李雪

摘 要：傳統(tǒng)手工藝是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的文化思想、價(jià)值觀念和審美品位。文章分析了南京傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀，提出傳統(tǒng)手工藝面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并以南京城墻為例介紹了傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)意應(yīng)用，指出傳統(tǒng)手工藝在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)方面存在的問題，進(jìn)而提出應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;南京城墻;文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.047

傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)幾千年文化藝術(shù)的精髓體現(xiàn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），意見指出：“鼓勵(lì)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行文藝創(chuàng)作和文創(chuàng)設(shè)計(jì)，提高品質(zhì)和文化內(nèi)涵?！痹摗兑庖姟窞閭鹘y(tǒng)手工藝與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合提供了政策指導(dǎo)，傳統(tǒng)手工藝映射出中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)與人文氣息，是歷代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來設(shè)計(jì)靈感。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)手工藝提出了新的要求，如何利用現(xiàn)代創(chuàng)意理念進(jìn)行創(chuàng)新，從而與文化創(chuàng)意產(chǎn)品更好地結(jié)合，是傳統(tǒng)手工藝亟待解決的問題。

1 南京傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)狀

1.1 南京特色傳統(tǒng)手工藝種類

南京有著“六朝古都”“十朝都會(huì)”之稱，是首批國(guó)家歷史文化名城，是中華文明的重要發(fā)祥地，歷史悠久，人杰地靈。經(jīng)過幾千年的歷史積淀，代代相傳，南京保存下來的傳統(tǒng)手工藝種類豐富且極具地域文化特色，無論是遠(yuǎn)近聞名的云錦還是雨花石，抑或是秦淮花燈、金陵折扇、南京金箔都是中國(guó)杰出工藝代表。

1.2 南京傳統(tǒng)手工藝面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

南京作為歷史文化名城，一直致力于傳統(tǒng)手工藝的繼承和創(chuàng)新，通過文創(chuàng)市集、手造博覽會(huì)、景區(qū)非遺展示、博物館展覽及社教活動(dòng)，各種傳統(tǒng)手工藝漸漸重新回到大眾視野，民間手工藝品行業(yè)發(fā)展水平也得到了快速的提升，行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，這給傳統(tǒng)手工藝注入了活力，激發(fā)了手工藝人的創(chuàng)作熱情，給傳統(tǒng)手工藝帶來了發(fā)展機(jī)遇。另外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展也為傳統(tǒng)手工藝提供了更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)。

但是面對(duì)全球化和現(xiàn)代化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。傳統(tǒng)的手工技藝是古人在生產(chǎn)生活中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展創(chuàng)新，一代代傳承下來的，這些技巧技法、制作規(guī)矩相對(duì)復(fù)雜難學(xué)，對(duì)手工藝人要求高，導(dǎo)致部分技藝失傳、后繼無人。除此之外，機(jī)器流水線也給傳統(tǒng)手工藝帶來了新的挑戰(zhàn)，成本高、效率低成為傳統(tǒng)手工藝的弊端。

2 南京城墻文創(chuàng)與傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)意結(jié)合

南京城墻歷經(jīng)歲月洗禮，已有600多年歷史，依然恢宏雄壯，堅(jiān)固如磐，從城磚的燒制到城墻的修建，凝聚了無數(shù)能工巧匠的辛勤和汗水，精湛的建造工藝和傳統(tǒng)手工藝有著異曲同工之妙，那就是工匠精神。除此之外，南京城墻已被列入世界文化遺產(chǎn)申報(bào)名錄，因此，傳統(tǒng)手工藝與南京城墻相融合成為必然趨勢(shì)。

2.1 南京城墻文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

南京城墻采用自主研發(fā)、高校合作研發(fā)以及與企業(yè)合作研發(fā)等多種模式開展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)工作，至今已設(shè)計(jì)600余種南京城墻文創(chuàng)產(chǎn)品，主要有“銘文天下”系列、“城墻標(biāo)志”系列、“相輔相城”系列、“聚寶文化”系列、“大明茶磚”系列、“五福臨門”系列、“京彩”系列、“四季傳城”系列，以及新研發(fā)的“銘文祝?！毕盗械?。產(chǎn)品種類豐富，創(chuàng)意度高，但也存在產(chǎn)品同質(zhì)化、精品匱乏的問題。

2.2 傳統(tǒng)手工藝元素融入南京城墻文創(chuàng)產(chǎn)品

拓印是我國(guó)一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝，已經(jīng)有2000多年的歷史。傳統(tǒng)的拓印材料是宣紙和一種叫拓印蠟的塊狀黑色材料。這種傳統(tǒng)手工藝被廣泛用于南京城墻城磚銘文的拓印。南京城墻城磚銘文內(nèi)容十分豐富，是元末明初政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況的一個(gè)縮影，是不可多得的歷史文化瑰寶。銘文上的“提調(diào)官”“總甲”“甲首”等官職體現(xiàn)了層層負(fù)責(zé)、責(zé)任到人的制磚責(zé)任制。城磚銘文拓片將一些特色的城磚銘文復(fù)制下來，不僅方便研究人員進(jìn)行研究，同時(shí)也為銘文的創(chuàng)意開發(fā)設(shè)計(jì)提供素材。南京城墻“銘文天下”系列文創(chuàng)產(chǎn)品以城磚銘文拓片為設(shè)計(jì)元素，充分挖掘銘文蘊(yùn)含的深厚歷史文化，利用拓印技藝所獨(dú)有的藝術(shù)形式進(jìn)行二次創(chuàng)作，展現(xiàn)銘文斑駁厚重的美感。其中具有代表性的“有誠(chéng)有善”銘文紙扇（圖1），采用“城”“扇”諧音“誠(chéng)”“善”來命名，在構(gòu)思設(shè)計(jì)上以城門為扇面外形，融入南京城墻所獨(dú)有的城磚銘文，材質(zhì)為竹骨紙面，結(jié)合制扇工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)?！坝姓\(chéng)有善”銘文紙扇榮獲2018中國(guó)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)，文化內(nèi)涵豐富，獲得社會(huì)各界的認(rèn)同和贊賞。

我國(guó)制陶技藝歷史悠久，陶瓷發(fā)展史是中華民族發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分，陶瓷制作體現(xiàn)了中國(guó)人在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對(duì)美的追求與塑造，并形成各時(shí)代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。南京城墻“龍吐水”茶具（圖2）采用陶瓷制作工藝，提取南京城墻和城門元素，結(jié)合南京城的山水城林特色，并根據(jù)南京雨季城墻“龍吐水”現(xiàn)象設(shè)計(jì)出此款茶具。此設(shè)計(jì)由三部分組成：茶壺是城樓形象的抽象化設(shè)計(jì)與意境聯(lián)想，表現(xiàn)南京城墻與這座老城的相依相存;茶海利用南京城墻城磚元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，使茶具的文化性、藝術(shù)性和實(shí)用性充分融合;茶杯選用山水城林的符號(hào)紋飾為圖案分別設(shè)計(jì)繪成腰飾，腰線圖案對(duì)應(yīng)著壺身的山水城林符號(hào)，茶杯呼應(yīng)著方正的壺身，于古韻中帶出一絲靈動(dòng)。該套茶具制作工藝復(fù)雜，經(jīng)過多次打樣才達(dá)到現(xiàn)在的效果，其中最有難度的是方形茶壺的制作，“一方頂十圓”，說的是方形瓷器比圓形瓷器制作工藝難度更大。在傳統(tǒng)手工制瓷工序中，一件上好的瓷器往往需要經(jīng)過七十二道制瓷工序才可以實(shí)現(xiàn)，若有任何一道失誤，則前功盡棄。南京城墻“龍吐水”茶具榮獲2017中國(guó)“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)、“2017中國(guó)特色旅游商品大賽”銅獎(jiǎng)以及2017第四屆“紫金獎(jiǎng)”文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

南京云錦有“寸錦寸金”之稱，因其色澤光麗燦爛、美如天上云霞而得名，至今已有1580年歷史。南京云錦織造精細(xì)，圖案精美，織造中大量使用金銀線、孔雀羽等珍貴材料，使色彩更富于變化，更顯金碧輝煌，被譽(yù)為“錦中之冠”，代表了中國(guó)絲織工藝的最高成就，濃縮了中國(guó)絲織技藝的精華，是中國(guó)絲綢文化的璀璨結(jié)晶，具有極高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。南京城墻文創(chuàng)產(chǎn)品云錦畫框（圖3），將銘文元素與云錦技藝相結(jié)合，南京城墻吉語磚文有“福東海”“壽南山”，隱喻“福如東?！薄皦郾饶仙健?，此外，還有“萬萬年”等。精細(xì)的織造技藝完美展現(xiàn)了銘文書法字體的神韻，富麗典雅的云錦為銘文增添了光彩，使其變得更加渾厚優(yōu)美。

刺繡是我國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，至少有兩三千年的歷史。我國(guó)刺繡主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。南京城墻與南京本土品牌“陶玉梅”合作推出了“四季傳城”系列服飾，使用與四季相宜的面料，通過手推繡刺繡工藝，在繡花中融入南京城墻相關(guān)的花卉紋樣，服飾的紋樣也不再局限于城墻本身的造型和磚石，而是以與城墻相關(guān)的櫻花、銀杏等植物花卉為設(shè)計(jì)靈感，打破了以往設(shè)計(jì)作品的固有思維，使更多的人發(fā)現(xiàn)、了解城墻的美。南京城墻“四季傳城”系列榮獲“2017中國(guó)特色旅游商品大賽”銀獎(jiǎng)以及第四屆“紫金獎(jiǎng)”文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2.3 傳統(tǒng)手工藝參與南京城墻文化創(chuàng)意活動(dòng)

“萬盞花燈映秦淮，火樹銀花不夜天”。對(duì)南京人來說，不買一盞秦淮花燈就多少缺失了新春佳節(jié)應(yīng)有的年味。秦淮燈會(huì)已經(jīng)成為春節(jié)不可缺少的民俗活動(dòng)。近些年來，南京城墻結(jié)合自身的景區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，在中華門段城墻舉辦了多次城墻燈會(huì)，在堅(jiān)持傳統(tǒng)手工工藝的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多彩變光技術(shù)，用現(xiàn)代光影藝術(shù)再現(xiàn)金陵盛景，營(yíng)造出沉浸式賞燈氛圍。大型燈彩將中華門段城墻裝扮得絢麗多姿，串聯(lián)城內(nèi)城外、河上河下，形成“水陸空”觀燈賞燈、“一城一河”交相輝映的恢宏場(chǎng)景。市民游客爭(zhēng)相預(yù)約參觀，為秦淮燈會(huì)添上濃墨重彩的一筆。

在中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，南京城墻旅游景區(qū)都會(huì)結(jié)合節(jié)日主題推出非遺文化盛宴或者文創(chuàng)市集等文化創(chuàng)意活動(dòng)，邀請(qǐng)非遺傳承人和民俗表演藝術(shù)家聚集城墻，為游客帶來扎花燈、剪紙、糖畫等傳統(tǒng)手工藝表演，增加了南京城墻的文化魅力，同時(shí)也為傳統(tǒng)手工藝提供了展示平臺(tái)和發(fā)展出路。

3 傳統(tǒng)手工藝在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)方面存在的問題

3.1 工藝復(fù)雜，制作周期長(zhǎng)

傳統(tǒng)手工藝品工藝講究，精美絕倫，但是復(fù)雜煩瑣的工藝卻限制了它的傳承和發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種快時(shí)尚，需要緊跟潮流，不斷出新品去滿足現(xiàn)代人的精神文化需求，傳統(tǒng)手工藝因工藝復(fù)雜，制作周期長(zhǎng)，時(shí)間成本高，與市場(chǎng)需求不符，造成文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的低效率，影響了文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)效性。

3.2 產(chǎn)品成本高，難以量產(chǎn)

傳統(tǒng)手工藝一般都是純手工制作，工藝復(fù)雜，手藝人時(shí)間和精力有限，并且所用材料昂貴，成本較高，產(chǎn)品只能停留在打樣階段，想要落地量產(chǎn)十分困難，無法獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益。例如，南京城墻“龍吐水”茶具造型精美，極具創(chuàng)意，但因其工藝難度高難以投入市場(chǎng)，只能作為樣品進(jìn)行展覽展示。

3.3 消費(fèi)群體單一，市場(chǎng)需求不高

傳統(tǒng)手工藝具有鮮明的民族特色和濃郁的地域特點(diǎn)，不同地方的受眾因?yàn)槲幕偷赜虿町?，?duì)其中蘊(yùn)含的歷史文化不能深刻理解，特別是年輕消費(fèi)者，日常生活中很難接觸到這些傳統(tǒng)手工藝，并且不能符合他們的審美需求和價(jià)值取向，所以購(gòu)買欲望不大，從而缺失了年輕消費(fèi)群體。

4 傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代創(chuàng)意表達(dá)的策略

4.1 重新定義，拓展應(yīng)用領(lǐng)域

要想將傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行創(chuàng)意發(fā)展，就要重新解讀傳統(tǒng)手工藝，根據(jù)現(xiàn)代人的審美和精神需求，以多元和跨界的方式，引導(dǎo)傳統(tǒng)手工藝向現(xiàn)代生活的實(shí)用功能轉(zhuǎn)型，拓展應(yīng)用領(lǐng)域。例如陶瓷，傳統(tǒng)觀念里面大部分用來做生活器皿，現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)打破傳統(tǒng)思維模式，經(jīng)過巧妙的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代化的解構(gòu)，嘗試將陶瓷用在首飾、文具等領(lǐng)域，表現(xiàn)形式更加鮮活，創(chuàng)造出別具一格的產(chǎn)品。

4.2 創(chuàng)新工藝，與現(xiàn)代科技相結(jié)合

傳統(tǒng)手工藝都有自己固定的工藝流程，有些甚至需要幾十道工序，大部分純手工制作，效率較低，因此傳統(tǒng)手工藝要想適應(yīng)現(xiàn)代化的快節(jié)奏，必須創(chuàng)新工藝，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，改良工藝。另外，傳統(tǒng)手工藝大多是采用天然材料，這些材料十分稀缺，限制了手工藝品的可持續(xù)發(fā)展，解決辦法就是結(jié)合新型材料，取長(zhǎng)補(bǔ)短，既豐富了手工藝品形態(tài)，又保留了傳統(tǒng)手工藝的民族傳統(tǒng)與人文氣息。

4.3 宣傳教育，加大傳播普及力度

傳統(tǒng)手工藝相對(duì)保守，“師傅帶徒弟”的教學(xué)模式使極少數(shù)人能真正了解并掌握這門技藝，知名度不高，所以有必要進(jìn)行宣傳普及，同時(shí)也是為傳統(tǒng)手工藝的市場(chǎng)化做鋪墊。豐富傳播手段，拓展傳播渠道，可以通過線上線下兩種途徑。一方面，利用博物館等公共文化設(shè)施開展傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的培訓(xùn)、展覽、講座等活動(dòng)，通過開展社會(huì)實(shí)踐、研學(xué)游、送展進(jìn)校園，培養(yǎng)青少年對(duì)傳統(tǒng)手工藝的興趣和情懷;另一方面，借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)化，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，進(jìn)行多維度虛擬展示，加快傳播推廣速度，如抖音、紀(jì)錄片等媒體形式。

4.4 活化利用，體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝

將傳統(tǒng)手工藝有機(jī)融入景區(qū)非遺展示項(xiàng)目或者博物館互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，打破傳統(tǒng)靜態(tài)、被動(dòng)的觀賞模式，以傳統(tǒng)工藝再設(shè)計(jì)體驗(yàn)為核心，讓觀眾在親自動(dòng)手中體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的樂趣，并創(chuàng)造出屬于自己的設(shè)計(jì)作品，滿足觀眾懷舊的情感需求。例如南京城墻沉浸式展覽中“拓片游戲”，通過屏幕觸摸交互，游客可以模擬磚文拓印過程，定制專屬城磚銘文拓片，留作紀(jì)念，游客了解城墻歷史的同時(shí)也體驗(yàn)了傳統(tǒng)手工藝，真正實(shí)現(xiàn)利用旅游資源帶動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)手工藝具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是一種對(duì)往昔手工歲月的追憶。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起賦予了傳統(tǒng)手工藝鮮活的生命力，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，創(chuàng)新才能發(fā)展，借助現(xiàn)代科技，汲取現(xiàn)代工藝之精華，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新工藝，進(jìn)一步推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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