林斌仙

摘要：語(yǔ)文教師普遍重視詩(shī)歌閱讀教學(xué)。高中語(yǔ)文教師尤其重視教給學(xué)生詩(shī)歌閱讀鑒賞的方法，但是事與愿違，很多學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中難以保持閱讀教學(xué)的有效性。不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代詩(shī)歌閱讀教學(xué)依然存在誤區(qū)，功利化、碎片化教學(xué)導(dǎo)致教和學(xué)失去原本的意義。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；古代詩(shī)歌；閱讀教學(xué)；功利化；碎片化

詩(shī)歌閱讀教學(xué)，尤其是中國(guó)古代詩(shī)歌閱讀教學(xué)，一直都是語(yǔ)文教學(xué)的重要陣地。詩(shī)歌，無(wú)論是名句名篇默寫，還是詩(shī)歌鑒賞，都是高考中不容忽視的重要內(nèi)容。但是，很多學(xué)生雖然記住了詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，卻不懂得如何在具體的語(yǔ)言環(huán)境中運(yùn)用和表達(dá)。這就表明教師在詩(shī)歌閱讀教學(xué)中還存在問題，難以保障閱讀教學(xué)的有效性。筆者認(rèn)為，目前中國(guó)古代詩(shī)歌閱讀教學(xué)主要存在以下兩個(gè)誤區(qū)。

一、功利化教學(xué)，為了高考而教和學(xué)

就目前來看，高考仍然受到教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)注，高考成績(jī)決定著上怎樣的大學(xué)。從教師教學(xué)來看，為了讓學(xué)生能盡可能得到高分，很多教師只注重教給學(xué)生考試技巧、詩(shī)歌鑒賞的術(shù)語(yǔ)，卻忽視了對(duì)學(xué)生獨(dú)立理解鑒賞能力的培養(yǎng)，這自然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞理解存在問題。

例如，對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌名篇、名句默寫的考查。近幾年全國(guó)Ⅰ卷默寫填空題更傾向于設(shè)定一個(gè)情境，要求學(xué)生在理解的前提下默寫，這就要求學(xué)生不僅要會(huì)背誦、默寫古代詩(shī)歌原篇、原句，還要理解句子含義及其所蘊(yùn)含的信息。但是，很多學(xué)生不理解所給信息的意思。2018年高考語(yǔ)文全國(guó)Ⅰ卷，蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“”一句，寫的是周瑜的儒將裝束?！啊币痪?，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。于是有學(xué)生說：“羽扇綸巾”不是用來形容諸葛亮的嗎？什么時(shí)候用在周瑜身上了？學(xué)生根本不知道這個(gè)詞語(yǔ)是形容儒雅從容、舉止瀟灑，也根本不了解作者蘇軾是為了突出周瑜豪邁灑脫的英雄氣概。

從學(xué)生學(xué)習(xí)來看，很多學(xué)生認(rèn)為詩(shī)歌題得分率低，不如去鉆研數(shù)理化，手機(jī)的普及造就的“快餐文化”，使學(xué)生更喜歡閱讀淺顯易懂的文字，不喜歡理解晦澀難懂的文字，再加上學(xué)生人生閱歷較淺，很多情感學(xué)生無(wú)法了解。

例如，在教學(xué)人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語(yǔ)文3（必修）》杜甫的《秋興八首（其一）》“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！边@兩句詩(shī)的含義是：傍晚時(shí)分，秋風(fēng)中，天氣更加蕭索寒冷，人們想著冬天即將來臨，都在加緊趕制御寒的衣服，高高的白帝城的城樓上傳來急促的刀在砧磨的聲音。生活在和平、幸福時(shí)代的學(xué)生，無(wú)法理解詩(shī)人聽到這種聲音時(shí)產(chǎn)生的羈旅情思。

二、碎片化教學(xué)，失去教和學(xué)的興趣

在高中古代詩(shī)歌閱讀教學(xué)的過程中，很多教師喜歡把原本完整的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)內(nèi)容，按照自己的閱讀習(xí)慣和教學(xué)習(xí)慣分割成小塊，采用片斷式教學(xué)，將完整的、充滿美感的一首詩(shī)分解成若干個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解。這種碎片化教學(xué)讓學(xué)生只是機(jī)械地回答是與不是，毫無(wú)趣味可言，更談不上美育了。究其原因有以下兩個(gè)方面。

從教師教學(xué)來看，很多教師沒有與時(shí)俱進(jìn)，獲取新的教學(xué)理念和方法。殊不知，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，學(xué)生的視野、審美已經(jīng)發(fā)生很大的變化?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》也更新了教學(xué)內(nèi)容：結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)科特征，課程內(nèi)容落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育內(nèi)容。每一首古代詩(shī)歌都具有不同角度的美，都能很好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與此相悖的是，教師在教學(xué)高中古代詩(shī)歌時(shí)仍然按部就班，沒有結(jié)合時(shí)代特征和學(xué)生特點(diǎn)。這種沒有美感的教學(xué)方式，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

從學(xué)生學(xué)習(xí)來看，從小學(xué)到初中再到高中，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文化素養(yǎng)，只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，都有自主閱讀和表達(dá)的能力。但是，由于教學(xué)方式陳舊，無(wú)法滿足現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上產(chǎn)生敷衍、抗拒的心理，不能認(rèn)真理解教師所講的內(nèi)容。

例如，在教學(xué)人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語(yǔ)文（選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞）》李賀的《李憑箜篌引》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生賞析“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！睂?duì)于教師來說，可能自己都沒聽過箜篌的演奏，更不要說弄明白箜篌這種樂器，只能照本宣科進(jìn)行碎片化教學(xué)；對(duì)于學(xué)生來說，無(wú)法感受“樂聲清脆動(dòng)聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開懷歡笑”的真正意思及使用的表現(xiàn)方法，更不用說讓學(xué)生從多個(gè)角度綜合欣賞詩(shī)歌，學(xué)生因此也就失去了學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)束語(yǔ)

鮑道宏教授說過，教的訣竅在引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)縫隙、發(fā)現(xiàn)矛盾，發(fā)現(xiàn)“尋?！敝械摹安粚こ！?。要讓學(xué)生尋找問題，或者幫助學(xué)生“形成”問題，要幫學(xué)生尋找詩(shī)歌的全篇情感或情感基調(diào)。這就要求教師要善于在教學(xué)引導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)問題，課前做好問題設(shè)計(jì)，課中提供有效的閱讀策略指導(dǎo)，幫助學(xué)生在中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞中提高審美素養(yǎng)。

基金項(xiàng)目：2019年度漳州市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究——基于新課程標(biāo)準(zhǔn)下中國(guó)古代詩(shī)歌閱讀教學(xué)策略研究（ZPKTY19075）。

參考文獻(xiàn)：

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