化的扶弱性、補(bǔ)償性?！昂唵纹降扔^”為分析公平政策的多樣性提供了平等性、補(bǔ)償性的內(nèi)容維度。沃爾澤的“復(fù)合平等觀”則在“簡單平等觀”的基礎(chǔ)上,對群體差別化的機(jī)會公平展開進(jìn)一步思考。客觀上,“簡單平等”可以在一定時間內(nèi)發(fā)揮作用,它是公平的初始形態(tài)。但公平分配是相對于某個特殊社群而言的,在市場邏輯下,“善”終將走向市場,市場的多元性必然要求“善”與個體或群體內(nèi)在特征的適應(yīng)
江蘇高教 2023年2期2023-04-06
- 標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量的統(tǒng)一：英國教師《早期職業(yè)框架》內(nèi)容及其啟示
教師專業(yè)發(fā)展；平等性中圖分類號：G511? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?DOI： 10.3969/j.issn.1672-3937.2023.02.10一、出臺背景在全球化背景下，英國教師專業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出專業(yè)化（大學(xué)化）與去專業(yè)化（去大學(xué)化）并存、研究證據(jù)在政策與實(shí)踐中備受重視、多重伙伴關(guān)系進(jìn)行協(xié)同治理、教師教育中的控制與解構(gòu)此消彼長、標(biāo)準(zhǔn)和問責(zé)不斷提高與加強(qiáng)，以及技術(shù)素養(yǎng)的不斷滲透的特點(diǎn)。[1][2]在此背景下，英國教育部重申教師是這個教
世界教育信息 2023年2期2023-03-11
- 英才教育是教育公平的高級形態(tài)
的。教育公平分平等性公平、補(bǔ)償性公平和差異性公平三種。例如：每個適齡兒童都有平等的接受義務(wù)教育的權(quán)利，即教育機(jī)會均等，此為平等性公平。但在平等性公平的基礎(chǔ)上，對于貧困家庭學(xué)生要給予教育資助，此為補(bǔ)償性公平；對于殘疾兒童和英才兒童這兩類特殊兒童，則要給予符合他們特殊需求的教育，此為差異性公平。教育活動必須承認(rèn)一個基本的事實(shí)：學(xué)生是有差異的，必須因材施教。只強(qiáng)調(diào)有教無類屬于平等性公平，而更高層次的公平則要求在有教無類的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)因材施教。可以說，因材施教
中小學(xué)管理 2022年12期2023-01-23
- 居民對城市慢行系統(tǒng)建設(shè)滿意度的調(diào)查研究
——以蘇州市環(huán)古城河步道為例
達(dá)性、歸屬性、平等性、舒適性、愉悅性6個維度共20個指標(biāo)進(jìn)行調(diào)查，利用綜合指標(biāo)法評測居民對環(huán)古城河步道建設(shè)的滿意程度，深刻解讀蘇州慢行系統(tǒng)設(shè)計(jì)策略、借鑒慢行交通推行的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷完善蘇州慢行系統(tǒng)，充分滿足居民慢行需求，提升城市人文品質(zhì)和宜居宜游水平。3 研究結(jié)果及分析本調(diào)查于2021年7月2日至15日在蘇州環(huán)古城河慢行步道齊門路—婁門橋段附近發(fā)放問卷。本次共發(fā)放145份問卷，收回145份，有效問卷138份，有效率95.17%。男性42人，女性96人。其中
智能城市 2022年7期2022-08-31
- 深化開放合作 蓄積振興動能
放性、包容性、平等性、時效性既是“一帶一路”倡議的本質(zhì)特征，也是“一帶一路”建設(shè)實(shí)踐的核心思想和精髓，為我們在新的歷史時期總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再出發(fā)，加力推進(jìn)黑龍江省全面振興全方位振興指明了方向、提供了路徑。一、夯實(shí)在開放合作中推動振興發(fā)展的思想基礎(chǔ)隨著“一帶一路”倡議的提出和不斷推進(jìn)，作為其思想支撐的開放性、包容性、平等性、時效性逐漸以各種方式展現(xiàn)出來，受到國際社會的廣泛關(guān)注，從宏觀到微觀的解讀也開始增多。在深度融入共建“一帶一路”過程中，把開放性、包容性、平等性、
奮斗 2022年3期2022-03-24
- 談家校合作的雙向性和平等性
屬性;雙向性;平等性【中圖分類號】G459 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C ?【文章編號】1005-6009（2021）75-0055-02【作者簡介】 陳紅燕，南京師范大學(xué)（南京，210097）教育科學(xué)學(xué)院副教授，教育學(xué)博士，南京師范大學(xué)班主任研究中心副主任，江蘇省教育學(xué)會班主任專業(yè)委員會秘書長。所謂家校合作，是指家庭和學(xué)校這兩個雖不相同但又相互關(guān)聯(lián)的社會結(jié)構(gòu)形成教育與管理合力，共同促進(jìn)學(xué)生健康成長與全面發(fā)展的動態(tài)過程，它既是一種意識和理念，也是一種實(shí)踐與行動。從各
江蘇教育·班主任 2021年10期2021-11-22
- 簡析亞當(dāng)·斯密的稅收原則
則，稅收要具有平等性、確定性、便利性，經(jīng)濟(jì)性。這四個原則有著不同的涵義并有著不同的側(cè)重點(diǎn)，如何正確的理解這四個原則是掌握亞當(dāng)·斯密稅收思想的關(guān)鍵。（一）稅收平等性原則稅收的平等性原則是稅收四原則中最重要的一點(diǎn)，它包含了三個層面的平等：第一，身份平等，即所有的公民都是國家稅收的來源，和身份地位無關(guān)，只要是國家公民都應(yīng)該征集稅收，特權(quán)者利用身份地位躲避稅收；第二，種類和數(shù)量平等，即所有的稅收不應(yīng)擔(dān)負(fù)到某一種收入上，應(yīng)當(dāng)把個人的收入劃分種類，根據(jù)不同種類進(jìn)行不同
魅力中國 2020年32期2020-12-07
- 如何在初中道德與法治中滲透性別平等教育
；核心價值觀；平等性中圖分類號：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）07-0074一、從道德層面認(rèn)識性別平等1.核心價值觀的培養(yǎng)在部編版九年級《道德與法治法》上冊第三單元1.2《凝聚價值追求》中“構(gòu)筑中國價值”一章講到：“我國的憲法明確規(guī)定，國家倡導(dǎo)社會主義核心價值觀。它在本質(zhì)上是當(dāng)代社會主義中國人民的核心價值標(biāo)準(zhǔn)?！逼渲校白杂?、平等、公正、法治”的價值觀是當(dāng)代社會層面的主要價值追求取向，當(dāng)代中國最核心的價值觀把社會涉及到的
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2020年14期2020-11-17
- 對創(chuàng)意概念主體間性的探究
體間的共生性、平等性、和諧性，以此達(dá)到對存在意義的體驗(yàn)和理解。創(chuàng)意概念中的主體間性，首先在共生性、平等性與和諧性的前提下，理清人與人、人與物、與自然和社會的之間的“同一性”，在此之上的關(guān)系上進(jìn)行對創(chuàng)意概念的生成才合理。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意概念;主體間性理論;平等性一、創(chuàng)意概念創(chuàng)意具有個體性，是打破常規(guī)的哲學(xué)，是一種打破舊方式的新想法，是重復(fù)破舊立新的循環(huán)，是關(guān)于切入角度的問題。概念具有共生性，是全盤的理性認(rèn)識，是對某一件事情的全盤照顧，是反映對象的本質(zhì)屬性的思維形
錦繡·下旬刊 2020年4期2020-08-19
- 認(rèn)知-會話教學(xué)方式對研究生同伴互動能力影響研究
同伴互動會話的平等性和相互性兩個特征下話輪轉(zhuǎn)換、話輪管理、會話修正和協(xié)同活動四個維度對英語學(xué)習(xí)者互動能力進(jìn)行探究;研究發(fā)現(xiàn)：（1）認(rèn)知-會話教學(xué)方式對研究生外語互動能力的提升有助于學(xué)生口語成績與技巧提高。（2）影響研究生學(xué)習(xí)者具身互動能力的關(guān)鍵因子在于教師授課的教學(xué)方式及學(xué)習(xí)者對任務(wù)的操練，積極的同伴互動能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者語言能力的提升，影響課堂同伴互動的效果?！娟P(guān)鍵詞】同伴互動;互動能力;認(rèn)知-會話教學(xué);平等性;相互性隨著高等教育國際化，我國外語界越來越強(qiáng)調(diào)
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年61期2020-03-28
- 學(xué)會從孩子的視角看世界
管理方式要體現(xiàn)平等性，教師要遵循蹲下來的原則，學(xué)會從幼兒的角度思考問題，在班級中營造和諧的氛圍，讓班級活動在良好氛圍中順利、高效地開展，實(shí)現(xiàn)對幼兒多種能力的有效培養(yǎng)。例如，在幼兒園大班的管理中，教師注重方法的科學(xué)化，引導(dǎo)幼兒在一系列科學(xué)的教育策略中，積極展現(xiàn)自我，體現(xiàn)教育的平等性和民主性，實(shí)現(xiàn)活躍教學(xué)的良好效果。幼兒教師教育方式的科學(xué)化，要體現(xiàn)在教育的方方面面，要抓住每一個教育的細(xì)節(jié)。如教師在帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行體育鍛煉時，組織開展丟手絹的游戲，教師也應(yīng)積極參與到
教育·綜合視線 2019年11期2019-12-11
- 師幼對話平等性問題分析及對策
大重要環(huán)節(jié)，其平等性問題是關(guān)乎教育公平的關(guān)鍵。目前師幼對話中存在多方面的平等性問題，這對于幼兒的健康成長是不利的。面對師幼對話的各種平等性問題，我們只有在綜合前輩們的研究成果和教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，總結(jié)師幼對話現(xiàn)狀的前提下，提出一系列可行性的對策分析，以此來緩和由師幼對話所帶來的師幼關(guān)系與幼兒教育的矛盾。關(guān)鍵詞：師幼對話;平等性;平等對話;對策幼兒與幼兒教師，作為人們生活和教育上的一對重要的啟蒙入世的搭檔，兩者的關(guān)系決定著兩者互助學(xué)習(xí)和成長的質(zhì)量。師幼之間的
教育周報·教育論壇 2019年2期2019-09-10
- 課堂公平：教師的應(yīng)然追求
三個方面：一是平等性公平，做到同等情況，同等對待。平等性公平是理想建模，事實(shí)總有差距，但平等性公平始終是追求的目標(biāo)。課堂平等包括平等性資源分配與平等對待每個人。前者包括課堂學(xué)習(xí)權(quán)利的平等、學(xué)習(xí)機(jī)會的均等、平等享有基本的教育資源、對學(xué)習(xí)弱勢群體和個人的學(xué)習(xí)補(bǔ)償。后者包括堅(jiān)持教育底線，守住正義的底線，不羞辱任何一個學(xué)生;在此基礎(chǔ)上，予以生命成長的關(guān)懷。二是差異性公平，做到不同情況，不同對待。差異性公平是以每個學(xué)生的個性、能力和學(xué)習(xí)狀況的差異為前提，尊重學(xué)生個性
初中生世界·初中教學(xué)研究 2019年2期2019-06-11
- 基于外交對等考量下的外交新詞英譯研究
，具有政治性、平等性、宣傳性特點(diǎn)?；凇肮δ軐Φ取边@一傳統(tǒng)的翻譯原則，結(jié)合外交新詞的特點(diǎn)，從外交對等的角度，分析十九大報告中外交新詞的英譯，從選詞、翻譯策略等方面探討外交新詞的英譯策略。關(guān)鍵詞：外交新詞;外交對等;政治性;平等性;宣傳性中圖分類號： G05文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號：1672-0539（2019）01-0090-052017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京召開。十九大報告中出現(xiàn)的許多外交新詞向世界傳遞著中國新思想、新理念
成都理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2019年1期2019-03-22
- 社會主義法治中法律平等性研究
法律靈魂之一的平等性原則，即在法律面前人人平等，尊崇法律，任何人都沒有超越法律的特權(quán)。在社會主義法治進(jìn)程中，其作用至關(guān)重要。關(guān)鍵詞：法律 平等性 依法治國中圖分類號：D920 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）02-0049-02一、法律平等的重要性法律是治國之重器，行為之準(zhǔn)繩，而法律面前人人平等之原則又是法治理念的精髓之所在。追根溯源，早期的法治理念形成于雅典時期，從梭倫改制到伯利克里時期，雅典民主達(dá)到極致，法治思想也逐步成型。
現(xiàn)代交際 2019年2期2019-03-21
- 基于外交對等考量下的外交新詞英譯研究
——以十九大報告為例
交新詞所具有的平等性，外交新詞需傳遞中國尊重各國，強(qiáng)調(diào)“天下一家”的思想理念。這就要求譯文應(yīng)注重說話者的政治立場以及政治意圖的對等，準(zhǔn)確地傳遞原文所包含的平等性。最后，外交新詞多用于外交場合，具有宣傳性特征，即向世界宣傳中國的政策思想以及政治走向，使更多國家了解中國的政策理念。譯者在翻譯的過程中考慮譯入語國家的文化背景是提高譯文接受度的必要條件。總之，不同于傳統(tǒng)的文學(xué)翻譯，外交新詞的英譯除了要滿足詞匯、句法、篇章以及文體方面的對等外，更要實(shí)現(xiàn)外交對等，體現(xiàn)
成都理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2019年1期2019-02-17
- 課堂公平：教師的應(yīng)然追求
三個方面：一是平等性公平，做到同等情況，同等對待。平等性公平是理想建模，事實(shí)總有差距，但平等性公平始終是追求的目標(biāo)。課堂平等包括平等性資源分配與平等對待每個人。前者包括課堂學(xué)習(xí)權(quán)利的平等、學(xué)習(xí)機(jī)會的均等、平等享有基本的教育資源、對學(xué)習(xí)弱勢群體和個人的學(xué)習(xí)補(bǔ)償。后者包括堅(jiān)持教育底線，守住正義的底線，不羞辱任何一個學(xué)生；在此基礎(chǔ)上，予以生命成長的關(guān)懷。二是差異性公平，做到不同情況，不同對待。差異性公平是以每個學(xué)生的個性、能力和學(xué)習(xí)狀況的差異為前提，尊重學(xué)生個性
初中生世界 2019年8期2019-01-11
- 互動技能培訓(xùn)對小組互動質(zhì)量的影響研究
的兩個維度——平等性和相互性，Storch(2001)將二語課堂結(jié)對互動模式分為四類：合作型、主導(dǎo)-主導(dǎo)型、主導(dǎo)-被動型和專家-新手型。其中平等性指的并非相等的話輪或相同的貢獻(xiàn)，而是對任務(wù)發(fā)展方向平等的控制程度。當(dāng)互動參與者都努力對任務(wù)做出貢獻(xiàn)，并且通過“發(fā)起對話”(寇金南，2015)的方式控制任務(wù)的方向，平等性就高。相互性指互動者參與對方的貢獻(xiàn)，如果互動參與者相互反饋，彼此分享，相互性就高。在上述四種模式中，平等性和相互性都高的互動模式為“合作型”，這是
山東外語教學(xué) 2018年6期2019-01-11
- 殘疾人社會參與平等性的社會環(huán)境因素探析
在于對殘疾人的平等性存在及其社會參與的環(huán)境進(jìn)行分析，找出限制殘疾人平等參與社會活動的不利社會環(huán)境因素進(jìn)行探究，并在此基礎(chǔ)上提出突破殘疾人社會參與平等性的路徑，為殘疾人社會參與提出建議。【關(guān)鍵詞】殘疾人 社會參與 平等性 社會環(huán)境因素【基金項(xiàng)目】2016年廣東醫(yī)科大學(xué)科研基金資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：M2016057）?！局袌D分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）46-0012-02殘疾人是目前社會中最顯著的弱勢群體之一，但由
課程教育研究 2018年46期2018-12-27
- 以有效提問促高效小學(xué)數(shù)學(xué)課堂
的提問應(yīng)該體現(xiàn)平等性、數(shù)學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性、趣味性、挑戰(zhàn)性。關(guān)鍵詞：有效提問；平等性；數(shù)學(xué)性；生活性；趣味性；挑戰(zhàn)性一、有效的提問應(yīng)體現(xiàn)平等性改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是新一輪課程改革很重要的一個方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及情感、態(tài)度、價值觀、能力等方面的發(fā)展是教學(xué)中最重要的幾點(diǎn)。要使學(xué)生積極主動地學(xué)，必須創(chuàng)設(shè)民主、平等、友好、合作的師生關(guān)系和愉悅和諧的學(xué)習(xí)氛圍。只有在這種師生、生生平等的課堂中，學(xué)生的心情才會放松，思維才能活躍，創(chuàng)新的精神才能得以展現(xiàn)。故此，教師在提出問題
新課程·小學(xué) 2018年10期2018-12-13
- 淺析社會學(xué)視角下社會管理
于“真實(shí)權(quán)利的平等性”的管理（1）對不同階層社會成員利用到的規(guī)則賦予的權(quán)利的“差異性狀況”的管理。在我國，法律法規(guī)以及相關(guān)制度政策更多的是賦予社會成員具有獲取到社會性公共資源的權(quán)利。而真實(shí)權(quán)利的平等性管理則是對不同社會成員在獲取一定類型和份額的社會性公共資源過程中利用到的規(guī)則賦予的權(quán)利差異狀況進(jìn)行全面管理。通過該項(xiàng)管理可以將不同階層的社會成員之間的差異狀況，從而實(shí)現(xiàn)縮短階層差距的目的，體現(xiàn)社會公平性與平等性。（2）對相同階層的社會成員利用到的規(guī)則賦予權(quán)利的
長江叢刊 2018年33期2018-11-15
- 試論平等原則在我國民法中的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)
民事權(quán)利均保持平等性，個人或者是機(jī)關(guān)都不能夠?qū)@種權(quán)利進(jìn)行剝奪，而公民自身也不能夠隨意拋棄這種權(quán)利。除此之外，我國民法規(guī)定，精神病人以及未成年人的監(jiān)護(hù)人便是其法定代理人，可以代替使用民事行為，并且享有民事權(quán)利，這樣可以對他們的合法權(quán)益進(jìn)行保護(hù)。一方面我國公民擁有的民事權(quán)利具備平等性，而在我國領(lǐng)域當(dāng)中的其他國家人們也可以展開民事活動，與我國公民相同具備民事權(quán)利。然而，這樣的待遇也是有條件的，一般情況下，限制下面兩類人，其一是把此人屬于的國家需要給予我國公民相
新生代 2018年24期2018-11-13
- 與孩子對話多用疑問句和委婉句式
化與孩子之間的平等性，又可以表示對孩子的尊重。這樣，無論是闡明自己的觀點(diǎn)，還是批評孩子的錯誤，都容易被孩子接受。許多家長都曾整天將“不”掛在嘴上，不準(zhǔn)這樣、不得做什么、不許干什么等，因?yàn)樗憩F(xiàn)的是一種命令的口吻，往往會讓孩子的人格尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)，所以易使他們產(chǎn)生對立情緒。如果運(yùn)用陳述句，則效果會大不相同，因?yàn)橄瘛拔乙詾?、我想、我看”之類的陳述句，只表明說話者是在客觀地敘述某種觀點(diǎn)或某種情況，容易使孩子產(chǎn)生平等感，樂于傾聽家長的意見。（摘自《中國教育報》）
家長 2018年5期2018-09-10
- 新時代人際關(guān)系與社會歷史的發(fā)展
成?！娟P(guān)鍵詞】平等性；和諧性；互利性（雙贏性）；選擇性人，這個斯芬克斯之迷的謎底，不僅是社會的動物和社會的產(chǎn)物，而且是社會的主體。每個個人“由于他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來，所以他們必然要發(fā)生相互聯(lián)系?！雹?“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。” ②可見，為了形成并不斷維持和更新諸個人之間的相互關(guān)系，不可避免地要進(jìn)行相互間的各種交流、交際活動，即馬克思所說的“交往”，也就是人際關(guān)系。
智富時代 2018年7期2018-09-03
- 如何用好課堂評價語言
勵性；趣味性；平等性；理解性教師課堂評價用語就是指在課堂上，教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)所給予的口頭評價語，如鼓勵、贊揚(yáng)等，這些評價語是教師對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的有效反饋，而一節(jié)課的教學(xué)效果如何，很大程度上取決于教師的評價語。因此，這就要求教師在教學(xué)過程中，要注重使用恰當(dāng)?shù)脑u價用語，通過恰當(dāng)?shù)脑u價來提高課堂效率。教育評價發(fā)生改革已十多年，評價概念也發(fā)生了根本性的變化。在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，教師的角色、教師的教學(xué)方法、對學(xué)生的評價方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式等在悄然地變化著。在平
考試周刊 2017年61期2018-01-31
- 市場經(jīng)濟(jì)特質(zhì)與民商法之品格
中市場關(guān)系具有平等性市場經(jīng)濟(jì)中關(guān)系的平等主要包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系的平等、市場體制的平等秩序、市場經(jīng)濟(jì)的平等分配等，其中市場經(jīng)濟(jì)中市場關(guān)系的平等不僅是市場經(jīng)濟(jì)的一個基本特征，而且是促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)公平競爭的必要手段，使市場各方關(guān)系保持平等有利于經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)的公平競爭。4.市場經(jīng)濟(jì)中的市場運(yùn)行具有法制性我國切實(shí)貫徹依法治國的戰(zhàn)略方針，我國市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展都需要以法律為依托，國家通過法律這種強(qiáng)制性的手段對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制并合理分配市場資源，因此社
職工法律天地 2018年16期2018-01-23
- 網(wǎng)絡(luò)信息傳播與社會教育平等性研究
播；社會教育；平等性；智慧化農(nóng)村中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）13-0097-04所謂信息，哲學(xué)范疇定義為一切物質(zhì)的普遍屬性。近年來，由信息一詞延伸出了“信息技術(shù)” “信息革命”“信息社會”“信息高速公路”等熱門詞語，這些詞語的變化可以感受到“信息”一詞給我們在認(rèn)識世界等方面帶來的沖擊。聯(lián)合國新聞委員會提出了網(wǎng)絡(luò)傳播的概念，即報刊、廣播和電視后出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)和正在興建的信息高速公路。網(wǎng)絡(luò)媒體屬于大眾媒體的后起之秀，
新媒體研究 2017年13期2017-08-10
- 如何鼓勵和引導(dǎo)民辦教育健康發(fā)展
標(biāo) 民間資金 平等性 規(guī)范管理一.民辦教育事業(yè)的必要性民辦教育體系是我國教育事業(yè)系統(tǒng)的重要組成部分，民辦教育模式的不斷發(fā)展，促進(jìn)了我國社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步運(yùn)行。通過對民辦教育工作的開展，可以彌補(bǔ)我國財政投入的不足，民辦教育的教育經(jīng)費(fèi)主要來自于民辦教育舉辦者及學(xué)生家長。通過對民辦學(xué)校的建立，有效解決了學(xué)位不足的問題，實(shí)現(xiàn)教育投入模塊的多元化，緩解了我國本科大學(xué)上學(xué)難的問題。通過對民辦教學(xué)的開展，實(shí)現(xiàn)了我國教育投入模塊的多元化，實(shí)現(xiàn)了教育投資主體結(jié)構(gòu)的整合及分化，有
文學(xué)教育·中旬版 2017年3期2017-05-17
- 論法人權(quán)利能力的平等與限制
法人權(quán)利能力的平等性，是理解法人享有具體權(quán)利差異的前提。在法人法律地位平等的基礎(chǔ)上松解法人目的限制，將為拓寬營利法人自主自治開辟新路徑。權(quán)利能力；人格；法人目的限制；營利法人1900年《德國民法典》創(chuàng)設(shè)了“權(quán)利能力”概念與法人制度。由于民法典并未對權(quán)利能力概念進(jìn)行清晰界定，這就導(dǎo)致了學(xué)者對法人權(quán)利能力是否具有平等性問題的爭論。[1]權(quán)利能力的“發(fā)現(xiàn)”，使得民事主體的資格認(rèn)定完成了從自然法向?qū)嵲诜ǖ霓D(zhuǎn)化，使“人”的內(nèi)涵由倫理價值概念逐漸向法律形式過渡。實(shí)在法
重慶第二師范學(xué)院學(xué)報 2017年4期2017-03-28
- 《馬克思的社會本體論:馬克思社會實(shí)在理論中的個性和共同體》
解釋賦予了強(qiáng)調(diào)平等性和社會相關(guān)性的自由以解釋特權(quán)，在那里，對于個人的平等自由的承認(rèn)也引起了對于正義的含蓄的解釋。盡管馬克思將這些規(guī)范看作是在一個歷史過程中形成的(或許馬克思對這個歷史給予了一種過于狹窄的“西方的”解釋)，但我同樣將馬克思?xì)w于強(qiáng)調(diào)人的自我改變(不管是個人還是集體)的創(chuàng)造性潛能的人道主義傳統(tǒng)。然而，馬克思又不同于傳統(tǒng)的人道主義進(jìn)路，他強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)條件(以及基本的自由和政治權(quán)利)于個人和共同體興盛的必要性。隨后我指出，這些不同的能動性條件可以根據(jù)
理論建設(shè) 2017年6期2017-03-13
- 市場經(jīng)濟(jì)特質(zhì)下的民商法的品格研究評述
品格的多元性、平等性以及交換性；民商法的品格的信用與自主性；民商法的品格的利益性、知識性以及開放性；民商法的品格之競爭性與法制性。市場經(jīng)濟(jì)；民商法；品格馬克思認(rèn)為所謂的民法就是通過把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榉尚问絹肀磉_(dá)經(jīng)濟(jì)社會準(zhǔn)則。這種關(guān)系在我國的民法學(xué)界被認(rèn)為是商品經(jīng)濟(jì)或者說是一種市場經(jīng)濟(jì)。20世紀(jì)80年代之前，我們只對這種商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行了深入的研究，認(rèn)為只有當(dāng)我們真正的理解商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和特征時，才能把握民商法所體現(xiàn)的社會特征。20世紀(jì)90年代后期，隨
武漢冶金管理干部學(xué)院學(xué)報 2017年1期2017-03-10
- 國企混改中的股權(quán)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)法律服務(wù)
投資者對于股東平等性的要求，而且還要依法對國企混改進(jìn)行監(jiān)督和推進(jìn)，維護(hù)股權(quán)結(jié)構(gòu)的平等性，保證混改的公開、公正。因此本文就對國企混改中股權(quán)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，以此來為國企混改中，如何合理的設(shè)計(jì)股權(quán)結(jié)構(gòu)提供相應(yīng)的法律服務(wù)。國企改革；股權(quán)結(jié)構(gòu)；法律服務(wù)目前我國政府強(qiáng)熱希望通過股份制改革來優(yōu)化我國經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，以此來加快混合所有制經(jīng)濟(jì)的步伐。但是對于混改，如何的進(jìn)行混合改革，目前還需要通過法律的保障。一、國企混改中股權(quán)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)(一)金股制目前很多國家都在國企混改中
法制博覽 2017年19期2017-01-26
- 圖書館學(xué)視閾內(nèi)的客觀性原則之詮釋
實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在它的平等性上。圖書館學(xué)的客觀性原則在過往的古典圖書館文化演進(jìn)史上得以長久的承襲，主要在于其刻意求索著一種理想化的精神世界。這一理想化精神世界的內(nèi)在底蘊(yùn)是人性為本、自由發(fā)展和真理永恒。圖書館學(xué)中的各種偏見能夠憑藉人性為本、自由發(fā)展和真理永恒加以克服，同時，人性為本、自由發(fā)展及真理永恒本體的偏見又能被圖書館學(xué)發(fā)展史所克服?！碴P(guān)鍵詞〕圖書館學(xué)；客觀性；平等性；原則DOI：10.3969/j.issn.1008-081.016.10.006〔中圖分類號〕
現(xiàn)代情報 2016年10期2016-12-15
- 孟子性善論對學(xué)校德育的啟示
強(qiáng)調(diào)道德主體的平等性兩方面思考孟子性善論的德育理論，從注重孟子義利觀、培養(yǎng)學(xué)生道德自律意識及能力、建構(gòu)“人本”德育工作方法三方面探索孟子性善論對當(dāng)今學(xué)校德育的啟示。關(guān)鍵詞：道德屬性；平等性；自律意識一、孟子性善論的德育理論闡述1.肯定人的道德屬性孟子和荀子的人性論之爭源于對人的本質(zhì)屬性的界定，人具有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會屬性。荀子說：“凡性者，天之就也”（《荀子·性惡》），“生之所以然者謂之性”（《荀子·正名》），認(rèn)為“生之謂性”“食色性也”（
新課程·上旬 2016年7期2016-11-02
- 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的質(zhì)疑策略
難點(diǎn) 啟發(fā)性 平等性【中圖分類號】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0152-01一、質(zhì)疑要難易適度在數(shù)學(xué)教學(xué)中之初教師要設(shè)計(jì)好問題的難易度。首先問題的難易度，決定著學(xué)生解決問題的積極性，難易程度設(shè)置必須考慮學(xué)生群體及個體之間的差異；其次問題的難易設(shè)置教師要根據(jù)小學(xué)生的數(shù)學(xué)思維發(fā)展特點(diǎn)和心理發(fā)展特點(diǎn)，不同年齡段小學(xué)生思維方式存在差異性，而且學(xué)生受家庭環(huán)境及家長素質(zhì)影響思維方式也存在較大差異；第三，問題難以設(shè)置要
課程教育研究·中 2016年6期2016-08-23
- 試論當(dāng)前對話德育研究的不足與展望
論及對話德育的平等性、理解性、生成性、開放性及主體間性等，但是對話德育最為顯著的特征恰恰是眾多學(xué)者忽視的對話德育的互動性。簡言之，對話德育的過程就是師生互動的過程。師生之間的互動是實(shí)現(xiàn)對話德育的最基本途徑，唯有師生之間互動，才有師生之間平等關(guān)系的構(gòu)建，進(jìn)而才有對某一道德問題師生之間達(dá)成一致的理解甚至生發(fā)出更為多元的解釋，等等。因而，我們有必要就對話德育的互動性進(jìn)行深入探討。此外，從文化的傳承方向角度而言，前喻文化是指長輩向晚輩傳授知識經(jīng)驗(yàn)，晚輩主要想長輩學(xué)
文教資料 2016年18期2016-03-16
- 自由與規(guī)范
——基于自然自由與后天自由的探討
第一個特性就是平等性。同時，自然自由既然是天賦的，它便在時間邏輯上早于人類社會的形成。所以自由在社會仍未出現(xiàn)的自然時期是指一種任意行為的狀態(tài)。它沒有所謂言論自由、出版自由等具體形式的劃分，更不存在程度的差別，這種作為形容人生存狀態(tài)的自由在自然的語境下是一個不可割裂的整體，即只有人的行動完全受自己支配的狀態(tài)才可稱作自由。因此，自然自由屬于目的價值而非手段價值，因?yàn)槠湔砸蟛荒軤奚杂杀旧硪該Q取其他價值。當(dāng)然，自然自由也是人之責(zé)任的來源，只有人們在各種無法
河南社會科學(xué) 2016年7期2016-03-14
- “?；丶铱纯础钡那疤崾羌矣杏H情
讓座等。二是“平等性”孝道：即父母和子女有強(qiáng)烈的情感依戀，在長期的生活中互相照顧、彼此互助。與父母擁有絕對權(quán)威的思維偏執(zhí)相比，基于“平等”考量的孝道理念，強(qiáng)調(diào)了親情與互動，不僅順應(yīng)了對為人子女者人格尊重與情感包容的法治精神，也契合了父慈子孝、父子情深的家道倫理，更易被子女所接受。血緣可以造就親情，但絕不會替代親情。只有把兩代人關(guān)系建立在相互依存、彼此溝通和包容互動的融洽基礎(chǔ)之上，由此激發(fā)起的孝親敬老才會真正有親情、有溫度，而且歷久彌新。本案中，楊家三姐妹或
農(nóng)村青年 2016年8期2016-02-28
- 論物權(quán)平等保護(hù)原則
整時具有一定的平等性和公平性。下文對物權(quán)法中的平等保護(hù)原則進(jìn)行闡述。一、物權(quán)法中平等保護(hù)原則的主要內(nèi)容第一，物權(quán)法律地位具有一定的平等性。平等是各項(xiàng)法律的基本要求，物權(quán)法律地位的平等性將法律面前人人平等表現(xiàn)的淋漓盡致，與此同時平等保護(hù)原則體現(xiàn)了我國民法中的平等原則。自我國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，市場的競爭日益激烈，市場經(jīng)濟(jì)的基本原則是公平競爭、平等保護(hù)，市場中的各個主體之間相互作用、相互競爭，但是其主體地位都平等，擁有相同的權(quán)利和義務(wù)。第二，物權(quán)規(guī)則
法制博覽 2016年36期2016-02-02
- 主體間性理論視域下的教學(xué)特征探討
具有主體地位的平等性、主體間的互識性和教學(xué)內(nèi)容的共識性特征?！娟P(guān)鍵詞】主體間性理論 ? ?教學(xué)特征 ? ?平等性 ? ?互識性 ? ?共識性主體間性理論認(rèn)為，人是處于“普遍交往”中的主體，處于交往關(guān)系中的人的主體性是一種交互主體性。據(jù)此，處于教學(xué)活動中的主體性也是一種交互主體性，教學(xué)過程是教師主體與學(xué)生主體在互識基礎(chǔ)上達(dá)成共識的過程，師生之間的交往互動是教學(xué)過程的本質(zhì)屬性。主體間性理論為教育理念的創(chuàng)新提供了新視角，為我們分析教學(xué)實(shí)踐活動提供了新的方法論指導(dǎo)
教育界·上旬 2015年5期2015-06-22
- 從生命權(quán)的角度看某市富豪案
鍵詞：生命權(quán)；平等性；人權(quán)；現(xiàn)行法律2015年11月10日犯罪嫌疑人劉某等三人在某市的一所小區(qū)內(nèi)，將某富豪章某綁架，威逼章某將按摩店女工希某以繩索勒頸的方式將其殺害，并對這一過程全程攝像，作為防止章某報警，順利拿到一億元贖金的工具。事后章某被釋放回家準(zhǔn)備贖金，隨后死者希某的尸體被劉某等三人進(jìn)行了焚化，章某被釋放后旋即到某市公安局報案。本案發(fā)生后引起了全國人民的廣泛關(guān)注，從上述案件中我們可以看到，章某受到嫌疑人的脅迫，出于保護(hù)自己生命的需要，將受害者殘忍殺害
商 2015年45期2015-05-30
- 小學(xué)語文教學(xué)中師生之間的有效互動分析
教學(xué)的特征1.平等性。平等性在這里特指的是地位的平等性，互動教學(xué)中地位的平等性可以說是互動教學(xué)有效開展的前提。學(xué)生在課堂中的作用需要得到重視，不應(yīng)該只是以往的以教師為主的課堂教學(xué)模式。學(xué)生和教師一樣，擁有獨(dú)立的人格和自由的表達(dá)心中想法的權(quán)利。所以，教師需要和學(xué)生建立平等的關(guān)系，從相互的交流溝通之中得到學(xué)生想要學(xué)習(xí)的知識，并且?guī)椭鷮W(xué)生解決學(xué)習(xí)中的問題。這樣才能促進(jìn)師生的共同成長。2.相互性。相互性指的是過程的相互性。過程的平等性可以說是互動教學(xué)的本質(zhì)。教師需
啟迪與智慧·教育版 2015年8期2015-05-30
- 論宋以后禪門清規(guī)的禮法化及其影響
清規(guī)；禮法化；平等性；差異性宋以后，由于社會思想幾乎完全被王權(quán)專制以及儒家禮法觀念所主導(dǎo)，整個社會呈現(xiàn)高度的禮法化的特色。即使是號稱紅塵之外、谷峰頂上的佛教也難逃世俗思想的影響。宋以后，佛教不但喪失了法律上的“自治”之特權(quán)地位，而且佛教自身的規(guī)范也被儒家的禮法思想所侵淫，集中之表現(xiàn)就是禪門清規(guī)的禮法化傾向，且這種禮法化的傾向也由于儒家禮法思想的主導(dǎo)而成為宋以后禪門清規(guī)思想開展的一種內(nèi)在意義訴求和價值體現(xiàn)。一、《百丈清規(guī)》的禮法化的進(jìn)程因著禪門叢林的開展與迅
江南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2015年6期2015-04-15
- 普通動產(chǎn)一物數(shù)賣履行順序研究——兼評買賣合同司法解釋(二)第9 條
債權(quán)，基于債權(quán)平等性的特點(diǎn)，因此數(shù)個買受人請求出賣人交付的請求權(quán)是平等的，不存在哪一債權(quán)具有優(yōu)先的地位，因此所有買受人都處于平等地位，沒有相對于其他債權(quán)人優(yōu)先的地位。因此應(yīng)當(dāng)尊重出賣人的意思表示，因?yàn)橘I賣行為畢竟是私法行為，應(yīng)當(dāng)遵從私法自治的原則，讓出賣人自己決定交付對象。(二)先行支付價款說。此觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)借鑒國外不動產(chǎn)買賣合同中的優(yōu)先權(quán)制度，按照履行合同的順序來確定物權(quán)的歸屬。例如:在美國法律規(guī)定中，在合同有效期內(nèi)，先買受人先行支付價款或者先行接受出賣
產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2015年21期2015-03-18
- “新農(nóng)合”對醫(yī)療服務(wù)利用及平等性的影響
對醫(yī)療服務(wù)利用平等性的貢獻(xiàn)。本文認(rèn)為收入和健康狀況是影響農(nóng)民是否發(fā)生醫(yī)療支出的關(guān)鍵因素，但是否擁有“新農(nóng)合”與醫(yī)療支出發(fā)生沒有必然聯(lián)系。而一旦發(fā)生醫(yī)療支出，“新農(nóng)合”還是減輕了農(nóng)民的醫(yī)療負(fù)擔(dān)，尤其是促進(jìn)了健康狀況不佳者的醫(yī)療服務(wù)利用。值得關(guān)注的是，“新農(nóng)合”正在改善醫(yī)療服務(wù)利用的不平等現(xiàn)狀，雖然與收入相關(guān)的醫(yī)療服務(wù)利用不平等仍然存在，但“新農(nóng)合”正在改善窮人的醫(yī)療服務(wù)利用?！碴P(guān)鍵詞〕新農(nóng)合； 醫(yī)療服務(wù)利用； 平等性中圖分類號：F328文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號
東北財經(jīng)大學(xué)學(xué)報 2014年5期2014-12-22
- 對三亞發(fā)紅包該點(diǎn)多少贊
讓公共財政更具平等性的同時，也在突破戶籍管理思維上做了有益嘗試。這對于人口流動日趨頻繁的其他城市，如何拉平新移民和老居民的社會權(quán)利待遇，也有借鑒意義。目前，在管理和使用公共財政、讓一個城市體現(xiàn)出應(yīng)有的開放性方面，不少地區(qū)仍然存在管理思路的盲區(qū)。公共財政涵蓋面不夠，對不同戶籍納稅人的權(quán)利平等性重視不夠，已經(jīng)越來越成為顯性的社會問題，并影響了不少城市的氣質(zhì)和發(fā)展空間。就此而言，對三亞的物價補(bǔ)貼思路，點(diǎn)多少贊都不過分。但是，如果從物價補(bǔ)貼的本來功能看，已有作為的
時代金融 2014年16期2014-08-15
- 減少砍伐和退化所致排放量(REDD+)機(jī)制國內(nèi)外研究新進(jìn)展
施過程中的權(quán)力平等性問題，四是研究REDD+的政策效果評估和實(shí)施策略。未來，應(yīng)深化評估REDD+對中國減緩氣候變化影響的研究，分析REDD+實(shí)施后所產(chǎn)生的毀林行為減緩效應(yīng)背后的傳導(dǎo)路徑，研究定量評估方法，考察REDD+權(quán)利平等性和REDD+的政策實(shí)施效果。REDD+;氣候變化;傳導(dǎo)路徑;權(quán)利平等性;政策效果一、引 言熱帶森林約占全球陸地面積的15%，［1］吸收了陸地生物圈約25%的碳。［2］然而，由于砍伐和森林退化而造成的溫室氣體排放已成為全球變暖的第二大
閱江學(xué)刊 2014年1期2014-03-11
- 公民網(wǎng)絡(luò)政治參與的平等性及其主要限度
公民政治參與的平等性及其限度，對于推進(jìn)我國民主政治建設(shè)，充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。一 網(wǎng)絡(luò)政治參與平等性的意蘊(yùn)“它可以把世界上任何一個地方的一名普通人變成一名出版商、現(xiàn)場記者、倡議者、組織者、學(xué)生或教師，或者是一名從事世界范圍內(nèi)人與人平等對話事業(yè)的潛在參與者……你可以用它組織一場運(yùn)動，做一筆交易，協(xié)調(diào)一場政治斗爭，為你的藝術(shù)作品、政治演說或宗教說教找一位聽眾，同一個可以和你心有靈犀一點(diǎn)通的人討論一個共同感興趣的話題，或者你可以讓來訪者親
- 平等觀與特殊債權(quán)的優(yōu)先清償
常被視為對債的平等性的突破。然而，究竟何為債的平等性，特殊債權(quán)的優(yōu)先清償是否真的破壞了平等性原則，是值得我們進(jìn)一步思考的問題。宋宗宇、王澤鑒等學(xué)者［1，5］認(rèn)為，債的平等性源于民事主體地位的平等和債的相對性，由于債權(quán)的效力僅及債權(quán)人與債務(wù)人，而不具有排他性，因此一個債務(wù)人存在數(shù)個債務(wù)時，每個債務(wù)不論其成立先后，均以同等的地位并存。當(dāng)債務(wù)人清償能力出現(xiàn)欠缺時，債權(quán)平等的意義就會真正彰顯。故在破產(chǎn)程序中，各國都規(guī)定同一類債權(quán)人以同等比例受償，任何債權(quán)人也無權(quán)獲
武漢理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年3期2013-03-19
- 全球收入性別差異及其宏觀影響因素研究——基于多國面板數(shù)據(jù)的分析
如在衡量教育的平等性時，小學(xué)入學(xué)情況的方差比大學(xué)入學(xué)情況的方差小，因此給予前者較大的權(quán)重。最終的性別差異指數(shù)越接近于1，表明男女越平等;越接近于0，表明男女越不平等。從全球綜合情況來看，2010年在健康和教育維度方面的性別差異最小，次之是經(jīng)濟(jì)參與及經(jīng)濟(jì)機(jī)會方面，在政治權(quán)利維度的性別不平等程度最大。表1 GGGI 指數(shù)構(gòu)成作為反映男女在參與經(jīng)濟(jì)活動、獲取各種收入方面的差異，經(jīng)濟(jì)參與及經(jīng)濟(jì)機(jī)會子指數(shù)(下文簡稱經(jīng)濟(jì)指數(shù))由五個具體的指標(biāo)加權(quán)得到，即勞動參與率、工
東北財經(jīng)大學(xué)學(xué)報 2013年1期2013-02-18
- 體外受精-胚胎移植婦女婚姻質(zhì)量、負(fù)性情緒的相關(guān)性探討
親友關(guān)系、角色平等性9方面內(nèi)容的分量表。1.2.3 抑郁自評量表(SDS)和焦慮自評量表(SA S) 由W K Zung分別于1968和1971年編制,能反映病人的抑郁、焦慮主觀感受和治療中的變化,兩量表均有20個條目,1～4級評分,分?jǐn)?shù)越高說明抑郁、焦慮狀況越嚴(yán)重。1.2.4 調(diào)查方法 采用問卷調(diào)查法。接受 I V F-ET治療婦女在進(jìn)入I V F周期當(dāng)天,對她們進(jìn)行問卷調(diào)查。由調(diào)查者向她們介紹調(diào)查目的和填表方法,在統(tǒng)一指導(dǎo)語下,由其自行完成表格,填完后
中國健康心理學(xué)雜志 2012年11期2012-11-10
- 淺析圖書館作為公共空間的社會價值
強(qiáng)。從圖書館的平等性、公益性帶來的社會價值及其對文化發(fā)展的影響等多方面探討了當(dāng)代圖書館的社會價值。圖書館；公共空間；社會價值圖書館作為公共空間，從古到今都一直擔(dān)負(fù)著保護(hù)人類文化文明遺產(chǎn)的重任，記錄并傳播著當(dāng)代的先進(jìn)文化、擔(dān)任著社會教育的先驅(qū)者，為廣大社會公民提供休閑、學(xué)習(xí)、工作、成長的優(yōu)雅環(huán)境，在推動社會發(fā)展中扮演著重要的角色。本文對圖書館的社會價值進(jìn)行探討：一、圖書館平等性的社會價值（一）實(shí)現(xiàn)社會信息平等在當(dāng)代信息化時代，信息作為個人、團(tuán)隊(duì)、乃至國家生存
重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2011年13期2011-08-15
- 淺析我國選舉制度的不平等性及其完善
要：選舉制度的平等性主要應(yīng)該體現(xiàn)不同群體在代表中都具有一定的比例，從而能反映不同群體的利益愿望與需求。我國的選舉制度在平等性方面還存在著制度性不全、代表性不強(qiáng)、民主性不足等問題。應(yīng)通過增強(qiáng)制度的合理性、保障階層的代表性、提高程序的民主性等多渠道逐步加以解決。關(guān)鍵詞：選舉制度；平等性；問題分析；措施建議中圖分類號：D921，2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004—1605(2009)08／09—0145—04選舉是民主的運(yùn)作方式和手段，平等是選舉制度最基本的屬性
唯實(shí) 2009年9期2009-12-21