■馬振偉，梁愿

在語文教育中，運用融通與整合的教育方法，對提高學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)有很大的幫助，能讓不同學(xué)段的學(xué)生接受不同而又逐層演進的語文教育，進而強化不同階段的核心素養(yǎng)和學(xué)段聯(lián)系，為學(xué)生打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓學(xué)生在潛移默化中找到學(xué)習(xí)語文的興趣和方法。

一、蘊蓄：“雙新”背景下，語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的探索路徑

（一）語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特點

“雙新”是教改的一系列系統(tǒng)化措施，涉及新課程方案、新課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材、新教學(xué)方式、新評價機制和新高考（中考）等幾個方面，強調(diào)體驗式學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、項目式學(xué)習(xí)等，促使學(xué)校在教育理念、教育內(nèi)容、教學(xué)方式、師生關(guān)系等維度進行內(nèi)源性變革。在“雙新”背景下，教育也做出了一系列的變化，如將提高學(xué)生的核心素養(yǎng)放在了重要的位置。因為隨著時代的發(fā)展，社會對人才的需求不僅體現(xiàn)在成績上，更重要的還體現(xiàn)在素養(yǎng)和能力上。語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵就是要保證學(xué)生能夠積累足夠多的文化知識，提升學(xué)生運用語文知識的能力，從根本上提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

同時，在“雙新”背景下，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的特點也是多種多樣的。主要體現(xiàn)在多樣性和應(yīng)用性上。首先，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的多樣性主要體現(xiàn)在學(xué)生不僅要學(xué)會書本上的知識，還應(yīng)該掌握大量的課外常識，豐富自己的語言內(nèi)容，這樣才能增加學(xué)生的知識儲備，提高學(xué)生的精神境界。其次，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的應(yīng)用性就體現(xiàn)在學(xué)生日常的交流中，如果學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識運用到日常的交流中，能把所學(xué)的成語名言或詩句運用到自己的語言中，可以發(fā)現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美，也只有這樣才算是有效地提高了語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

（二）語文學(xué)科核心素養(yǎng)的探索與實施

語文學(xué)科核心素養(yǎng)并不是一成不變的，它也是隨著時代和教育的發(fā)展而不斷變化的，所以教師也需要對語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)進行不斷探索，結(jié)合時代與教育的要求，根據(jù)自己班級的學(xué)生情況去探索核心素養(yǎng)的落地方法。語文素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，實施階段是重要的一個步驟，在實施的過程中，教師要將探索的教學(xué)方法融入自己的教學(xué)模式中，最大化地發(fā)揮其作用。教師可以通過運用各種各樣的教學(xué)工具，如信息技術(shù)等來提高學(xué)生的興趣，還可以與其他教師相互交流、借鑒經(jīng)驗，在實施的過程中，教師也要遵循教育教學(xué)的原則，并且要符合“雙新”的策略要求，這樣才能促進語文教育教學(xué)的順利發(fā)展。

二、淬煉：基于小初高融通與整合的課堂實踐

小初高三個學(xué)段的老師同上杜甫的《登高》，共同探索實踐貫通式、融合式教學(xué)模式，通過直觀的印象、體驗和感受，啟發(fā)和引領(lǐng)中小學(xué)生感悟杜詩、熱愛杜詩、研究杜詩。

（一）小學(xué)《登高》——深深的話，淺淺地說

出現(xiàn)在高中語文教材中的《登高》在小學(xué)三年級該怎樣教？沒有教材、教參該怎樣教？孩子們連字詞都認(rèn)不全該怎樣教？復(fù)雜難懂的詩意該怎樣教？動蕩的時代背景和作者凄慘的身世又該怎么教呢？在漫長的探索過程中，小學(xué)執(zhí)教團隊始終認(rèn)為，必須要躬耕于小學(xué)語文課堂，尋找理論依據(jù)，落實“以生為本”的指導(dǎo)思想。

基于課標(biāo)和學(xué)情，梁老師制定了三個教學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)實際需要設(shè)計了課堂學(xué)習(xí)單。教學(xué)過程中，首先從杜甫《絕句》入題，入草堂，看資料，帶著孩子們“識詩人”；然后從讀準(zhǔn)生字到讀通詩歌，從不同層次去“讀詩歌”；接著緊扣一個“悲”字，從知“悲”情到想“悲”景，帶領(lǐng)孩子們“入詩境”；最后體會《登高》“一春一喜，一秋一悲”情景交融的寫法，初步“悟?qū)懛ā?。整堂課逐層遞進，讓孩子們充分感受到了詩歌中文字的古典意趣。

這堂課讓教師學(xué)習(xí)到了語文教學(xué)在學(xué)段模糊中如何走向?qū)W段教學(xué)的精準(zhǔn)定位，在強調(diào)熏陶感悟中如何走向?qū)W科理性，在“貪多求深”中如何走向?qū)W科內(nèi)容的恰切與適宜，在自我的天地中走向多方資源的融合。

（二）初中《登高》——深深的情，慢慢地悟

初中階段的語文下承小學(xué)上啟高中，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的詩歌文本解讀和理解能力，同時對文本的深入細(xì)讀和審美感悟還有所欠缺。就杜詩學(xué)習(xí)而言，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過《江南逢李龜年》《望岳》《春望》《月夜》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《月夜憶舍弟》等作品，此學(xué)段的教學(xué)一方面應(yīng)具有引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高志向的理想主義教育價值，另一方面則指向培養(yǎng)真性情、正能量、大境界的人的育人目標(biāo)，讓學(xué)生在杜詩的涵泳理解中實現(xiàn)思想境界的升華。

基于此，向老師以回憶與登高有關(guān)的詩導(dǎo)入，帶領(lǐng)學(xué)生走近杜甫，品讀《登高》。在教學(xué)時，向老師巧用劉勰在《文心雕龍》中的佳句“原夫登高之旨，蓋睹物興情”，抓住“杜甫在什么地方‘睹物’”“杜甫在什么處境下‘興情’”兩個主要問題，梳理詩中的重點詞句，引導(dǎo)學(xué)生在讀、品、賞、悟中理解詩意，想象意境，體悟情感，讓學(xué)生在文字的咀嚼中品味語言的魅力，在意象的品鑒中感悟情感的傳達(dá)，在文本的探討中實現(xiàn)思想境界的升華。

（三）高中《登高》——深深的美，層層地審

學(xué)段教學(xué)必然要契合學(xué)段學(xué)情，唯其如此，教學(xué)才可能真正落地生根、扎實有效。高中階段語文教學(xué)，杜甫更是?？?，人教版教材必修三選入杜甫《秋興八首（其一）》《詠懷古跡（其三）》《登高》三首，選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》則收錄了《蜀相》《登岳陽樓》《旅夜書懷》《閣夜》四首。

高中有別于小學(xué)和初中，學(xué)生對杜甫和杜詩有了一定的了解，對語言感知和思維發(fā)展也具備了一定的理解水平，更應(yīng)該多關(guān)注“審美鑒賞和創(chuàng)造”“文化理解和傳承”核心素養(yǎng)的達(dá)成。馬老師便以為杜甫草堂中的杜甫擬寫關(guān)鍵詞的活動導(dǎo)入，使學(xué)生在真實的學(xué)習(xí)情境中進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。緊接著借助梁啟超對杜甫“寫情圣手”的評價進行深度分析，以“情”初探文本的詩境與情感，以“寫”再探文本情感的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式，以“圣”深入剖析杜甫是如何將這種情感表達(dá)得“極豐富”“極真實”“極深刻”“極熟練”的，最后在學(xué)生進行深度鑒賞之后，教師引入葉嘉瑩“嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞”之說，啟發(fā)學(xué)生尋找、確定、表達(dá)自己的獨特的審美見解。整堂課以梁啟超“寫情圣手”的評價串聯(lián)始終，讓學(xué)生在深入仔細(xì)的文本解讀中建構(gòu)自己的審美情趣和價值，從而潤物細(xì)無聲地實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承，實現(xiàn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)化、深化與升華。

三、觀遠(yuǎn)：融通與整合的前行視野

不同的學(xué)段以及教學(xué)內(nèi)容模式都是不同的，而要想將不同的學(xué)段教學(xué)融通與整合到一起，就一定要重構(gòu)與探索其中的理論。對于語文教學(xué)來說，要想將小學(xué)、初中、高中的語文教育融合到一起，首先要做的就是找到他們之中的共同點，然后再根據(jù)這一共同點設(shè)計教學(xué)的方法和內(nèi)容。而探索共同點與設(shè)計的過程就是理論重構(gòu)與探索的過程，因此，教師一定要積極地去進行這一系列的思考與設(shè)計。

（一）分學(xué)段教學(xué)背景下，融通與整合的理論重構(gòu)與探索

不同學(xué)段的學(xué)生在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)思維、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面有自己的發(fā)展特點，有效的教育理當(dāng)遵循這些特點，但縱向來看，不同學(xué)段的受教育主體是一致的，都是為了人的更好的全面的身心發(fā)展，簡單地說，學(xué)段特點雖不同，育人本質(zhì)則相同，如何縱向?qū)崿F(xiàn)人發(fā)展的連續(xù)性、知識的漸進性和核心素養(yǎng)的成長性，這是每一個教育工作者應(yīng)該思考和探索的問題。

1.人發(fā)展的連續(xù)性

人的發(fā)展各有階段目標(biāo)并有復(fù)雜的漸進性、連續(xù)性，只有正視并清晰認(rèn)識遵循這種漸進性、連續(xù)性，才能更好地回歸育人本質(zhì)，更好地實現(xiàn)受教育主體的全面發(fā)展。小學(xué)是人生學(xué)習(xí)的啟蒙階段，相對于基礎(chǔ)知識的掌握和啟蒙，更應(yīng)該進行良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和正確世界觀、人生觀、價值觀的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，并初步培養(yǎng)學(xué)生的母語情懷，沉淀學(xué)生的文化底蘊；初中則是承上啟下的學(xué)習(xí)階段，既要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，又要在閱讀理解的基礎(chǔ)上實現(xiàn)審美的鑒賞與創(chuàng)造，實現(xiàn)思想情感的升華提高；高中階段則要著眼于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的全面提升，實現(xiàn)學(xué)生在語言思想表達(dá)與運用能力層級上的掌握與突破，并為大學(xué)學(xué)習(xí)構(gòu)建起良好的理想信念和基本素養(yǎng)。

2.知識的漸進性

學(xué)科知識具有累積性，其難度和廣度是遞增的，設(shè)置好與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的課程難度和梯度是學(xué)段有效教學(xué)的前提。就語文學(xué)科而言，小學(xué)階段在知識性上應(yīng)以學(xué)習(xí)生字詞為主，掌握常見字的音形意，掌握文章閱讀的基本方法和常見的寫作思路，培養(yǎng)建構(gòu)學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣；初中則要培養(yǎng)學(xué)生的文本細(xì)讀能力，深化對重點及關(guān)鍵字詞句的理解，深刻感受作者的情感，并能理解、掌握和運用常見的表達(dá)方式和表達(dá)技巧；高中階段的語文則要感悟認(rèn)知語言及文化的魅力，并在這種感悟認(rèn)知中建構(gòu)起自己審美鑒賞與創(chuàng)造的能力，激發(fā)文化傳承與理解的興趣、熱情。

3.核心素養(yǎng)的成長性

語文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。語文學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成不可能是一蹴而就的，它有著漫長而復(fù)雜的成長過程，它需要不同學(xué)段分階段實施培養(yǎng)并最終形成融通與整合。小學(xué)是啟蒙階段，需從“語言建構(gòu)與運用”著手并向后滲透；初中是過渡階段，要串聯(lián)前后，在語言與思維層面持續(xù)發(fā)力，并建構(gòu)初步的審美與文化理解能力；高中則要以語言與思維層面的素養(yǎng)為基礎(chǔ)，全面強化審美與文化層面的理解領(lǐng)悟能力，并建構(gòu)起自己獨特的觀點和價值。

（二）融通與整合的未來發(fā)展思考

本質(zhì)上來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是一個知識與能力的融通整合過程，橫向看是各學(xué)科的緊密配合，縱向看是各學(xué)段的逐層遞進，誠如本次活動所展示的，不同學(xué)段的同課異構(gòu)是實現(xiàn)這種融通與整合的有效方式。

同課異構(gòu)是指不同老師對同一節(jié)課進行講述展示，它既能夠在同一平臺上展示不同老師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)策略以及課堂架構(gòu)，也能多角度、多層次地展示對同一篇課文的深度剖析和挖掘，具有較高的研討價值和意義。現(xiàn)實的操作層面上，同課異構(gòu)基本是各學(xué)段各年級間的同課異構(gòu)，而跨年級甚至跨學(xué)段的同課異構(gòu)則極為稀少，這就無法真正實現(xiàn)學(xué)段間的融通與整合。

以本次活動為例，小學(xué)梁老師的《登高》課按照“讀通詩歌——讀出節(jié)奏——讀懂詩意”的邏輯循序漸進，以情境營造來引導(dǎo)帶領(lǐng)學(xué)生一步步走進詩歌的審美世界；初中向老師的《登高》重在引導(dǎo)學(xué)生從“睹物”的角度來關(guān)注詩中景物的不同審美特質(zhì)，在整體把握意象特征的基礎(chǔ)上還原文本審美情境，同時借助名家評價，將已有的審美認(rèn)知導(dǎo)向更深境界，使學(xué)生對于《登高》有了更深廣透徹的審美感受和切身理解；高中馬老師的《登高》則借助梁啟超的“寫情圣手”的評價，倡導(dǎo)“像專家一樣思考”，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，在細(xì)讀中構(gòu)建自己的審美能力。不同學(xué)段的《登高》課既要契合學(xué)段特點和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，又要在不同學(xué)段上實現(xiàn)知識素養(yǎng)的融通與整合，這本是一次有益的實踐。

2019年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《加快推進教育現(xiàn)代化實施方案（2018—2022年）》強調(diào)，要“搭建溝通各級各類教育、銜接多種學(xué)習(xí)成果的全民終身學(xué)習(xí)立交橋”。可見，學(xué)段間的融通與整合已經(jīng)進入國家教育的頂層設(shè)計視野，而如何真正實現(xiàn)不同學(xué)段的融通與整合，實踐永無止境，這是每一個教育人的心聲與實踐。

綜上所述，將融通與整合的教育教學(xué)理念融入課堂教學(xué)當(dāng)中，這不僅與現(xiàn)階段的前沿教學(xué)理念有著共通之處，同時，還可以給學(xué)生打下良好的基礎(chǔ)和進階路徑，提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)，使學(xué)生的未來發(fā)展能夠更加符合國家對人才的需求標(biāo)準(zhǔn)。筆者所論，不揣淺陋，掛一漏萬，要真正實現(xiàn)學(xué)科的融通與整合，還需要語文人的不斷探索與努力。