[美]卡羅爾·C.古爾德著，王虎學(xué) 譯

北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，北京師范大學(xué)出版社2009-12出版。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《馬克思的社會(huì)本體論》的核心論證是馬克思對(duì)于個(gè)人主義主題與社群主義主題的獨(dú)特綜合。我將這種綜合稱為“關(guān)系中的個(gè)人”，而“關(guān)系中的個(gè)人”是構(gòu)成社會(huì)生活的基本要素。從規(guī)范的意義來(lái)說(shuō)，馬克思的解釋賦予了強(qiáng)調(diào)平等性和社會(huì)相關(guān)性的自由以解釋特權(quán)，在那里，對(duì)于個(gè)人的平等自由的承認(rèn)也引起了對(duì)于正義的含蓄的解釋。盡管馬克思將這些規(guī)范看作是在一個(gè)歷史過(guò)程中形成的(或許馬克思對(duì)這個(gè)歷史給予了一種過(guò)于狹窄的“西方的”解釋)，但我同樣將馬克思?xì)w于強(qiáng)調(diào)人的自我改變(不管是個(gè)人還是集體)的創(chuàng)造性潛能的人道主義傳統(tǒng)。然而，馬克思又不同于傳統(tǒng)的人道主義進(jìn)路，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件(以及基本的自由和政治權(quán)利)于個(gè)人和共同體興盛的必要性。隨后我指出，這些不同的能動(dòng)性條件可以根據(jù)一個(gè)被擴(kuò)展的人權(quán)(盡管馬克思本人批判權(quán)利)觀念而得到具體說(shuō)明。簡(jiǎn)言之，馬克思十分堅(jiān)定地信奉個(gè)人的平等自由。當(dāng)然，個(gè)人被理解為需要某種社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的發(fā)展和免于一切壓迫和剝削形式的自由。