徐明明

摘 要：博物館是承載一個(gè)國家歷史文化的重要載體，主要的職能是收藏和保管各個(gè)時(shí)期的歷史文物，同時(shí)也是了解一個(gè)地區(qū)自然、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化和人文的一個(gè)重要渠道。陳列展覽更是博物館收藏、教育、科研功能的充分體現(xiàn)，因此，博物館在文物的陳列和展覽上需要經(jīng)過專業(yè)的考量，以此來呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化和風(fēng)格。為了更好地展現(xiàn)出博物館的歷史文化特征，為精神文明建設(shè)提供更好的支持，需要對博物館陳列布展進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)?；诖?，文章以滁州市博物館作為本次研究的實(shí)例，探討和分析滁州市博物館在展品陳列和布展的思路，并結(jié)合相應(yīng)的陳列布展實(shí)例進(jìn)行分析，探討其設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：博物館;滁州市博物館;陳列布展;設(shè)計(jì)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.022

0 引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到了較大的提升，對于精神文化的需求也在不斷增長，各省市都在積極重建、擴(kuò)建博物館，無論是數(shù)量還是質(zhì)量上相比較之前已經(jīng)有了非常明顯的提升。以往的博物館在藏品的陳列和設(shè)計(jì)方面主要展示文物，如同教科書一般書寫歷史。如今，科技在發(fā)展，博物館的陳列工作也應(yīng)變得更加多元化，能夠滿足群眾的參觀需求以及對歷史文化的渴求，同時(shí)也做到了設(shè)計(jì)創(chuàng)新。博物館內(nèi)藏品的陳列和布展設(shè)計(jì)需要遵循科學(xué)性和準(zhǔn)確性，設(shè)計(jì)上需要能夠展現(xiàn)本地區(qū)文化的藝術(shù)性、技術(shù)先進(jìn)性、制作合理性。此外，博物館內(nèi)藏品的陳列和布展設(shè)計(jì)也是展現(xiàn)其價(jià)值和核心觀念最直接的一種方式，是實(shí)現(xiàn)博物館功能的橋梁。

滁州市博物館自開館以來，通過創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念展示了滁州市獨(dú)特的自然風(fēng)物和歷史文化。通過高品格的展覽、高質(zhì)量的服務(wù)、多層次的活動(dòng)，達(dá)到為社會(huì)及其進(jìn)步服務(wù)的遠(yuǎn)大目標(biāo)①。筆者主要以滁州市博物館為例，探討和分析博物館陳列布展設(shè)計(jì)，為廣大學(xué)者提供參考。

1 滁州市博物館簡介

滁州市博物館陳列布展工作于2014年開始正式啟動(dòng)，2017年5月18日舉辦了開館儀式，博物館總占地面積32786平方米，展陳面積4600平方米，庫房面積1200平方米，是皖東地區(qū)規(guī)模最大的綜合性博物館?，F(xiàn)有文物和標(biāo)本2100余件，其中一級文物6件、二級文物15件、三級文物243件，為滁州市民提供了一個(gè)收藏保護(hù)文物、弘揚(yáng)滁州歷史文化的平臺(tái)和窗口（圖1）。

滁州市博物館經(jīng)過長時(shí)間的探索及發(fā)展，完善了展廳的建設(shè)，當(dāng)前主要以自然展廳和歷史展廳為主，其中，自然展廳特色有“韭山洞”“濕地天堂”“豐富的礦產(chǎn)”等幾十個(gè)特色場景，共計(jì)七個(gè)部分;歷史展廳有“候家寨文化遺址”“天長三角圩恒氏家族墓群”“鐘離國遺址”等幾十個(gè)特色場景，共計(jì)五個(gè)板塊。滁州市博物館已經(jīng)成為當(dāng)?shù)睾芏鄬W(xué)校舉辦特色教育活動(dòng)的一個(gè)重要的場所，同時(shí)也是很多群眾了解本地區(qū)歷史文化和風(fēng)土人情的一個(gè)重要渠道。

2 展覽空間規(guī)劃與展覽流線設(shè)計(jì)

2.1 展覽空間規(guī)劃

博物館設(shè)計(jì)展覽時(shí)最主要的目的就是讓參觀者能在有效的空間之內(nèi)盡可能多地接收到更新的信息，因此，對于展覽空間的規(guī)劃工作是陳列布展設(shè)計(jì)中最主要也是最關(guān)鍵的一個(gè)要點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)展覽時(shí)首先考慮到的是內(nèi)部需要陳列的藏品，再根據(jù)藏品的特色設(shè)計(jì)出相應(yīng)的方案，以此來達(dá)到規(guī)劃空間的滿足②。

滁州市博物館主要分為兩層，第一層基本陳列為“襟江帶淮 名山秀水—滁州自然風(fēng)物陳列”，第二層為“風(fēng)云江淮 詩詠瑯琊—滁州歷史文化陳列”，是一個(gè)多層次、多功能、高品格的展館，同時(shí)還是集展示、休閑娛樂、辦公會(huì)議、文物收藏等功能的現(xiàn)代化場館。自投入使用以來，為滁州市群眾提供了高質(zhì)量的服務(wù)。走進(jìn)一樓展廳，首先直接映入眼簾的是中庭浮雕，浮雕內(nèi)容擷取了滁州自然山水和人文歷史的經(jīng)典元素，自北而南分別為淮河、中都鼓樓、清流關(guān)、瑯琊山、醉翁亭、長江，它們首尾呼應(yīng)，展示了滁州襟江帶淮的地域特征，蘊(yùn)含著滁州滄桑詩意的厚重歷史，是最能夠直接展現(xiàn)出滁州市的歷史文化發(fā)展的一個(gè)設(shè)計(jì)特色。自然展廳和歷史展廳這兩個(gè)重要的展廳分別對滁州市的自然風(fēng)光和歷史文化進(jìn)行了展示，將各種歷史文物直接展現(xiàn)在人們的眼前，同時(shí)在空間規(guī)劃上也保留了足夠的空間。

2.2 展覽流線設(shè)計(jì)

博物館內(nèi)布展設(shè)計(jì)中的流線設(shè)計(jì)是一個(gè)重要的部分，獨(dú)特的流線設(shè)計(jì)能夠充分展現(xiàn)出博物館內(nèi)藏品陳列的特點(diǎn)，直接渲染主題，讓參觀的群眾能直接參與其中，增強(qiáng)參觀和解說的融合氛圍。滁州市博物館在流線設(shè)計(jì)方面主要采用的是直線設(shè)計(jì)的方式，是屬于比較傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)意圖主要展現(xiàn)出滁州市襟江帶淮的地域特征，無論是自然展廳還是歷史展廳都是較為傳統(tǒng)和獨(dú)立的展廳，并且設(shè)立了獨(dú)有的展示空間，展廳之間由獨(dú)立的前言板與不同顏色的展墻來分割，對于各個(gè)情景的展示都是獨(dú)一無二的，在展廳內(nèi)部的出口和入口都采用了貫穿性流線。觀眾參觀各個(gè)展廳可以直接融入其中，指導(dǎo)性和引導(dǎo)性較強(qiáng)，具有一定的化繁為簡的作用和效果③。其中，自然展廳中“走進(jìn)森林”（圖2）和“草場和牧場”兩個(gè)展廳是并列在一起的，觀眾參觀完“草場和牧場”之后直接“走進(jìn)森林”，有一種由空曠變?yōu)榫o密的參觀感受，身臨其境的感覺更深，拉近距離的同時(shí)仿佛真正地置身于草場和森林中。

3 形式設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)形式之前需要對整個(gè)所需展示的內(nèi)容進(jìn)行了解，形式設(shè)計(jì)需在達(dá)到準(zhǔn)確展示內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣才能更加直觀地展示出所要表達(dá)的思想和核心內(nèi)容，從而營造出設(shè)計(jì)者想要傳達(dá)的氛圍。陳列形式方案的設(shè)計(jì)還要在功能布置合理的同時(shí)，運(yùn)用主次、均衡、呼應(yīng)、對比、節(jié)奏等形式美的規(guī)律使博物館陳列的形式藝術(shù)美與功能技術(shù)美有機(jī)統(tǒng)一。

陳列空間需要突出展品的效果，提升展品的整體形象，對于傳達(dá)的信息需要進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，以此來提升建筑的形象特點(diǎn)和內(nèi)部設(shè)計(jì)特征。而博物館的內(nèi)部設(shè)計(jì)工作最主要的特征就是注重文物的組合與陳列，通過陳列的方式傳達(dá)出歷史文物和其他展品之間所需要表達(dá)的聯(lián)系，向觀眾解讀其文化歷史內(nèi)涵，引發(fā)觀眾的參觀興趣④。同時(shí)，還需要借助內(nèi)部的燈光、解說等細(xì)節(jié)對文物進(jìn)行解讀，突出展品的特征和內(nèi)涵。

滁州市博物館在形式設(shè)計(jì)方面主要采用的是現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)風(fēng)格中添加了更多現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格在內(nèi)，與傳統(tǒng)的陳列布展設(shè)計(jì)存在一定的差別，能夠直接向觀眾傳達(dá)一種“開口說話”的情景。例如，歷史展廳中“候家寨文化遺址”展廳（圖3）陳列的出土器物—鹿角勾形器充分展示了這一時(shí)期河口文化和石器文化發(fā)展的特征，還將早期的陶器和晚期的陶器類型進(jìn)行了詳細(xì)的介紹與對比，為淮河中游地區(qū)新石器時(shí)代考古研究樹立了標(biāo)尺，還解決了淮河流域中游地區(qū)新石器時(shí)代考古文化的理念框架和譜系問題。鹿角勾形器是當(dāng)時(shí)石器發(fā)展的代表之一，展示形式的烘托讓文物在陳列的同時(shí)也“活”了起來，具有積極的展示和教育作用。博物館陳列布展設(shè)計(jì)能展示出不同時(shí)期國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、教育等發(fā)展的形態(tài)，因此，在設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)者首先需要對本地區(qū)的歷史文化進(jìn)行深入的了解，注重對于文物展品的保護(hù)與解讀，向觀眾傳播知識信息和提供審美鑒賞⑤。

4 布展

布展是博物館展覽整個(gè)設(shè)計(jì)工作中最為核心的一個(gè)部分，在布展時(shí)需要相關(guān)的技術(shù)人員充分重視，以文物安全為最高準(zhǔn)則。布展工作開始之前，工作人員需要將展館內(nèi)部不相關(guān)的物品清除干凈，確保沒有雜物，同時(shí)向展柜中添加該文物的相關(guān)說明書、支架以及放置臺(tái)等。在條件允許的前提下，工作人員在展出之前需要對文物進(jìn)行首次清理，將文物進(jìn)行統(tǒng)一整理和規(guī)劃，為后期正式的布展工作奠定基礎(chǔ)。最后制定文物運(yùn)輸通道，組織押送人員，保證文物移動(dòng)過程中的安全。

文物是某個(gè)時(shí)期文化的象征，是不可再生資源，因此，對于布展人員的專業(yè)技能要求非常高，展館的負(fù)責(zé)人需要全程跟蹤指導(dǎo)，確保文物在安全穩(wěn)定的情況下進(jìn)行布展工作。布展工作進(jìn)行時(shí)，需要確保工作人員每次只能持有一個(gè)文物進(jìn)行布展，并全程佩戴手套，正確區(qū)分文物的特征，對于一些有底座的文物布展時(shí)需要格外注意，可以通過添加固定托盤的形式進(jìn)行布展。對于一些材質(zhì)脆弱的書畫和纖維類的文物需要將其固定在托板上，固定之后再進(jìn)行布展，避免因?yàn)楣ぷ魅藛T的粗心大意造成文物的掉落等情況發(fā)生。滁州市博物館歷史展廳中對于文物的布展就有較好的處理，如“天長三角圩恒氏家族墓群”中環(huán)形玉龍的布展（圖4）就采用了全封閉式的玻璃進(jìn)行加固，再利用燈光打亮藏品區(qū)域，能夠全方位地展現(xiàn)出環(huán)形玉龍的特征，具有和諧、統(tǒng)一、整體的美感，展現(xiàn)了文物的無限生機(jī)與活力，有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

5 結(jié)束語

陳列布展工作是整個(gè)博物館工作中的重心，是文化創(chuàng)新的典型途徑。因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)上需要添加創(chuàng)新的設(shè)計(jì)形式，遵循科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，展現(xiàn)出本地區(qū)歷史文化的發(fā)展特征，以此來滿足不同觀眾的參觀需求。滁州市博物館在整體的設(shè)計(jì)上采用了先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，文物的陳列方式新穎，無論是對自然風(fēng)物還是歷史文化都有較為系統(tǒng)的闡述，為城市文化的展示提供了更為豐富的形式?！?/p>

注釋

①張行.博物館陳列展覽和社會(huì)教育研究的幾點(diǎn)思考—以甘肅省博物館為例[J].絲綢之路，2011（6）：91-94.

②劉偉.博物館陳列布展的科學(xué)設(shè)計(jì)—以蔚州博物館《代蔚長歌》為例[J].收藏界，2019（5）：58-59.

③吳炎華.地質(zhì)（自然歷史）博物館陳列布展的虛擬現(xiàn)實(shí)人機(jī)交互設(shè)計(jì)應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2019（7）：99，105.

④于沁.博物館臨時(shí)陳列布展的實(shí)踐探討 以“紫禁藏影—故宮博物院藏老照片展”為例[J].文物世界，2019（2）：54-56.

⑤蔡博洋.歷史類博物館陳列設(shè)計(jì)的展示探究—以中國國家博物館“大唐風(fēng)華”展覽陳列為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019（26）：186-187.