李納璺 李家桂

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興;芒編;傳統(tǒng)手工藝;發(fā)展模式

中國，作為五千多年歷史的文明古國，傳統(tǒng)手工藝可謂是種類繁多，涵蓋衣食住行，是中國人類生活造物智慧的結晶，蘊含著中華民族的文化內涵與價值觀。廣西作為少數民族居多的省份，蘊藏著許多豐富多彩且具有濃厚民族特色的傳統(tǒng)手工藝。廣西博白芒編是廣西特有的傳統(tǒng)工藝，是我國優(yōu)秀的非物質文化遺產傳統(tǒng)手工藝之一，是自治區(qū)第一批傳統(tǒng)工藝振興項目[1]。但隨著社會經濟的發(fā)展，現代先進技術的進步，廣西地區(qū)經濟發(fā)展相對緩慢，且缺乏現代新理念、新技術的融入，導致現如今的芒編手工藝發(fā)展跟不上新時代的發(fā)展趨勢，甚至出現脫節(jié)[2-3]。文章通過創(chuàng)新設計介入鄉(xiāng)村振興，結合芒編的手工藝特色，整合廣西區(qū)域的文化資源，與現代新理念、新思維、新技術相結合，采用“地域文化融合+ 跨界創(chuàng)新”的方式改變現有的發(fā)展模式，探索新的發(fā)展理念，形成鮮明的富有地域文化民族特色的、綠色可持續(xù)的芒編手工藝。

1 廣西芒編手工藝概述

1.1 芒編手工藝的概述

芒編是采用野生植物進行純手工編織，芒編工藝品經過造模、編織、抽黃、消毒、防蟲防霉、上油等工藝流程編制而成。芒編以廣西博白的芒編工藝品最為著名，博白芒編集各地芒編工藝品之風格，頗具典型的民族特色并帶著濃郁的鄉(xiāng)村氣息。芒編產品花樣繁多，款式新穎別致，不必擔心芒編工藝品無處安放，因為其可作為溫馨家室的點綴之物。芒編的動物、花籃小車栩栩如生生，別有一番風味，把它們置于兒童房、客廳精致實用且還具有美觀性。芒編禮品盒、果盤造型古樸典雅，外觀美觀大方，實用性強[4]。目前，廣西芒編手工藝以玉林博白縣為代表的5 個縣為主要發(fā)展地區(qū)，這些地區(qū)由于經濟發(fā)展落后，軟硬件條件落后導致芒編產業(yè)發(fā)展滯后（如圖1）。

1.2 芒編手工藝的特點

芒編工藝制品現多為與生活息息相關的各種生活用具，具有以下特點：（1） 就地取材，自然環(huán)保。芒編原材料來源于自然資源，在廣西村落可謂是隨處可見，在原材料上不僅沒有對環(huán)境造成任何污染，也體現了人與大自然共存的生態(tài)美，符合當前綠色可持續(xù)發(fā)展的理念。（2） 制作便捷，造型多樣。芒編手工藝經過長期的歷史發(fā)展與沉淀，其工藝流程都已固定，且其造型多樣化，可根據其產品需求量身定做。（3） 經濟成本低，用途廣泛。由于其原材料具有就地取材的特點，制作工藝流程簡單便捷，對生產人員技術要求低，從而生產成本低，用途廣泛。

1.3 芒編手工藝的發(fā)展現狀

芒編手工藝作為一種活態(tài)的文化資源，承載著民族文化的內涵及鄉(xiāng)土文化的精髓，有著技術與文化相融合的雙重價值，2017年入選廣西壯族自治區(qū)第一批傳統(tǒng)工藝振興項目，2019 年入選第二批廣西傳統(tǒng)工藝美術品種和技藝目錄[1]。

隨著歷史的沉淀與發(fā)展，生產規(guī)模提升到一定的規(guī)模，工藝品也銷售海內外。但隨著經濟、社會的不斷進步，芒編手工藝相繼被機械化生產所取代，批量生產成為當前的大趨勢。當前芒編手工藝發(fā)展主要存在以下問題：（1） 傳承與保護意識逐漸淡化。一是，現如今芒編手工藝的制造者多為年長者，且多為婦女，大部分年輕人不愿意去學習其相關制作技術，導致傳承出現斷層。二是，制造者為年長者導致芒編工藝品生產效率緩慢，貨物供應不上，客源流失。例如，在廣西容縣和豐村，大部分年輕人都不愿意留在家鄉(xiāng)發(fā)展芒編產業(yè)，年輕人都進城打工，制作人群大多為年長者，只能以小作坊形式根據客戶訂單完成，且生產周期較長。（2） 產品單一化，設計創(chuàng)新僅局限于日用品。廣西芒編手工藝品雖然銷量海內外，但在設計思維與制作方式上仍然停留于傳統(tǒng)上，創(chuàng)作思維單一、設計理念跟不上現代設計的趨勢，缺乏相關具有文化創(chuàng)意的衍生品。（3） 生活方式與消費觀念的改變，導致人們的需求減少。時代經濟發(fā)展的推進，促進了國民生活與消費理念，從物質需求到精神需求，不僅僅局限于產品功能，還需要滿足自己的審美觀，所以大大降低了芒編手工藝品實用性強的特點。

2 鄉(xiāng)村振興背景下研究廣西芒編手工藝發(fā)展模式的意義

2017 年10 月習近平總書記在黨的“十九大”報告中提出以“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！睘榭傮w要求的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。近兩年來，中共中央、國務院相繼提出戰(zhàn)略規(guī)劃和指導意見：堅持加快推進農業(yè)現代化，構建現代鄉(xiāng)村產業(yè)體系，依托鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢資源，打造農業(yè)全產業(yè)鏈，從而推動鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展[5]。廣西壯族自治區(qū)文化廳、工業(yè)和信息化廳、財政廳按照黨中央實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的決策部署，出臺相關政策，即充分發(fā)揮產業(yè)優(yōu)勢，對傳統(tǒng)技藝產業(yè)開展“非遺+ 鄉(xiāng)村振興”“工藝+ 就業(yè)”的模式，以期通過設計創(chuàng)新的新模式助力產業(yè)振興，運用和發(fā)揮獨創(chuàng)、道德、情感、美學的設計力量提升產業(yè)活力。

隨著國家經濟的發(fā)展、社會的進步、傳統(tǒng)觀念的遺忘，傳統(tǒng)手工藝相繼出現傳承后繼無人、銷路難經濟效益低的情況[6]。廣西芒編手工藝制品也隨著工業(yè)生產轉型升級的加快被新時代先進的技術所取代，發(fā)展緩慢。通過設計介入芒編手工藝的方式，以設計系統(tǒng)為載體，并結合現代發(fā)展理念融入現代理念、現代設計元素[7]，對其進行產品功能、外觀、包裝，以及其運營模式上的創(chuàng)新。同時，搭建新的發(fā)展模式，探索新的“設計—生產—銷售”體系，能使其更適應現代商品發(fā)展的需求，讓芒編手工藝得到持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展的同時助力鄉(xiāng)村振興。

3 鄉(xiāng)村振興背景下的廣西芒編手工藝發(fā)展模式分析

3.1 融入現代設計理念多元化的設計模式

3.1.1 融入現代理念推動芒編的活態(tài)傳承

芒編手工藝品的發(fā)展始終需回歸大眾消費者的生活中去，不能一味地保持傳統(tǒng)，需要打破現有形式的約束，融入相關文化理念，與現代新理念、新題材、新形式的表現方式相結合。例如，利用云南騰沖的古法抄紙[8]，結合現代新的表現形式，與手繪明信片相結合，保留且傳承傳統(tǒng)的抄紙技術，使明信片更具創(chuàng)意、更質樸、更復古;山西絳州的木版年畫[8]，利用現代新的表現題材，將手藝人的畫轉化成動漫的形式賦予繪本中，為傳統(tǒng)手藝人提供了新的發(fā)展模式。再比如，現廣西的漆器文化、蠟染文化，它們將傳統(tǒng)手工藝用新的表現方法繪制在收納盒、各種布制產品上，賦予其更多新的創(chuàng)意。

3.1.2 深入高校產學研合作多元化設計

隨著國民對物質精神的提高，只有足夠的手工技藝與創(chuàng)新的文化創(chuàng)意才能滿足現代人的審美。在當前信息技術高速發(fā)展的背景下，國家重視通過高等教育對傳統(tǒng)文化工藝進行傳承與創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)工藝進高校的優(yōu)勢。利用高校資源，芒編手工藝產業(yè)與高校學生展開產學研合作基地[9]，從手藝人角度分析，為高校學生傳授傳統(tǒng)手工藝的同時，加強手藝人非物質文化遺產的理論基礎，從而使芒編手工藝得到弘揚與發(fā)展;從高校學生角度分析，高校學生利用所學的現代設計方法與設計理念在原有的基礎上對其進行新產品的開發(fā)，且當前高校學生正值少年，他們是當前“時尚”的主流，可利用創(chuàng)新設計使其與當前時尚產品相結合。例如，產品的外包裝設計、書籍封面、手機殼等電子產品及其周邊產品等，使芒編工藝向多元化發(fā)展，更符合現代人的精神與審美需求。從產品本身分析，“限量版”“私人定制”“純手工制作”成為當前設計的主流，應當利用現代高端設計的理念，并加入民族文化風情元素，使其更具現代元素氣息。利用高校產學研合作，不僅能為芒編產業(yè)提供創(chuàng)新，還能推動設計教育與產業(yè)的協調發(fā)展，創(chuàng)造更多現代芒編設計元素。

3.2 合作社+ 劃特色區(qū)域的生產模式

芒編手工藝5 個主要發(fā)展地區(qū)基本都是傳統(tǒng)的農業(yè)縣，產業(yè)發(fā)展滯后經濟基礎薄弱，僅靠農業(yè)提升經濟水平是遠遠不夠的。一方面，可以通過政府組織、企業(yè)投資及農戶入股等方式創(chuàng)建芒編手工藝合作社，以“劃特色區(qū)域”為發(fā)展指南，結合“因材施教”的理念，根據身體狀況、受教育程度及手工藝技術等方面對芒編手工藝群體進行劃分，形成“低、中、高”端產品的生產模式，為不同的群體提供與之相匹配的崗位，緩解其學習現代設計理念、新技術的壓力，也更好地適應現代市場不同人群的需要;另一方面，可以采用“居家+ 就業(yè)車間+ 農戶”的生產模式，該模式可吸納當地貧困婦女、殘疾人等“足不出戶”居家工作，按照“合作社統(tǒng)一進行生產工藝培訓—根據其培訓結果劃區(qū)域分配—生產車間集中或居家生產—合作社驗收”的生產流程進行芒編手工藝編織，緩解當地的貧富差距，吸引外出打工回村發(fā)展，一定程度上緩解“留守兒童”“空巢老人”等社會問題，其發(fā)展模式圖如圖2 所示，生產流程如圖3 所示。

3.3 轉型一體化互聯網銷售模式

廣西因其區(qū)域位置影響，經濟發(fā)展相對落后，是全國發(fā)展振興的主戰(zhàn)場之一，而芒編工藝是廣西著名的傳統(tǒng)手工藝，也是廣西文化符號之一。近兩年來，政府更加注重對傳統(tǒng)手工藝的保護與傳承，提升傳統(tǒng)手工藝經濟性、藝術性的認知，能促進就業(yè)，提高經濟發(fā)展。

信息時代的來襲使網絡推廣、網絡購物成為當前宣傳方式和銷售渠道的大趨勢。比如，淘寶京東相繼開設具有地域文化特色的特產館、中國特色專欄，手工藝品牌故事、匠心制造等主題活動[8]，展示更多傳統(tǒng)手工藝背后的故事，通過產品感受手工藝人的智慧;另外，近兩年迅速占領自媒體市場的抖音、今日頭條等APP，充分利用其平臺資源對產品進行宣傳與銷售。例如“故宮”文化創(chuàng)意產品將趣味性作為設計點[10]，創(chuàng)造出一系列萌萌噠的帝王形象、搞怪表情，再以“朕知道了”“朕帶你飛”等文案迅速占領市場，利用其搞怪的創(chuàng)新方式抓住了現代消費者的心理，獲得了市場的青睞[8]。例如，抖音平臺面向全國手藝人、手藝商家推出“看見手藝”項目，其目的是通過短視頻與直播的方式將傳統(tǒng)手工藝的制作過程在鏡頭前呈現出來，讓消費者更真實地體驗到傳統(tǒng)手工藝的智慧與精髓，拉近了傳統(tǒng)手工藝、手工藝品、消費者的距離，讓手藝人與傳統(tǒng)手工藝品找到屬于自己的市場，也讓消費者迅速找到自己喜歡的產品;再比如，農產品生產者通過視頻的方式對農產品“播種—收獲—銷售”全過程進行記錄，并在其中積累一定的粉絲量，再以小程序商城的方式直播賣貨，不僅能達到產品推廣、銷售一體的效果，而且投入成本低。

在社會轉型背景下，經濟效益是芒編手工藝發(fā)展與傳承的根本，應與現代發(fā)展模式相結合，吸取現代運營成功案例的經驗，利用短視頻、自媒體平臺建立芒編手工藝推廣與銷售一體化新型銷售策略，牢牢抓住國民的消費心理，形成屬于自己的品牌形象，加快芒編工藝向現代品牌的轉換，帶動廣西貧困地區(qū)的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)，促進貧困地區(qū)的經濟發(fā)展。

4 結語

芒編手工藝是廣西特有的原生態(tài)手工藝，要想其保護與傳承得到創(chuàng)新性的轉換與發(fā)展，應立足于現代手工藝的發(fā)展模式，結合“人、社會、環(huán)境、產品”四個要素，利用設計介入的方式提高其文化內涵，將芒編工藝品融入更多現代時尚元素，賦予其更豐富的表現形式，拓寬設計領域和設計思路，推進芒編手工藝品跨界設計的傳播與創(chuàng)新發(fā)展，促進鄉(xiāng)村芒編的產業(yè)振興，帶動廣西地區(qū)的經濟發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興的持續(xù)推進。