往等方面表現(xiàn)出功利化傾向。西方價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響以及大學(xué)生自我意識(shí)過(guò)剩，是大學(xué)生功利化的主要原因。高校應(yīng)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確義利觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造向上向善的校園文化氛圍，建立良好的家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制，減少功利化因素對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的影響，為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人而努力。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；功利化；義利觀；思想政治教育；家校聯(lián)動(dòng)我國(guó)現(xiàn)已建成世界上最為龐大的高等教育體系，高等教育進(jìn)入普及化發(fā)展階段。高等教育群體的急速擴(kuò)張帶

文言文課堂教學(xué)功利化主要體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)實(shí)用主義：偏重知識(shí)的積累;教學(xué)過(guò)程急功近利：設(shè)置問(wèn)題缺乏思辨性和教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果主義：忽視內(nèi)在的理解。本文針對(duì)以上三個(gè)方面分別提出了相應(yīng)的解決策略，以探求語(yǔ)文教學(xué)工具性和人文性的統(tǒng)一。 關(guān)鍵詞：初中文言文 課堂教學(xué) 功利化 策略初中文言文課堂教學(xué)功利化主要體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)實(shí)用主義：偏重知識(shí)的積累;教學(xué)過(guò)程急功近利：設(shè)置問(wèn)題缺乏思辨性和教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果主義：忽視內(nèi)在的理解。本文針對(duì)以上三個(gè)方面分別提出了相應(yīng)的解決策略，以探求語(yǔ)文教

與;治理能力;功利化;文化塑造[中圖分類(lèi)號(hào)]G645[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-5843（2021）06-0084-05[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2021.06.014黨的十九屆四中全會(huì)提出了“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，大學(xué)治理作為國(guó)家治理體系的重要組成部分，與國(guó)家治理具有同構(gòu)性。完善大學(xué)治理結(jié)構(gòu)、提升大學(xué)治理能力，不僅是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時(shí)代要求，也是推動(dòng)大學(xué)發(fā)展、提升大學(xué)品質(zhì)的

230000）功利化指徹底地追求功利即最大限度地追求個(gè)人利益,著眼于眼前利益而忽視長(zhǎng)期利益,它導(dǎo)致社會(huì)“效用”至上,導(dǎo)致物質(zhì)支配,導(dǎo)致人價(jià)值觀畸形發(fā)展[1]。而功利性學(xué)習(xí)則是指是以功利原則為依據(jù)，為追求眼前的功效和現(xiàn)實(shí)利益而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，其判斷的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)的有限目的性[2]。功利化學(xué)習(xí)傾向的主要表現(xiàn)為：第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容的功利化，喜歡學(xué)習(xí)那些付出立馬見(jiàn)效的內(nèi)容，而不喜歡一些理論性課程；第二，學(xué)習(xí)時(shí)間分配的功利化，花費(fèi)大量時(shí)間考取各種資格證書(shū)，在專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)上花費(fèi)

學(xué)中存在的閱讀功利化傾向，在增強(qiáng)高考應(yīng)試能力的前提下，從素質(zhì)教育與民族未來(lái)的戰(zhàn)略高度認(rèn)真思考，積極探索，結(jié)合學(xué)校管理及各項(xiàng)活動(dòng)，從行政引領(lǐng)、學(xué)校倡導(dǎo)、學(xué)科方向、環(huán)境優(yōu)化四個(gè)方面提出一些可行性的措施，旨在拋磚引玉，引起業(yè)內(nèi)人士對(duì)這一問(wèn)題的深度關(guān)注與思考。關(guān)鍵詞：閱讀;功利化;新高考;語(yǔ)文素養(yǎng)【中圖分類(lèi)號(hào)】G642?????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A????????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）36-0032-02Curb the Utilitari

?精英化? ?功利化大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是高校人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，質(zhì)量高低直接影響高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的優(yōu)劣。目前對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)評(píng)價(jià)的研究，業(yè)界有的運(yùn)用模糊層次分析法（FAHP）、德?tīng)栰撤ā⒖赏貙W(xué)優(yōu)度評(píng)價(jià)法對(duì)其進(jìn)行分析，整體構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)模型[1]（9-11）;有的偏重于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的某個(gè)環(huán)節(jié)，如課程設(shè)置、創(chuàng)客空間建設(shè)、產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)搭建等進(jìn)行具體研究，如蘭應(yīng)飛基于美國(guó)學(xué)者斯塔弗爾比姆（Stufflebeam）CIPP模型對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的背景、輸入、過(guò)程

神;職業(yè)教育;功利化1.職業(yè)教育現(xiàn)階段“工匠精神”培養(yǎng)出現(xiàn)的功利化的表現(xiàn)（一）教育目標(biāo)制定的比較短視化對(duì)于職業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”開(kāi)展之前，職業(yè)學(xué)校必須要有一個(gè)明確的教育培養(yǎng)目標(biāo)與方向：在進(jìn)行學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)的時(shí)候，注重學(xué)生的“工匠”方面的培養(yǎng)還是“精神”方面的培養(yǎng)？在對(duì)于“工匠精神”的研究中發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)“工匠精神”屬于職業(yè)精神中，其在現(xiàn)階段出現(xiàn)頻率高的原因不單單是我們國(guó)家在現(xiàn)階段進(jìn)行制造轉(zhuǎn)型的原因，更是對(duì)于我們國(guó)家在前幾十年的建設(shè)中進(jìn)行的總

依然存在誤區(qū)，功利化、碎片化教學(xué)導(dǎo)致教和學(xué)失去原本的意義。關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古代詩(shī)歌；閱讀教學(xué)；功利化；碎片化詩(shī)歌閱讀教學(xué)，尤其是中國(guó)古代詩(shī)歌閱讀教學(xué)，一直都是語(yǔ)文教學(xué)的重要陣地。詩(shī)歌，無(wú)論是名句名篇默寫(xiě)，還是詩(shī)歌鑒賞，都是高考中不容忽視的重要內(nèi)容。但是，很多學(xué)生雖然記住了詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，卻不懂得如何在具體的語(yǔ)言環(huán)境中運(yùn)用和表達(dá)。這就表明教師在詩(shī)歌閱讀教學(xué)中還存在問(wèn)題，難以保障閱讀教學(xué)的有效性。筆者認(rèn)為，目前中國(guó)古代詩(shī)歌閱讀教學(xué)主要存在以下兩個(gè)誤區(qū)。一、功利

神;職業(yè)教育;功利化1.職業(yè)教育現(xiàn)階段“工匠精神”培養(yǎng)出現(xiàn)的功利化的表現(xiàn)（一）教育目標(biāo)制定的比較短視化對(duì)于職業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”開(kāi)展之前，職業(yè)學(xué)校必須要有一個(gè)明確的教育培養(yǎng)目標(biāo)與方向：在進(jìn)行學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)的時(shí)候，注重學(xué)生的“工匠”方面的培養(yǎng)還是“精神”方面的培養(yǎng)？在對(duì)于“工匠精神”的研究中發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)“工匠精神”屬于職業(yè)精神中，其在現(xiàn)階段出現(xiàn)頻率高的原因不單單是我們國(guó)家在現(xiàn)階段進(jìn)行制造轉(zhuǎn)型的原因，更是對(duì)于我們國(guó)家在前幾十年的建設(shè)中進(jìn)行的總

神;職業(yè)教育;功利化1.職業(yè)教育現(xiàn)階段“工匠精神”培養(yǎng)出現(xiàn)的功利化的表現(xiàn)（一）教育目標(biāo)制定的比較短視化對(duì)于職業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”開(kāi)展之前，職業(yè)學(xué)校必須要有一個(gè)明確的教育培養(yǎng)目標(biāo)與方向：在進(jìn)行學(xué)生“工匠精神”培養(yǎng)的時(shí)候，注重學(xué)生的“工匠”方面的培養(yǎng)還是“精神”方面的培養(yǎng)？在對(duì)于“工匠精神”的研究中發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)“工匠精神”屬于職業(yè)精神中，其在現(xiàn)階段出現(xiàn)頻率高的原因不單單是我們國(guó)家在現(xiàn)階段進(jìn)行制造轉(zhuǎn)型的原因，更是對(duì)于我們國(guó)家在前幾十年的建設(shè)中進(jìn)行的總

追名逐利的極端功利化工具。破除教師頭銜的功利化傾向，需下大力氣將頭銜所負(fù)載的“名”和“利”分開(kāi)。首先，要淡化職稱(chēng)評(píng)審中的頭銜加分，引導(dǎo)教師憑工作實(shí)績(jī)晉職稱(chēng)。其次，要規(guī)范各級(jí)各類(lèi)評(píng)選，讓頭銜實(shí)至名歸。再次，要打破榮譽(yù)終身制，定期對(duì)已經(jīng)取得某一頭銜的教師進(jìn)行復(fù)評(píng)，名符其實(shí)者，對(duì)其榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)重新認(rèn)證;名實(shí)不符者，取消相應(yīng)的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。對(duì)于那些以頭銜為資本，將教育教學(xué)工作視為副業(yè)甚至脫離教育工作崗位、專(zhuān)事投機(jī)取利的教師，不僅要取消其榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，還要進(jìn)行相應(yīng)的處分。

中也出現(xiàn)了目的功利化、策略模式化、內(nèi)容狹窄化等研究誤區(qū)，偏離了研究初衷。在以核心素養(yǎng)培育為目標(biāo)的新一輪課程改革中，簡(jiǎn)約教學(xué)研究既有繼續(xù)深入研究的必要，更需要走出已經(jīng)出現(xiàn)的研究誤區(qū)，并融入新課改理念，不斷完善。關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)約教學(xué);功利化;模式化;狹窄化中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）09A-0003-04隨著2001年開(kāi)始的基礎(chǔ)課程改革，“簡(jiǎn)約（化）教學(xué)”“本真教學(xué)”等以“簡(jiǎn)約”為主題的教學(xué)研究興起，主要是針對(duì)課程改

家校群卻在教育功利化和家校雙方應(yīng)付心理的雙重影響下，逐漸異化為家校之間的無(wú)效溝通和隔閡加劇?！娟P(guān)鍵詞】家校群〓功利化〓應(yīng)付心理〓異化中國(guó)青年報(bào)《誰(shuí)的學(xué)校，誰(shuí)的孩子》一文的開(kāi)篇提到：“似乎從來(lái)沒(méi)有一個(gè)時(shí)代，家長(zhǎng)對(duì)教育這么關(guān)注。”[1]家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的關(guān)注在家校群里得到了充分的體現(xiàn)。關(guān)注是好事，但通過(guò)家校群關(guān)注學(xué)生卻未必是好事。由于家校群帶有社交性強(qiáng)、沒(méi)有特定規(guī)約的特點(diǎn)，它在發(fā)展過(guò)程中逐漸產(chǎn)生了異化。一、家校群的愿景與現(xiàn)狀家校群是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為教育而生的特定群組

生黨員入黨動(dòng)機(jī)功利化現(xiàn)象也一直存在。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行入黨動(dòng)機(jī)教育是發(fā)展大學(xué)生黨員必不可少的重要環(huán)節(jié)，實(shí)踐教育模式在大學(xué)生黨員入黨動(dòng)機(jī)功利化教育中也起著重要的作用。關(guān)鍵詞：實(shí)踐教育;入黨動(dòng)機(jī);功利化一、大學(xué)生黨員的入黨動(dòng)機(jī)教育十分重要隨著全國(guó)共產(chǎn)黨員人數(shù)不斷增多，大學(xué)生黨員比例也在不斷攀升，為此大學(xué)生黨員入黨動(dòng)機(jī)教育應(yīng)做為大學(xué)生黨員入黨的啟蒙教育，正確的動(dòng)機(jī)意識(shí)決定正確的實(shí)踐行動(dòng)，錯(cuò)誤的入黨動(dòng)機(jī)則會(huì)引發(fā)學(xué)生黨員往錯(cuò)誤的方面發(fā)展，甚至成為害群之馬，損壞我們黨的良好

一種手段，過(guò)于功利化以及表演化，而失去了童話教學(xué)本真的意義。本文中，筆者就分別對(duì)如何規(guī)避童話教學(xué)功利化及表演化進(jìn)行了闡釋。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 童話教學(xué) 功利化 表演化童話作為一種以表達(dá)兒童情感或體驗(yàn)的文學(xué)樣式，廣受孩子們的歡迎。這就使得兒童在閱讀童話時(shí)，在為童話中離奇的故事情節(jié)吸引的同時(shí)，能盡情地宣泄著自己的情感、釋放自己天馬行空的想象力，從而獲得樂(lè)趣。同時(shí)，他們也會(huì)在不知不覺(jué)中通過(guò)對(duì)童話世界的體驗(yàn)，結(jié)合日常生活，建立起正確的人生觀與價(jià)值觀，真正體會(huì)到童話中

生；時(shí)政關(guān)注；功利化“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年一代有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。新時(shí)代大學(xué)生是政治參與的生力軍，而時(shí)政關(guān)注是政治參與的首要表現(xiàn)形式。分析大學(xué)生時(shí)政關(guān)注目的呈現(xiàn)功利化的原因，引導(dǎo)其時(shí)政關(guān)注視角超越個(gè)體，轉(zhuǎn)向關(guān)注國(guó)家的前途和命運(yùn)。這有利于引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，形成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼嗡季S，使其具備理性、獨(dú)立和客觀分析政治問(wèn)題的能力，從而更好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。一、大學(xué)生時(shí)政關(guān)注功利化的原因分析1.成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境的影

詞：志愿服務(wù);功利化;改進(jìn)澳大利亞學(xué)者馬克：“一個(gè)國(guó)家志愿服務(wù)行為的發(fā)展程度可以看出這個(gè)國(guó)家社會(huì)資本水平的高低”。志愿者活動(dòng)啟蒙于國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家，自19世紀(jì)初誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和規(guī)范，在許多西方國(guó)家，志愿服務(wù)活動(dòng)已經(jīng)成為廣大公民的自覺(jué)行動(dòng)，為促進(jìn)社會(huì)的文明發(fā)展起到了積極的作用。在長(zhǎng)達(dá)一百多年的發(fā)展過(guò)程中，國(guó)外的志愿者活動(dòng)已經(jīng)規(guī)范化、系統(tǒng)化和組織化，有很多值得我們借鑒的地方。一、現(xiàn)狀分析在我國(guó)，志愿者活動(dòng)并非單純的社會(huì)活動(dòng)，一定要有政府的支持，才能不斷的

學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)“功利化”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，這一現(xiàn)象給外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了一些不利因素，也使許多學(xué)習(xí)者降低了外語(yǔ)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高亦大受影響。本文針對(duì)這一現(xiàn)象及其危害進(jìn)行了探討和分析，并從學(xué)習(xí)者角度提出了一些可行性建議?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ);四六級(jí)考試;功利化;綜合素質(zhì)培養(yǎng)中圖分類(lèi)號(hào)： H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 2095-2457（2019）01-0135-0030 引言在教育事業(yè)中，“功利化”可謂是一個(gè)很可怕的潘多拉魔盒，在其影響之下，有些本科

育;獎(jiǎng)罰制度;功利化中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）09-0119一、學(xué)前教育與小學(xué)教育之間應(yīng)該建立一個(gè)良好的銜接學(xué)前教育的內(nèi)容應(yīng)該包括健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，其程度都是“啟蒙性”的，這是一個(gè)奠定基礎(chǔ)的階段。而小學(xué)教育，我們可以認(rèn)為是對(duì)幼兒實(shí)施基本的普通文化知識(shí)的教育，也是為繼續(xù)升學(xué)或就業(yè)培訓(xùn)打好基礎(chǔ)的教育，是更深入的基礎(chǔ)教育。這兩者之間的銜接不能只依靠幼兒教師的努力，小學(xué)低年級(jí)教師也

大學(xué)生學(xué)習(xí)呈現(xiàn)功利化傾向的問(wèn)題，學(xué)習(xí)功利化傾向不利于大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，更不利于國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展，為改善大學(xué)生學(xué)習(xí)功利化的現(xiàn)狀，本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)大學(xué)生的功利化原因進(jìn)行研究，利用SPSS軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，并為大學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)觀念提出了相應(yīng)建議。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；學(xué)習(xí)；功利化；建議隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，社會(huì)環(huán)境急劇變化，各種文化思潮涌入，依托網(wǎng)絡(luò)，電視，報(bào)紙，書(shū)刊等迅速傳播開(kāi)來(lái)，這些思想文化時(shí)刻沖擊著，影響著當(dāng)代大學(xué)生的

加劇、關(guān)系日趨功利化等實(shí)然困境。據(jù)此，新型師生關(guān)系的構(gòu)建勢(shì)在必行，其首要任務(wù)便是完成教育教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)中集體層面與個(gè)體層面的資源整合，從而使之有效發(fā)揮出教育合力。【關(guān)鍵詞】生命教育 師生關(guān)系 主體性束縛 功利化 教育合力【中圖分類(lèi)號(hào)】G645.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）28-0037-01師生關(guān)系是教學(xué)過(guò)程中最重要的人際關(guān)系，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾在1996年發(fā)布的《德洛爾報(bào)告》中寫(xiě)道：“在這個(gè)起基礎(chǔ)作用的

如今幼兒教育的功利化問(wèn)題進(jìn)行了剖析，并探討幼兒慢教育的實(shí)施策略?！娟P(guān)鍵詞】慢教育；功利化；幼兒教育教育是一種緩慢的藝術(shù)，慢教育的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中西方的先哲，如柏拉圖、亞里士多德、孔子、柳宗元、朱熹等，都強(qiáng)調(diào)過(guò)慢教育的重要性。而當(dāng)代中外教育家，如夸美紐斯、盧梭、葉圣陶等，也在他們的教育理念出流露出了慢教育的思想。實(shí)踐顯示，過(guò)多將成人的世界強(qiáng)加給幼兒，不僅剝奪了他們童年的樂(lè)趣，也影響了孩子的創(chuàng)新和思維能力，甚至導(dǎo)致孩子在人格上出現(xiàn)了缺陷。一、對(duì)功利化教育的思考

改進(jìn)策略，認(rèn)為功利化的思想嚴(yán)重、機(jī)械化的閱讀教學(xué)漠視學(xué)生主觀能動(dòng)性?xún)身?xiàng)問(wèn)題困擾著語(yǔ)文閱讀教學(xué);隨后提出了改進(jìn)策略，建議創(chuàng)新高中語(yǔ)文閱讀的教學(xué)途徑、不斷優(yōu)化教學(xué)途徑并創(chuàng)新教學(xué)方式、充分尊重學(xué)生意愿多多開(kāi)設(shè)課外閱讀。關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;閱讀;功利化;創(chuàng)新;課外閱讀在高中語(yǔ)文課堂當(dāng)中，可以發(fā)現(xiàn)閱讀理解所占的分值，比重和教學(xué)時(shí)間比重越來(lái)越大，這同樣也是由于在高考當(dāng)中閱讀理解的篇目和分值比重相對(duì)較高，使得每一名高中語(yǔ)文老師都開(kāi)始關(guān)注閱讀教學(xué)活動(dòng)。一 高中語(yǔ)文課堂當(dāng)中的

平 商業(yè)包裝 功利化中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）22-0154-02目前，我國(guó)大陸地區(qū)電視音樂(lè)選秀節(jié)目層出不窮，比如《超級(jí)男聲》《超級(jí)女聲》《中國(guó)好聲音》《激情唱響》《中國(guó)夢(mèng)之聲》《花兒朵朵》《大地飛歌》《聲動(dòng)亞洲》《天籟之聲》《中國(guó)好歌曲》《最美和聲》等，而且很多節(jié)目都在一定時(shí)期受到了不少觀眾的喜愛(ài)和追捧，并且大多都是我國(guó)當(dāng)前的大眾音樂(lè)生活起到了一定的積極作用。但是，從音樂(lè)藝術(shù)健康發(fā)展的角度而言，我們必

化時(shí)如何脫離“功利化”陷阱？傳統(tǒng)文化案例解讀在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上，武亦姝同學(xué)在“飛花令”以“月”為題的比拼環(huán)節(jié)中，脫口而出《詩(shī)經(jīng)·七月》中的名句“七月在野，八月在宇。九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下”，引起網(wǎng)友一片贊嘆。有網(wǎng)友評(píng)論：年僅16歲，眉目清秀的武亦姝，滿足了人們對(duì)古代才女的幻想，比起網(wǎng)紅，這些散發(fā)著詩(shī)香的“學(xué)霸”，才是學(xué)生應(yīng)該有的樣子。也因此，上海復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的一套傳統(tǒng)文化讀本也受到人們關(guān)注。據(jù)悉，這套傳統(tǒng)文化讀本已在復(fù)旦附中使用了10多年，主編之

，高校學(xué)風(fēng)逐漸功利化的現(xiàn)象較為普遍。加強(qiáng)高校功利化學(xué)風(fēng)的凈化也勢(shì)在必行，本文就高校功利化學(xué)風(fēng)日益盛行這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，并試圖找尋改進(jìn)對(duì)策。關(guān)鍵詞：高校學(xué)風(fēng)建設(shè) 功利化 改進(jìn)對(duì)策學(xué)風(fēng)就是指學(xué)校風(fēng)氣，主要通過(guò)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效果幾個(gè)方面體現(xiàn)。良好的學(xué)風(fēng)通常是評(píng)判一個(gè)高校辦學(xué)是否成功的依據(jù)，學(xué)生在好的學(xué)風(fēng)環(huán)境中更能專(zhuān)心學(xué)習(xí)知識(shí)。高校本著育人為本的態(tài)度，著重培養(yǎng)學(xué)生勤思考、善判斷的能力，努力為社會(huì)培養(yǎng)有理想、有目標(biāo)、有紀(jì)律、有

教育者對(duì)大學(xué)生功利化思想的影響進(jìn)行了探析。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 功利化 高職教育 沖突一、職業(yè)技術(shù)教育的功利性我國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育以普通中等教育為基礎(chǔ)，在普通高等教育的沖擊和影響下，在教育內(nèi)容、教育方法、教育模式等方面都存在個(gè)別移植和復(fù)制普通高等教育的地方，導(dǎo)致高等職業(yè)教育出現(xiàn)“四不像”的尷尬境地：即在教學(xué)水平上接近普通中學(xué)教育，又不像普通中學(xué)教育嚴(yán)謹(jǐn)、劃一；在教學(xué)模式上以中等職業(yè)技術(shù)教育為基礎(chǔ)，又不像中等職業(yè)技術(shù)教育的技術(shù)性突出；在教學(xué)技能上靠近專(zhuān)業(yè)技術(shù)認(rèn)定培

延、家庭教育的功利化和基礎(chǔ)教育的應(yīng)試性原因，致使出現(xiàn)了思政課教師與大學(xué)生互相寬容的現(xiàn)象，解決這一不正常現(xiàn)象的關(guān)鍵還在于廣大思政課教師如何正確認(rèn)知自己的職業(yè)本身。關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課 厭學(xué) 應(yīng)試性 功利化 互相寬容高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的主陣地，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)“四有”新人和可靠接班人的重任。歷來(lái)，中央對(duì)如何辦好高校思政課非常重視，從中央到地方，再到高校，紛紛出臺(tái)各種

但同時(shí)也呈現(xiàn)出功利化傾向，主要表現(xiàn)為權(quán)利認(rèn)知功利化、權(quán)利主張功利化、權(quán)利維護(hù)功利化、漠視他人權(quán)利等幾方面。大學(xué)生權(quán)利意識(shí)功利化不僅不利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也將阻滯社會(huì)主義民主政治建設(shè)和社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的進(jìn)程。導(dǎo)致大學(xué)生權(quán)利意識(shí)功利化的原因：一是社會(huì)大環(huán)境的影響，二是學(xué)校教育的功利化。相關(guān)高校須有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)，對(duì)大學(xué)生權(quán)利意識(shí)功利化傾向進(jìn)行矯治。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；權(quán)利意識(shí)；功利化中圖分類(lèi)號(hào)：D922.16 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（

代大學(xué)教育呈現(xiàn)功利化趨勢(shì)。這導(dǎo)致作為本體價(jià)值存在的大學(xué)教育的主體性發(fā)生異化或失落，大學(xué)教育的本體意義受到質(zhì)疑，并陷入自反過(guò)程。在最終意義上，當(dāng)代大學(xué)教育出現(xiàn)質(zhì)性日漸疏離，大學(xué)精神不彰。關(guān)鍵詞：功利化；主體性；異化；本體價(jià)值中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）02-0206-02一、大學(xué)教育的功利化大學(xué)作為社會(huì)組織在與社會(huì)系統(tǒng)其他維度不斷作用與反作用中存在和發(fā)展。在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背景下，人們對(duì)于物質(zhì)、實(shí)用

和發(fā)展戰(zhàn)略上的功利化取向有內(nèi)在的聯(lián)系，解決這些問(wèn)題的思路不是根據(jù)市場(chǎng)理性的邏輯，而是要形成批判超越的理想主義追求，也就是烏托邦精神。關(guān)鍵詞：新建本科；困境；功利化；烏托邦近年來(lái)，我國(guó)的高等教育得到了空前的發(fā)展，老大學(xué)招生數(shù)量擴(kuò)大、新建本科院校應(yīng)運(yùn)而生，民營(yíng)高校也發(fā)展了起來(lái)。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，功利主義長(zhǎng)驅(qū)直入的背景下，很多高校又專(zhuān)業(yè)重復(fù)、并沒(méi)有形成自己的特色。面對(duì)這種狀況，許多地方性新建高校提出了為地方服務(wù)，辦應(yīng)用型大學(xué)的發(fā)展思路。這雖然不失一種明智的選

詞：電子閱讀；功利化；娛樂(lè)化；深閱讀網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“熱詞”“搜索引擎”改變了人們的閱讀習(xí)慣。在線瀏覽取代了牛角掛書(shū)、韋編三絕，復(fù)制、黏貼則成功替代了手自筆錄。在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的“E時(shí)代”，人們利用關(guān)鍵詞搜索，通過(guò)相關(guān)鏈接，一分鐘便可博覽群書(shū)。潛心研讀正漸漸遠(yuǎn)離，淺表瀏覽成了新趨勢(shì)。在這個(gè)背景下，面向當(dāng)代中學(xué)生的閱讀教學(xué)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。一、囫圇吞棗不求甚解從電腦到智能手機(jī)，從博客到微博，科技改變著人們的生活。中學(xué)生也正興致勃勃地接受新的閱讀方式和閱讀理念。以往泛著

，當(dāng)代教育卻在功利化中拋卻了自身的神圣，進(jìn)而釀造了林林總總的悲劇。面對(duì)悲劇，審視教育，縝密思索，拯救當(dāng)代教育唯有使教育回歸到教育本身，那就是從“功利”走向“德性”。【關(guān)鍵詞】當(dāng)代教育 功利化 德性人類(lèi)生命的質(zhì)量與人類(lèi)文明的腳步相隨相伴著，而人類(lèi)文明又與教育息息相關(guān)著，所以，教育，在本質(zhì)上是一種承擔(dān)著生命質(zhì)量的使命。然而如今，教育卻在沉甸甸的功利化中把這種教育的本質(zhì)淡忘了。一、當(dāng)代教育功利化的表現(xiàn)功利化是一種數(shù)字實(shí)用主義，也就是用量化手段評(píng)判“投入——產(chǎn)出”

院 績(jī)效考核 功利化 系統(tǒng)性一、公立醫(yī)院的績(jī)效考核概述（一）績(jī)效考核的概念績(jī)效考核指企業(yè)在既定的戰(zhàn)略目標(biāo)下，運(yùn)用特定的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)，對(duì)員工的工作行為及取得的工作業(yè)績(jī)進(jìn)行評(píng)估，并運(yùn)用評(píng)估的結(jié)果對(duì)員工將來(lái)的工作行為和工作業(yè)績(jī)產(chǎn)生正面引導(dǎo)的過(guò)程和方法。績(jī)效考核是企業(yè)績(jī)效管理中的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是績(jī)效管理過(guò)程中的一種手段。（二）公立醫(yī)院進(jìn)行績(jī)效考核的意義近年來(lái)，隨著深化醫(yī)改，患者健康意識(shí)的提高，醫(yī)療行業(yè)蓬勃發(fā)展。公立醫(yī)院也面臨著諸多挑戰(zhàn)，從戰(zhàn)略發(fā)展的角度來(lái)看，醫(yī)院管理系

系趨于淡漠化和功利化，這個(gè)問(wèn)題不僅影響教師、學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，對(duì)學(xué)校、社會(huì)的發(fā)展也產(chǎn)生了阻礙作用。因此，創(chuàng)造和諧友好的、相互了解的師生關(guān)系是十分重要的。關(guān)鍵詞：師生關(guān)系；淡漠；功利化一、當(dāng)前高校師生關(guān)系的現(xiàn)狀（一）師生關(guān)系淡漠。目前，我國(guó)高校的學(xué)術(shù)氛圍十分濃厚，大多數(shù)的教師均承擔(dān)教學(xué)和科研雙重任務(wù)，教師有限的精力和時(shí)間使得學(xué)生們很少在課后見(jiàn)到自己的老師，而學(xué)生的思想觀念則更加多樣化，教師對(duì)大學(xué)生的掌控、了解變得越來(lái)越困難。漸漸地，師生間的聯(lián)系僅限于課堂，此外

鍵詞：奧數(shù)熱；功利化；教育公平；減負(fù)中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）10-276-01奧數(shù)是“ 數(shù)學(xué)奧林匹克”的簡(jiǎn)稱(chēng)， 從上世紀(jì)80 年代起， 我國(guó)開(kāi)始參加奧賽。作為一種選拔手段， 那時(shí)奧賽目的只是發(fā)現(xiàn)智力超常兒童， 選拔奧賽選手。近十年來(lái)， 奧數(shù)陡然升溫， 其目的已經(jīng)不再僅僅是選拔奧賽選手。幾年前， 國(guó)家和地方三令五申嚴(yán)禁奧賽輔導(dǎo)， 但是各種奧數(shù)輔導(dǎo)依舊改頭換面招搖過(guò)市。前段時(shí)間， 楊東平先生撰寫(xiě)博文《打倒萬(wàn)

下普遍存在著“功利化”的情況，學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)幾乎都是圍繞應(yīng)付考試而展開(kāi)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也是唯分?jǐn)?shù)至上，學(xué)生的優(yōu)劣完全由考試分?jǐn)?shù)來(lái)定性。就考試而言，很多教師并不重視對(duì)考卷的分析評(píng)價(jià)，比如一些歷史主觀題要求學(xué)生從自身角度來(lái)分析歷史人物和歷史事件，但評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往完全依據(jù)課本，按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)分就犧牲了學(xué)生自主思考的結(jié)果，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的歷史思維能力起不到相應(yīng)的作用。針對(duì)以上學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中存在的種種問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)前中學(xué)歷史新課標(biāo)的要求，筆者提出以下一些改進(jìn)建議以

起。本文以教育功利化和功利性教育為線索。闡述了造成這種結(jié)果的歷史、社會(huì)因素和表現(xiàn)，并且提出了改革措施以及面對(duì)這種趨勢(shì)改革取得的一些成果。關(guān)鍵詞：教育；功利化；功利性；學(xué)校中圖分類(lèi)號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）18-0254-02一、造成教育功利化的歷史和社會(huì)因素1.歷史因素。香港著名學(xué)者利爾在他的書(shū)中寫(xiě)到“真正對(duì)教育產(chǎn)生長(zhǎng)期危害的，說(shuō)到底就是教育目標(biāo)功利化的傾向……所謂功利化就是把教育目標(biāo)僅看作是培養(yǎng)為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的工具

熏陶，這種過(guò)于功利化的教學(xué)形式加大了幼兒學(xué)習(xí)的難度，也違背了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的精神理念。功利化的說(shuō)教方式和功利化的思想在幼兒繪本教育中越來(lái)越突出，應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注與反思?！娟P(guān)鍵詞】幼兒繪本 功利化 問(wèn)題 對(duì)策【中圖分類(lèi)號(hào)】G613.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）05-0063-01《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》明確指出：幼兒在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出的積極態(tài)度和良好行為傾向是終身學(xué)習(xí)與發(fā)展所必需的寶貴品質(zhì)，充分尊重

許多不確定性。功利化、一體化、國(guó)際化、非傳統(tǒng)化等，泛政治化特性給今天國(guó)際社會(huì)的族群認(rèn)同帶來(lái)了巨大的困難，加之戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、恐怖主義、疾病等社會(huì)因素的存在，致使當(dāng)今社會(huì)的族群認(rèn)同成為國(guó)際社會(huì)亟待解決的一大國(guó)際社會(huì)命題。[關(guān)鍵詞]泛政治化；族群認(rèn)同；功利化；非傳統(tǒng)化在當(dāng)今世界，族群認(rèn)同日益成為一個(gè)全球性的政治困境。無(wú)論是古代社會(huì)還是今天的文明社會(huì)，不管在西方世界，還是在東方世界，族群的沖突和對(duì)立都正在變成一個(gè)令國(guó)際社會(huì)困擾的政治和社會(huì)問(wèn)題。斯大林在《馬克思主義和

以下幾點(diǎn)：人們功利化的思想；大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難；高等教育自身價(jià)值定位偏離和高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置不科學(xué)、不合理。關(guān)鍵詞：讀書(shū)無(wú)用；功利化；就業(yè)；價(jià)值定位2015年一篇農(nóng)村博士的返鄉(xiāng)日記引起了廣泛的討論和關(guān)注，博士的返鄉(xiāng)日記主要內(nèi)容就是感到知識(shí)的無(wú)力感，人們不禁要問(wèn)，博士都感覺(jué)知識(shí)無(wú)力，那讀大學(xué)還有用嗎？2013年的一則新聞，引起了社會(huì)廣泛的關(guān)注和討論：成都女孩玲玲考上成都市的一所重點(diǎn)本科學(xué)校，但玲玲父親則以“讀大學(xué)無(wú)用”為由，拒絕為女孩提供讀大學(xué)所需的費(fèi)用。而且玲玲的

俗化、價(jià)值取向功利化、精神世界不斷“宅”化等不良狀態(tài)。其深層原因在于市場(chǎng)化的深入導(dǎo)致價(jià)值觀的物化、日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致教育理念的片面化、自我認(rèn)同的危機(jī)導(dǎo)致主體選擇的盲目化等。優(yōu)化青年學(xué)生精神生活需要重塑信仰，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，培育青年學(xué)生的自覺(jué)能力和健全人格。關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代;青年學(xué)生;精神生活;價(jià)值取向;功利化中圖分類(lèi)號(hào)：D43262文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2015）09-0102-03后現(xiàn)代社會(huì)是現(xiàn)代化取得巨大成就的時(shí)代，同時(shí)

升學(xué)考試讀的。功利化閱讀之弊，在于讀得越多越苦，也越痛恨閱讀，一旦孩子們離開(kāi)校園，閱讀便徹底“破功”。成人以后，終于有可能擺脫功利化閱讀的他們，要么干脆遠(yuǎn)離書(shū)籍，要么青睞快餐讀物。我們真的愧對(duì)4月23日，這個(gè)全世界讀書(shū)的節(jié)日。那么，能否從非功利性渠道拯救我們的閱讀呢？“世界讀書(shū)日”的主旨是：“希望散居在全球各地的人們，無(wú)論你是年老還是年輕，無(wú)論你是貧窮還是富有，無(wú)論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類(lèi)文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、

色發(fā)展之路卻在功利化思潮的影響下偏離正道，漸行漸遠(yuǎn)，甚至人為地產(chǎn)生了一些誤區(qū)，必須得到有效診治?！娟P(guān)鍵詞】功利化；學(xué)校特色；策略【中圖分類(lèi)號(hào)】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）15-0032-02【作者簡(jiǎn)介】沈文濤，江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)公道中學(xué)（江蘇揚(yáng)州，225119）。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出：“高中階段教育要推動(dòng)多樣化發(fā)展。推進(jìn)培養(yǎng)模式多樣化，滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要。鼓勵(lì)普通高中

動(dòng)機(jī)；多元化；功利化；歸因入黨動(dòng)機(jī)，是一個(gè)人要求和申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的真實(shí)目的和內(nèi)在原因，是人的政治信仰、人生追求和價(jià)值取向在要求和申請(qǐng)入黨事宜上的總體反映，是助推其采取行動(dòng)積極爭(zhēng)取入黨的精神動(dòng)力和力量源泉。大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)，是大學(xué)生要求和申請(qǐng)入黨的根本目的和基本出發(fā)點(diǎn)，是激發(fā)和促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體追求并達(dá)到加入中國(guó)共產(chǎn)黨組織這一崇高目標(biāo)的內(nèi)在的思想動(dòng)力，是大學(xué)生個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和政治信仰在入黨問(wèn)題上的集中體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生個(gè)體在要求入黨過(guò)程中的思想和行

產(chǎn)物，但過(guò)度的功利化嚴(yán)重影響了社會(huì)的進(jìn)程，教育作為一種社會(huì)活動(dòng)深受其影響；功利中心價(jià)值觀滲透到了教育目的和教育過(guò)程，對(duì)教育產(chǎn)生了諸多不良影響，嚴(yán)重妨礙了學(xué)生自身的發(fā)展，也使得教育不斷喪失其本真。【關(guān)鍵詞】教育 功利化 功利化教育隨著社會(huì)財(cái)富的不斷累積，人們?cè)谙硎苤镔|(zhì)財(cái)富的同時(shí)，卻感到了精神的縹緲。在學(xué)校教育中，學(xué)校這個(gè)本應(yīng)該是充滿愛(ài)和溫暖的場(chǎng)所，當(dāng)前卻是“無(wú)休無(wú)止地招收學(xué)生，增加所謂必需的講座和練習(xí)，像填鴨般地用那些諸如形而下之‘器的東西，塞滿學(xué)生的頭腦

道德冷漠，教育功利化是最本質(zhì)的原因。道德冷漠的生成是由于：異化的考試競(jìng)爭(zhēng)造成學(xué)生情感體驗(yàn)的缺失；等級(jí)化的管理體制壓抑學(xué)生的道德成長(zhǎng)；學(xué)校德育“虛無(wú)主義”傾向使德育效果弱化。學(xué)校教育要有所作為，必須積極應(yīng)對(duì)：理性對(duì)待考試競(jìng)爭(zhēng)，積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體；矯正科層化的控制邏輯，建構(gòu)現(xiàn)代學(xué)校管理制度；扭轉(zhuǎn)德育的尷尬處境，增強(qiáng)德育實(shí)效性。關(guān)鍵詞：道德冷漠；功利化；學(xué)校教育中圖分類(lèi)號(hào)：G41文獻(xiàn)編碼：A文章編號(hào)：2095-1183（2014）07-0012-05當(dāng)前社會(huì)上各

響，他們?cè)絹?lái)越功利化，使得人生觀、價(jià)值觀發(fā)生歧變，從而導(dǎo)致了各種不良心理。關(guān)鍵詞：人際交往 心理障礙 功利化 心理失衡1 大學(xué)生不良心理常見(jiàn)類(lèi)型及原因1.1 自卑心理這種心理是個(gè)體自我認(rèn)知與自我評(píng)價(jià)偏低的一種表現(xiàn)，是一種自我否認(rèn)，對(duì)自己沒(méi)有信心，也對(duì)自己不認(rèn)同的心理表現(xiàn)。自卑表現(xiàn)之一是敏感多疑，過(guò)分看重別人對(duì)待自己的看法和想法，對(duì)不經(jīng)意的批評(píng)或夸獎(jiǎng)會(huì)胡亂猜測(cè)，導(dǎo)致內(nèi)心強(qiáng)烈的情感沖突。長(zhǎng)期得不到自我價(jià)值的體驗(yàn)，內(nèi)心失衡，又走不出這種陰影，缺少應(yīng)對(duì)能力，因此遇

人化、娛樂(lè)化、功利化、低質(zhì)化、低俗化等矛盾與亂象，有些甚至是非常尖銳與突出的問(wèn)題，應(yīng)引起出版界與文化界的高度重視，并早謀良策加以解決。關(guān)鍵詞：少兒出版；成人化；娛樂(lè)化；功利化；低質(zhì)化；低俗化中國(guó)少兒出版目前處在歷史最好時(shí)期。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年全國(guó)共出版少年兒童讀物30966種（初版19396種）、47823萬(wàn)冊(cè)（張）、2854119千印張、總定價(jià)808182萬(wàn)元，與2011年相比，種數(shù)增長(zhǎng)40.38%（初版增長(zhǎng)37.79%），總印數(shù)增長(zhǎng)26.52%

模式。關(guān)鍵詞：功利化；趣味化；個(gè)體化；人性化；師德建設(shè)近幾年來(lái)，學(xué)生中出現(xiàn)了一個(gè)普遍的問(wèn)題，那就是道德現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)、打架斗毆、漠視生命等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，中職學(xué)校作為教育系統(tǒng)中的一部分，也出現(xiàn)了很多問(wèn)題，對(duì)中職德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。筆者在中職學(xué)校從事德育的過(guò)程中，充分了解了德育的困難，也了解了中職學(xué)校中德育的重要性，因此，抓好德育，刻不容緩。一、中職學(xué)校德育存在的問(wèn)題在這些年的德育工作中，筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段中職學(xué)校德育存在著以下幾個(gè)問(wèn)題：1德育過(guò)于

方面存在一定的功利化傾向，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、專(zhuān)家訪談等多種方法，分析出現(xiàn)這些行為的原因，有民辦高校自身的理念不端、管理不科學(xué)等方面，也有現(xiàn)實(shí)情況如生源危機(jī)、政府政策落實(shí)難等外界因素?！娟P(guān)鍵詞】民辦高校 功利化 原因分析根據(jù)教育部發(fā)布的《2012年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，民辦高?，F(xiàn)已成為我國(guó)高等教育不可或缺的重要組成部分。然而，隨著民辦高等教育的快速發(fā)展，民辦高校在辦學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了辦學(xué)功利化現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為：教職工待遇低，教師隊(duì)伍穩(wěn)定性差；崗位設(shè)

大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)功利化的認(rèn)識(shí)并認(rèn)真加以對(duì)待，尋求有效途徑，純潔黨員隊(duì)伍，真正選拔優(yōu)秀的大學(xué)生加入到黨的隊(duì)伍中來(lái)。[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；入黨動(dòng)機(jī)；功利化大學(xué)生是當(dāng)代青年的重要組成部分，各個(gè)高校的基層黨組織按照黨章中的各種規(guī)定，積極努力吸收最出色的大學(xué)生加入中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨自身的良性發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重要意義。但隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)間的變遷，現(xiàn)在有很多大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)功利化和現(xiàn)實(shí)主義越來(lái)越重。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為， 動(dòng)機(jī)

理形成標(biāo)準(zhǔn)，但功利化的倫理卻難以體系化。在市場(chǎng)道德以個(gè)體需要的滿足為第一目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的精神追求成為不可取的選擇，市場(chǎng)倫理也成為適應(yīng)個(gè)體現(xiàn)實(shí)需要的產(chǎn)物，致使個(gè)體缺乏歸屬感。面對(duì)這一問(wèn)題，本文認(rèn)為必須反思個(gè)體如何實(shí)現(xiàn)自身，如何使自身成為有道德、有追求的個(gè)體。關(guān)鍵詞：市場(chǎng)倫理 歸屬感 功利化 理性如何建構(gòu)合理的市場(chǎng)倫理原則，指導(dǎo)個(gè)體自覺(jué)遵守，推動(dòng)社會(huì)健康、公正的發(fā)展，并使個(gè)體在享有社會(huì)經(jīng)濟(jì)成果帶來(lái)喜悅的同時(shí)，個(gè)體幸福感與經(jīng)濟(jì)成就成正比發(fā)展，這是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)面臨的

育的短期行為和功利化的傾向,不能一葉障目,職業(yè)學(xué)校這種功利性的教育傾向值得管理者、教育者和家長(zhǎng)們的思考。關(guān)鍵詞:中等職業(yè)教育;發(fā)展;功利化伴隨著中國(guó)社會(huì)的變革和現(xiàn)代化的飛速的發(fā)展,各行各業(yè)急需大量的即時(shí)上崗的勞動(dòng)者,從而推動(dòng)著中等職業(yè)教育的快速發(fā)展。從這幾年職業(yè)教育形勢(shì)來(lái)看,辦學(xué)的功利性越來(lái)越明顯。從經(jīng)濟(jì)社會(huì)的角度去理解,追求功利不是不好,有功利才有動(dòng)力,不過(guò)這要看在社會(huì)中的哪個(gè)領(lǐng)域,如果功利太強(qiáng),就會(huì)起反作用。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,急功近利會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

出現(xiàn)了較明顯的功利化傾向，產(chǎn)生了教育領(lǐng)域選拔競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，學(xué)生負(fù)擔(dān)日益沉重，教育質(zhì)量水平難以保證等問(wèn)題。要通過(guò)正確處理當(dāng)前目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，重點(diǎn)發(fā)展與全面發(fā)展，單一發(fā)展和多樣發(fā)展的關(guān)系化解教育功利化傾向。[關(guān)鍵詞]教育；功利化；化解[中圖分類(lèi)號(hào)]G521[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007—1962(2009)15—0033—02現(xiàn)在有一種傾向，即把教育簡(jiǎn)單地定位于人力資源開(kāi)發(fā)，將知識(shí)及技能的取向推向極端與絕對(duì)，出現(xiàn)了教育功能和價(jià)值工具化、功利化的傾向。這種