【摘要】教育是一種直面人的生命的社會活動。師生之間的關(guān)系本應(yīng)和諧融洽，卻由于當(dāng)前價值觀的失衡以及師生自身的主體性束縛等因素，師生陷入沖突加劇、關(guān)系日趨功利化等實然困境。據(jù)此，新型師生關(guān)系的構(gòu)建勢在必行，其首要任務(wù)便是完成教育教學(xué)活動系統(tǒng)中集體層面與個體層面的資源整合，從而使之有效發(fā)揮出教育合力。

【關(guān)鍵詞】生命教育 師生關(guān)系 主體性束縛 功利化 教育合力

【中圖分類號】G645.6 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）28-0037-01

師生關(guān)系是教學(xué)過程中最重要的人際關(guān)系，聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會曾在1996年發(fā)布的《德洛爾報告》中寫道：“在這個起基礎(chǔ)作用的教育系統(tǒng)內(nèi)，最核心的將是教師與學(xué)生的關(guān)系，沒有其他東西（包括最先進的技術(shù)手段）能代替這種師生關(guān)系?！?然而隨著社會轉(zhuǎn)型與發(fā)展，人們對于師生關(guān)系的認(rèn)識卻仍停留在傳統(tǒng)的二元對立，甚至頻頻爆出師生互傷事件，這使得新型師生關(guān)系的構(gòu)建勢在必行。本文擬從生命教育理念出發(fā)，旨在為現(xiàn)代新型師生關(guān)系的有效構(gòu)建提供一個新視角。

一、生命教育視角下新型師生關(guān)系的應(yīng)然狀態(tài)

（一）相互尊重與理解

人是一種自然的存在，對于生命的尊重與理解是師生之間得以正常交往的基礎(chǔ)。尊師重道是我國自古便有的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是新型師生關(guān)系應(yīng)突破傳統(tǒng)的單向“尊師”，逐步發(fā)展為教師與學(xué)生的互相尊重與理解——教師從同理心出發(fā)，設(shè)身處地為學(xué)生著想；學(xué)生也換位思考，在繼承尊師重道的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上保有最大程度的自主性。

（二）生命情感的雙向溝通

學(xué)生在生命過程中的片刻情感往往會對其身心造成一定的影響，此時師生之間及時而有效的雙向溝通有利于學(xué)生這一生命體的全面均衡發(fā)展、精神的養(yǎng)成甚至人格的塑造，也有利于形成科學(xué)的溝通模式，從而推動師生心理契約的生成 。

（三）對現(xiàn)實生命的超越

人也一種精神的存在，不僅生存在現(xiàn)實，更應(yīng)在不斷地否定現(xiàn)實狀態(tài)的過程中完成對生命的超越。學(xué)生經(jīng)驗的獲得往往存在著極大的空白，因此其生命也往往具有極大自發(fā)的、不斷向上發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，而教師在這一生命的生成過程中應(yīng)起到一個引導(dǎo)與共進的作用，要引導(dǎo)學(xué)生理解生活、思考生命的意義，使之在有限的現(xiàn)實生命中體驗到無限的生存的幸福感，從而領(lǐng)悟到一種超越現(xiàn)實生命的永恒的價值。

二、師生關(guān)系實然困境及其根源

（一）困境

1.師生沖突加劇，互傷事件頻發(fā)

沈振中老師認(rèn)為“師生沖突是師生由于在目標(biāo)、價值觀、資源多寡等方面的差異而產(chǎn)生的對立、分歧和相互干擾的教學(xué)互動?！?近年網(wǎng)絡(luò)媒體對師生互傷事件大肆報道，情節(jié)惡劣者甚至危及對方生命安全。這些師生間的語言暴力、精神暴力充斥著對于生命存在的漠視、對于生命情感的匱乏以及對于生命意義的喪失。

2.師生關(guān)系日趨功利化

應(yīng)試的競爭壓力使得功利主義開始逐漸橫亙在師生之間，師生關(guān)系功利化使師生關(guān)系失去了其自由自覺的本性。教育逐漸成為了以傳授“去生命化”的知識為主的嚴(yán)苛訓(xùn)練，枯燥且冷漠。師生為了周而復(fù)始的考試疲于奔命，這影響了在教育與受教育過程中所應(yīng)具的幸福感體驗，師生關(guān)系由此進入茫然的生命困境。

（二）根源

1.社會轉(zhuǎn)型時期價值觀的失衡

我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，飛速且不完善發(fā)展的市場經(jīng)濟易造成價值觀的物化，學(xué)生在這樣失衡的價值觀下不自覺地將知識作為考試、升學(xué)甚至賺錢的資本來積累，學(xué)到了機械的知識卻失去了當(dāng)下的幸福感，這使得師生在教學(xué)活動中原有的生命幸福感被消解，一個個鮮活的生命在長期乏味且壓抑的環(huán)境中變得苦不堪言。

2.師生自身的主體性束縛

在教育活動中，教師與學(xué)生都是主體，主體間應(yīng)明確并承認(rèn)對方的主體性地位。但當(dāng)今師生往往由于受到其自身主體性的束縛而易對客體產(chǎn)生或征服或漠視的對立感，長此以往的物化關(guān)系使得他們不能在彼此的理解中進行生命情感的交往對話，師生在教學(xué)活動中的生命世界的豐富性與超越性遭到極大否定。

三、構(gòu)建新型師生關(guān)系對策

構(gòu)建新型師生關(guān)系作為一項系統(tǒng)工程，離不開集體層面和個體層面各種資源的整合。

集體層面主要是學(xué)校對于和諧校園的創(chuàng)建。和諧校園旨在為師生建立一個沒有功利因素影響的、充滿愛與自由的“一方寬和的池塘” ，使學(xué)生不僅成為一個學(xué)習(xí)者而更是一個生命體驗者。這一生命教育情境在尊重生命的同時促進了新型師生關(guān)系的有效構(gòu)建。

個體層面則主要包括教師、家長與學(xué)生三者之間生態(tài)關(guān)系的協(xié)調(diào)。

首先，教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作是與自己平等的獨立的個體，回歸生命教育的“育人”本位。這要求教師除了要欣賞學(xué)生的閃光點，還要認(rèn)識到學(xué)生是發(fā)展不成熟的個體，形成友朋式師生關(guān)系，在找回教育的幸福感的同時拉近了師生之間的心理距離。

其次，家庭是與學(xué)生生命誕生和成長最為密切之處，家庭教育是一切教育之源。家長應(yīng)主動避免應(yīng)試教育所帶來過分關(guān)注分?jǐn)?shù)以及“望子成龍、望女成鳳”等急功近利的心態(tài)，有意識地學(xué)習(xí)科學(xué)的家庭教育觀念與方式方法，讓每個孩子都能夠更加真切地感知到生命的意義與美好。

最后，學(xué)生作為師生關(guān)系的重要一環(huán)，也應(yīng)學(xué)會理解教師這一職業(yè)所應(yīng)當(dāng)具有的權(quán)利。在學(xué)習(xí)與生活上禮貌地與教師進行溝通討論。這能避免師生間由于猜忌而產(chǎn)生的隔閡，不僅有利于新型師生關(guān)系的構(gòu)建，還能在豐富的現(xiàn)實生活中體驗深刻而真實的生命情感，從而更積極地在社會性生長中追尋生命的意義。

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作者簡介：

周雨然（1995.6—），女，江西九江人，現(xiàn)為閩南師范大學(xué)文學(xué)院、南昌師范學(xué)院文學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)在讀碩士研究生。