余欣

摘要：豆染是傳統(tǒng)工藝的一種重要表現(xiàn)形式，其極具創(chuàng)造力，對(duì)于民族文化傳播有重要作用。新時(shí)代背景下，傳播豆染工藝高度契合文化傳播需求，對(duì)于文化的發(fā)展也有重要意義。本文以傳統(tǒng)手工藝的品牌構(gòu)建，在此基礎(chǔ)上探討具體的構(gòu)建與推廣路徑，以期促進(jìn)該工藝發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;品牌構(gòu)建;推廣策略

豆染工藝是民間藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，其內(nèi)容豐富，且傳播了民間文化。從其工藝水平來看，制作者獨(dú)具匠心，將自己對(duì)生活及藝術(shù)的理解融入其中，逐漸形成特定的品牌。本文重點(diǎn)介紹豆染工藝，闡述豆染工藝傳播的重要性，在此基礎(chǔ)上提出基于體驗(yàn)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)手工藝的品牌構(gòu)建與推廣路徑。

一、豆染工藝介紹

豆染工藝是民間的一種重要工藝，工藝流程比較復(fù)雜，首先，制作人要刻制豆染鏤空?qǐng)D案模板。緊接著，相關(guān)人員還要使用多種材料制作糊狀防染劑，用到的主要材料有黃豆粉、石灰粉、侗族米醋等，同時(shí)還要混合蜂蜜、雞蛋清和水。防染劑制作好以后，相關(guān)人員又在牛皮紙上雕刻圖案，然后再將防染劑印在模板上開展染色工作，然后完成后沖洗染色板，最后將染布晾干，形成最終的藝術(shù)品。從豆染圖案來看，多源于民間的傳說，如龍、貓、魚、鳥等。隨著時(shí)代的發(fā)展，豆染工藝也在逐漸更新，內(nèi)容也更加豐富，為民間藝術(shù)的傳播奠定了基礎(chǔ)。

二、豆染工藝傳播的重要性

豆染工藝是一種重要的民間工藝，其極具藝術(shù)性，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。新時(shí)代背景下，繼承與發(fā)展豆染工藝能夠使該種工藝走向世界。與此同時(shí)，豆染工藝作為民間藝術(shù)的一種重要形式，其能與農(nóng)業(yè)發(fā)展建立有機(jī)結(jié)合，這種情況下也能帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，打造文化特色，帶動(dòng)少數(shù)民族就業(yè)創(chuàng)業(yè)，進(jìn)而促進(jìn)相關(guān)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，豆染工藝還具有以下幾種優(yōu)勢(shì)：第一，圖騰蘊(yùn)含著豐富的文化，其為侗族的言語，同時(shí)也是歷史的沉淀;其二，豆染作品多為手工定制而成，造型精美，極具藝術(shù)性;其三，色彩鮮明且獨(dú)具魅力，符合大眾審美要求。新時(shí)代背景下，豆染工藝還可與旅游業(yè)結(jié)合起來，這種情況下便于打造文旅結(jié)合新模式。

三、基于體驗(yàn)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)手工藝的品牌構(gòu)建與推廣

（一）立足產(chǎn)品創(chuàng)新，使豆染工藝煥發(fā)生機(jī)

創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，以豆染工藝為例，在該工藝發(fā)展過程中，我們要將創(chuàng)新放到重要位置，立足產(chǎn)品創(chuàng)新，使豆染工藝煥發(fā)生機(jī)。在產(chǎn)品開發(fā)過程中，我們也要從多個(gè)角度入手，如聚焦文旅融合，在此基礎(chǔ)上開拓“文化+旅游”教育新渠道，如在當(dāng)?shù)亟ⅰ岸谷咎厣囆g(shù)體驗(yàn)館”，通過這種方式增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感，使其深層了解相關(guān)文化的內(nèi)涵，促進(jìn)該種工藝持續(xù)發(fā)展。其二，聚焦“非遺+創(chuàng)新”，即改變以往的發(fā)展思路，將豆染工藝與侗族特色紋樣建立有機(jī)結(jié)合，通過開設(shè)網(wǎng)站、書店等方式銷售文創(chuàng)工藝品。其三，聚焦“傳統(tǒng)+時(shí)尚”，以方巾制造為例，將豆染工藝融入其中，打造潮流的時(shí)尚單品。其四，立足“民族+現(xiàn)代”，如將豆染工藝融入家居軟裝中。最后，立足“文化+民族”，以豆染特色紋樣為基礎(chǔ)，將其制作成布料，為農(nóng)產(chǎn)品打包，推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）立足模式創(chuàng)新，開拓新型商業(yè)模式

要想促進(jìn)豆染工藝的又好又快發(fā)展，就要改變以往的發(fā)展思路，如引入獨(dú)具特色的商業(yè)運(yùn)營模式，以文旅融合為例，在實(shí)際融合過程中，我們可以與當(dāng)?shù)芈眯猩绾炗喓贤?，建立相?yīng)的墨染工作室，吸引更多的游客前來參觀，增強(qiáng)其文化體驗(yàn)感。其次，我們也可以從家居軟裝這一角度入手，與裝修公司簽訂合同，將各種豆染家居軟裝成品融入豆染體驗(yàn)館中，拓寬學(xué)生的研究范疇。再次，在實(shí)際工作過程中，我們也要與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民簽訂協(xié)議，借助豆染布料包裝農(nóng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品銷售與豆染工藝傳播的和諧統(tǒng)一。此外，我們也可與書店、網(wǎng)店簽訂合同，通過這種方式出售相關(guān)的合約。最后，我們也可與網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)簽訂協(xié)議，借助流量推廣時(shí)尚單品，進(jìn)而帶動(dòng)豆染工藝的發(fā)展。

四、結(jié)語

豆染是侗族的重要工藝，其實(shí)現(xiàn)了文化與多種產(chǎn)業(yè)的融合，特別是旅游業(yè)。隨著時(shí)代的發(fā)展，豆染工藝又有了新的發(fā)展形勢(shì)，如與農(nóng)業(yè)結(jié)合，將該工藝生產(chǎn)的布料用于農(nóng)產(chǎn)品包裝中，通過這種方式使更多人認(rèn)識(shí)豆染這一工藝，同時(shí)激發(fā)他們深入了解豆染工藝的內(nèi)涵與具體的工藝流程，通過這種方式促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。此外，我們也要立足于產(chǎn)品的創(chuàng)新，如聚焦文旅融合，開拓“文化+旅游”教育新渠道;“非遺+創(chuàng)新”，將豆染工藝與侗族特色紋樣建立有機(jī)結(jié)合;“傳統(tǒng)+時(shí)尚”，以方巾制造為例，打造潮流的時(shí)尚單品;立足“民族+現(xiàn)代”，將豆染工藝融入家居軟裝中，多措并舉，為侗族的民族民間藝術(shù)更廣泛的傳播打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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