辛衛(wèi)華

“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！倍鸥Φ倪@首《登高》歷來頗受推崇。楊倫稱其“為杜集七言律詩第一”，胡應(yīng)麟則說“此詩自當(dāng)為古今七律第一”。你或許會(huì)好奇——真的有那么好嗎？且讓我們與詩圣為伴，一起“登高”覽勝。

一、辨韻識(shí)律，因聲求氣

自帶“七律第一”的光環(huán)，聲律美自然是《登高》最引人注目的地方。讀律詩，同學(xué)大都知道要關(guān)注音韻，找找韻腳，對(duì)對(duì)平仄，繼而高聲朗誦或是恬吟密詠，在瑯瑯聲韻中自得一份快意。但你知道嗎？除了和諧聲律的功能外，這些音韻中還藏著豐富的情感密碼。

誦讀《登高》，不難發(fā)現(xiàn)這首詩押ai 韻，根據(jù)十三韻轍，ai 韻屬懷來轍，此轍發(fā)音開口度較小，聲音柔和，適合表現(xiàn)深沉的情感。根據(jù)韻腳的發(fā)音特點(diǎn)，我們很容易捕捉詩歌的情感基調(diào)。大家還記得被稱為杜甫“生平第一快詩”的《聞官軍收河南河北》押什么韻嗎？對(duì)，押ang 韻，屬江陽轍。同學(xué)們讀一讀，對(duì)比一下，顯然ang 韻比ai 韻的開口度大，聲音更洪亮，更適合用來表現(xiàn)詩人聽聞之時(shí)的驚喜欲狂。由此我們不難發(fā)現(xiàn)詩的韻腳與表達(dá)的情感有很大的關(guān)系。

大家知道律詩通常是中間兩聯(lián)對(duì)仗，《登高》卻是八句皆對(duì)，這種嚴(yán)謹(jǐn)工整的特色也是品讀的重點(diǎn)。首聯(lián)不僅上下句對(duì)仗，而且句中自對(duì)，物象畢現(xiàn)，層層渲染，讀來節(jié)奏鮮明，極富韻律感。頷聯(lián)從大處著眼，渾然一體。因峽口風(fēng)急，山林落木紛紛，疊字“蕭蕭”畢肖千山落葉之聲；因峽口險(xiǎn)窄江流湍急，“滾滾”一詞極盡江水洶涌之勢(shì)。蕭蕭落木已觸動(dòng)“悲秋”傷時(shí)之情，滾滾長江又引發(fā)“百年”孤獨(dú)之慨?！盁o邊”和“不盡”又使目力所及的有限的山林江水不斷擴(kuò)展到“萬里”，讓濃濃的秋之悲涼蕩漾漫漶開來，充溢無限的宇宙之中。

格律詩為了滿足平仄和諧、合轍押韻、對(duì)仗工整的要求，詩歌意義的表達(dá)往往會(huì)受到限制，可以說是戴著鐐銬跳舞。李白就很少寫格律詩，奔放不羈的詩仙受不了那么多的束縛，而杜甫則在格律詩創(chuàng)作上取得了冠絕古今的巨大成就。通過誦讀，我們體驗(yàn)到《登高》詩歌形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，全詩嚴(yán)守格律，卻又渾然天成，令人似乎清晰地聽到一位老人哀時(shí)憫世的深沉喟嘆和孤愁漂泊的無奈心聲。

二、還原意象，思接千載

“聆聽”《登高》平平仄仄的聲韻后，我們還要用心去“看”，把詩中的意象還原成自己的內(nèi)心視像。詩的前兩聯(lián)描繪秋景，融情景中，后兩聯(lián)抒寫情懷，深切感人?！鞍А薄氨薄蔼?dú)”“恨”四個(gè)大字突兀而立，沉痛壓抑，情感悲催。更兼密集的意象撲面而來，令人應(yīng)接不暇：秋風(fēng)疾，天高迥，猿嘯哀凄；洲渚清，岸沙白，飛鳥回旋……首聯(lián)從細(xì)處著筆，精心擷取六種特征鮮明的景物，風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥巧妙組合，帥之以情，天高地迥更顯人之渺小，風(fēng)急猿嘯、渚清沙白又襯景之慘淡。重陽之際蒼穹也愈發(fā)顯其“高”遠(yuǎn)，江邊峽口風(fēng)大，年老多病的詩人更嫌“風(fēng)急”；夔州自古以猿多而著稱，猿嘯聲聲，“哀”滿空谷。

為了讓內(nèi)心視像更具體更清晰，我們可以由此及彼地橫向聯(lián)系，比如“猿嘯哀”，初中學(xué)過的《三峽》中就有這樣的內(nèi)容。再比如“鳥飛回”，是表現(xiàn)鳥飛翔的狀態(tài)?！蹲砦掏び洝分杏小胺寤芈忿D(zhuǎn)”，《白雪歌送武判官歸京》中有“山回路轉(zhuǎn)不見君”，這幾個(gè)“回”字看似平常，細(xì)加咀嚼品鑒，會(huì)發(fā)現(xiàn)有著很強(qiáng)的畫面感。“回”是象形字，本義為“回旋、旋轉(zhuǎn)”，甲骨文象淵水回旋之形。

我們還可以發(fā)揮想象，通過追問讓內(nèi)心視像更生動(dòng)更豐富。比如“鳥”，是什么鳥？顏色？形態(tài)？是一只還是一群？在《旅夜書懷》中，杜甫說自己“飄飄何所似，天地一沙鷗”。在此“飛回”的，如果是一只鳥，固然和詩人一樣孤獨(dú)；如果是一群鳥，映襯之下，形單影只的詩人豈不更加孤獨(dú)？

還原詩歌意象，我們內(nèi)心的視像就會(huì)隨著吟詠的詩句一幀幀地呈現(xiàn)在眼前：一位頹然老者，拖著羸弱疲憊之軀獨(dú)自艱難地攀爬，氣喘吁吁地三步一歇，他佇立江畔高崖，眺望無邊無際的山林和亙古奔流的長江，枯黃的樹葉紛紛落下，奔騰的江水滾滾東去，耳畔似乎混合交響著落葉聲和江濤聲……在這樣宏闊悠遠(yuǎn)的天地中，詩人萬千憂愁涌上心頭，一字一句地吟出這首沉郁頓挫、格調(diào)悲涼的千古名篇。

三、知人論世，以意逆志

要想更好地理解詩歌，同學(xué)們還應(yīng)了解作者所處的時(shí)代及其生平資料。

56 歲的杜甫寫這首《登高》，時(shí)值大歷二年（767年）重陽，距他在湘江孤舟中逝世只有3年。從安史叛軍攻陷長安起，他已經(jīng)在兵荒馬亂中度過了11 個(gè)春秋，攜家?guī)Ь燧氜D(zhuǎn)遷徙陜西、甘肅、四川、湖北多地，飽嘗離亂之苦和貧困之艱，一直過著仰人接濟(jì)、寄人籬下的生活，此時(shí)他已是極端困窘，常常衣食無著，還患有肺病、風(fēng)痹等多種疾病。

安史之亂后，唐王朝頹勢(shì)未改，朝政愈發(fā)混亂，內(nèi)外戰(zhàn)禍頻仍，民不聊生。邦國多難，人生維艱，杜甫年輕時(shí)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底破滅，“干戈衰謝兩相催”，當(dāng)年豪情萬丈“一覽眾山小”的青春少年已是殘年衰朽的垂垂老者。“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”“功業(yè)未及建，夕陽忽兩流”，時(shí)節(jié)的濃濃秋涼無情地增添了暮年詩人生命之秋的凄愴。

觀天地之悠悠蒼茫，聽江水之萬古滔滔，思人生一世草木一秋，豈能不悲不愁？從《登高》中，我們不難讀出，雖然詩人心懷天下，胸中格局很大，詩歌的境界也不失雄渾壯闊，但其內(nèi)心厚重的悲哀凄涼還是不可抑止地噴涌而出。

四、懷古追遠(yuǎn)，思慕先賢

秋寒風(fēng)急，多病纏身的詩圣為什么還要出門登高呢？遠(yuǎn)古時(shí)代，先民在大自然中匍匐而行艱難求生，對(duì)巍巍大山滿懷敬畏和崇拜之情。“崇”字，從山，宗聲，從其字形構(gòu)造就能透露出一些端倪。作為一種文化，登高在我國古代有著特殊的意義。

重陽登山祈福的習(xí)俗，早在春秋時(shí)期就有了。登高賦詩抒發(fā)情懷乃是君子仁人之風(fēng)。后來登高宴飲、吟詩作賦成為文人鐘愛的風(fēng)雅之事，儼然一種行為藝術(shù)。

在登高宴飲詩文唱和中，文人雅士登高舒嘯，臨風(fēng)把酒，胸中郁結(jié)之塊壘化作詩文一吐為快，傳達(dá)身世之痛家國之恨，以及對(duì)人生和歷史的沉思。陳子昂就有名篇《登幽州臺(tái)歌》。登臨高處，視野遼闊，空間的闊大和個(gè)體的渺小形成強(qiáng)烈的反差，引發(fā)對(duì)人生過往和朝代更迭的思考，個(gè)體生命有限和宇宙歷史無限的對(duì)比讓人頓生悲感，難怪你會(huì)發(fā)現(xiàn)登高之作大都具有愁苦感傷的審美傾向。登高傷悲往往是古代文人的心理共性，命途多舛的杜甫更是其儔的典型代表。詩人仰觀高天，俯察沙渚，感受宇宙的無限和永恒，意識(shí)到人生之短暫與無常，宏闊曠遠(yuǎn)的空間愈發(fā)反襯自身的渺小與孤單，怎能不生發(fā)出對(duì)人生終極思考的深長喟嘆？

本單元的《夢(mèng)游天姥吟留別》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》，以及第一單元的當(dāng)代詩歌《峨日朵雪峰之側(cè)》，都是登高之作，我們可以進(jìn)行聯(lián)讀比較，以更為寬廣的現(xiàn)代視野考察登高文化的內(nèi)涵及其傳承變化。

以上，我們從借助誦讀感受音律，到還原意象體味悲涼，從走進(jìn)詩圣的內(nèi)心世界，到結(jié)識(shí)登高抒懷的文人士大夫群體，愿這次短暫的“登高”之旅，能讓同學(xué)們探尋到詩歌鑒賞的有效路徑。愿大家在“登高”覽勝的旅途中能夠不畏艱難，不斷地發(fā)現(xiàn)美，用心地感受美，大膽地創(chuàng)造美。