祖?zhèn)ネ? 康欽君 李青青

摘要：傳統(tǒng)民族手工藝品是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承的寶貴財(cái)富，常州的梳篦藝術(shù)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)民族手工藝品的典型代表。常州梳篦是常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝品的一個(gè)典型例子。然而在時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展與生活方式的不斷改善下，在當(dāng)代人們藝術(shù)觀念的不斷變化和中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的雙重沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)日益衰落，民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)的健康生存和發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常州梳篦為例，從其發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)品牌創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法等方面，深入研究中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品在新時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題與對(duì)策。在當(dāng)今文化創(chuàng)新的背景下，傳統(tǒng)手工藝的傳承和適應(yīng)當(dāng)今市場(chǎng)仍然任重而道遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：梳篦;傳統(tǒng)手工藝;繼承發(fā)展;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TS939 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-00-02

1 常州梳篦的發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題

“揚(yáng)州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家”，作為常州第一梳，梳篦在常州已經(jīng)使用了1500多年了。梳篦是中國(guó)古代八大發(fā)飾之一。通常用來(lái)梳頭發(fā)。梳篦，俗稱(chēng)梳子，是用竹子篦箕做的。梳齒緊湊而富有彈性，主要用于除去頭發(fā)上的污垢，驅(qū)趕跳蚤、虱子等寄生蟲(chóng)。常州梳是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特之作，其歷史可追溯至?xí)x代（公元265—420年）[1]。歷史上，常州是全國(guó)著名的梳篦生產(chǎn)商。如今，來(lái)自不同國(guó)家、民族與地區(qū)的優(yōu)質(zhì)商品不斷走進(jìn)消費(fèi)者的眼中，這種文化和技術(shù)的融合與交流為“地球村”的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。但是現(xiàn)在許多文化正在消失，喪失民族色彩，因此出現(xiàn)了復(fù)古風(fēng)格、中國(guó)風(fēng)格等設(shè)計(jì)手法。從奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)運(yùn)動(dòng)服裝、徽章服裝設(shè)計(jì)到中國(guó)女性的中國(guó)婚紗設(shè)計(jì)，都可以深切地感受到傳統(tǒng)現(xiàn)代藝術(shù)給中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)精神帶來(lái)的文化魅力[2]。

1.1 梳篦市場(chǎng)處于立錐之地

隨著科學(xué)信息技術(shù)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展和工業(yè)機(jī)械化應(yīng)用水平的不斷提高，以手工為主的傳統(tǒng)手工藝受到了強(qiáng)烈沖擊，部分傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)丟失或被取代、機(jī)械化生產(chǎn)已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的手工藝生產(chǎn)[3]，目前，常州的梳篦企業(yè)從興盛走向衰落。它們大多是小企業(yè)，在內(nèi)部管理、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)等方面存在許多問(wèn)題。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的重要精神。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境，不僅需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的生產(chǎn)者，也要梳理其他行業(yè)[4]。通過(guò)創(chuàng)新，企業(yè)可以使手工藝品更加科技化，更符合人們的需要，從而在當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一定的生存空間。傳統(tǒng)的梳篦制造方式，勞動(dòng)強(qiáng)度大、勞動(dòng)成本高，現(xiàn)在已經(jīng)不適用于大多數(shù)普通家庭。常州梳篦作為一個(gè)傳統(tǒng)的手工業(yè)，繼承了幾代人的傳統(tǒng)，雖然有較為系統(tǒng)的管理模式和商業(yè)運(yùn)作手段，但隨著市場(chǎng)需求的不穩(wěn)定，生產(chǎn)成本不斷增加，其市場(chǎng)需求也在不斷減少[5]。

1.2 梳篦文化被邊緣覆蓋

每個(gè)傳統(tǒng)手工藝都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和媒介，在此基礎(chǔ)上，常州梳篦文化成為擁有屬性的工藝品，并不斷繼承和發(fā)展，其核心技術(shù)在于開(kāi)齒、齊齒和齒根技術(shù)?，F(xiàn)在市場(chǎng)上的梳篦多種多樣，其設(shè)計(jì)只是模仿皮毛，缺乏內(nèi)涵，千篇一律，缺乏藝術(shù)欣賞價(jià)值和地域特色[6]。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)線已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的手工業(yè)，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)部分[7]。無(wú)論是傳統(tǒng)手工藝還是機(jī)械化生產(chǎn)，都需要不斷改進(jìn)，使其風(fēng)格更加符合現(xiàn)代消費(fèi)者的心理和審美偏好，將技術(shù)與現(xiàn)代科技盡可能地結(jié)合起來(lái)，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和審美價(jià)值，從而使手工藝品更能滿足人們的需求[8]。

1.3 梳篦藝人青黃不接

現(xiàn)在的梳篦工匠無(wú)法與常州梳篦內(nèi)涵相呼應(yīng)，再加上制造工藝的復(fù)雜性以及銷(xiāo)量的下降，在傳統(tǒng)梳篦工藝品牌的包裝設(shè)計(jì)上，企業(yè)必須將傳統(tǒng)文化實(shí)用價(jià)值與社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)用價(jià)值融合，對(duì)傳統(tǒng)手工藝品包裝設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)處理到包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，更加注重充分體現(xiàn)整個(gè)企業(yè)的文化特色，創(chuàng)造新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)性和附加值。企業(yè)要形成一種統(tǒng)一的品牌風(fēng)格[9]，這一點(diǎn)上“穿月”品牌就是個(gè)成功的例子，篦箕巷里的穿月樓是百年老店，在常州無(wú)人不知、無(wú)人不曉。穿月是一家自主研發(fā)原創(chuàng)設(shè)計(jì)銷(xiāo)售梳篦的制造型企業(yè)，也是常州對(duì)外交流重點(diǎn)單位[10]。穿月常州梳篦藝術(shù)博物館是常州地標(biāo)級(jí)古建筑，在常州人眼中，穿月不僅是一家梳篦企業(yè)，更是在常州旅游必到的一個(gè)景點(diǎn)，其產(chǎn)品也是走親訪友、商務(wù)饋贈(zèng)必選的文化名片[11]。

2 常州梳篦創(chuàng)新發(fā)展的策略

2.1 人才培養(yǎng)：以工匠精神培育梳篦匠人

在當(dāng)今社會(huì)，隨著人們審美品位的不斷提高，從事梳篦生產(chǎn)的工匠們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)與探索，正在逐漸完善和創(chuàng)造獨(dú)有的制作技藝[12]。這樣的工匠精神在現(xiàn)代后繼無(wú)人，現(xiàn)在缺少的是可以真正把常州梳篦手工藝傳承下來(lái)的年輕一代，因此，應(yīng)培養(yǎng)具有潛質(zhì)且對(duì)其有興趣的青年，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，真正做到以工匠精神培育梳篦匠人[13]。

2.2 創(chuàng)新設(shè)計(jì)：以時(shí)代審美重塑現(xiàn)代梳篦

工藝美術(shù)大師韓美林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“傳統(tǒng)是一個(gè)又一個(gè)創(chuàng)新的接力賽?！比魏我环N文化的創(chuàng)新，都是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代發(fā)展的碰撞，都是吐故納新、求同存異、自我突破的結(jié)果[14]。因此要引進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維，應(yīng)挖掘常州梳篦的文化內(nèi)涵，打造具有地方特色的產(chǎn)品，引進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化以及對(duì)現(xiàn)代流行和商業(yè)現(xiàn)代化的商業(yè)生活環(huán)境都有深入研究的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)制作人員，才能真正使中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品既與中國(guó)傳統(tǒng)一脈相承，又更加符合時(shí)代潮流，贏得更多中國(guó)消費(fèi)者的青睞[15]。要真正確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)有生命力，就要加強(qiáng)保護(hù)和充分激發(fā)自主創(chuàng)新能力。

2.3 觀念導(dǎo)引：以社會(huì)媒介傳播梳篦文化

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的形勢(shì)下，社會(huì)媒介在很大程度上決定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，人們利用各種媒體傳遞信息，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，信息社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展直接促進(jìn)了信息技術(shù)的進(jìn)步和信息媒體的發(fā)展[16]。對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，傳達(dá)信息成為一種基本需求，并且現(xiàn)代傳媒具有傳達(dá)主觀思想、準(zhǔn)確定位受眾、娛樂(lè)化、營(yíng)造輿論氛圍等方面的作用。社會(huì)媒介不僅能有效地引導(dǎo)輿論，協(xié)調(diào)整個(gè)社會(huì)，傳播官方價(jià)值觀，而且在手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等日益普及的情況下，網(wǎng)絡(luò)、視頻等傳播方式已逐漸發(fā)展成為中國(guó)人及時(shí)獲取最新信息、開(kāi)展各種休閑教育和娛樂(lè)的重要途徑[17]。要傳播梳篦文化，可以從廣告方面著手。比如可以制作很多不同內(nèi)容、具有特點(diǎn)的小短片，配上簡(jiǎn)短的介紹，分時(shí)間插播在其他廣告里。還可以通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)研究實(shí)踐活動(dòng)傳播文化，比如早在2018年，常州大學(xué)共青團(tuán)新媒體中心就開(kāi)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梳篦”研究實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)運(yùn)用新媒體等媒介宣傳梳篦古法制作工藝[18]。通過(guò)社會(huì)媒介做得非常成功的案例是“故宮文創(chuàng)”，故宮博物院官網(wǎng)作為最初也是最大的官方傳播渠道，是“故宮學(xué)”的發(fā)展平臺(tái)，它全方位展示故宮，包含導(dǎo)覽、展覽、教育、探索、學(xué)術(shù)、文創(chuàng)等欄目。如2015年9月1日開(kāi)館的故宮博物院兒童文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品體驗(yàn)館，位于北京神武門(mén)內(nèi)東側(cè)，成為故宮文創(chuàng)品牌的一張重要的網(wǎng)絡(luò)實(shí)體品牌名片，同時(shí)在其開(kāi)設(shè)的幼兒微信商城，兒童用品體驗(yàn)購(gòu)物館，進(jìn)行相關(guān)品牌宣傳輸出[19]，成了故宮博物院互聯(lián)網(wǎng)IP和文創(chuàng)品牌宣傳的重要突破口。因此，也可以用這種方法來(lái)宣傳常州梳篦文化[20]。

2.4 政策支持：以政策法規(guī)保障梳篦產(chǎn)業(yè)

所有的保護(hù)工作都需要專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人員。要吸引專(zhuān)業(yè)人才，就要不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的宣傳和保護(hù)[21]。在國(guó)家社會(huì)力量的支持下，現(xiàn)在已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，應(yīng)利用一定的保護(hù)措施加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)。對(duì)于從業(yè)人員而言，專(zhuān)業(yè)人員的支持和保護(hù)是最好的。在2019年11月，常州梳篦廠有限公司被正式授予“梳篦”這一項(xiàng)目宣傳保護(hù)技術(shù)單位名稱(chēng)資格[22]。擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，可以得到國(guó)家的支持，擴(kuò)大影響力。另外，政府有關(guān)部門(mén)可以得到國(guó)家的大力支持，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供有力的支持，且政府有關(guān)部門(mén)可以通過(guò)增加資金投入等多種手段，積極創(chuàng)造各種有利條件，改善傳統(tǒng)文化傳承人的工作環(huán)境，從源頭上保留傳統(tǒng)文化的根基[23]。

3 結(jié)語(yǔ)

在新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)理念、售后服務(wù)等方面進(jìn)行創(chuàng)新具有重要的意義。對(duì)于整個(gè)梳篦行業(yè)來(lái)說(shuō)，隨著行業(yè)的不斷探索創(chuàng)新和努力，品牌“短腿”已成為一個(gè)新的亮點(diǎn)。漸漸把小范圍的知名品牌發(fā)展成世界級(jí)的知名品牌，將常州梳篦產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為地方實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，將是一個(gè)重要的戰(zhàn)略目標(biāo)。本文對(duì)幾個(gè)重要方面進(jìn)行了分析，以常州梳篦為例，希望通過(guò)對(duì)這一傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分析，折射出所有即將失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的問(wèn)題現(xiàn)狀，起到拋磚引玉的作用，將嚴(yán)峻的形勢(shì)擺在明處，這些問(wèn)題不是僅憑設(shè)計(jì)師、品牌師甚至商家、國(guó)家就能解決的，需要全社會(huì)以及每個(gè)人的關(guān)注和支持。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃曉蔓，譚陶.中國(guó)傳統(tǒng)手工藝在新時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展——以常州梳篦為例[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，36（09）：155-159.

[2] 韓黎明，儲(chǔ)蕾芳.從人的需求來(lái)談常州梳篦發(fā)展[J].設(shè)計(jì)，2019，32（04）：104-105.

[3] 趙姍姍.傳統(tǒng)手工藝視角下的常州梳篦創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[D].合肥：安徽大學(xué)，2018：69-72.

[4] 張曉晶，吳冬蕾.中國(guó)畫(huà)中的“雅”與“俗”——以齊白石繪畫(huà)題材為例[J].美術(shù)教育研究，2020（22）：14-15.

[5] 沈樂(lè).淺析景觀植物造景配置——以情侶園之牡丹島為例[J].美術(shù)教育研究，2020（24）：106-107.

[6] 陸卓武.陶瓷材料在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝海，2020（11）：162-163.

[7] 吳逸，葉潔楠.傳統(tǒng)園林造園手法在當(dāng)代城市公園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用——以常州市人民公園為例[J].美術(shù)教育研究，2020（10）：81-82.

[8] 丁振興，葉潔楠.綠化技術(shù)在生態(tài)建筑中的集成應(yīng)用分析[J].美術(shù)教育研究，2020（6）：89-90.

[9] 周衛(wèi)臣，孫獻(xiàn)華.淺析西方古典繪畫(huà)中的美學(xué)特征[J].美術(shù)教育研究，2020（9）：22-23，27.

[10] 高睿彤，王夕倩.基于色彩景觀的兒童戶外活動(dòng)空間設(shè)計(jì)研究——以東莞萬(wàn)科中天城市花園兒童“活力谷”景觀設(shè)計(jì)為例[J].美術(shù)教育研究，2020，9（13）：94-95.

[11] 張繼強(qiáng)，張乘風(fēng).建筑與園林中設(shè)計(jì)形式的美學(xué)初探[J].美術(shù)教育研究，2020（14）：118-119.

[12] 郭牧云，張亞倩.植物景觀在餐飲空間中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2020（17）：70-71.

[13] 楊杰，蘇長(zhǎng)志.江蘇老字號(hào)品牌升級(jí)設(shè)計(jì)方法研究[J].設(shè)計(jì)，2020，33（19）：34-36.

[14] 張澳，梁晶.生態(tài)視角下的時(shí)裝展示空間設(shè)計(jì)[J].藝海，2020（09）：127-128.

[15] 劉月輝，蔣暉.論文匠合流下明式家具的內(nèi)涵與影響[J].藝術(shù)科技，2020（7）：26-29.

[16] 陳思妤，楊杰.鄉(xiāng)村旅游品牌傳播策略探析[J].藝術(shù)科技，2020（15）：95-98.

[17] 王納納，華陽(yáng).新媒體環(huán)境下非遺文化媒介傳播與文化傳承[J].藝術(shù)科技，2020（20）：84-85.

[18] 沈靈君，王春.淺析墻體在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)科技，2020（21）：157-158.

[19] 王璁.城鄉(xiāng)結(jié)合部景觀設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)科技，2020（21）：189-190.

[20] 張倩雪，馮曉娟.杭州橋西歷史文化街區(qū)主題文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].美術(shù)教育研究，2020（21）：62-64.

[21] 李英豪，耿濤.住宅空間中的無(wú)主燈照明設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)科技，2020，33（23）：83-84.

[22] 洪嘉樂(lè)，孫琦.生態(tài)文化變遷下的水鄉(xiāng)價(jià)值重塑研究——以蘇州平江歷史街區(qū)為例[J].藝術(shù)科技，2020，33（23）：158-159.

[23] 張苗苗.新媒介視域下的受眾媒介依賴分析——以抖音為例[J].藝術(shù)科技，2020，33（23）：97-98.

作者簡(jiǎn)介：祖?zhèn)ネ?000—），男，江蘇宿遷人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

康欽君（2000—），女，江蘇溧陽(yáng)人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

李青青（1990—），女，湖北武漢人，博士，講師，系本文指導(dǎo)老師，研究方向：設(shè)計(jì)理論。