王胤 劉曉東

［摘 要］ 傳統(tǒng)手工藝蘊含著豐富的美育元素，將其融入幼兒園美育活動可以進一步豐富和拓展幼兒園美育資源，喚醒幼兒的審美意識，激發(fā)幼兒的審美情感和創(chuàng)造力。幼兒園應(yīng)結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗，深入挖掘當?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝中的美育元素，科學(xué)建構(gòu)美育目標，并以螺旋式的方式組織美育活動內(nèi)容。幼兒園當創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)手工藝陳列環(huán)境，為幼兒感知傳統(tǒng)手工藝的美提供對象；建構(gòu)傳統(tǒng)手工藝體驗工作坊，讓幼兒在與傳統(tǒng)手工藝的親密接觸中更好地理解美；還可以通過游戲的方式開展傳統(tǒng)手藝美育，支持幼兒在玩耍中更好地體驗美。

［關(guān)鍵詞］ 幼兒美育；傳統(tǒng)手工藝；傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)手工藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們蘊含著豐富的美育元素。[1][2]2020年中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》提出要樹立學(xué)科融合理念，充分挖掘和運用各學(xué)科蘊含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的心靈美、禮樂美、語言美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等豐富的美育資源。學(xué)前期是個體情感發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時期的兒童情感豐富、思想靈活、身體柔軟、好動且喜模仿，在身體活動中獲得的直接經(jīng)驗構(gòu)成了其身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)。[3][4][5][6]上述特征要求成人須以兒童的方式來開展美育。將傳統(tǒng)手工藝融入幼兒美育，不僅可以豐富和拓展幼兒園的美育資源，提升幼兒的審美興趣，培養(yǎng)幼兒的審美能力，同時還有助于保護和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)手工藝的幼兒美育價值

傳統(tǒng)手工藝是通過手工勞動制作的具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)。我國地大物博，歷史悠久，文化深厚，因而手工藝的種類繁多，如編織就包含竹編、藤編、草編、柳條編、絲織、麻織等，刺繡包含蜀繡、湘繡、蘇繡等，雕刻包含根雕、木雕、石雕等，捆扎包含扎風(fēng)箏、扎獅頭、扎龍等。這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式和重要組成部分。[7]傳統(tǒng)手工藝在藝術(shù)造型、色彩表現(xiàn)、文化表達等方面具有獨特的表現(xiàn)形式，挖掘其中所蘊含的美育元素并將其運用于幼兒美育，在發(fā)展幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的同時還可以樹立他們正確的人生觀和價值觀，幫助他們更好地認識自我和認識世界，塑造健全的人格。

第一，傳統(tǒng)手工藝可以喚醒幼兒的審美意識。傳統(tǒng)手工藝首先是一種藝術(shù)，它們在表現(xiàn)和創(chuàng)作過程中都表現(xiàn)出很強的藝術(shù)性和技藝性，具有鮮明的審美特點。[8]手工藝勞動是憑借手工，使用工具進行的一種人工造型的制作活動，又稱“手藝”或“手技”，具有強烈的工藝性。傳統(tǒng)手工藝勞動者靠著嫻熟的技藝走街串巷，廣泛地接觸社會，因而他們有豐富的生活經(jīng)驗，其進行手工藝生產(chǎn)的勞動過程、勞動產(chǎn)品、勞動場面、勞動技巧以及勞動者自己的形象都構(gòu)成了審美的對象。有學(xué)者指出，審美意識是審美價值觀念的一種形式，在審美過程中起到提供有意義的標準和價值判斷的作用。個人的審美意識包括審美趣味和審美觀念，如主體對一件藝術(shù)品能否持審美態(tài)度、能否引起審美共鳴、能否與它達到“物同我一”的地步、能否對它達到深切的領(lǐng)悟、能否產(chǎn)生愉悅，這些個性化的心理過程都或隱或顯、或多或少地受審美意識影響。[9]傳統(tǒng)手工藝富含藝術(shù)性，其勞動者、勞動技巧、勞動過程和勞動產(chǎn)品等都可以作為美育的重要資源。幼兒在欣賞手工業(yè)者勞動生產(chǎn)過程及其創(chuàng)作出的精美手工藝品時，審美意識就能夠得到充分喚醒，其勞動觀念亦可得到一定程度的培養(yǎng)和塑造。

第二，傳統(tǒng)手工藝可以更好地喚起幼兒的審美情感。隨著人類生產(chǎn)和生活方式的變革以及生活節(jié)奏的加速，許多曾為大眾所熟知的傳統(tǒng)手工技藝已逐漸從我們的日常生活中退場。區(qū)別于使用大規(guī)模工業(yè)機械而生產(chǎn)出來的標準化藝術(shù)品，傳統(tǒng)手工藝品具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，而守護和傳承這一獨特的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，成了現(xiàn)代國民增進傳統(tǒng)文化認知、樹立民族文化自信和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。對幼兒美育的認知要超越狹隘的藝術(shù)視角，要將對美的理解從藝術(shù)層面拓展至人文以及心靈上來。[10][11]傳統(tǒng)手工藝不僅表現(xiàn)為一種藝術(shù)，同時也是一種重要的文化表現(xiàn)形式，是前人在長期的生產(chǎn)和生活實踐中探索、積淀和傳承下來的，是人們對自然的能動反映，體現(xiàn)了某一地域、某一時期人們的認識水平、價值觀念和精神需求。因此，將豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝融入幼兒美育，就可以通過傳統(tǒng)手工藝的美育元素來引發(fā)幼兒的情感共鳴，喚醒幼兒深層次的審美情感，厚植幼兒的民族文化情節(jié)，[12]讓幼兒進一步理解美的內(nèi)涵以及傳統(tǒng)手工藝傳承和發(fā)展的必要性，自覺萌發(fā)出熱愛并傳承傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)在情感。

第三，傳統(tǒng)手工藝可以激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。傳統(tǒng)手工藝勞動不僅具有高度的藝術(shù)性，還具有高超的技巧性，在勞動過程中幾乎每個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)了勞動主體自由創(chuàng)造的能力，合規(guī)律性與合目的性得到了高度統(tǒng)一，勞動者因此也直接進入審美環(huán)境之中。所謂創(chuàng)造，是指發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)立或做出某種新的東西，創(chuàng)造美即人們在勞動過程中所體現(xiàn)出的一種有目的性的勞動。美育之所以能培養(yǎng)個體的創(chuàng)造力，主要原因在于它能激發(fā)和豐富個體的生命力，能向個體灌輸自發(fā)的創(chuàng)作欲望和動力，培養(yǎng)個體對于創(chuàng)造力的自覺意識，為個體思維和實踐等方面的創(chuàng)造力發(fā)展提供源頭活水。傳統(tǒng)手工藝將藝術(shù)置于手工勞動之中，其中，手是最直接、最人性的力量，是人將自己同外界進行聯(lián)結(jié)的橋梁。手創(chuàng)造物品的能力體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量，具有積極的文化意義。[13]傳統(tǒng)手工藝勞動過程和手工藝品都富含創(chuàng)造性，可以作為豐富幼兒生命的重要資源。而學(xué)前期是個體生命勃發(fā)時期，也是創(chuàng)造性發(fā)展最自由、最迅速的階段，傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)作過程可以為幼兒提供觀察和體驗的機會，讓幼兒的創(chuàng)造力在觀察和體驗中得到一定程度的激發(fā)。

二、傳統(tǒng)手工藝中幼兒美育元素的挖掘與組織

幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于為他們充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中激發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。結(jié)合傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)與文本特征以及幼兒的學(xué)習(xí)特點，幼兒園應(yīng)當從幼兒的生活經(jīng)驗出發(fā)，深入挖掘當?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝中的美育元素，基于幼兒的發(fā)展目標對這些美育元素進行有效的組織和呈現(xiàn)。

第一，以幼兒的日常生活為基礎(chǔ)，深入挖掘當?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝的美育元素。傳統(tǒng)手工藝具有較強的地域性，不同地區(qū)有不同種類和不同特色的傳統(tǒng)手工藝，如江西景德鎮(zhèn)的玉瓷、廣東佛山的香云紗、廣西的壯錦等就是具有不同地域特色的傳統(tǒng)手工藝。由于幼兒的學(xué)習(xí)具有生活性和經(jīng)驗性，利用傳統(tǒng)手工藝開展幼兒美育也需要注重從幼兒的日常生活中尋找幼兒經(jīng)驗范圍之內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝，將具有地域特色的傳統(tǒng)手工藝納入幼兒美育范疇。在探尋傳統(tǒng)手工藝美育資源的過程中，幼兒園要在發(fā)揮教師主動性的基礎(chǔ)上強化對家長、社區(qū)等外部資源的利用。一方面，幼兒園要積極尋求家長支持，與家長一起挖掘幼兒身邊各種可利用的傳統(tǒng)手工藝資源；另一方面，幼兒園要積極邀請經(jīng)驗豐富的傳統(tǒng)手工藝傳承人進入幼兒園開展各類宣傳或創(chuàng)作活動，為幼兒營造感受美、欣賞美和表達美的環(huán)境，[14]讓傳統(tǒng)手工藝的各項美育元素真實滋養(yǎng)幼兒的情感和心靈。

第二，全面梳理傳統(tǒng)手工藝美育要素特征，科學(xué)建構(gòu)傳統(tǒng)手工藝幼兒美育目標。幼兒美育活動的實施首先應(yīng)突出幼兒的審美興趣，并以促進幼兒的身心全面發(fā)展為目標。傳統(tǒng)手工藝美育活動中的審美既指向自然美、社會美和科學(xué)美，還指向幼兒內(nèi)在的心靈美和精神美，它們共同構(gòu)成了一個逐層遞進又相互依存的審美體系。利用傳統(tǒng)手工藝的各種美育要素開展幼兒美育，就需要教師充分考慮幼兒的認知發(fā)展水平和審美興趣，將傳統(tǒng)手工藝中蘊含的各種美育要素進行梳理和重組，建構(gòu)既具有明顯原則框架又具有生成性和開放性的課程內(nèi)容體系，使其符合幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，滿足幼兒的個性化學(xué)習(xí)需要。

第三，遵循幼兒學(xué)習(xí)以及美育規(guī)律，以螺旋式的方式組織美育活動內(nèi)容。由于幼兒的心智發(fā)展水平還比較低，其對事物的理解難以從抽象的描述中獲得，因而知識傳授這種教學(xué)方式難以最大限度地促進幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展。傳統(tǒng)手工藝所蘊含的美育特征具有鮮明的層次性，既有外在的形狀美和色彩美，又有內(nèi)在的文化美和精神美，幼兒對其的感悟受到自身身心發(fā)展水平的影響。因此，教師應(yīng)采用螺旋式的方式來開展美育活動。一方面，教師要將傳統(tǒng)手工藝與幼兒園五大領(lǐng)域相結(jié)合，以不同的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的美育特征；另一方面，教師要遵循幼兒的心理發(fā)展順序，由淺入深地開展傳統(tǒng)手工藝美育活動。

三、應(yīng)用傳統(tǒng)手工藝開展幼兒美育活動的基本策略

傳統(tǒng)手工藝融入幼兒美育可以豐富幼兒園美育活動的內(nèi)容和方法，提升美育活動的質(zhì)量，助推幼兒園特色化發(fā)展。幼兒園可以從創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)手工藝美育環(huán)境、加強幼兒傳統(tǒng)手工藝體驗和開發(fā)傳統(tǒng)手工藝游戲等方式來開展美育活動。

第一，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)手工藝陳列環(huán)境，為幼兒感知傳統(tǒng)手工藝的美提供對象。學(xué)前兒童的思維以具象思維為主，這一時期的兒童喜歡形狀新奇、色彩鮮艷的物體，而傳統(tǒng)手工藝在形狀、色彩等方面又具有鮮明的特色。因此，幼兒園一方面要向幼兒全面展示傳統(tǒng)手工藝的造型和色彩，為幼兒創(chuàng)設(shè)看得見、摸得著的傳統(tǒng)手工藝感知環(huán)境；另一方面，教師要為幼兒參與傳統(tǒng)手工藝環(huán)境創(chuàng)設(shè)提供條件，注重幼兒與環(huán)境的互動，引導(dǎo)幼兒在參與中去理解和接受傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵。[15]幼兒園在創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)手工藝展示環(huán)境的過程中，要注重幼兒園宏觀環(huán)境和班級微觀環(huán)境的融合和互補，要將傳統(tǒng)手工藝所蘊含的美育元素以不同的方式有層次地展現(xiàn)出來。

第二，建構(gòu)傳統(tǒng)手工藝體驗工作坊，讓幼兒在與傳統(tǒng)手工藝的親密接觸中更好地理解美。傳統(tǒng)手工藝不只是靜態(tài)的物品，同時還是鮮活的過程，很多傳統(tǒng)手工藝如壯族織錦技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技術(shù)、白族扎染技藝等都是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們都體現(xiàn)的是一種技術(shù)性勞作。因此，幼兒園可以為幼兒創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)手工藝工作坊，讓幼兒在親身創(chuàng)造中去感知傳統(tǒng)手工藝的形式美和文化美。在此，教師要注重通過傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)作過程本身去引導(dǎo)幼兒認識不同傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)特征及其所蘊含的思想和精神。傳統(tǒng)手工藝作為一種文化是具有厚重的文化內(nèi)涵的，這也是其得以傳承和發(fā)展的關(guān)鍵，教師在組織幼兒進行傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)作時要注重對其進行適當?shù)奈幕忈?，要結(jié)合時代背景對其進行有針對性的提升和創(chuàng)新。

第三，以游戲的方式開展傳統(tǒng)手藝美育，支持幼兒在玩耍中更好地體驗美。游戲是幼兒進行學(xué)習(xí)的基本手段，經(jīng)由游戲所帶來的精神上的愉悅體驗是提升幼兒審美情感的重要源泉。有的傳統(tǒng)手工藝是與民間傳統(tǒng)游戲相伴相生的，如壯族織錦技藝和壯族傳統(tǒng)民間游戲“拋繡球”的關(guān)聯(lián)就十分緊密，“拋繡球”游戲?qū)⑺囆g(shù)、游戲、情感交流等緊密結(jié)合在了一起。幼兒園教師在開展傳統(tǒng)手工藝美育活動時，可以將傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)作活動以游戲的方式來展開，將重點放在提升幼兒對傳統(tǒng)手工藝的情感體驗上來，經(jīng)由游戲過程中的精神愉悅來發(fā)展幼兒積極的個性、情感和思想。在以游戲化的方式開展傳統(tǒng)手工藝美育的過程中，教師要注重幼兒主體性的發(fā)揮，不能將自身對傳統(tǒng)手工藝美育的理解強加給幼兒，要尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和個性化需求，基于幼兒的興趣需要以及當前的發(fā)展水平去開展游戲活動。

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Use Traditional Handicrafts to Carry Out Children’s Aesthetic Education

WANG Yin， LIU Xiaodong

（College of Art and Design， Nanning Normal University， Nanning 530100 China）

Abstract： Traditional handicrafts contain rich elements of aesthetic education， and integrating them into aesthetic education activities in kindergartens can further enrich and expand aesthetic education resources in kindergartens， awaken children’s aesthetic consciousness， stimulate children’s aesthetic feelings and creativity. Kindergartens should explore the aesthetic education elements in local traditional handicrafts in combination with children’s life experience， scientifically construct aesthetic education objectives， and organize the content of aesthetic education activities in a spiral way. Kindergartens should create an environment for the display of traditional handicrafts to provide objects for children to perceive the beauty of traditional handicrafts， construct traditional handicraft experience workshop for children to better understand beauty in close contact with traditional handicraft and carry out traditional craft aesthetic education in the way of games， supporting children to better experience beauty in play.

Key words： children’s aesthetic education， traditional handicrafts， traditional culture