湯瑋琪 唐麗珍

摘? ?要： 筆得實(shí)地調(diào)研蘇州舟山核雕村、走訪核雕手工藝人，了解舟山核雕的淵源和核雕村的規(guī)模。在考察核雕市場現(xiàn)狀和核雕手工藝人的生存狀況的基礎(chǔ)上，對核雕行業(yè)未來的發(fā)展提出建議。

關(guān)鍵詞： 核雕? ?舟山? ?傳統(tǒng)手工藝? ?發(fā)展趨勢

蘇州人杰地靈，匯聚了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝人。蘇州的傳統(tǒng)手工藝有著輝煌的歷史，但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)手工藝正面臨一定的困境，許多手工藝人的技藝都無人繼承。老手工藝人大多年邁，年輕人很少愿意潛心研究，傳承出現(xiàn)斷層。近年來，由于政府和文化管理部門對傳統(tǒng)手工藝人的重視及引導(dǎo)，某些手工藝的發(fā)展前景出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。為了更好地了解傳統(tǒng)手工藝人的生存現(xiàn)狀和未來發(fā)展，我們以核雕藝人為重點(diǎn)調(diào)查對象，實(shí)地走訪了舟山核雕村。

一、舟山核雕

核雕是一種以果核為原材料進(jìn)行雕刻的藝術(shù)創(chuàng)作，日常生活中常見的果核有橄欖核、杏核、桃核等。核雕的圖案大多數(shù)是帶有中國元素的傳統(tǒng)圖案，具有吉祥寓意。核雕可以做成佩飾、扇墜、珠串等隨身攜帶的小物件，為文人把玩，民間百姓常常用來辟邪祈福。

橄欖核雕從制作地域來劃分，可分為“南工”和“北工”。南方主要用橄欖核雕刻，北方是桃核雕刻，因此可以以選用的材料劃分?！澳瞎ぁ敝饕ń銣?、福建、廣東等地的核雕藝術(shù)，由于廣東核雕工藝的衰落，現(xiàn)在所謂的“南工”專指蘇州舟山核雕，因此，“南工”也稱“蘇工”。蘇派核雕又分為“殷派”和“須派”兩大派別，殷派核雕的代表為殷根福，特點(diǎn)是刻畫較細(xì)膩，屬于“橫平豎直”類型，作品工整，專雕羅漢頭像;須派核雕代表為須吟笙，特點(diǎn)是以寫實(shí)為主，臉部肌肉感很強(qiáng)，還原人臉真實(shí)特征豐富，代表作品有橄欖核雕《十八羅漢》和《牙雕天女散花》。

核雕的起源最早可追溯到宋代中期，距今已有上千年的歷史。舟山橄欖核雕最早起源于清朝晚期，當(dāng)時大多是舟山的村民從事核雕行業(yè)。根據(jù)《中國工藝美術(shù)》一書的記載，我們將新中國成立之前看成舟山雕刻的萌芽時期，在此期間受到多種因素的影響，舟山橄欖核雕陷入了低潮期，直接導(dǎo)致核雕藝匠急劇減少。直到二十世紀(jì)七十年代后期，舟山核雕才迎來了新的發(fā)展機(jī)會，改變了原先小作坊式的雕刻模式，在后來不斷發(fā)展過程中，逐漸形成了集體企業(yè)生產(chǎn)模式。近年，在政府有關(guān)部門的引導(dǎo)下，將文化與核雕結(jié)合，核雕作品成為文創(chuàng)產(chǎn)品，為舟山橄欖核雕在未來得到更好的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。

隨著改革開放，核雕藝人開始嘗試將核雕作品推向南北方的文玩市場，開拓出“走出去”的推銷之路，各地市場反應(yīng)良好，雕刻藝人收益逐漸增加。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的提高，喜愛核雕的民眾與日俱增，特別是《核舟記》這篇文章廣為流傳，毫不夸張地講，大家對于核雕的最初印象都來源于此?！逗酥塾洝分忻枥L的核雕就來源于蘇州，舟山核雕村隨之進(jìn)入大家眼簾，舟山核雕的發(fā)展迎來了壯大時期，核雕工藝品往往供不應(yīng)求。目前，很多舟山核雕城、核雕老廠區(qū)集聚在舟山村，大大小小有上百間作坊，成為制作和銷售核雕的主要場所。舟山村從事核雕相關(guān)產(chǎn)業(yè)的村民有近200家，500多個工作室，由老、中、青三代核雕藝人共同支撐起舟山核雕產(chǎn)業(yè)。舟山村核雕產(chǎn)業(yè)人口總?cè)藬?shù)已超5000人，其中外來從業(yè)者約3500人，大多數(shù)外來從業(yè)者已經(jīng)在舟山村定居?，F(xiàn)在舟山村擁有較大規(guī)模的核雕隊伍，擁有一批核雕國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人和大師，形成了一條比較成熟的核雕產(chǎn)業(yè)鏈。

二、舟山核雕手工藝人的生存現(xiàn)狀

二十世紀(jì)七十年代，舟山村成立舟山雕刻廠，影響開始輻射，越來越多的舟山人從木雕、竹雕、磚雕、石雕轉(zhuǎn)向持刀雕核。主要原因是磚雕、石雕這類雕刻需要花費(fèi)巨大的時間精力，并且長時間攝入粉塵容易影響身體健康。核雕講究的是精巧細(xì)致，相比較其他雕刻，雖然更小眾，但因極富觀賞把玩的意義而帶來更大的經(jīng)濟(jì)效益。加之幾者同屬雕刻這一門類，極易上手，有更多的人決定轉(zhuǎn)行從事核雕。

隨著舟山核雕從業(yè)隊伍的逐步壯大，舟山核雕聲名遠(yuǎn)播，讓從業(yè)者獲得了可觀的經(jīng)濟(jì)收入，核雕的銷售告別了藝人出門推銷的模式，進(jìn)入規(guī)模化的生產(chǎn)銷售模式。舟山核雕成為傳統(tǒng)手工藝集中的龍頭，舟山村成了名副其實(shí)的“中國核雕之鄉(xiāng)”。

但是，其中的問題也不可小覷。我們調(diào)查了多位核雕大師，將其收入分為三個等級，最高一等的可達(dá)到年收入數(shù)百萬，甚至一件作品就價值數(shù)萬元，當(dāng)然中低等級收入的核雕手工藝人完全不必為生活擔(dān)憂，他們衣食富足，收入可以和城市白領(lǐng)相當(dāng)。正是由于核雕手工藝人收入十分可觀，因此不少年輕人表示愿意學(xué)習(xí)這一手藝。而且對于年輕人來說，更具吸引力的一點(diǎn)是，核雕藝人的工作時間具有彈性，可以自己安排，比較自由。核雕大師們也表示，當(dāng)下核雕市場大熱，大部分核雕從業(yè)者更看重核雕市場帶來的經(jīng)濟(jì)效益而選擇學(xué)習(xí)或從事核雕工藝制作，缺少對核雕這門藝術(shù)真正的喜愛，缺乏創(chuàng)新和傳承意識。若作為核雕工業(yè)，則其發(fā)展自然能保持一定的上升趨勢，但是，快節(jié)奏發(fā)展的當(dāng)下，人們早已習(xí)慣了科技帶來的便捷，從業(yè)者會利用各類新興科技手段創(chuàng)新核雕的表現(xiàn)形式以滿足市場需求，機(jī)械手代替人工手，專注核雕的精美程度，忽略作品的內(nèi)涵。如此快餐式的發(fā)展極有可能使核雕藝術(shù)失去靈魂而淪為冰冷的架上商品。從某種意義上說，這是將核雕藝術(shù)推向“絕跡”，是發(fā)展的停滯，取而代之的是對經(jīng)典作品與形式的機(jī)械復(fù)制。

更重要的是，舟山村缺乏科學(xué)的核雕人才培養(yǎng)機(jī)制。在走訪調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)舟山村核雕產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者中，外來務(wù)工人員較多。本地村民從事核雕產(chǎn)業(yè)的人員中，年齡層次不合理，很多老藝人表示，大部分本地年輕人缺少匠人精神，難以沉下心來做作品，他們對核雕產(chǎn)業(yè)的后續(xù)發(fā)展表示擔(dān)憂。同時，當(dāng)我們詢問到部分已通過核雕商業(yè)實(shí)現(xiàn)溫飽的中年從業(yè)者是否愿意收徒傳教時，他們表示沒有這樣的想法，過好自己的生活就好。

核雕市場的紅火現(xiàn)狀，成就了核雕藝人的名利需求，也使核雕藝人的創(chuàng)作心理發(fā)生了變化。許多人往往忽略作品質(zhì)量，不再注重手藝本身，不再努力追求技藝水平的提升，只是為了獲得名利。急于求成、浮躁膚淺、偏安一隅的心態(tài)，是眾多從業(yè)者的現(xiàn)狀，顯然不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展。同時，訂單式培養(yǎng)方式產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響?，F(xiàn)如今流行“開班、放視頻”的速成傳授方式，徒弟們憑著粗糙的感官印象就開始自己“創(chuàng)業(yè)”，核雕講求的是“精、巧”，顯然不能創(chuàng)作出優(yōu)秀的核雕作品。

另外，制作核雕的材料是來自廣東一帶的烏橄欖。原材料的嚴(yán)重緊缺和人為炒作，大大影響核雕行業(yè)的健康發(fā)展。舟山核雕作品幾乎全部采用烏橄欖核，主要產(chǎn)于廣東、廣西一帶，一旦哪里有核，手工藝人就需要不遠(yuǎn)萬里趕赴現(xiàn)場查看。近年，由于商家、玩家、收藏者對最大的和最小的橄欖核的需求極大，追求兩個極端，使得特殊形制橄欖核的價格從原來的幾元錢一顆炒到現(xiàn)在的上千元一顆。核雕原料的無序采購和無序競價都會影響核雕產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，核雕手工藝人在原材料上花費(fèi)大量金錢，核雕的成本提高了，售價自然會上升。目前，核雕市場的競爭非常激烈，人們有更多的機(jī)會選擇價格既便宜又精巧的核雕，這樣，價格昂貴的成品很有可能就砸在手工藝人手里。

總之，現(xiàn)在核雕產(chǎn)業(yè)已經(jīng)非常成熟，越來越多的人特別是年輕人想要進(jìn)入這一行業(yè)，但大多數(shù)人并不是真心熱愛核雕。舟山村需要盡快建立起科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制，對行業(yè)內(nèi)急于求成、浮躁膚淺的現(xiàn)象要嚴(yán)格把控。同時，針對原材料價格不斷攀升這一問題，需要盡快尋求解決之道。

三、核雕手工藝人發(fā)展的可能性

在了解了核雕手工藝人的生存現(xiàn)狀后，我們更關(guān)注他們未來的發(fā)展。

首先，當(dāng)務(wù)之急是優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)。人才結(jié)構(gòu)的優(yōu)化可以為核雕內(nèi)容的創(chuàng)新帶來更多活力。前些年，核雕人才主要來源于家族傳承學(xué)藝者、為了養(yǎng)家糊口的轉(zhuǎn)行雕刻從業(yè)者和文化水平程度不高的學(xué)藝人。近年來，隨著更多的藝術(shù)學(xué)院高材生和專業(yè)手藝人轉(zhuǎn)行的加入，核雕產(chǎn)業(yè)涌入了大量高素質(zhì)人才，新鮮血液的注入和市場競爭的加劇，促使核雕產(chǎn)業(yè)進(jìn)行行業(yè)內(nèi)部自我競爭和質(zhì)量提升。有競爭才有發(fā)展，正是由于這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得行業(yè)內(nèi)部催生出一批手藝精湛、創(chuàng)意新穎、市場接受度高的核雕手藝人。這群手藝人的出現(xiàn)是行業(yè)內(nèi)部競爭的產(chǎn)物，在推動促進(jìn)行業(yè)整體提升工藝水平的同時，優(yōu)化了行業(yè)內(nèi)從業(yè)人員結(jié)構(gòu)，高學(xué)歷的年輕手工藝人的加入更有利于核雕的內(nèi)容創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。就技藝本身來說，各家都有所長，現(xiàn)在能取得突破的主要在題材創(chuàng)意方面。新鮮血液的涌入有效改善了這一現(xiàn)狀，他們緊跟時代潮流，取材于生活，將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)核雕題材結(jié)合，豐富了產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵，提升了核雕行業(yè)未來發(fā)展的競爭力，有利于核雕產(chǎn)業(yè)未來的長久發(fā)展。除了這一批高素質(zhì)人才，為了激發(fā)一般性的年輕從業(yè)者能夠長期從事核雕行業(yè)的工作，需要對他們加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，改變他們的從業(yè)態(tài)度，由謀生轉(zhuǎn)變?yōu)闊釔圻@個行業(yè)，才能長久堅持這份工作。

其次，創(chuàng)新核雕題材。網(wǎng)絡(luò)時代，信息交流技術(shù)的發(fā)展，讓核雕題材有了更多創(chuàng)新的可能。由于信息的傳播愈發(fā)迅速快捷，核雕的主題受市場導(dǎo)向的趨勢愈發(fā)明顯，大量信息涌入意味著機(jī)遇和可能性，核雕工藝品的內(nèi)容可以更加緊密地貼合市場變化，通過轉(zhuǎn)變自身，進(jìn)一步迎合當(dāng)前的藝術(shù)品收藏市場。把玩核雕并不僅僅是老一代人的愛好，新生代青年核雕購買者的出現(xiàn)，意味著新的審美觀和市場需求出現(xiàn)，客觀上推動了核雕行業(yè)產(chǎn)生新的行業(yè)審美和創(chuàng)作內(nèi)容，題材的創(chuàng)新是行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。讓這門傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代藝術(shù)接軌，煥發(fā)出新的生機(jī)，是所有核雕手工藝人努力的目標(biāo)和前進(jìn)的方向。

另外，進(jìn)一步擴(kuò)大核雕的銷售市場。最近幾年，電子商務(wù)技術(shù)迅速發(fā)展，特別是新冠肺炎疫情防控期間，電商作為最新的銷售渠道，快捷便利的非實(shí)體接觸為核雕的推廣和帶貨提供了平臺。對于核雕藝術(shù)工作者而言，在原先穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈基礎(chǔ)上，電商平臺既能夠拓寬銷售渠道，又能夠宣傳核雕文化，輸出自己的雕刻理念，可謂一舉兩得。對于購買者而言，足不出戶可以進(jìn)行核雕的篩選和購買，同時貨比三家，選出自己最滿意的商品，不僅省時省力，還豐富文化知識，何樂而不為呢？直播帶貨的營銷模式在進(jìn)行售賣的時候，不僅有利于擴(kuò)大核雕工藝的知名度，還有利于擴(kuò)大潛在的消費(fèi)受眾;既做到了文化傳承，又做到了工藝品銷售盈利，豐富了該類工藝品的銷售模式，有利于優(yōu)化當(dāng)前的銷售結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展各環(huán)節(jié)的集中化和升級。

最后，政府對核雕產(chǎn)業(yè)的重視及相關(guān)政策扶持，有利于核雕行業(yè)的有序發(fā)展。政府引導(dǎo)下的高校合作和相關(guān)手工藝技術(shù)的宣傳培訓(xùn)，讓核雕技藝的傳承更加規(guī)范化。手工藝人們可以借助官方平臺宣傳的“東風(fēng)”，擴(kuò)大核雕藝術(shù)的影響力和知名度，增強(qiáng)獲得感和幸福感。正是由于這樣的官方價值導(dǎo)向，讓核雕作為一門傳統(tǒng)的技術(shù)，沒有像其他手工藝一樣面臨手藝失傳的問題。同時，官方的大力宣傳有利于營造良好的文化手藝傳承氛圍，合理的產(chǎn)業(yè)聚集引導(dǎo)有利于產(chǎn)業(yè)的集中發(fā)展和進(jìn)一步壯大。

核雕不僅是一門手藝，還是中華文化中一朵耀眼的奇葩，傳承并發(fā)揚(yáng)核雕是我們義不容辭的責(zé)任。離不開一代代核雕藝人的潛心學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，政府有關(guān)部門應(yīng)給予這群人更多的關(guān)注。

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基金項目：江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“蘇州傳統(tǒng)手工藝人的生存現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢”（編號：2019036）。