傳統(tǒng)手工藝
- 利用傳統(tǒng)手工藝開(kāi)展幼兒美育
摘 要］ 傳統(tǒng)手工藝蘊(yùn)含著豐富的美育元素，將其融入幼兒園美育活動(dòng)可以進(jìn)一步豐富和拓展幼兒園美育資源，喚醒幼兒的審美意識(shí)，激發(fā)幼兒的審美情感和創(chuàng)造力。幼兒園應(yīng)結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘當(dāng)?shù)?span id="uqqo00w" class="hl">傳統(tǒng)手工藝中的美育元素，科學(xué)建構(gòu)美育目標(biāo)，并以螺旋式的方式組織美育活動(dòng)內(nèi)容。幼兒園當(dāng)創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)手工藝陳列環(huán)境，為幼兒感知傳統(tǒng)手工藝的美提供對(duì)象；建構(gòu)傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)工作坊，讓幼兒在與傳統(tǒng)手工藝的親密接觸中更好地理解美；還可以通過(guò)游戲的方式開(kāi)展傳統(tǒng)手藝美育，支持幼兒在玩耍中更好
學(xué)前教育研究 2023年9期2023-10-12
- 福州軟木畫(huà)傳承與創(chuàng)新路徑探析
：軟木畫(huà)；傳統(tǒng)手工藝；文化自信；新科技福州作為歷史文化名城和福建省會(huì)城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源尤為豐富，以“榕城三絕”為代表、具有民族風(fēng)格和濃郁地方特色的傳統(tǒng)工藝聞名于世，軟木畫(huà)便是其中一絕。2008年6月，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，福州軟木畫(huà)被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一、軟木畫(huà)的歷史與現(xiàn)狀（一）由興而衰的軟木畫(huà)福州軟木畫(huà)始創(chuàng)于清末民初，與壽山石雕、脫胎漆器并稱為“榕城三絕”[1]。1914年福建許世英將由德國(guó)帶回的木質(zhì)風(fēng)景賀卡交與“福州工藝傳習(xí)
收藏與投資 2023年8期2023-09-07
- 關(guān)于傳統(tǒng)手工藝品商業(yè)化發(fā)展的分析與對(duì)策
瑩摘 要：傳統(tǒng)手工藝是中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，在我國(guó)高度重視民族傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的當(dāng)下，對(duì)其商業(yè)化的研究具有重要的時(shí)代意義和實(shí)踐價(jià)值。為具體辨析傳統(tǒng)手工藝品商業(yè)化的概況和發(fā)展前景，文章采用舉例說(shuō)明法、文獻(xiàn)分析法，從黑龍江省赫哲族魚(yú)皮工藝著手，對(duì)傳統(tǒng)手工藝品市場(chǎng)的現(xiàn)狀以及存在問(wèn)題進(jìn)行闡述分析，并提出發(fā)展策略。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝 商業(yè)化 魚(yú)皮工藝中圖分類號(hào)：F063.6 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4914（2023）07-027-02一、傳
經(jīng)濟(jì)師 2023年7期2023-07-21
- 傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)
程的課題。傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合與碰撞，要深入分析傳統(tǒng)工藝的弊端并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及現(xiàn)代審美需求，對(duì)其進(jìn)行一定的改進(jìn)，讓二者協(xié)同創(chuàng)作、融會(huì)貫通、雙向跨界。文創(chuàng)產(chǎn)品以“文化”為依托，以“創(chuàng)意”為根本，通過(guò)把傳統(tǒng)人文藝術(shù)融合到人們當(dāng)下的日常生活中，通過(guò)創(chuàng)造能夠提升人類的生活品質(zhì)而又符合人類更高級(jí)的精神需要的產(chǎn)品，提升文化在人們?nèi)粘Ｉ钪械倪m用性有著非比尋常的意義?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)手工藝；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；文創(chuàng)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【中圖分類號(hào)】TB472 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中國(guó)民族博覽 2023年7期2023-07-10
- 兔兒爺形象再塑造與文化傳承研究
章對(duì)兔兒爺傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展?fàn)顩r開(kāi)展全面的調(diào)查與研究，在文化傳承的視角下對(duì)兔兒爺?shù)男蜗筮M(jìn)行再塑造與傳播，提取出兔兒爺中的優(yōu)秀元素，結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)手法，在保留傳統(tǒng)手工藝文化核心的基礎(chǔ)上，適應(yīng)當(dāng)下及未來(lái)潮流文化的發(fā)展趨勢(shì)，有助于兔兒爺傳統(tǒng)手工藝的進(jìn)一步傳承和發(fā)展。關(guān)鍵詞：北京兔兒爺；文化傳承；傳統(tǒng)手工藝；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中圖分類號(hào)：TS938 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）13-00-031 研究背景1.1 兔兒爺?shù)钠鹪赐脙籂斒枪艜r(shí)人
藝術(shù)科技 2023年13期2023-07-06
- 莞城花燈的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究
人們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝時(shí)對(duì)傳承人的依賴度，為傳統(tǒng)手工藝類非遺的保護(hù)與傳承提供參考?！娟P(guān)鍵詞】莞城花燈；數(shù)字化保護(hù)；非遺；傳統(tǒng)手工藝【中圖分類號(hào)】J528 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）06—027—03非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）數(shù)字化保護(hù)就是利用一系列的現(xiàn)代化數(shù)字信息技術(shù)，對(duì)非遺進(jìn)行數(shù)字化處理的手段，它包括將原生信息轉(zhuǎn)為數(shù)字代碼，數(shù)字化采集記錄，虛擬現(xiàn)實(shí)展示與傳播等內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的保護(hù)與傳承。早在2005年出臺(tái)的《國(guó)務(wù)
中國(guó)民族博覽 2023年6期2023-07-04
- 素顏直播：傳統(tǒng)手工藝“米樂(lè)砂陶”的創(chuàng)意傳播途徑
括逐漸成為傳統(tǒng)手工藝的傳播工具。但多數(shù)傳統(tǒng)手工藝直播存在流量少、平臺(tái)單一、傳播效果差等問(wèn)題。文章以“米樂(lè)砂陶”為例，通過(guò)實(shí)地調(diào)研了解“米樂(lè)砂陶”傳播現(xiàn)狀與傳播問(wèn)題，引入創(chuàng)意傳播管理（CCM）理論，探索如何以素顏直播作為傳統(tǒng)手工藝“米樂(lè)砂陶”的創(chuàng)意傳播途徑以及如何優(yōu)化傳播效果。關(guān)鍵詞：素顏直播；傳統(tǒng)手工藝；創(chuàng)意傳播中圖分類號(hào)：F25?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.13.017“米樂(lè)砂陶”
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年13期2023-06-28
- 通草花技藝當(dāng)代開(kāi)發(fā)策略探究
文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)手工藝；活態(tài)保護(hù)中圖分類號(hào)：TS93 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）03-00-031 通草花技藝的演進(jìn)歷程“通草”是燈芯草的別稱，為無(wú)茄科植物灌木通脫木的干燥莖髓，其可以作為中藥材，具有纖細(xì)潔白、綿薄多孔的特征，且韌性很好。揚(yáng)州的工匠利用其可塑性，用通草制作通草花這一假花產(chǎn)品。通草作為假花產(chǎn)品的原料，符合以形仿形這一中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)品“形似”的講究，其較強(qiáng)韌性的莖和可以染色的特質(zhì)又符合手工藝術(shù)品神似的要求。制作通草
藝術(shù)科技 2023年3期2023-06-22
- 傳統(tǒng)手工藝及其當(dāng)代變遷研究
，文章分析傳統(tǒng)手工藝及其當(dāng)代變遷。關(guān)鍵詞：技術(shù)；藝術(shù)；傳統(tǒng)手工藝；海德格爾中圖分類號(hào)：N02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）04-00-031 手工藝的定義物之為物，當(dāng)人們想要認(rèn)識(shí)某物之存在，要緊的是對(duì)物之為物因素的經(jīng)驗(yàn)，必須了解長(zhǎng)期以來(lái)以物這個(gè)名稱來(lái)稱呼的所有存在者歸屬的領(lǐng)域［1］5。如尼采所說(shuō)：“只有無(wú)歷史的東西才是可以定義的?！倍?span id="asokuiy" class="hl">傳統(tǒng)手工藝是在漫長(zhǎng)的歷史中不斷進(jìn)化的產(chǎn)物，無(wú)法將其看作一種現(xiàn)成的、呈放在眼前的東西。當(dāng)人們想用一
藝術(shù)科技 2023年4期2023-06-22
- 傳統(tǒng)手工藝村落及其民居保護(hù)研究
，要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興，需要生產(chǎn)性保護(hù)。以四川省樂(lè)山市夾江縣馬村鎮(zhèn)石堰村為例，分析在手工藝發(fā)展過(guò)程中面臨的傳承困難、市場(chǎng)衰退等困境，提出手工藝的復(fù)興要建立在產(chǎn)居結(jié)合關(guān)系的恢復(fù)上，重視手工藝文化與村落空間的共生關(guān)系，應(yīng)兼顧技藝的發(fā)展與空間的更新。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝；手工造紙；民居保護(hù)一、研究背景及相關(guān)概念（一）研究背景及意義四川省夾江縣的竹紙制作技藝作為傳統(tǒng)手工藝文化遺產(chǎn)的典型代表，于2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在當(dāng)下面臨著技藝傳承和
美與時(shí)代·城市版 2023年3期2023-06-13
- 試論常州梳篦傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀及發(fā)展
的常州梳篦傳統(tǒng)手工藝的對(duì)策措施。關(guān)鍵詞：常州梳篦；傳統(tǒng)手工藝；傳承；發(fā)展作為一項(xiàng)獨(dú)具地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺），常州梳篦因其獨(dú)特的款式風(fēng)格、精致的工藝手法、豐富的歷史故事，因而具有文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值雙重屬性。遺憾的是，由于受到市場(chǎng)需求改變和現(xiàn)代人審美變化的影響，常州梳篦發(fā)展困難、處境堪憂，重要的制作工藝手法瀕臨失傳。在當(dāng)下，對(duì)于常州梳篦的保護(hù)、傳承已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫需要解決的問(wèn)題。一、常州梳篦傳統(tǒng)手工藝發(fā)展歷程梳篦是常州地區(qū)具有悠久歷史的傳
東方收藏 2022年12期2023-01-05
- 傳承宋韻文化 提升勞動(dòng)素養(yǎng)
勞動(dòng)課中的傳統(tǒng)手工藝教學(xué)進(jìn)行了創(chuàng)新。教師“依據(jù)學(xué)情，設(shè)置內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)科融合；突破難點(diǎn)，實(shí)施課程，提升學(xué)生綜合能力；善用評(píng)價(jià)，細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)”。學(xué)生既學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)手工藝制作中的紙工技藝，又了解了宋韻文化的歷史底蘊(yùn)，還提升了勞動(dòng)核心素養(yǎng)。【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育；傳統(tǒng)手工藝；宋韻文化；課程設(shè)計(jì)；五育融合《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“2022年版課標(biāo)”）將勞動(dòng)課程內(nèi)容設(shè)置成了十個(gè)任務(wù)群，傳統(tǒng)工藝制作就是其中之一。傳統(tǒng)工藝包括紙工、泥工、
教學(xué)月刊·小學(xué)綜合 2022年12期2022-12-28
- “指尖技藝 鄉(xiāng)情寄托”農(nóng)村傳統(tǒng)手工藝的科普與傳承
詞：非遺;傳統(tǒng)手工藝;科普與傳承;中方斗笠一我國(guó)幅員遼闊，少數(shù)民族眾多，各民族人民在自己生活的土地家園，辛勤勞作、耕耘，在與自然、天地、人神中，創(chuàng)造了多彩多姿種類繁多的文化，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在一代代賡續(xù)傳承下來(lái)的幾千年文明史里有著燦若星河的寶貴遺產(chǎn)，特別是源起于與人們息息相關(guān)的生活起居民俗信仰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。換一句話說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是一種生活文化，離開(kāi)了人們賴以生存的自然環(huán)境、鄉(xiāng)土環(huán)境以及特定的歷史和人群，也就無(wú)所謂非遺。眾所周知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們?cè)谏?/div>
學(xué)習(xí)與科普 2022年18期2022-06-13
- “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下傳統(tǒng)手工藝資源在高職藝術(shù)教育中的價(jià)值探討
承。為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的傳承，各地區(qū)院校內(nèi)便應(yīng)及時(shí)增設(shè)手工藝課程，幫助學(xué)生成為文化傳承者，并在教學(xué)中充分引用先進(jìn)技術(shù)，使其在學(xué)習(xí)中更好地了解傳統(tǒng)手工藝。本篇文章便針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下的傳統(tǒng)手工藝資源在高職藝術(shù)教育中的價(jià)值展開(kāi)一系列探討，并提出傳統(tǒng)手工藝資源在高職藝術(shù)教育中的有效應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;藝術(shù)教育;高職;價(jià)值探討;“互聯(lián)網(wǎng)+”一、引言我國(guó)傳統(tǒng)手工藝所蘊(yùn)含的種類十分繁多，例如刺繡、雕刻、泥塑等。這些手工藝品也在文化發(fā)展的過(guò)程中不斷進(jìn)步，中國(guó)新通信 2022年11期2022-05-30
- 傳統(tǒng)手工藝文化傳承中的困境及紓解建議
摘 要：傳統(tǒng)手工藝是手藝人融入創(chuàng)意思維，再利用手工造型及表現(xiàn)方式來(lái)展示傳統(tǒng)手工藝的文化特色。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品將技與藝融為一體，富有獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化氣息，能喚醒人們最初的鄉(xiāng)土記憶與文化認(rèn)同。隨著農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡，傳統(tǒng)手工藝賴以維系的文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，越來(lái)越多的傳統(tǒng)手工藝面臨著傳承危機(jī)。因此，對(duì)傳統(tǒng)手工藝的審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值進(jìn)行分析，探討當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝傳承面臨的困境，并從傳承人培養(yǎng)、整合多學(xué)科傳承理論體系、拓展傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)應(yīng)用空間、挖掘傳統(tǒng)手工大觀 2022年3期2022-04-27
- 將傳統(tǒng)手工藝融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐與探索
勢(shì)，開(kāi)設(shè)與傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的課程，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。本研究以服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)為例，對(duì)其課程體系、教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，研究如何將傳統(tǒng)手工藝融入大學(xué)校園，更好地將傳統(tǒng)服飾手工藝與藝術(shù)設(shè)計(jì)作品相融合，以期為實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與地方傳統(tǒng)文化共同發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)手工藝;服裝與服飾設(shè)計(jì);教學(xué)實(shí)踐與探索習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”中華泱泱數(shù)千年的文明歷史孕育了各地獨(dú)具特色河南教育·高教 2022年3期2022-04-26
- 基于中國(guó)傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的路徑研究
丹關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì);路徑在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)手工藝經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期沉淀、發(fā)展，成為杰出文化的重要代表。歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河的洗滌，我國(guó)手工藝人不斷結(jié)合時(shí)代背景，發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，運(yùn)用智慧和雙手打造了類型多樣的手工藝品。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)代下，再加上文旅融合的推動(dòng)，如何汲取傳統(tǒng)手工藝的制作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合傳統(tǒng)手工藝元素設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，是支持文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要問(wèn)題。通過(guò)加快傳統(tǒng)手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合，能夠?qū)F(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念融入到手工藝制作中，在體現(xiàn)傳統(tǒng)美、現(xiàn)三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年6期2022-04-22
- 傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代創(chuàng)意表達(dá)
雪摘 要：傳統(tǒng)手工藝是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的文化思想、價(jià)值觀念和審美品位。文章分析了南京傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀，提出傳統(tǒng)手工藝面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并以南京城墻為例介紹了傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)意應(yīng)用，指出傳統(tǒng)手工藝在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)方面存在的問(wèn)題，進(jìn)而提出應(yīng)對(duì)策略。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;南京城墻;文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.047傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)幾千年文化藝術(shù)的精髓體現(xiàn)，是非物文物鑒定與鑒賞 2022年4期2022-04-20
- 福建平潭貝雕的社會(huì)功能研究
是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的具體體現(xiàn)，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)手工藝的社會(huì)功能開(kāi)始被人們重視，并正在轉(zhuǎn)化為一種人文資源，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和地域文化建設(shè)。深入研究平潭貝雕工藝的社會(huì)功能并賦予其時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展意義非凡。以平潭貝雕的工藝內(nèi)涵為切入點(diǎn)，分析論述平潭貝雕的發(fā)展、藝術(shù)特征及技藝類型，重點(diǎn)探討平潭貝雕的社會(huì)功能，以期對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的社會(huì)功能研究提供借鑒與參考，從而更好地促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。關(guān)鍵創(chuàng)意設(shè)計(jì)源 2022年1期2022-04-19
- 鄉(xiāng)村振興背景下的廣西芒編手工藝發(fā)展模式研究
興;芒編;傳統(tǒng)手工藝;發(fā)展模式中國(guó)，作為五千多年歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)手工藝可謂是種類繁多，涵蓋衣食住行，是中國(guó)人類生活造物智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族的文化內(nèi)涵與價(jià)值觀。廣西作為少數(shù)民族居多的省份，蘊(yùn)藏著許多豐富多彩且具有濃厚民族特色的傳統(tǒng)手工藝。廣西博白芒編是廣西特有的傳統(tǒng)工藝，是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝之一，是自治區(qū)第一批傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目[1]。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步，廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，且缺乏現(xiàn)代新理念、新技術(shù)的融入，工業(yè)設(shè)計(jì) 2022年3期2022-04-04
- 基于工藝美術(shù)歷史歸宿再思考現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的追溯
現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);歷史歸宿;現(xiàn)代設(shè)計(jì);傳統(tǒng)手工藝引言：傳統(tǒng)的手工藝品主要應(yīng)用在民間的日用上，民間觀賞性的工藝上，以及既具有實(shí)用性又具有觀賞性的工藝品上，而這些手工藝品都代表著地域特色以及時(shí)代特色，其在使用的過(guò)程中更具有傳承性。而現(xiàn)代工藝品則在傳承性的基礎(chǔ)上增加了實(shí)用性，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上對(duì)其使用價(jià)值進(jìn)行了深刻的剖析，也正是實(shí)用性的增加，導(dǎo)致產(chǎn)品的大量輸出，從而使傳統(tǒng)的手工藝品產(chǎn)量低。因此，如何將傳統(tǒng)的手工藝品與現(xiàn)代的藝術(shù)中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年11期2022-04-03
- 贛南客家傳統(tǒng)手工藝生態(tài)觀
南;客家;傳統(tǒng)手工藝;生態(tài)觀一、客家原生態(tài)的綠色健康觀由于客家人居住環(huán)境多為山區(qū)，氣候變化比較明顯，交通相對(duì)來(lái)說(shuō)不發(fā)達(dá)，醫(yī)療條件也比較差，所以，客家人結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境在實(shí)際生產(chǎn)生活積累了大量的養(yǎng)生方法與作息習(xí)慣，這些都是客家人創(chuàng)造力的體現(xiàn)，主要反映在客家人飲食文化建設(shè)與生活方式的養(yǎng)成中。他們將自然界的藥草魚(yú)蟲(chóng)加入到飲食中，既能實(shí)現(xiàn)資源的合理利用，降低成本投入，還能起到強(qiáng)身健體的作用，有效預(yù)防疾病的發(fā)生。在贛南客家原生態(tài)綠色手工藝中，黃酒制作工藝、擂茶制作科學(xué)與生活 2022年2期2022-03-27
- 由“表” 及“里” ： 絳州澄泥硯的文化轉(zhuǎn)型
大背景下，傳統(tǒng)手工藝正發(fā)生由“表”及“里”的轉(zhuǎn)變?！氨怼笔侵肝锘瘜用娴霓D(zhuǎn)變，“里”是核心層面的轉(zhuǎn)型。絳州澄泥硯“表”的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在工藝的轉(zhuǎn)變，“里”的轉(zhuǎn)變則體現(xiàn)在價(jià)值的轉(zhuǎn)變。絳州澄泥硯由“表”及“里”的轉(zhuǎn)變，折射出時(shí)代背后的文化動(dòng)因，同時(shí)也是文化自覺(jué)邁向文化自信的體現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】 文化轉(zhuǎn)型;傳統(tǒng)手工藝;絳州澄泥硯;由“表”及“里”【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）今古文創(chuàng) 2022年10期2022-03-22
- 鄉(xiāng)村振興背景下內(nèi)蒙古傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展
鄉(xiāng)村振興中傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作用的認(rèn)知，分析了內(nèi)蒙古傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與面臨的困境。建議完善制度建設(shè)，使傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)走上法治化發(fā)展道路;發(fā)揮政府主導(dǎo)作用;完善人才培養(yǎng)與促進(jìn)機(jī)制;以傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目打造品牌引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新范式，推動(dòng)內(nèi)蒙古傳統(tǒng)手工藝文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古? ? ?傳統(tǒng)手工藝? ? ?文化產(chǎn)業(yè)? ? ?制度保障習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中兩次提及“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。2021年5月25日《北方經(jīng)濟(jì) 2022年1期2022-02-21
- 數(shù)字媒體視域下承德手工藝與鄉(xiāng)村旅游互動(dòng)發(fā)展研究
組成部分，傳統(tǒng)手工藝動(dòng)態(tài)傳承和鄉(xiāng)村旅游深度契合，能夠賦予鄉(xiāng)村旅游獨(dú)特的文化氛圍。本文以承德傳統(tǒng)手工藝豐寧剪紙為例，探討傳統(tǒng)手工藝與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的路徑。關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；鄉(xiāng)村旅游；傳統(tǒng)手工藝中圖分類號(hào)：F592.7；J314.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A基金項(xiàng)目：2021年河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目“數(shù)字媒體視域下承德剪紙工藝與鄉(xiāng)村旅游互動(dòng)發(fā)展研究”（HB21-YB096）。承德民間工藝品不僅歷史悠久，而且具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。豐寧滿族剪紙?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)手工藝旅游縱覽 2022年1期2022-02-15
- 緙絲工藝的現(xiàn)代傳承與發(fā)展研究
詞：緙絲；傳統(tǒng)手工藝；文化傳承緙絲，出現(xiàn)于彩陶土器時(shí)期，興盛于宋代，以其較高的藝術(shù)觀賞性和工藝價(jià)值，成為宋元兩代皇家御用織物，當(dāng)時(shí)的高官貴族無(wú)不以擁有御賜的緙絲織品為榮。作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，緙絲素有“一寸緙絲一寸金”的美譽(yù)，但在日常生活中，緙絲的知名度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于織錦緞、蘇繡等其他繡織工藝。一、緙絲工藝發(fā)展歷史概況素有“絲中之圣”美譽(yù)的緙絲與黃金幾乎等價(jià)，其價(jià)高并不在用料，而是手工藝人制作緙絲制品要花費(fèi)的大量時(shí)間成本，“一寸緙絲一寸金”就是古人對(duì)緙絲珍品收藏與投資 2022年1期2022-02-07
- 基于體驗(yàn)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)手工藝的品牌構(gòu)建與推廣
義。本文以傳統(tǒng)手工藝的品牌構(gòu)建，在此基礎(chǔ)上探討具體的構(gòu)建與推廣路徑，以期促進(jìn)該工藝發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;品牌構(gòu)建;推廣策略豆染工藝是民間藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，其內(nèi)容豐富，且傳播了民間文化。從其工藝水平來(lái)看，制作者獨(dú)具匠心，將自己對(duì)生活及藝術(shù)的理解融入其中，逐漸形成特定的品牌。本文重點(diǎn)介紹豆染工藝，闡述豆染工藝傳播的重要性，在此基礎(chǔ)上提出基于體驗(yàn)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)手工藝的品牌構(gòu)建與推廣路徑。一、豆染工藝介紹豆染工藝是民間的一種重要工藝，工藝流程比較復(fù)雜，首先，三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年44期2021-12-24
- 傳統(tǒng)手工藝品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)困境與出路
儷文摘要：傳統(tǒng)手工藝作為我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，近年不斷面臨知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)困境。從傳統(tǒng)手工藝品之“工”與“藝”的二元審美結(jié)構(gòu)入手，探討“思想與表達(dá)二分法”理論適用于傳統(tǒng)手工藝品保護(hù)面臨的局限性問(wèn)題。從知識(shí)產(chǎn)權(quán)功能性與功利性相協(xié)調(diào)角度，分析破解傳統(tǒng)手工藝品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)困境之法制對(duì)策，包括重新審視其“獨(dú)創(chuàng)性”判斷基準(zhǔn)，明確其二元審美結(jié)構(gòu)，從而完善著作權(quán)許可使用制度，厘清其在先作品許可使用權(quán)的合理邊界;改造其著作權(quán)行政管理與司法審判制度，完善有關(guān)傳統(tǒng)手- 淺析傳統(tǒng)手工藝在幼兒美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的融合
關(guān)鍵詞 ?傳統(tǒng)手工藝 ? 幼兒美術(shù)教育 ? 融合日照市位于山東省東南部黃海之濱，因“日出初光先照”而得名。日照市歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，本土傳統(tǒng)文化資源豐富，夏商時(shí)期是龍山文化的發(fā)祥地之一，龍山文化黑陶技藝流傳至今，另外還有傳統(tǒng)紙?jiān)r(nóng)民畫(huà)，石刻，工藝刺繡等優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間手工技藝，這些傳統(tǒng)手工藝，作為民間手工藝人數(shù)千年勤勞和智慧的結(jié)晶，是中華民族文化傳承和脈絡(luò)的根源，也是學(xué)前藝術(shù)教育的重要課題，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中均指出，教師要把科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 日本組子細(xì)工與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合的應(yīng)用研究
工 日本 傳統(tǒng)手工藝 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 應(yīng)用性引言日本現(xiàn)存最古老的組子是在飛鳥(niǎo)時(shí)代（約為我國(guó)的南北朝至中唐時(shí)期）建成的法隆寺金堂和五重塔的高欄上發(fā)現(xiàn)的，圖案為拆散的卍（萬(wàn)字）紋。[1] 日本的主流歷史學(xué)家認(rèn)為組子是在這個(gè)時(shí)期，作為中國(guó)佛教建筑的一部分傳入日本的。組子本來(lái)是只在日本的建筑上出現(xiàn)的傳統(tǒng)工藝裝飾，隨著種類和用途的多樣化，逐漸與日用品相結(jié)合，走入尋常百姓家。因此，本文以傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新發(fā)展為切入口[2] ，分析組子細(xì)工在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用案例，以期為我設(shè)計(jì) 2021年21期2021-11-20
- 在“四個(gè)自信”中走向現(xiàn)代的傳統(tǒng)手工藝
個(gè)自信”;傳統(tǒng)手工藝;文化自信;實(shí)踐價(jià)值;創(chuàng)新路徑一、“四個(gè)自信”在現(xiàn)代傳統(tǒng)手工藝中的文化價(jià)值正如在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出的“四個(gè)自信”所強(qiáng)調(diào)的那樣，四個(gè)自信教育凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化建構(gòu)。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。中國(guó)玻璃制作工藝有近3000年的歷史，早在春秋末期，中國(guó)就開(kāi)始運(yùn)用本土鉛鋇原料制作“蜻蜓眼“玻璃珠。山西長(zhǎng)治分山嶺270號(hào)墓、錦繡·下旬刊 2021年11期2021-10-12
- 吉林省少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新發(fā)展及資源體系整合并向產(chǎn)業(yè)化探索
對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀和創(chuàng)新方向以及資源體系整合提出建設(shè)性的意義。關(guān)鍵詞：吉林省少數(shù)民族;傳統(tǒng)手工藝;創(chuàng)意設(shè)計(jì);產(chǎn)業(yè)化隨著全球一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)的少數(shù)民族手工藝在社會(huì)的發(fā)展中停止不前，由于缺乏創(chuàng)意和結(jié)合市場(chǎng)需求，很多優(yōu)秀的作品即將退出歷史舞臺(tái)，國(guó)家在近幾年大力發(fā)展傳統(tǒng)手工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，但扔需切實(shí)應(yīng)對(duì)與市場(chǎng)發(fā)展和需求的的方法。對(duì)于民族傳統(tǒng)的手工藝的發(fā)展繼承與創(chuàng)新勢(shì)在必行。一、吉林省少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝種類及特色吉林省是一個(gè)匯聚多個(gè)少數(shù)民族錦繡·下旬刊 2021年11期2021-10-12
- 傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益研究
要：我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展歷史悠久。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化均具有深遠(yuǎn)的影響。隨著生產(chǎn)技術(shù)的提高，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)曾受到?jīng)_擊，并在廣大勞動(dòng)者的智慧和辛勤努力下探索出了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，再次煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。本文主要從生產(chǎn)的角度討論傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來(lái)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，結(jié)合案例，通過(guò)對(duì)規(guī)模報(bào)酬形態(tài)的分析，論述了傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展下產(chǎn)量的和生產(chǎn)成本的變化情況，從而論證了傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展具有規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，并說(shuō)明了其在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所帶來(lái)的現(xiàn)代營(yíng)銷·理論 2021年8期2021-09-27
- 傳統(tǒng)手工藝在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展
摘要：我國(guó)傳統(tǒng)手工藝具有悠久的歷史文化發(fā)展歷史和燦爛豐富多元、博大精深的民族歷史。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了多種多樣的傳統(tǒng)手工藝，不同的手工藝具有不同的、獨(dú)特的特點(diǎn)。這些優(yōu)秀的當(dāng)代中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化不僅僅只是創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)本源，更是當(dāng)代中國(guó)文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)豐富而寶貴的傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源。本文從傳統(tǒng)手工藝出發(fā)，研究當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的借鑒，寫(xiě)到了幾種傳統(tǒng)手工藝與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合的實(shí)例。并寫(xiě)到了傳統(tǒng)手工藝融合到文創(chuàng)產(chǎn)品之后的發(fā)展。關(guān)鍵詞小作家報(bào)·教研博覽 2021年29期2021-09-22
- 品牌文化視角下產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)手工藝的運(yùn)用
，理清當(dāng)代傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展方向，為手工藝人找尋符合潮流發(fā)展的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝 ;設(shè)計(jì)思路 ;產(chǎn)品設(shè)計(jì)一、傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)體系下，手工藝從業(yè)者可以通過(guò)自產(chǎn)自銷解決養(yǎng)家糊口的問(wèn)題。然而現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)體系對(duì)傳統(tǒng)的手工藝體系產(chǎn)生了毀滅性的打擊，在經(jīng)濟(jì)效益面前，個(gè)體生產(chǎn)的產(chǎn)品基本都被企業(yè)家和消費(fèi)者拋之腦后。在科技不那么發(fā)達(dá)的過(guò)去，手工藝或許可以在質(zhì)量上打敗批量化生產(chǎn)的產(chǎn)品，但隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，模具的設(shè)計(jì)與精度逐漸改美與時(shí)代·上 2021年8期2021-09-16
- 大興非遺現(xiàn)狀與再創(chuàng)新思考
民俗文化;傳統(tǒng)手工藝;創(chuàng)新一、大興區(qū)部分非遺現(xiàn)狀大興雖然非遺資源豐富，但由于1990年以前是典型的農(nóng)業(yè)縣，非遺項(xiàng)目有些瑣碎，具有代表性和影響力的項(xiàng)目相對(duì)較少。但經(jīng)過(guò)大興人的不斷努力，目前已有區(qū)級(jí)項(xiàng)目21個(gè)、市級(jí)項(xiàng)目5個(gè)、國(guó)家級(jí)項(xiàng)目1個(gè)。一些項(xiàng)目不僅保存完好，而且還得到了迅猛發(fā)展。這些年以來(lái)，大興認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非遺保護(hù)工作方針，通過(guò)加強(qiáng)屬地化、規(guī)范化、品牌化、科學(xué)化、多元化建設(shè)，進(jìn)一步建立和完善保護(hù)體系和保護(hù)制度，使非物美與時(shí)代·上 2021年8期2021-09-16
- 蘇州舟山核雕手工藝人的生存現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
舟山? ?傳統(tǒng)手工藝? ?發(fā)展趨勢(shì)蘇州人杰地靈，匯聚了大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝人。蘇州的傳統(tǒng)手工藝有著輝煌的歷史，但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)手工藝正面臨一定的困境，許多手工藝人的技藝都無(wú)人繼承。老手工藝人大多年邁，年輕人很少愿意潛心研究，傳承出現(xiàn)斷層。近年來(lái)，由于政府和文化管理部門(mén)對(duì)傳統(tǒng)手工藝人的重視及引導(dǎo)，某些手工藝的發(fā)展前景出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。為了更好地了解傳統(tǒng)手工藝人的生存現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展，我們以核雕藝人為重點(diǎn)調(diào)查對(duì)象，實(shí)地走訪了舟山核雕村。一、舟山核雕核雕是一文教資料 2021年17期2021-09-13
- “設(shè)計(jì)優(yōu)先” 理念下淮河流域傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新轉(zhuǎn)型研究
對(duì)淮河流域傳統(tǒng)手工藝文化技藝和形式特色進(jìn)行分析，梳理出作為淮河流域代表性文化遺產(chǎn)的阜南黃岡柳編所具有的獨(dú)特傳統(tǒng)工藝價(jià)值及工藝特色，并與時(shí)代特征相結(jié)合，結(jié)合社會(huì)文化發(fā)展需求，構(gòu)建出符合新時(shí)代文化發(fā)展要求的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型發(fā)展新路徑，在傳承我國(guó)傳統(tǒng)手工技藝的同時(shí)，為我國(guó)社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新活力?！娟P(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)手工藝;設(shè)計(jì)優(yōu)先;創(chuàng)新性【中圖分類號(hào)】J528? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）29-0今古文創(chuàng) 2021年29期2021-09-10
- 以視覺(jué)藝術(shù)教育為導(dǎo)向的傳統(tǒng)手工藝的傳承與思考
楊陽(yáng)摘要：傳統(tǒng)手工藝不僅作為我國(guó)最重要的財(cái)富之一，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)化、信息化技術(shù)的崛起以及人們對(duì)產(chǎn)品需求的升級(jí)和變化，將傳統(tǒng)手工藝推向消亡的懸崖，以至于漸趨消失。本文就傳統(tǒng)手工藝的傳承與思考，將傳統(tǒng)手工藝與與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，通過(guò)視覺(jué)的沖擊展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的魅力，從而將其傳承與弘揚(yáng)。關(guān)鍵詞：視覺(jué)藝術(shù) 傳統(tǒng)手工藝 傳承與思考前言：當(dāng)今中國(guó)，傳統(tǒng)手工藝可存活的領(lǐng)域?yàn)閿?shù)不多，且受新時(shí)代的巨大沖擊，傳統(tǒng)手工藝難以適應(yīng)現(xiàn)科技研究 2021年7期2021-09-10
- 產(chǎn)業(yè)振興視角下永州市零陵竹編工藝的現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策
永州市特色傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的重要組成部分。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，零陵竹編產(chǎn)品正被市場(chǎng)化吞噬，亟須發(fā)展振興。本文通過(guò)分析零陵竹編工藝的發(fā)展現(xiàn)狀，整理出零陵竹編工藝發(fā)展面臨的主要問(wèn)題，從而提出零陵竹編產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議，以期帶動(dòng)當(dāng)?shù)?span id="uk0m08y" class="hl">傳統(tǒng)手工藝振興，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的最終目的?！娟P(guān)鍵詞】 竹編工藝;零陵竹編;傳統(tǒng)手工藝;旅游經(jīng)濟(jì)【中圖分類號(hào)】J527? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）13-0079今古文創(chuàng) 2021年13期2021-09-10
- 鄉(xiāng)村“古村名品”手工藝品牌發(fā)展策略研究
古村名品;傳統(tǒng)手工藝;產(chǎn)業(yè)扶貧;品牌策略【中圖分類號(hào)】G122? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）04-0041-02城鎮(zhèn)化建設(shè)雖消解了大部分手工技藝存在的生產(chǎn)環(huán)境，但市場(chǎng)需求卻隨著高技術(shù)、高情感的疊加追求而愈加明顯。曾經(jīng)是現(xiàn)在也是農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)輔助手段的手工業(yè)在傳統(tǒng)村落的發(fā)展中起到扶貧開(kāi)發(fā)、文化復(fù)興的作用，并有效地激發(fā)創(chuàng)造活力、促進(jìn)就業(yè)增收，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，振興傳統(tǒng)工藝。一、齊魯農(nóng)今古文創(chuàng) 2021年4期2021-09-10
- 傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的價(jià)值論證
重要因素。傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下的一個(gè)類別，也是農(nóng)耕社會(huì)傳統(tǒng)生活方式的重要組成部分與經(jīng)濟(jì)來(lái)源。本文將從發(fā)展背景、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益等幾個(gè)不同方面探討傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的可行性，發(fā)掘其深層價(jià)值內(nèi)涵，為后續(xù)研究奠定基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)手工藝;文創(chuàng)產(chǎn)品;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)【中圖分類號(hào)】TB472? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）13-0075-02基金項(xiàng)目：本文為2019年度江蘇省文物科研課今古文創(chuàng) 2021年13期2021-09-10
- 基于民藝?yán)碚撓?span id="cgeokgy" class="hl">傳統(tǒng)手工藝振興的文化場(chǎng)域構(gòu)建
時(shí)代。中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的消費(fèi)逐漸淡化，隨著現(xiàn)代技術(shù)和不斷變化的市場(chǎng)需求的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝的消費(fèi)群體減少，傳統(tǒng)工藝傳承面臨著重重困難。許多城市注重發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，對(duì)振興手工藝的品牌的重要性認(rèn)識(shí)不足，傳統(tǒng)工藝與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合是值得進(jìn)一步發(fā)展的行業(yè)，能夠開(kāi)拓新的市場(chǎng)消費(fèi)。它也在繼承傳統(tǒng)工藝起到一個(gè)很好的作用。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)手工藝;創(chuàng)新;創(chuàng)造各地優(yōu)秀的民間手工藝人正成為文旅產(chǎn)業(yè)寶貴的資源。非遺技藝的傳承越來(lái)越多地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的融合，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝振興，關(guān)鍵家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年32期2021-09-10
- 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工藝的融合
完美結(jié)合。傳統(tǒng)手工藝作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的地域文化特色，同時(shí)也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的靈感來(lái)源。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工藝的融合，一方面可以加大博物館推廣和宣傳的力度，吸引更多人了解文物背后的故事；另一方面也可以傳承傳統(tǒng)手工藝，提升傳統(tǒng)手工藝的商業(yè)價(jià)值，使瀕臨失傳的傳統(tǒng)手工藝得以更好地傳承與發(fā)展，煥發(fā)新的生機(jī)。關(guān)鍵詞：博物館；文創(chuàng)產(chǎn)品；傳統(tǒng)手工藝傳統(tǒng)手工藝作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的地域文化特色。傳統(tǒng)手工藝品是各個(gè)博物收藏與投資 2021年8期2021-09-07
- 傳統(tǒng)手工藝非遺展示設(shè)計(jì)策略研究
摘要：我國(guó)傳統(tǒng)手工藝門(mén)類繁多、歷史悠久，是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中百姓創(chuàng)作、享用、傳承的物質(zhì)與精神文化財(cái)富，在中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中占據(jù)重要地位。本文基于傳統(tǒng)手工藝特性，結(jié)合相關(guān)展示空間現(xiàn)狀、案例分析，從活態(tài)性、地域性、傳統(tǒng)性和整體性四個(gè)方面探討傳統(tǒng)手工藝多元化的展示原則及策略，以期為手工藝非遺展示空間設(shè)計(jì)提供思路。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;展示體驗(yàn);活態(tài)傳承;非遺中圖分類號(hào)：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）13-0-020 引言截至2020年藝術(shù)科技 2021年13期2021-08-27
- 我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展路徑
摘要：傳統(tǒng)手工藝植根于中華民族文化沃土，具有濃郁的民族特色，可以說(shuō)是民間文化的結(jié)晶。伴隨著社會(huì)發(fā)展，人們生存環(huán)境、生活方式的變化以及受西方文化的影響，我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝逐漸走向衰落。本文主要分析傳統(tǒng)手工藝的傳承現(xiàn)狀，探究傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展路徑，以期促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新與發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝 傳承 發(fā)展中國(guó)悠久的歷史孕育了璀璨的文化，傳統(tǒng)手工藝扎根于深厚的農(nóng)耕文化和手工業(yè)，代表著中華民族的傳統(tǒng)文化、信仰和風(fēng)俗。傳統(tǒng)手工藝大多起源于民間，有著悠久的歷史，是廣大參花（下） 2021年8期2021-08-25
- 常州梳篦發(fā)展問(wèn)題及策略分析
質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝品的一個(gè)典型例子。然而在時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展與生活方式的不斷改善下，在當(dāng)代人們藝術(shù)觀念的不斷變化和中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的雙重沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)日益衰落，民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)的健康生存和發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常州梳篦為例，從其發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)品牌創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法等方面，深入研究中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品在新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題與對(duì)策。在當(dāng)今文化創(chuàng)新的背景下，傳統(tǒng)手工藝的傳承和適應(yīng)當(dāng)今市場(chǎng)仍然任重而道遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：梳篦;傳統(tǒng)手藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 傳統(tǒng)手工藝在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展分析
文創(chuàng)產(chǎn)品;傳統(tǒng)手工藝;創(chuàng)新與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新進(jìn)入人們的生活，更好的提升了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，達(dá)成社會(huì)的共識(shí)。將傳統(tǒng)的認(rèn)知和規(guī)律，通過(guò)不斷地完善，提升人們對(duì)非遺傳統(tǒng)工藝的認(rèn)知，通過(guò)對(duì)其文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，強(qiáng)化其創(chuàng)新設(shè)計(jì)和現(xiàn)代產(chǎn)品之間的融合，是現(xiàn)階段傳統(tǒng)工藝傳承和發(fā)展當(dāng)中亟待解決的問(wèn)題，具體體現(xiàn)如下。一、傳統(tǒng)手工藝在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品中的重要發(fā)展意義根據(jù)我國(guó)頒發(fā)的文化遺產(chǎn)公約，及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方案等相關(guān)法律規(guī)定，鼓勵(lì)并支持發(fā)展中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源，有效地在保錦繡·中旬刊 2021年3期2021-07-14
- 中國(guó)傳統(tǒng)手工藝題材圖書(shū)的創(chuàng)新出版實(shí)踐
端關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝 創(chuàng)新出版 實(shí)踐中國(guó)傳統(tǒng)手工藝歷史悠久、種類繁多，凝聚了千百年來(lái)勞動(dòng)人民的智慧，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)實(shí)踐。隨著人民物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，手工藝的獨(dú)特魅力越發(fā)顯現(xiàn)，民眾傳統(tǒng)文化自信的意識(shí)漸漸增強(qiáng)，“工匠精神”“手作之美”“傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新”等話題也被大眾廣為討論，如何闡釋和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的美和價(jià)值，如何保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓成為重要議題。當(dāng)代的傳統(tǒng)文化藝術(shù)題材圖書(shū)出版，不僅出版參考 2021年4期2021-07-01
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下的黑龍江民間美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀述評(píng)
民間美術(shù);傳統(tǒng)手工藝;現(xiàn)狀中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053（2021）05-0137-03自2004年中國(guó)加入了聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》到2011年中國(guó)《非物質(zhì)遺產(chǎn)法》頒布至今，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)借助國(guó)家政策扶植的步步推進(jìn)，已成為國(guó)內(nèi)公共文化的熱點(diǎn)?！吨袊?guó)非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展年度研究報(bào)告（2018—2019）》顯示，2018年中國(guó)“非遺”產(chǎn)業(yè)規(guī)模保守估計(jì)為1.4萬(wàn)億元。同時(shí)，國(guó)際品牌植村秀、星巴克推出與藏羌織繡傳工業(yè)設(shè)計(jì) 2021年5期2021-06-11
- 傳統(tǒng)嵊州竹編藝術(shù)及設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究
嵊州竹編;傳統(tǒng)手工藝;創(chuàng)新設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J528.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）23-00-041 嵊州竹編的技法與用色嵊州竹編造型逼真，做工細(xì)致，柔韌耐用，色彩精美。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹編生活日用品上便已有方格紋、米字紋、人字紋等竹編紋樣。如今的嵊州竹編形成了幾大工藝特征：在造型設(shè)計(jì)上注重?cái)M物設(shè)計(jì)，尤其是對(duì)各種動(dòng)物的模擬;在篾片處理上注重漂白，使竹篾能夠輕易上色;在裝飾時(shí)注重花筋和藍(lán)胎漆工藝[1]。嵊州竹編編織有挑壓、花棟、竄藝術(shù)科技 2021年23期2021-05-30
- 地方傳統(tǒng)手工技藝的電商推廣策略
手段，也為傳統(tǒng)手工藝宣傳推廣開(kāi)辟了新渠道。本文通過(guò)分析互聯(lián)網(wǎng)背景下的傳統(tǒng)手工藝傳播所面臨的困境及其App現(xiàn)狀，結(jié)合調(diào)查研究的結(jié)果，從用戶需求角度出發(fā)，針對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)手工藝類App功能特點(diǎn)，運(yùn)用服務(wù)設(shè)計(jì)方法，提出構(gòu)建地方傳統(tǒng)性手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)移動(dòng)應(yīng)用程序的設(shè)計(jì)策略。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;電商推廣;社群互動(dòng)傳統(tǒng)手工技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一個(gè)重要類別，具有明顯的地方特點(diǎn)或民族特色。隨著工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，傳統(tǒng)手工技藝的生存空間逐漸被壓縮，但其蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)商場(chǎng)現(xiàn)代化 2021年5期2021-05-29
- 傳統(tǒng)文化觀下的建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育改革分析
設(shè)計(jì)基礎(chǔ) 傳統(tǒng)手工藝 中國(guó)哲學(xué)中圖分類號(hào)：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2021.03.014Analysis on the Reform of Basic Education of Architectural Design from the Perspective of Traditional CultureCAI Lirong， P科教導(dǎo)刊 2021年7期2021-05-27
- 南嶺走廊少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝資源調(diào)查研究
廊少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝資源為具體研究對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等研究方法，結(jié)合民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)學(xué)習(xí)理論，對(duì)該區(qū)域的少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝資源的數(shù)量、類型、分布及其當(dāng)前生存狀況進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出進(jìn)一步促進(jìn)南嶺走廊少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝資源保護(hù)與傳承的相關(guān)措施。關(guān)鍵詞：南嶺走廊;傳統(tǒng)手工藝;資源調(diào)查自古以來(lái)，南嶺走廊居住著眾多的少數(shù)民族，是中國(guó)民族格局中的三大民族走廊之一。各族人民在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了數(shù)量眾多的少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝。隨著經(jīng)濟(jì)錦繡·下旬刊 2021年4期2021-05-14
- 河西地區(qū)非遺手工藝?yán)p花的傳承與創(chuàng)新
非遺纏花;傳統(tǒng)手工藝;傳承創(chuàng)新河西地區(qū)是古代絲綢之路必經(jīng)之道，也是古代中國(guó)漢地同西方世界進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要國(guó)際通道，有多個(gè)歷史文化名城，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有豐富的歷史文化旅游資，河西走廊地域特色鮮明，因此，通過(guò)分析河西非遺手工藝?yán)p花傳承與創(chuàng)新的重要路徑，我們利用了地域優(yōu)勢(shì)，有效的宣傳了非遺纏花和培養(yǎng)了河西纏花的傳承人，做到了傳承與創(chuàng)新河西纏花。一、河西地區(qū)非遺手工藝?yán)p花現(xiàn)狀分析纏花是源于宋朝時(shí)期，在當(dāng)時(shí)一度成為潮流，盛行于民間的一種傳統(tǒng)手工藝科學(xué)與生活 2021年29期2021-03-24
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝與工藝美術(shù)課程的融合研究
質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝與工藝美術(shù)課程融合的意義及策略。以期為今后的相關(guān)課程提供一定的借鑒。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)手工藝;工藝美術(shù)課程;融合中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053（2021）02-0038-02非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝傳承依靠的是口傳、身教、師徒制、家族式的非正規(guī)教育機(jī)制，這種方式至今依然發(fā)揮著作用，雖然其自身有著不可取代的優(yōu)點(diǎn)，但也存在著內(nèi)在的缺陷，如封閉式的思想導(dǎo)致創(chuàng)新不足、傳播范圍局限使其傳承式微。當(dāng)前，高校藝工業(yè)設(shè)計(jì) 2021年2期2021-03-24
- 基于創(chuàng)新視角下傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展探討
展背景下，傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨一定的困境，主要由于人們生產(chǎn)生活方式發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，傳承人群數(shù)量減少，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸被淡化，甚至出現(xiàn)生存危機(jī)。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新視角;傳統(tǒng)手工藝;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);可持續(xù)發(fā)展我國(guó)不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度。各個(gè)地區(qū)深化和拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承發(fā)展問(wèn)題研究實(shí)踐活動(dòng)，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新視角下分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐研究現(xiàn)狀，提出科學(xué)合理的途徑，有效轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代意義和價(jià)值，促進(jìn)其健康持續(xù)發(fā)展。一民族文匯 2021年4期2021-03-15
- 傳統(tǒng)手工藝在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展分析
文創(chuàng)產(chǎn)品;傳統(tǒng)手工藝;創(chuàng)新與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新進(jìn)入人們的生活，更好的提升了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，達(dá)成社會(huì)的共識(shí)。將傳統(tǒng)的認(rèn)知和規(guī)律，通過(guò)不斷地完善，提升人們對(duì)非遺傳統(tǒng)工藝的認(rèn)知，通過(guò)對(duì)其文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，強(qiáng)化其創(chuàng)新設(shè)計(jì)和現(xiàn)代產(chǎn)品之間的融合，是現(xiàn)階段傳統(tǒng)工藝傳承和發(fā)展當(dāng)中亟待解決的問(wèn)題，具體體現(xiàn)如下。一、傳統(tǒng)手工藝在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品中的重要發(fā)展意義根據(jù)我國(guó)頒發(fā)的文化遺產(chǎn)公約，及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方案等相關(guān)法律規(guī)定，鼓勵(lì)并支持發(fā)展中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源，有效地在保錦繡·中旬刊 2021年8期2021-03-15
- 民間傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代價(jià)值與傳承困境
摘要：民間傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)民間智慧的體現(xiàn)，經(jīng)歷了代代相傳，同時(shí)與地方文化緊密結(jié)合，是中華民族文化和地方文化的載體。民間傳統(tǒng)手工藝既承載著歷史的厚重，又具有當(dāng)代價(jià)值。文章通過(guò)對(duì)大方縣民間傳統(tǒng)手工藝文化進(jìn)行分析，探討傳統(tǒng)手工藝的當(dāng)代價(jià)值與傳承困境。關(guān)鍵詞：民間;傳統(tǒng)手工藝;當(dāng)代價(jià)值;傳承困境中圖分類號(hào)：TS272 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）19-0-03民間傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)民間智慧的體現(xiàn)，與地方和民族的傳統(tǒng)生計(jì)方式、生活方式、交往藝術(shù)科技 2021年19期2021-03-13
- 傳統(tǒng)手工藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益訴訟保護(hù)進(jìn)路分析
摘要：傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，以傳統(tǒng)手工藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不僅是自身發(fā)展的需求，更是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的必然需求。如今破壞傳統(tǒng)手工藝的行為時(shí)常出現(xiàn)，傳統(tǒng)的保護(hù)方式難以滿足文化事業(yè)繁榮發(fā)展的需求，因此將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入公益訴訟保護(hù)范圍，推進(jìn)公益訴訟對(duì)傳統(tǒng)手工藝品進(jìn)行保護(hù)成了一條必由之路。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);公益訴訟中圖分類號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）19-0-030藝術(shù)科技 2021年19期2021-03-13
- “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下傳統(tǒng)手工藝資源在高職藝術(shù)教育中的價(jià)值探討