登高
- 論中西“登高” 文學(xué)超驗(yàn)時(shí)刻中的自我形象
揚(yáng)【摘要】中西“登高”文學(xué)的交叉點(diǎn)在于都在一些作品中呈現(xiàn)出了超驗(yàn)時(shí)刻，在這種超驗(yàn)時(shí)刻中登高主體都展現(xiàn)出了極強(qiáng)的自我意識(shí)。本文從中西“登高”文學(xué)超驗(yàn)時(shí)刻中自我意識(shí)的生成、自我形象的共同性與自我形象的差異性三個(gè)方面，在中西對(duì)比的視野下探究中國(guó)文化中缺失的“我”的形態(tài)并透視中西思維方式和文化性格的異同?！娟P(guān)鍵詞】登高；超驗(yàn)時(shí)刻；中外思想；文化心理【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2
今古文創(chuàng) 2023年45期2023-12-25
- 杜甫《登高》“生命的詩(shī)意”內(nèi)涵探究
星移內(nèi)容摘要：《登高》內(nèi)涵豐富，閱讀古詩(shī)，感受作品深層次的內(nèi)涵。詩(shī)歌內(nèi)涵的探究不僅要多方面高維度，更要以小見(jiàn)大，通過(guò)體會(huì)情感產(chǎn)生共鳴與詩(shī)人進(jìn)行情感交流。通過(guò)對(duì)《登高》中景色、意象、情感、格律的品味，欣賞所繪之景，感受所述之情。借助對(duì)詩(shī)中景色、意象、情感、格律中“生命詩(shī)意”的探究，體味作者生命經(jīng)歷的凄涼之美，感悟作者在景物描寫背后蘊(yùn)含的暗淡人生時(shí)刻。細(xì)品“生命的詩(shī)意”，詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)豐富，詩(shī)人憂心國(guó)家，充滿生命之感。關(guān)鍵詞：杜甫 《登高》 生命的詩(shī)意 內(nèi)涵統(tǒng)編高中
文學(xué)教育 2023年9期2023-09-01
- 《登高》中的情感解讀
李鵬《登高》是唐代著名詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)描寫自己在秋日登高時(shí)所見(jiàn)的景象，抒發(fā)了內(nèi)心孤獨(dú)、寂寥、苦悶的情感。杜甫在年輕時(shí)曾游歷四方，后前往長(zhǎng)安應(yīng)試，卻因奸相李林甫弄權(quán)而落第。為謀求進(jìn)身之途，他不得不向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩(shī)文，以謀求官職，施展自己的才華與抱負(fù)。最終雖被朝廷授予了官職，卻依然不受重用。安史之亂后，杜甫流落至西蜀一帶，疾病纏身，再加上年紀(jì)漸老，再難回到故鄉(xiāng)，因而心中常有悲情。《登高》一詩(shī)充分地表達(dá)了杜甫的身世之嘆。下面，筆者就詳細(xì)解讀一
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版下旬 2023年5期2023-08-13
- 在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中與學(xué)生互動(dòng)的兩種方法 ——以《登高》的教學(xué)為例
，在講解杜甫的《登高》時(shí)，教師可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，適時(shí)地布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，以彌補(bǔ)“講授法”的不足。任務(wù)展示：1.人們往往喜歡在春意盎然、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天去野外踏青，感受春天的美麗與生機(jī)勃勃。而在秋高氣爽的秋天，人們喜歡登高望遠(yuǎn)，飲酒作詩(shī)。唐代著名詩(shī)人王維就在《九月九日憶山東兄弟》中寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！蓖瑯邮菍?span id="vlvhrfx" class="hl">登高，“詩(shī)圣”杜甫是懷著怎樣的心情寫下《登高》這首詩(shī)的呢？請(qǐng)你閱讀杜甫的《登高》，并談?wù)勛约?/div>
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版下旬 2023年2期2023-06-26
- 杜甫《登高》的詞類運(yùn)用特點(diǎn)品鑒
入手，具體分析《登高》中不同詞類的運(yùn)用所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，以詩(shī)歌語(yǔ)言錘煉的視角挖掘全詩(shī)主旨，從而體會(huì)不同詞類在煉字藝術(shù)中的作用，以期為師生鑒賞詩(shī)歌提供一個(gè)新的角度和思路。關(guān)鍵詞：杜甫 《登高》 詞類特點(diǎn) 鑒賞《登高》寫于唐代宗大歷二年（767年）秋天，是身逢亂世的杜甫，獨(dú)自登高面對(duì)戰(zhàn)亂中的蕭瑟秋景為抒發(fā)悲情愁緒所作的經(jīng)典作品。此詩(shī)字字皆情、含蘊(yùn)豐富，被后人推崇至極，具有極高的鑒賞價(jià)值，清代詩(shī)人楊倫品析此詩(shī)為“杜集七言律第一”[1]，明代的胡應(yīng)麟更稱贊其為“古文學(xué)教育 2023年3期2023-05-30
- 如何借助“學(xué)習(xí)任務(wù)”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《登高》
萬(wàn)磊蕾《登高》是一首對(duì)仗工整、主觀情感和客觀物象高度統(tǒng)一的七言律詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)寫“秋景”來(lái)抒發(fā)“悲情”，可謂“高渾一氣，古今獨(dú)步”。在教師示范朗讀、指導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，筆者以“杜甫推薦會(huì)”為主題創(chuàng)設(shè)情境，試圖借助學(xué)習(xí)任務(wù)引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)《登高》。情境如下：近期，學(xué)校將要舉行唐宋詩(shī)詞推薦大會(huì)，我們班正好抽中了杜甫的《登高》。為了加深同學(xué)們對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，請(qǐng)各小組合作完成下面的任務(wù)。學(xué)習(xí)任務(wù)一：請(qǐng)為《登高》設(shè)計(jì)一幅宣傳畫。教師布置該任務(wù)，意在培養(yǎng)學(xué)生的概括能語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2023年1期2023-05-30
- 融通與整合：小初高異學(xué)段《登高》同課異構(gòu)實(shí)踐探索
老師同上杜甫的《登高》，共同探索實(shí)踐貫通式、融合式教學(xué)模式，通過(guò)直觀的印象、體驗(yàn)和感受，啟發(fā)和引領(lǐng)中小學(xué)生感悟杜詩(shī)、熱愛(ài)杜詩(shī)、研究杜詩(shī)。（一）小學(xué)《登高》——深深的話，淺淺地說(shuō)出現(xiàn)在高中語(yǔ)文教材中的《登高》在小學(xué)三年級(jí)該怎樣教？沒(méi)有教材、教參該怎樣教？孩子們連字詞都認(rèn)不全該怎樣教？復(fù)雜難懂的詩(shī)意該怎樣教？動(dòng)蕩的時(shí)代背景和作者凄慘的身世又該怎么教呢？在漫長(zhǎng)的探索過(guò)程中，小學(xué)執(zhí)教團(tuán)隊(duì)始終認(rèn)為，必須要躬耕于小學(xué)語(yǔ)文課堂，尋找理論依據(jù)，落實(shí)“以生為本”的指導(dǎo)思想。教育科學(xué)論壇 2023年2期2023-02-22
- 以《登高》為切入點(diǎn)探究古詩(shī)鑒賞
更好理解詩(shī)歌?！?span id="ntnx5zl" class="hl">登高》是杜甫的著名詩(shī)句，在鑒賞時(shí)，要了解杜甫的生平和背景，在這些背景知識(shí)基礎(chǔ)上去探究古詩(shī)，形成自己的認(rèn)識(shí)。杜甫是唐代著名詩(shī)人，具有詩(shī)圣的美稱，他自稱是少陵野老。他的寫作大多是從不同角度來(lái)反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，屬于現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他生活的年代正好是安史之亂時(shí)期，很多作品都反映了當(dāng)代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌，是古典詩(shī)歌的集大成者。他一生都想著報(bào)國(guó)，可是卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，只能把自己憂國(guó)憂民的情感寄托在詩(shī)歌中。《登高》是公元767 年，他寄寓夔州時(shí)寫的。中學(xué)語(yǔ)文 2022年21期2023-01-11
- 圖形-背景理論視域下的中國(guó)寫景抒情詩(shī)翻譯研究 ——以杜甫《登高》英譯本為例
甫的寫景抒情詩(shī)《登高》及其四個(gè)譯本為例,首先對(duì)寫景抒情詩(shī)中的“圖形”和“背景”進(jìn)行探討,形成適用于識(shí)解寫景抒情詩(shī)的圖形-背景理論框架,而后針對(duì)原詩(shī)識(shí)解出凸顯的“圖形”和襯托的“背景”進(jìn)一步探究譯本中對(duì)原詩(shī)所要表達(dá)意境和重點(diǎn)的體現(xiàn)。本研究有助于驗(yàn)證“圖形-背景理論”對(duì)于翻譯評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)選擇的實(shí)用性,也有助于從認(rèn)知的角度進(jìn)一步對(duì)古詩(shī)翻譯進(jìn)行探討。一、 圖形-背景理論在詩(shī)歌解讀和詩(shī)歌翻譯中的運(yùn)用近年來(lái),圖形-背景理論在翻譯領(lǐng)域受到廣泛關(guān)注,越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)學(xué)者也將理論沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年6期2022-12-01
- 以《登高》為切入點(diǎn)探究古詩(shī)鑒賞
賞能力。本文以《登高》為切入點(diǎn)，探究古詩(shī)鑒賞的策略，促進(jìn)學(xué)生讀懂古詩(shī)，了解詩(shī)句表達(dá)妙處，把握寫作手法和立意。關(guān)鍵詞 高中語(yǔ)文 古詩(shī) 鑒賞高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師要指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)所描述的情境，閱讀詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌情感，形成自己的感受。在體驗(yàn)和探究中，學(xué)生會(huì)體會(huì)到古詩(shī)表達(dá)的唯美意境，思想深遠(yuǎn)，通過(guò)富有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言展示了豐富的情感和態(tài)度。學(xué)生要在鑒賞中了解作品形象，感悟語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)技巧，通過(guò)揣摩和推敲的方式理解古詩(shī)中的重點(diǎn)詞匯和含義。學(xué)生了解了謀篇布中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2022年7期2022-08-08
- 古詩(shī)譯文鑒賞——以《登高》為例
《杜工部集》?！?span id="jrlxf5n" class="hl">登高》是杜甫于唐代宗大歷二年（767年）秋天在夔州所作的一首七律。該詩(shī)前四句寫景，描寫登高見(jiàn)聞，突出秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致;后四句抒情，寫登高所感，圍繞作者的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流落他鄉(xiāng)的悲哀之情。[1]《登高》作為杜甫名篇，有二十余種英譯本，本文選取弗萊徹（ Fletcher） 、許淵沖、丁衡祁三個(gè)譯本進(jìn)行比較分析，三位譯者在翻譯風(fēng)格和對(duì)譯文呈現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)上各不相同，采取的翻譯策略也不盡相同，本文從不同的角雨露風(fēng) 2022年6期2022-07-23
- 古典詩(shī)歌登高主題群文閱讀的三個(gè)角度
金哲超摘要 登高是古典詩(shī)歌的經(jīng)典主題。在語(yǔ)文教學(xué)中，登高可以作為古典詩(shī)歌群文閱讀的著眼點(diǎn)。具體來(lái)看，登高主題古典詩(shī)歌群文閱讀可以從三個(gè)角度切入。首先，登高具有雙重性質(zhì)，既是物理層面的位移，也是精神層面的上升;其次，登高具有張力屬性，詩(shī)人在客觀不遇的現(xiàn)實(shí)與渴求出仕的愿望之間形成了矛盾;最后，在時(shí)間線索上，不同時(shí)期的登高往往展現(xiàn)了詩(shī)人不同的心境與時(shí)代風(fēng)貌。關(guān)鍵詞 登高 精神登高 張力屬性 時(shí)間線索從群文閱讀的視角出發(fā)，古典詩(shī)歌教學(xué)可以確定一個(gè)主題進(jìn)行多文本的聯(lián)中學(xué)語(yǔ)文(學(xué)生版) 2022年2期2022-07-21
- 《夢(mèng)游天姥吟留別》與《登高》整合閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)
吟留別》和杜甫《登高》的整合閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)整合誦讀和分析，明白李白和杜甫賦予其作品的思想內(nèi)涵。首先，我們以知人論世的方式，從對(duì)李白和杜甫生平、詩(shī)文創(chuàng)作背景等方面的認(rèn)識(shí)入手，對(duì)兩部作品進(jìn)行深入的解讀，從詩(shī)文語(yǔ)篇的句式、音韻的節(jié)律來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朗誦，讓他們?cè)陂喿x中感受《夢(mèng)游天姥吟留別》和《登高》中的情感，從而更好地把握和理解這兩篇作品。關(guān)鍵詞：《夢(mèng)游天姥吟留別》;《登高》;李白;杜甫;整合閱讀;教學(xué)設(shè)計(jì)前言大部分的高中生對(duì)詩(shī)詞的理解都比較膚淺，對(duì)詩(shī)詞本身的意象快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年17期2022-06-11
- 杜甫《登高》之創(chuàng)作與重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗
杜甫《登高》一詩(shī)取得了極高的藝術(shù)成就，被稱為﹃古今七言律第一﹄。唐代的重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗，如登高、插茱萸和飲菊花酒，均對(duì)此詩(shī)的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，并構(gòu)成了該詩(shī)的內(nèi)在邏輯，豐富了其文化內(nèi)涵。重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。重陽(yáng)日，古人有出游、登高、賞菊、插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等習(xí)俗。唐詩(shī)宋詞中有不少重陽(yáng)抒懷的名篇佳作，杜甫的《登高》就是其中之一?！?span id="x55tht5" class="hl">登高》的藝術(shù)成就，歷來(lái)已獲得頗多贊譽(yù)。如明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“杜‘風(fēng)急天高一章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫中華瑰寶 2022年10期2022-05-30
- 試析杜甫《登高》一詩(shī)彰顯的生命意識(shí)
文意在探究杜甫《登高》的藝術(shù)生命力，挖掘其內(nèi)在的文化心理及民族意識(shí)。關(guān)鍵詞：《登高》 時(shí)空審美 生命意識(shí) 民族心理 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.08.007一、詩(shī)歌文化導(dǎo)入詩(shī)歌是中國(guó)文化的瑰寶，詩(shī)歌鑒賞是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。而長(zhǎng)期以來(lái)，人們偏重于挖掘所謂的思想價(jià)值和時(shí)代政治內(nèi)涵，以致我們?cè)诮虒W(xué)中常常將一千個(gè)哈姆雷特變成一個(gè)哈姆雷特，進(jìn)而束縛了人們對(duì)詩(shī)歌文本內(nèi)在生命力的探求。這是對(duì)詩(shī)歌這一語(yǔ)言文化精華的僵化，更是中華活頁(yè)文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2022年8期2022-05-30
- 從《登高》看杜甫的家國(guó)情懷表達(dá)
。下面以杜甫的《登高》為例，談?wù)勂渲屑覈?guó)情懷的表達(dá)。 一、首聯(lián)頷聯(lián)開(kāi)篇鋪墊，以景寫情 《登高》中雖然只有一字言“悲”，但處處體現(xiàn)著“悲”情，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)候，《孟子·盡心上》中有言：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”這句話成為許多人的座右銘。杜甫無(wú)論是身處順境還是逆境，始終關(guān)心國(guó)家和人民，在他的詩(shī)中，我們可以感受到濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。杜甫作此詩(shī)時(shí)，已至人生暮年，經(jīng)歷了奸臣當(dāng)?shù)溃送究部?，?jiàn)到了戰(zhàn)亂帶給百姓的災(zāi)難?！?span id="pljvpv5" class="hl">登高》中體現(xiàn)的“悲”不僅僅是語(yǔ)文天地·高中版 2022年4期2022-04-20
- 初中部編版語(yǔ)文古詩(shī)詞登高類研讀
中語(yǔ)文古詩(shī)詞中，登高類文學(xué)作品有九篇，其中反映出登高的多種感情，其中包括登高之愁，登高之悲，登高之思，登高之樂(lè)，對(duì)這四種不同心情的剖析可以更好的理解作品，有利于學(xué)生感知情感，教師設(shè)計(jì)教案。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞文;登高 在初中中語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)期，學(xué)生們接觸到了大量的古詩(shī)詞，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握已經(jīng)有了進(jìn)一步的了解，但是對(duì)于古詩(shī)詞的精神內(nèi)核和理解能力尚有待提高，這需要初中語(yǔ)文老師自己首先對(duì)文本類解讀有所了解才行。登高類古詩(shī)詞在古代作品中并不少見(jiàn)，因此在初高中語(yǔ)客聯(lián) 2022年1期2022-03-29
- 從《登高》看杜甫的家國(guó)情懷表達(dá)
。下面以杜甫的《登高》為例，談?wù)勂渲屑覈?guó)情懷的表達(dá)。一、首聯(lián)頷聯(lián)開(kāi)篇鋪墊，以景寫情《登高》中雖然只有一字言“悲”，但處處體現(xiàn)著“悲”情，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)候，《孟子·盡心上》中有言：“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?！边@句話成為許多人的座右銘。杜甫無(wú)論是身處順境還是逆境，始終關(guān)心國(guó)家和人民，在他的詩(shī)中，我們可以感受到濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。杜甫作此詩(shī)時(shí)，已至人生暮年，經(jīng)歷了奸臣當(dāng)?shù)?，仕途坎坷，?jiàn)到了戰(zhàn)亂帶給百姓的災(zāi)難?！?span id="rrdl5tx" class="hl">登高》中體現(xiàn)的“悲”不僅僅是對(duì)自己境況的語(yǔ)文天地 2022年4期2022-03-17
- 品讀杜甫的《登高》
經(jīng)典解讀古人有“登高”的情結(jié)，文人往往因“登高”而“情滿于山”。實(shí)際上，“登高而賦”是一個(gè)“睹物興情”的文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程。詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，面對(duì)亙古不變的山川河流和浩渺無(wú)窮的宇宙蒼穹，感覺(jué)人的力量微弱渺小。詩(shī)人心中韶光易逝、人生苦短、世事滄桑等情緒便自然產(chǎn)生?！?span id="b3rbr5x" class="hl">登高》是唐代詩(shī)人杜甫于公元767年在夔州所作。杜甫寫這首詩(shī)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)仍然一片混亂。時(shí)代的不幸，個(gè)人的多病，加上壯志未酬，使杜甫內(nèi)心極為苦悶與憂愁。高中生學(xué)習(xí)·閱讀與寫作 2022年1期2022-03-17
- 《登高》賞析
馮謙杜甫的《登高》被譽(yù)為“七律之冠”，突顯出其極高的藝術(shù)造詣。中國(guó)人有在重陽(yáng)佳節(jié)登高的習(xí)俗，《登高》正是杜甫在重陽(yáng)佳節(jié)登高遠(yuǎn)眺后創(chuàng)作出來(lái)的。前四句詩(shī)重在寫景，描述登高之所見(jiàn)，其中有近景，也有遠(yuǎn)景；后四句詩(shī)重在抒情，圍繞詩(shī)人曾經(jīng)的經(jīng)歷和如今的處境抒發(fā)困頓潦倒、流落他鄉(xiāng)的悲傷之情。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人將景與情有機(jī)地融合在了一起。正是由于滿心悲涼，所以他看到的景才如此蕭瑟；又因?yàn)榭吹降木叭绱耸捝男木巢艜?huì)更加悲涼。景與情相互交融，相互映襯，和諧統(tǒng)一。下面，筆者語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2022年11期2022-03-06
- 會(huì)自動(dòng)“登高”的水
象，水就能悄悄‘登高’?！睂?shí)驗(yàn)過(guò)程——實(shí)驗(yàn)材料和工具：大小燒杯（普通的杯子也可以）各一個(gè)、滴管、植物枝葉、方糖、火柴、墨水、載玻片（也可以用普通的薄玻璃代替）、細(xì)線、棉紗線等。先來(lái)看看生活中毛細(xì)現(xiàn)象的一個(gè)例子。往小燒杯里倒?jié)M水，加上些墨水（為了看得更清楚）。然后取一塊方糖，把它的一角放在水中，你會(huì)看到，帶顏色的水很快就升上糖塊，這是糖的毛細(xì)現(xiàn)象?，F(xiàn)在我們來(lái)自己做個(gè)毛細(xì)管，你可以從中清楚地看到它是怎么發(fā)揮作用的取兩塊載玻片，先把它們?cè)跓崴锵锤蓛?，然后把它?/div>小學(xué)生時(shí)代 2022年1期2022-02-27
- 登高悲慨寓“急”里，天地莽莽志未熄
要：從古至今以“登高”為題材的詩(shī)作不計(jì)其數(shù)，杜甫的《登高》一詩(shī)依然獨(dú)具光芒，因?yàn)檫@首詩(shī)有自胸襟見(jiàn)解中自然流出的高致。杜甫此詩(shī)的“高致”當(dāng)為其積極進(jìn)取、憂時(shí)慮世、不以年老多病而怠惰的精神，這種“高致”集中體現(xiàn)于首句中的“急”字。關(guān)鍵詞：杜甫;《登高》;急;高致不知道50多歲的杜甫是怎樣拖著多病之軀一步步登到高處的。此時(shí)的杜甫已不再是那個(gè)“健如黃犢走復(fù)來(lái)”“一日上樹(shù)能千回”（《百憂集行》）的少年了，也不再是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）的壯志滿懷的青年語(yǔ)文教學(xué)之友 2022年2期2022-02-24
- 古詩(shī)的理解性教學(xué) ——以《登高》為例
215000）《登高》一詩(shī)為杜甫的代表作，作于公元767年。杜甫時(shí)年55歲，三年后郁郁而終。詩(shī)歌前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，以“悲”為核心貫穿全詩(shī)。詩(shī)人由內(nèi)心傷悲到登高遣悲，由登高遣悲到觸景生悲，由觸景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”，悲情悲景悲筆，怎一個(gè)“悲”字了得！詩(shī)中意象的使用為作者抒發(fā)情感烘托出了濃厚氛圍。充沛、飽滿的情感猶如春芽萌發(fā)一般自然而然、不可阻擋地流露出來(lái)。此詩(shī)意象豐富，蘊(yùn)含深刻的象征意義。課前，教學(xué)人員要建立科學(xué)咨詢 2021年23期2021-12-30
- 研讀《登高》，品杜詩(shī)“沉郁頓挫”之風(fēng)
頓挫”？下面以《登高》為例進(jìn)行分析，在幫助同學(xué)們理解其藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，更希望能夠引導(dǎo)和培養(yǎng)同學(xué)們潛心研讀的學(xué)習(xí)品質(zhì)?！俺劣纛D挫”辨義“沉郁”的“沉”字，義為深沉。要指出的是，“郁”并非憂郁之義?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》中“郁彼北林”表明，“郁”本義為草木繁茂，而后才引申為愁苦，積聚?！缎绿茣?shū)》本傳謂杜詩(shī)“渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之”，可見(jiàn)杜詩(shī)的“沉郁”應(yīng)理解為深沉博大。杜甫的作品被稱為“詩(shī)史”，正體現(xiàn)了“沉郁”一詞內(nèi)容深廣的特點(diǎn)。杜甫歷來(lái)被譽(yù)為“詩(shī)圣”，新世紀(jì)智能(高一語(yǔ)文) 2021年10期2021-11-30
- 杜甫《登高》詩(shī)中的樂(lè)觀主義精神探微
67年)秋天的《登高》特別引人矚目。正如杜甫自言：“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”(《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》)(1)，歷來(lái)的批評(píng)家也多對(duì)此詩(shī)之章法、聲律給予了高度評(píng)價(jià)。如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中云：“十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極精確。”[1]胡應(yīng)麟于《詩(shī)藪》內(nèi)編卷五中說(shuō)：“‘風(fēng)急天高’一章五十六，如海底珊瑚，瘦勁難明，深沉莫測(cè)，而力量萬(wàn)鈞。通首章法，句法，字法，前無(wú)昔人，后無(wú)來(lái)學(xué)?！淮嗽?shī)自當(dāng)為古今七律第一，不必為唐人七言律第一也?！盵2]方東樹(shù)在《昭昧詹言》中言：“前- 杜甫《登高》的審美鑒賞
有時(shí)代感，其中《登高》一詩(shī)中借九九重陽(yáng)日登高遠(yuǎn)望來(lái)寄寓思鄉(xiāng)之情，詩(shī)境意向蒼涼悲愴，世間悲苦莫過(guò)于此，從詩(shī)境意向和美學(xué)多角度分析，以解詩(shī)圣情懷。關(guān)鍵詞：杜甫;《登高》;審美鑒賞引言：世間悲苦十分能與人言不過(guò)二三，而杜甫《登高》之悲苦凄涼透骨，字字冰寒，風(fēng)急、猿嘯、沙白、鳥(niǎo)徘徊，重陽(yáng)之日詩(shī)圣的游子情懷也壓抑不住，不禁登高遠(yuǎn)眺，正應(yīng)了李煜的那句夢(mèng)里不知身是客，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，心中無(wú)限悲楚作下《登高》一詩(shī)，杜甫一覽秋景不禁想到自己朱顏漸老，不知白發(fā)添多少文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 杜甫《登高》詩(shī)中的樂(lè)觀主義精神探微
67年）秋天的《登高》詩(shī)，雖是其晚年凄涼與孤獨(dú)生活狀態(tài)的真實(shí)寫照，但詩(shī)中卻充滿著令人激動(dòng)的氣勢(shì)。這種氣勢(shì)不僅源于杜甫對(duì)登高文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，亦是其晚年面對(duì)遷逝之感時(shí)昂揚(yáng)生命意識(shí)的展現(xiàn)。除了感時(shí)傷事，詩(shī)中還深刻蘊(yùn)含著杜甫晚年的壯闊情懷以及樂(lè)觀主義精神，這種精神與夔州相對(duì)安定的生活有著密切關(guān)聯(lián)，更是其儒家思想的重要體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《登高》;壯心不已;遷逝感;生命意識(shí);樂(lè)觀主義中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1672-0539（2021）04-- 細(xì)品《登高》之十八悲
到處潛悲辛”?！?span id="rvhfntl" class="hl">登高》正是作者在極端困窘的情況下寫成的。登高臨眺，百感交集，望中所見(jiàn)，皆為蕭瑟;意中所觸，莫不傷悲。一篇之中，句句含悲，一句之中，字字皆淚，悲秋之情，愁苦之緒，綿延不絕，令人哀悸。本文對(duì)《登高》一詩(shī)中的悲情進(jìn)行了細(xì)致深入的挖掘。關(guān)鍵詞 杜甫;《登高》;悲情讀了馮至的《杜甫傳》，便知以前講《登高》太過(guò)膚淺，多為照綱宣科。《登高》是一首慨嘆自身悲苦之作，而非慨世之作，慨身之悲苦，苦心之破碎。詩(shī)中作者之悲之痛似乎并沒(méi)有析透、挖盡。詩(shī)有八句，句句含中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2021年1期2021-06-07
- “百年”究竟為何年
摘要：關(guān)于《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”中“百年”的意思眾說(shuō)紛紜，擬嘗試從“百年”在古代詩(shī)歌中的意思、在古詩(shī)中 “百年”與“千里”“萬(wàn)里”“萬(wàn)事”對(duì)舉的意義、杜甫的生活經(jīng)歷三個(gè)方面進(jìn)行分析，就教于方家。關(guān)鍵詞：《登高》;百年;古代詩(shī)歌;對(duì)舉;杜甫《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一聯(lián)中，“百年”一詞眾說(shuō)紛紜。一種觀點(diǎn)認(rèn)為“百年”指人的一生。比如，《唐詩(shī)大辭典》中焦裕銀認(rèn)為：“百年，猶一生。多病，杜甫其時(shí)患有多種疾病，且歷時(shí)已久?！薄对鲇?/div>語(yǔ)文教學(xué)之友 2021年3期2021-03-18
- 和詩(shī)圣一起去“登高”
。”杜甫的這首《登高》歷來(lái)頗受推崇。楊倫稱其“為杜集七言律詩(shī)第一”，胡應(yīng)麟則說(shuō)“此詩(shī)自當(dāng)為古今七律第一”。你或許會(huì)好奇——真的有那么好嗎？且讓我們與詩(shī)圣為伴，一起“登高”覽勝。一、辨韻識(shí)律，因聲求氣自帶“七律第一”的光環(huán)，聲律美自然是《登高》最引人注目的地方。讀律詩(shī)，同學(xué)大都知道要關(guān)注音韻，找找韻腳，對(duì)對(duì)平仄，繼而高聲朗誦或是恬吟密詠，在瑯瑯聲韻中自得一份快意。但你知道嗎？除了和諧聲律的功能外，這些音韻中還藏著豐富的情感密碼。誦讀《登高》，不難發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)押新世紀(jì)智能(高一語(yǔ)文) 2021年12期2021-02-24
- 漫談古人的“登高”情結(jié)
識(shí)。古代詩(shī)人的“登高”情結(jié)不僅僅表現(xiàn)在傳統(tǒng)習(xí)俗中，更多是源于自身情緒情感的需要，嘗試著聯(lián)系具體的詩(shī)歌去發(fā)現(xiàn)，去分析，去總結(jié)，相信一定能培養(yǎng)出學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，打造出擁有文學(xué)人生味道的語(yǔ)文課堂。關(guān)鍵詞：文化素養(yǎng) 傳統(tǒng)習(xí)俗 文學(xué)人生高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)側(cè)重于對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。在高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出“感受﹒鑒賞”的課程目標(biāo)：在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛(ài)生活、珍愛(ài)自然的感情，通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì)中華文化的博大精深，陶冶性情;在“應(yīng)用﹒拓展文學(xué)教育下半月 2021年1期2021-02-04
- 從《登高》看杜甫的宇宙意識(shí)與文人情懷
內(nèi)容摘要：杜甫《登高》一詩(shī)，千古絕調(diào)，前兩聯(lián)重在表現(xiàn)詩(shī)人的宇宙意識(shí)，后兩聯(lián)重在抒發(fā)個(gè)人的文人情懷。讀懂《登高》，可以培養(yǎng)讀杜詩(shī)的真興趣，進(jìn)而讀懂杜甫的真人生，以比況自己的當(dāng)下，提高覺(jué)解層次，提升人生境界。關(guān)鍵詞：《登高》 宇宙意識(shí) 文人情懷所謂宇宙意識(shí)，就是人對(duì)蒼茫宇宙，即永恒時(shí)間與無(wú)限空間的感知與覺(jué)解。馮友蘭先生把覺(jué)解程度最高的人稱為“天地境界”的人，“只有達(dá)到這個(gè)境界的人，才是圣人”[1]。杜甫的人生修煉是否達(dá)到天地境界，是否已為圣人，筆者姑且不去長(zhǎng)篇文學(xué)教育 2020年11期2020-12-14
- 《登高》魅力何在
濁酒杯。杜甫的《登高》被明代學(xué)者胡應(yīng)麟推為“古今七言律第一”。后人為什么對(duì)這首詩(shī)有如此高的評(píng)價(jià) 換句話說(shuō)，這首詩(shī)好在什么地方首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，一開(kāi)篇展示的是三個(gè)意象，即風(fēng)、猿、鳥(niǎo)。詩(shī)人登高所見(jiàn)之景象，應(yīng)該有很多。為什么劈頭就是要選擇“風(fēng)” 為什么不是“云” 抑或是“山”“樹(shù)”“落葉”等其他物象 也就是說(shuō)可不可以將“風(fēng)”換成“云”“山”“樹(shù)”“葉” 不可以！因?yàn)椤帮L(fēng)”下面的字是“急”。云、山或其他什么的物象不能突出這個(gè)“急”字。不是寫了博覽群書(shū) 2020年11期2020-12-03
- 接受美學(xué)視域下對(duì)古詩(shī)《登高》三個(gè)譯本的對(duì)比研究
對(duì)比研究杜甫的《登高》三個(gè)英譯本，從音、意、情三個(gè)方面探討詩(shī)歌英譯原則，在譯本對(duì)比中研究譯者的再創(chuàng)性和讀者的可接受性，為詩(shī)歌翻譯研究提供多維度視角，增添新活力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌上坦率真誠(chéng)的文化交流。二、 接受美學(xué)翻譯理論接受美學(xué)出現(xiàn)在20 世紀(jì)60 年代，主要代表人物為姚斯(Hans Robert Jauss)和伊塞爾(Wolfgang Iser)。姚斯指出：“一部文學(xué)作品，并不是一個(gè)自身獨(dú)立、向每一時(shí)代的每一讀者均提供同樣的觀點(diǎn)的客體。”一部文學(xué)作品的歷史生現(xiàn)代英語(yǔ) 2020年20期2020-11-26
- 《登高》中的家國(guó)之思
于立軍杜甫的《登高》被譽(yù)為古詩(shī)七律第一。其中的家國(guó)之思令我們動(dòng)容更令我們深思和追念。詩(shī)文如下：風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下， 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。這首詩(shī)寫于公元767年，也就是唐朝大歷二年。這一年杜甫已經(jīng)五十六歲了，距離這位偉大詩(shī)人的去世還有三年的時(shí)間。此時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年，但是軍閥割據(jù)仍在，國(guó)家仍處在動(dòng)蕩和不安之中。劍南節(jié)度使嚴(yán)武本是杜甫的好朋友，杜甫依托于嚴(yán)武在四川成教育周報(bào)·教育論壇 2020年18期2020-10-21
- 讀《登高》，賞“登高”
于古代文人來(lái)說(shuō)，登高是一種審美創(chuàng)造。登高是古代作品中重要的文化符號(hào)，它成就了詩(shī)圣杜甫千古名篇《登高》的悲壯之情。經(jīng)過(guò)千百年的歷史演變，“登高”的內(nèi)涵不斷的被充實(shí)被豐富，它在眾多古代詩(shī)人詞客的作品中頻繁出現(xiàn)，但它卻形態(tài)萬(wàn)千，不一而同。關(guān)鍵詞：杜甫;登高;文化符號(hào);內(nèi)涵中圖分類號(hào)：I207.22古代詩(shī)詞作品中，悲秋主題無(wú)處不在，杜甫的七言律詩(shī)《登高》，就是其中杰出的一首。杜甫之悲秋異于前人，其意更深，其蘊(yùn)尤厚。而這種意蘊(yùn)的形成則主要得益于文人 “登高”這一傳統(tǒng)讀與寫·教師版 2020年3期2020-09-13
- 走近大詩(shī)人，感受詩(shī)詞之美
，“詩(shī)圣”杜甫的登高往往被人們稱為“古今七律第一?！北疚谋阋浴?span id="5vt5bt5" class="hl">登高》為例，對(duì)如何進(jìn)行中職語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;詩(shī)詞教學(xué);《登高》;策略探討詩(shī)詞是歷年來(lái)重點(diǎn)考察內(nèi)容，最近國(guó)家呼吁大家積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，詩(shī)詞作為古代文化之一，如何進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣使諸多教師感到苦惱;經(jīng)過(guò)多方調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞本身的含義了解不深刻繼而無(wú)法準(zhǔn)確感受詩(shī)人以及詩(shī)詞的內(nèi)涵。同時(shí)在教學(xué)中教師往往只局限于教材本身，學(xué)生缺乏對(duì)時(shí)代背景的理解，從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效啟迪·上 2020年9期2020-09-10
- 《登高》與《故都的秋》中景與情的比較
對(duì)古今寫秋名篇《登高》和《故都的秋》進(jìn)行比較，試圖闡釋兩者的相同之處與不同之處，以便于更好地開(kāi)展教學(xué)。關(guān)鍵詞：《登高》;《故都的秋》;景象;語(yǔ)文教學(xué)中圖分類號(hào)：G427 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2020）14-0062-02引 言“中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶有很濃重的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里贊頌秋的文字特別多?！鼻锾煲云涮赜械镊攘ξ沤裰型鉄o(wú)數(shù)文人墨客。秋風(fēng)蕭瑟，殘荷聽(tīng)雨，秋有聲;霜葉黃求知導(dǎo)刊 2020年14期2020-07-23
- 景皆秋，情有異 ——《登高》和《秋詞·其一》比較閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)
；4.熟練背誦《登高》。【教學(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重難點(diǎn)：感受詩(shī)歌的韻律美，體味秋景背后所蘊(yùn)涵的不同情感；掌握詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法。教學(xué)過(guò)程：1.回顧導(dǎo)入“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”這是杜甫在761年時(shí)所作的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)候也已學(xué)習(xí)了這首詩(shī)，從這首詩(shī)中，我們感受到杜甫強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的情懷。杜甫有著很大的政治理想，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”?？墒撬恼卫硐氡ж?fù)沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)。我們且看杜甫在晚年所作的《登高》一詩(shī)，并就劉今天 2020年12期2020-07-09
- 解讀杜甫的《登高》
文本，體會(huì)杜甫《登高》中“一字一頓，一字一血淚”傷己又悲國(guó)，壯志難酬又憂國(guó)憂民的抒情主人公形象，進(jìn)而感知已在衰敗的大唐及杜甫凋零的內(nèi)心世界。關(guān)鍵詞：杜甫；《登高》；文本；情境；凋零一、回歸文本，誦讀涵泳詩(shī)歌的音樂(lè)美是首要的，詩(shī)所以能感動(dòng)人心，首在韻律。在線上教學(xué)杜甫《登高》的過(guò)程中，我要求學(xué)生在讀韻律、讀標(biāo)題、讀字句方面，著重體會(huì)該詩(shī)情感節(jié)奏的起伏變化，從高亢到悲傷，由空闊到逼仄，感受其跌宕起伏的情感之流。讀韻律。“欲得佳詩(shī)，先選好韻”強(qiáng)調(diào)韻腳具備的表情達(dá)學(xué)語(yǔ)文 2020年6期2020-05-30
- 走近大詩(shī)人，感受詩(shī)詞之美
，“詩(shī)圣”杜甫的登高往往被人們稱為“古今七律第一?！北疚谋阋浴?span id="pvtpzfz" class="hl">登高》為例，對(duì)如何進(jìn)行中職語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;詩(shī)詞教學(xué);《登高》;策略探討詩(shī)詞是歷年來(lái)重點(diǎn)考察內(nèi)容，最近國(guó)家呼吁大家積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，詩(shī)詞作為古代文化之一，如何進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣使諸多教師感到苦惱;經(jīng)過(guò)多方調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞本身的含義了解不深刻繼而無(wú)法準(zhǔn)確感受詩(shī)人以及詩(shī)詞的內(nèi)涵;同時(shí)在教學(xué)中教師往往只局限于教材本身，學(xué)生缺乏對(duì)時(shí)代背景的理解，從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效大眾科學(xué)·中旬 2020年1期2020-04-09
- 高中語(yǔ)文課堂控制要點(diǎn)分析 ——以《登高》教學(xué)為例
，現(xiàn)以杜甫名詩(shī)《登高》的教學(xué)為例，指出高中語(yǔ)文教師在課堂控制方面的幾個(gè)要點(diǎn)。我們都知道：中華民族在歷史文化與民族情感方面的文學(xué)積淀非常深厚，這些積淀內(nèi)容正是高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的重中之重，唐代詩(shī)人杜甫所創(chuàng)作的《登高》一詩(shī)，是其中的杰出代表，在對(duì)本詩(shī)展開(kāi)課堂教學(xué)時(shí)，教師除了要注意古今語(yǔ)言差異的說(shuō)明、不同生活環(huán)境的介紹，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在教師的合理課堂控制之下，主動(dòng)培養(yǎng)思考與認(rèn)知能力，而有理有節(jié)的課堂控制策略應(yīng)該如何把握，則是教師需要認(rèn)真探討的問(wèn)題。一、設(shè)置重點(diǎn)分明的語(yǔ)文教學(xué)與研究 2020年2期2020-02-23
- 依托網(wǎng)絡(luò)空間，成就精彩互動(dòng) ——以《登高》教學(xué)為例
的深度。以杜甫《登高》的鑒賞教學(xué)為例，如果按照傳統(tǒng)的講授方式，僅靠教師分析講解，學(xué)生能了解詩(shī)歌情感，卻不容易產(chǎn)生共鳴。教師不妨用教學(xué)助手的課前導(dǎo)學(xué)功能布置導(dǎo)學(xué)任務(wù)：①選擇閱讀平臺(tái)內(nèi)有關(guān)詩(shī)歌鑒賞的文章，了解詩(shī)歌鑒賞的方法；②選擇閱讀平臺(tái)內(nèi)關(guān)于杜甫詩(shī)的有關(guān)資料；③在自己的網(wǎng)絡(luò)空間中以文本形式介紹寫作背景；④揣摩作者寫詩(shī)時(shí)的心境，并寫出文章在網(wǎng)絡(luò)空間展示。網(wǎng)絡(luò)空間的展示交流激勵(lì)著學(xué)生深入了解詩(shī)歌寫作背景，幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌情感，教師也可以依此了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教語(yǔ)文天地 2020年4期2020-02-22
- 《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)及執(zhí)教反思
歌。文章分析了《登高》的教學(xué)設(shè)計(jì)與具體的教學(xué)反思。[關(guān)鍵詞]《登高》;教學(xué)設(shè)計(jì);反思[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）28-0025-02《登高》是一首主觀情感和客觀物象高度統(tǒng)一的七言律詩(shī)。作者把感情集中在“秋天”和“大江”兩個(gè)富有想象力的形象中，詩(shī)歌飽含了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)個(gè)人身世的心酸。因而教學(xué)本課時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在知人論世的基礎(chǔ)上，通過(guò)誦中學(xué)教學(xué)參考·語(yǔ)英版 2019年10期2019-11-20
- 提升高層建筑火災(zāi)撲救中的徒步登高能力
，而消防員的徒步登高能力則是其中重要的一環(huán)。目前，徒步登高能力的提升主要受到登高訓(xùn)練方式、消防員體能水平、器材裝備攜帶標(biāo)準(zhǔn)、登高路徑、空氣呼吸器消耗等因素的制約。相應(yīng)地，要提升徒步登高能力，需要從改變登高訓(xùn)練理念方式、開(kāi)展登高能力測(cè)試評(píng)估、合理規(guī)范登高攜帶器材、合理選擇登高路徑、強(qiáng)化器材裝備投送等方面著手。關(guān)鍵詞：高層建筑; 滅火救援; 登高近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外先后發(fā)生了多起有影響的高層建筑火災(zāi)事故，造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，高層建筑已經(jīng)成為當(dāng)前影響消防安全形今日消防 2019年1期2019-10-21
- 用“鏡頭”與“煉字”巧析杜甫《登高》
，所作經(jīng)典七律《登高》，久負(fù)盛名，胡應(yīng)麟在《杜詩(shī)詳注》里稱“此當(dāng)為古今律詩(shī)第一”。該詩(shī)無(wú)論在意境構(gòu)造還是情感張力上，都給人以深深的震撼。本詩(shī)作為高中語(yǔ)文必修內(nèi)容，教師們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中賞析方法各異，然而巧妙運(yùn)用“鏡頭”藝術(shù)來(lái)賞析詩(shī)歌的意象廣度，用“煉字”技巧來(lái)探究詩(shī)人的情感深度，將會(huì)是一種高效的鑒賞方法。關(guān)鍵詞：杜甫;《登高》;“鏡頭”;“煉字”公元767年秋，杜甫輾轉(zhuǎn)流離于夔州，時(shí)年五十六歲，老病相催，早已是天涯倦客。時(shí)值重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人獨(dú)自登上白帝城外的高臺(tái)學(xué)習(xí)與科普 2019年33期2019-09-10
- 一枝一葉總關(guān)情—《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)
法來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的《登高》。二、初識(shí)詩(shī)意（一）、游戲闖關(guān)、預(yù)習(xí)檢查（白板闖關(guān)游戲）登高：農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)，歷來(lái)有登高的習(xí)俗。猿嘯哀：指長(zhǎng)江三峽中猿猴凄厲的叫聲?！端?jīng)注·江水》引民謠云：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！变荆▃hǔ）：水中的小洲;水中的小塊陸地。鳥(niǎo)飛回：鳥(niǎo)在急風(fēng)中飛舞盤旋?；兀夯匦?。落木：指秋天飄落的樹(shù)葉。蕭蕭：風(fēng)吹落葉的聲音。萬(wàn)里：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。常作客：長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)。百年：猶言一生，這里借指晚年。艱難：兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)?？嗪蓿簶O恨，極其學(xué)習(xí)與科普 2019年26期2019-09-10
- 以“登高”意象為例談群文閱讀教學(xué)的開(kāi)展
面以古詩(shī)文中的“登高”意象為例，討論群文閱讀教學(xué)的開(kāi)展。一、提供閱讀資源教材的選文會(huì)根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇組合，同樣，教師在選擇“群文”給學(xué)生閱讀，開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候，也有自己的目的。但是，選取文本既需要明確的目標(biāo)指引，也需要較開(kāi)闊的閱讀視野，這并非易事。關(guān)于提供閱讀資源，本文提出以下建議。第一，在提供閱讀資源時(shí)，應(yīng)注重選文的豐富性、多元性，當(dāng)然，最重要的是選文內(nèi)部的關(guān)聯(lián)度。關(guān)聯(lián)度越高，群文閱讀越有可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。第二，在資源的呈現(xiàn)過(guò)程中，既要精選閱讀文本，語(yǔ)文建設(shè) 2019年11期2019-09-10
- 《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)
名的七律詩(shī)——《登高》。二、知人論世要學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)歌，首先要了解杜甫的為人。為此，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生談自己的認(rèn)識(shí)：在你的心目中，杜甫是怎樣的一位詩(shī)人？學(xué)生的回答可能是“憂國(guó)憂民”“孤獨(dú)抑郁”等。師補(bǔ)充：梁?jiǎn)⒊壬?jīng)寫過(guò)一篇文章《情圣杜甫》，他把“詩(shī)圣”杜甫稱作“情圣”杜甫。“情圣”在我們心目當(dāng)中指的是感情豐富的人，他的心靈世界是豐富多彩的。三、四讀詩(shī)歌1.教師范讀。此設(shè)計(jì)意在通過(guò)教師聲情并茂的誦背把學(xué)生帶入情境之中，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感基調(diào)有一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2019年6期2019-08-27
- 《登高》教學(xué)反思
智慧。七言律詩(shī)《登高》是唐代詩(shī)人杜甫晚年的作品，詩(shī)歌“境界高遠(yuǎn)、氣勢(shì)雄渾、語(yǔ)言精練、意蘊(yùn)深廣、極具沉郁頓挫”，是作者一生血淚鑄就、垂范千古的藝術(shù)經(jīng)典。讀懂了《登高》，也就領(lǐng)會(huì)了作者寫豪情、感滄桑的情懷，感受到了作者內(nèi)心深沉的苦痛和憂思。講授詩(shī)歌時(shí)，教學(xué)對(duì)象是我校高一文科班學(xué)生。本班學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較好，也積累了一定的詩(shī)歌鑒賞知識(shí)，學(xué)生思維比較活躍，感悟能力較強(qiáng)，讀詩(shī)的興趣和表達(dá)的愿望比較強(qiáng)烈。因此，在講授這節(jié)課時(shí)我把學(xué)習(xí)目標(biāo)定為：1.分析詩(shī)句把握詩(shī)歌的情感，感中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2019年5期2019-08-01
- 以《登高》為例談古詩(shī)詞教學(xué)中的美育滲透
者在此以杜甫的《登高》為例，淺議古詩(shī)詞教學(xué)中的美育滲透。一、在誦讀的過(guò)程中，充分挖掘詩(shī)詞中的美育內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌鑒賞的審美意境，培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師在注重培養(yǎng)學(xué)生多項(xiàng)思維的同時(shí)，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)思維的塑造，培養(yǎng)他們的審美感知能力。讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中產(chǎn)生審美感知的同時(shí)，將這種能力提升到一個(gè)身心愉悅的精神層面，最終使學(xué)生身臨其境，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界與詩(shī)人情感互動(dòng)產(chǎn)生共鳴，獲得美的體驗(yàn)。在教學(xué)杜甫的《登高》一詩(shī)時(shí)，老師在組織學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)上，中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2019年5期2019-08-01
- 解讀古詩(shī)《登高》
必修三中杜甫的《登高》進(jìn)行解讀?！娟P(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文? 古詩(shī)詞? 文本解讀【課題項(xiàng)目】此文系市級(jí)課題“高中語(yǔ)文文本解讀方法的研究”的研究成果，課題編號(hào)：HZJKY-2018200?！局袌D分類號(hào)】H19 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）20-0211-01一、首聯(lián)解讀：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”。作者開(kāi)篇直寫登高所見(jiàn)所聞。起句“風(fēng)急天高猿嘯哀”以全景的角度，緊扣風(fēng)、天、猿這三個(gè)意象，抓住急、高、哀的特點(diǎn)，塑造出了急風(fēng)瑟瑟、秋課程教育研究 2019年20期2019-07-02
- 一曲《登高》抒胸臆 老杜悲情傳千古
《登高》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》必修3第二單元“杜甫三首”其中的一首。《教師教學(xué)用書(shū)》在“教學(xué)建議”中提到：“可以引導(dǎo)學(xué)生采取解說(shuō)、討論、評(píng)點(diǎn)等諸多形式，就詩(shī)歌的內(nèi)容、詩(shī)人的情感和表現(xiàn)手法等作廣泛深入的探討，在此基礎(chǔ)上寫成一篇鑒賞短文，進(jìn)行總結(jié)交流。”為帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)此詩(shī)作進(jìn)一步的思考與探討，課前教師就要對(duì)此詩(shī)所體現(xiàn)的思想感情等進(jìn)行充分的研讀，來(lái)自“詩(shī)意語(yǔ)文”工作室的崔桂靜老師，從四個(gè)方面討論了《登高》詩(shī)的“悲”字，為教師備課提供了參考。唐代宗大歷黑龍江教育·中學(xué) 2019年5期2019-06-22
- 以“登高”意象為例談群文閱讀教學(xué)的開(kāi)展
面以古詩(shī)文中的“登高”意象為例，討論群文閱讀教學(xué)的開(kāi)展。一、提供閱讀資源教材的選文會(huì)根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇組合，同樣，教師在選擇“群文”給學(xué)生閱讀，開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候，也有自己的目的。但是，選取文本既需要明確的目標(biāo)指引，也需要較開(kāi)闊的閱讀視野，這并非易事。關(guān)于提供閱讀資源，本文提出以下建議。第一，在提供閱讀資源時(shí)，應(yīng)注重選文的豐富性、多元性，當(dāng)然，最重要的是選文內(nèi)部的關(guān)聯(lián)度。關(guān)聯(lián)度越高，群文閱讀越有可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。第二，在資源的呈現(xiàn)過(guò)程中，既要精選閱讀文本，語(yǔ)文建設(shè)·上 2019年11期2019-05-30
- 已過(guò)而立之年的山特“登高”，“高處”是何處？
把2019年稱為登高之年，把今年的全國(guó)代理商大會(huì)選在了黃山風(fēng)景區(qū)，也正是要表達(dá)“登高，致遠(yuǎn)，才能行天下”的決心。那個(gè)“高處”即是客戶心之所向2008年山特隨母公司加入伊頓公司，成為全球大家庭中的一員，這給予了山特全球化的視野。緊隨著中國(guó)的“一帶一路”倡議，山特已成功邁進(jìn)了中東以及東南亞市場(chǎng)。在中國(guó)市場(chǎng)，山特單項(xiàng)產(chǎn)品已經(jīng)連續(xù)多年雄踞中國(guó)市場(chǎng)第一名。ICTresearch發(fā)布的《2017-2018年中國(guó)UPS市場(chǎng)研究年度報(bào)告》顯示，2018年，山特再次以28%計(jì)算機(jī)世界 2019年10期2019-04-11
- 退休了還要繼續(xù)“登高” ——記天津市關(guān)工委老戰(zhàn)士宣講團(tuán)成員、登高英雄楊連弟之子楊長(zhǎng)林
了自己，還要繼續(xù)登高?！碧旖蚴嘘P(guān)工委老戰(zhàn)士宣講團(tuán)成員、登高英雄楊連弟之子楊長(zhǎng)林的這句話，在當(dāng)?shù)亓鱾骱軓V。20世紀(jì)上半葉，有一位聞名全國(guó)的鐵道兵部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗英雄楊連弟。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在搶修隴海鐵路時(shí)，機(jī)智勇敢地攀上40多米高的橋墩，完成了爆破任務(wù)，成為享譽(yù)全軍的登高英雄。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，他多次出色完成搶修鐵路大橋的任務(wù)，并創(chuàng)造出“鋼軌架浮橋”的方法，有力地支援了朝鮮前線的戰(zhàn)斗。1951年9月，他被選為中國(guó)人民志愿軍鐵道兵部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗英雄，出席了全國(guó)鐵路勞動(dòng)模范代表大會(huì)中國(guó)火炬 2019年2期2019-04-01
- 例談以活動(dòng)促思維發(fā)展的策略 ——以杜甫《登高》的三種教學(xué)活動(dòng)為例
的“視角”。如《登高》一詩(shī)，其視角并非一成不變，就需要引導(dǎo)學(xué)生去思考和發(fā)現(xiàn)前四句 “風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是從高臺(tái)上見(jiàn)的景象，觀察點(diǎn)在高臺(tái)上；而“風(fēng)”“天”“猿嘯” 是仰望或遠(yuǎn)眺所得，“渚”“沙”“鳥(niǎo)”和“蕭蕭落木”“滾滾長(zhǎng)江”都是俯視所見(jiàn)。到了“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，又把“鏡頭”掉轉(zhuǎn)了一個(gè)方向，對(duì)準(zhǔn)了觀察者自己，這時(shí)觀察者成為了被觀察的對(duì)象，讓我們看見(jiàn)了一個(gè)孤獨(dú)、年邁、體弱、身心疲憊的登高者。后面的“中學(xué)語(yǔ)文 2019年4期2019-01-30
- 《登高》教學(xué)設(shè)計(jì)
名的七律詩(shī)——《登高》。二、知人論世要學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)歌， 首先要了解杜甫的為人。 為此，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生談自己的認(rèn)識(shí)：在你的心目中，杜甫是怎樣的一位詩(shī)人？學(xué)生的回答可能是“憂國(guó)憂民”“孤獨(dú)抑郁”等。師補(bǔ)充： 梁?jiǎn)⒊壬?jīng)寫過(guò)一篇文章 《情圣杜甫》，他把“詩(shī)圣”杜甫稱作“情圣”杜甫。 “情圣”在我們心目當(dāng)中指的是感情豐富的人， 他的心靈世界是豐富多彩的。三、四讀詩(shī)歌1.教師范讀。此設(shè)計(jì)意在通過(guò)教師聲情并茂的誦背把學(xué)生帶入情境之中， 讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的中學(xué)語(yǔ)文 2019年18期2019-01-30
- 《登高》教學(xué)反思
智慧。七言律詩(shī)《登高》是唐代詩(shī)人杜甫晚年的作品，詩(shī)歌“境界高遠(yuǎn)、氣勢(shì)雄渾、語(yǔ)言精練、意蘊(yùn)深廣、極具沉郁頓挫”，是作者一生血淚鑄就、垂范千古的藝術(shù)經(jīng)典。讀懂了《登高》，也就領(lǐng)會(huì)了作者寫豪情、感滄桑的情懷，感受到了作者內(nèi)心深沉的苦痛和憂思。講授詩(shī)歌時(shí)，教學(xué)對(duì)象是我校高一文科班學(xué)生。本班學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)較好，也積累了一定的詩(shī)歌鑒賞知識(shí)，學(xué)生思維比較活躍，感悟能力較強(qiáng)，讀詩(shī)的興趣和表達(dá)的愿望比較強(qiáng)烈。因此，在講授這節(jié)課時(shí)我把學(xué)習(xí)目標(biāo)定為：1.分析詩(shī)句把握詩(shī)歌的情感，感中學(xué)語(yǔ)文 2019年15期2019-01-30
- 以《登高》為例談古詩(shī)詞教學(xué)中的美育滲透
者在此以杜甫的《登高》為例，淺議古詩(shī)詞教學(xué)中的美育滲透。一、在誦讀的過(guò)程中，充分挖掘詩(shī)詞中的美育內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌鑒賞的審美意境，培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師在注重培養(yǎng)學(xué)生多項(xiàng)思維的同時(shí)，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生藝術(shù)思維的塑造，培養(yǎng)他們的審美感知能力。讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中產(chǎn)生審美感知的同時(shí)，將這種能力提升到一個(gè)身心愉悅的精神層面，最終使學(xué)生身臨其境，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界與詩(shī)人情感互動(dòng)產(chǎn)生共鳴，獲得美的體驗(yàn)。在教學(xué)杜甫的《登高》一詩(shī)時(shí)，老師在組織學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)上，中學(xué)語(yǔ)文 2019年15期2019-01-30
- 杜甫《登高》的詞類運(yùn)用特點(diǎn)品鑒