蒙氏
- 蒙氏教師：帶你走進(jìn)不一樣的幼兒園
歷能力要求：掌握蒙氏教育理論，獲得幼兒教師資格證晉升路徑：蒙氏教育副班老師→蒙氏教育主班老師→教學(xué)園長(zhǎng)→幼兒園園長(zhǎng)薪資水平：8萬(wàn)—12萬(wàn)元/年入職提醒：蒙氏教師要時(shí)刻以兒童為中心，要有足夠的愛(ài)心和耐心什么是蒙氏教育？蒙氏教育一般指蒙臺(tái)梭利教育。蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的獨(dú)特的幼兒教育法曾風(fēng)靡整個(gè)西方，深刻地影響著世界各國(guó)的幼兒教育。蒙氏教育法的特點(diǎn)是十分重視兒童的早期教育，遵循幼兒生命本能的發(fā)展規(guī)律，適時(shí)把握幼兒的“敏感期”，讓每一
求學(xué)·理科版 2023年12期2023-06-27
- “蒙氏媽媽”與“蒙氏育嬰師”：育兒知識(shí)的本土市場(chǎng)化研究*
城市家庭，形成了蒙氏幼兒園產(chǎn)業(yè)鏈。截至2002年底，全國(guó)共有1000多所蒙氏幼兒園或蒙氏早教機(jī)構(gòu)[11]。圍繞蒙臺(tái)梭利育兒知識(shí)所形成的產(chǎn)業(yè)鏈在育兒市場(chǎng)中占據(jù)重要位置。相比于市場(chǎng)中的其他育兒觀念，蒙臺(tái)梭利育兒知識(shí)指導(dǎo)下的產(chǎn)學(xué)結(jié)合緊密，影響較大。大量民間研究機(jī)構(gòu)的興起和暢銷書的發(fā)行便是其體現(xiàn)。2004年，中國(guó)成立了第一家專門研究蒙臺(tái)梭利教育的民間研究機(jī)構(gòu)，于2011年出版發(fā)行家庭用的科學(xué)育兒暢銷書《蒙臺(tái)梭利育兒經(jīng)》，同時(shí)開(kāi)展大量的師資培訓(xùn)(1)參見(jiàn)蒙臺(tái)梭利教育
婦女研究論叢 2022年4期2022-08-02
- 蒙氏教學(xué)法在幼兒園課程中的運(yùn)用淺談
顧淇露蒙氏教學(xué)法在幼兒園課程中的運(yùn)用淺談?lì)欎柯叮ńK省昆山國(guó)際學(xué)校附屬幼兒園,江蘇昆山215300）蒙臺(tái)梭利教育理念是近年來(lái)幼兒教育中常用的教育理念之一。蒙氏教育理念充分尊重幼兒的天性，主張民主教育，從智力、運(yùn)動(dòng)到感覺(jué)訓(xùn)練都應(yīng)在課程中有序開(kāi)展。我國(guó)在幼兒園課程中引入蒙氏教育法的過(guò)程中，雖然取得了一定的成績(jī)，但其中也存在一些誤區(qū)及不足。本文從提高教師素養(yǎng)等三個(gè)方面，闡述了如何在我國(guó)幼教事業(yè)中，更高效地運(yùn)用蒙氏教學(xué)法，以供更多的幼兒教師借鑒、參考。幼兒教育；蒙
讀寫算(上) 2022年1期2022-03-16
- 探索蒙氏教育法對(duì)幼兒發(fā)散思維的影響
薛瑞迪探索蒙氏教育法對(duì)幼兒發(fā)散思維的影響薛瑞迪（淮安市洪澤實(shí)驗(yàn)幼兒園，江蘇淮安223001）蒙氏教育法是現(xiàn)階段世界公認(rèn)的優(yōu)秀教育模式之一，其在我國(guó)也得到了幼兒教育者的廣泛認(rèn)可。這種教育方法注重的是以兒童為中心，將其應(yīng)用在幼兒教育中可為幼兒創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，有利于幼兒發(fā)散思維的進(jìn)一步發(fā)展。本文中對(duì)蒙式教育法進(jìn)行了概述，并探析了蒙氏教育法對(duì)幼兒發(fā)散思維的影響性，希望能為幼兒教育者帶來(lái)一定的借鑒意義，推動(dòng)幼兒教育的改革創(chuàng)新。蒙氏教育法；幼兒
讀寫算(上) 2022年8期2022-03-16
- 蒙氏教育與幼兒園主題活動(dòng)的相互融合探索
張紫微蒙氏教育與幼兒園主題活動(dòng)的相互融合探索張紫微（江蘇省昆山國(guó)際學(xué)校附屬幼兒園,江蘇昆山215300）蒙臺(tái)梭利教育思想是一種對(duì)幼兒教育具有重大啟示作用的思想和觀念。本文簡(jiǎn)要介紹了蒙臺(tái)梭利教育理念的基本內(nèi)容，分析了蒙氏教育思想在我國(guó)幼兒園教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀，并從建設(shè)蒙氏教育主題課程、引入本土主題教育資源、組織幼兒教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)、設(shè)置親子主題教育活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)蒙氏思想主題環(huán)境等方面闡述了蒙氏教育幼兒園主題活動(dòng)的相互融合策略。蒙氏教育；幼兒園；主題活動(dòng)；相互融合；有效
讀寫算(上) 2022年1期2022-03-16
- 基于本土化的蒙氏教具開(kāi)發(fā)路徑之探究
671000）蒙氏教具制作的主體是幼兒園的教師，作為兒童工作中的導(dǎo)師，不僅要深入理解蒙氏教育理念，更要把握蒙氏教具制作的精髓[1]?！盎忑g教育”是蒙氏教育的另一特點(diǎn)，因此，導(dǎo)師對(duì)于教具的制作既要考慮文化適應(yīng)性，又要考慮兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和興趣，提供適合兒童的、科學(xué)的教具。教師在依據(jù)本土文化進(jìn)行教具的開(kāi)發(fā)時(shí)，不要忽略蒙氏教育的精髓[1]，借鑒經(jīng)典蒙氏教具，取其精華，去其糟粕；要進(jìn)行中國(guó)化、本土化的蒙氏教具開(kāi)發(fā)，文化滲入是重要的途徑，通過(guò)文化滲透，在潛移默化
南方職業(yè)教育學(xué)刊 2021年5期2021-12-31
- 基于成果導(dǎo)向教育（OBE）模式的蒙氏課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐探析
——以渤海大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)為例
廣泛的應(yīng)用。二、蒙氏課程體系在學(xué)前教育專業(yè)的地位蒙氏課程體系包括蒙臺(tái)梭利幼兒教育思想理論與實(shí)踐方法兩部分，是由意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利提出并創(chuàng)建的。蒙氏教育理論倡導(dǎo)遵循兒童成長(zhǎng)的自然法則，倡導(dǎo)讓兒童在特別營(yíng)造的環(huán)境中自由地學(xué)習(xí)，增加生活體驗(yàn)，發(fā)展兒童內(nèi)在潛能。20世紀(jì)初，蒙臺(tái)梭利教育運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在世界范圍迅速推廣，并于1913年經(jīng)由日本傳入中國(guó)。由于歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等因素的制約，蒙臺(tái)梭利教育曾一度中斷。近些年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，蒙臺(tái)梭利教育再一次受到廣大學(xué)
渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年4期2021-06-22
- 學(xué)前蒙氏教育和小學(xué)教育的銜接問(wèn)題分析
球，然而在我國(guó)對(duì)蒙氏教育的引薦是一直存在爭(zhēng)議和問(wèn)題的，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)之一就是蒙氏教育的幼小銜接問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)幼兒園蒙氏教師和傳統(tǒng)小學(xué)一年級(jí)教師的訪談以及對(duì)小學(xué)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行課堂觀察，分析總結(jié)表明：蒙氏教育畢業(yè)的幼兒在進(jìn)入傳統(tǒng)小學(xué)之后存在諸多不適應(yīng)的問(wèn)題，如紀(jì)律性差，難以管教;上課專注力差等。研究總結(jié)出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因之后針對(duì)這些問(wèn)題提出了相關(guān)建議：要深入的理解蒙氏的理念，并做好幼小兩方的溝通工作;切實(shí)做好蒙氏教育的教學(xué)實(shí)踐工作;加大幼小教育的資金投建立幼小銜
紅豆教育 2021年25期2021-01-17
- 蒙氏教育在農(nóng)村幼兒園本土化實(shí)踐的現(xiàn)狀分析
蠡縣蠡吾鎮(zhèn)中心校蒙氏幼兒智力樂(lè)園 河北 蠡縣 071400)意大利教育家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利于1907年在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦第一所兒童之家，在不斷觀察和研究?jī)和?，制定了適合幼兒發(fā)展、成體系的蒙臺(tái)梭利教育法。中國(guó)自引進(jìn)蒙氏教育以來(lái)在城市迅猛發(fā)展，不少農(nóng)村地區(qū)幼兒園漸漸開(kāi)始嘗試這種新型的教育模式。然而我國(guó)農(nóng)村幼兒教育由于其特殊的地域性及經(jīng)濟(jì)條件等因素的限制，在整個(gè)教育體系中一直處于弱勢(shì)，影響著我國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量和穩(wěn)定發(fā)展。中國(guó)自引入蒙臺(tái)梭利教育以來(lái)，確實(shí)取得了一定成
讀與寫 2020年1期2020-11-25
- 蒙氏教育法在幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)中的運(yùn)用
講是十分重要的。蒙氏教育法是當(dāng)前兒童教育的重要方法，蒙氏教育法針對(duì)兒童個(gè)體進(jìn)行了深入的剖析，闡述了兒童的個(gè)體特點(diǎn)，并且提出了有效的策略，幫助相關(guān)教育者實(shí)現(xiàn)更好的兒童教學(xué)。下面，筆者從蒙氏教育法的具體內(nèi)涵出發(fā)，對(duì)蒙氏教育法在幼兒園教育中的重要指導(dǎo)作用進(jìn)行了分析，對(duì)在實(shí)踐中進(jìn)行蒙氏教育法的具體方法進(jìn)行了擴(kuò)展，希望能夠?yàn)橛變簲?shù)學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)提供一些參考。一、蒙氏教育法的具體含義蒙氏教育法是由一位偉大的女性教育家蒙臺(tái)梭利通過(guò)實(shí)踐先行驗(yàn)證了自己教育方式的可行性，她從自
甘肅教育 2020年23期2020-11-25
- 我在美國(guó)學(xué)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法
利教具（以下簡(jiǎn)稱蒙氏教具）。每天班級(jí)里的蒙臺(tái)梭利教師手法獨(dú)特而又充滿儀式感的蒙臺(tái)梭利工作展示引起了我濃厚的興趣。但得知專業(yè)的蒙臺(tái)梭利教師資格證（以下簡(jiǎn)稱蒙氏教師資格證）的學(xué)習(xí)需要兩年甚至更多的時(shí)間后，我第一反應(yīng)是：豈不是又要讀一個(gè)碩士學(xué)位。于是剛工作的半年，我并沒(méi)有考慮考取蒙氏教師資格證。但后來(lái)，新手教師上崗深深的挫敗感和蒙校里的各種人對(duì)我說(shuō)的“No”，促使我想要去學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法（以下簡(jiǎn)稱蒙氏教學(xué)法）。（一）新手教師深深的挫敗感新手教師上崗深深的挫敗感
東方娃娃·保育與教育 2020年8期2020-09-10
- 辯證的角度看蒙氏教育法
常常我們能看到在蒙氏班接受學(xué)前教育的兒童流露出自信樂(lè)觀的一面,這一點(diǎn)讓許多正在面臨抉擇的年輕母親越發(fā)覺(jué)得心動(dòng)。蒙臺(tái)梭利教育方法是以意大利的著名教育家瑪麗亞蒙臺(tái)梭利的名字命名的一種教育教學(xué)方法。蒙臺(tái)梭利教育的作用實(shí)質(zhì)上就是在充分尊重少年兒童遵守生命自然規(guī)律的基本前提下,幫助少年兒童保護(hù)生命順其自然的健康成長(zhǎng)和不斷完善。蒙臺(tái)梭利基于現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)教育心理學(xué)理論提出的實(shí)驗(yàn)教育教學(xué)理念,主要可以包含三個(gè)基本方面:"使人成為人","自發(fā)性的智能","人的創(chuàng)造性"。二、蒙氏
消費(fèi)導(dǎo)刊 2020年31期2020-07-12
- 蒙氏教育在農(nóng)村幼兒園本土化實(shí)踐的現(xiàn)狀分析
育法。中國(guó)自引進(jìn)蒙氏教育以來(lái)在城市迅猛發(fā)展，不少農(nóng)村地區(qū)幼兒園漸漸開(kāi)始嘗試這種新型的教育模式。然而我國(guó)農(nóng)村幼兒教育由于其特殊的地域性及經(jīng)濟(jì)條件等因素的限制，在整個(gè)教育體系中一直處于弱勢(shì)，影響著我國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量和穩(wěn)定發(fā)展。中國(guó)自引入蒙臺(tái)梭利教育以來(lái)，確實(shí)取得了一定成效，但如何把不同文化、特殊時(shí)代背景下的蒙氏教育與我國(guó)農(nóng)村幼兒園實(shí)際進(jìn)行有效的融合是我們必須思考的問(wèn)題。本文試圖分析農(nóng)村幼兒園試行蒙臺(tái)梭利教育本土化的實(shí)踐現(xiàn)狀，并尋找其在本土化實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題，最
讀與寫·上旬刊 2020年1期2020-01-11
- 基于幼兒教師視角探討蒙臺(tái)梭利教育本土化的對(duì)策研究
，但是阻擋不了“蒙氏熱”這陣風(fēng)刮入大陸，隨著幼兒教育改革的不斷深入以及社會(huì)逐漸增長(zhǎng)的蒙氏教育需求，走出一條自主創(chuàng)新的幼教道路具有重要意義。1 蒙臺(tái)梭利教育本土化視角下的教師觀解讀在新時(shí)代我國(guó)學(xué)前教育深化改革的背景下，蒙氏教育的引入帶來(lái)了幼教理念的碰撞，也為教師更好地實(shí)施教育、實(shí)現(xiàn)幼兒身心全面發(fā)展提供良好的契機(jī)，這就要求教師樹(shù)立更加開(kāi)闊的教育觀念。1.1 擁有平等觀念的觀察者蒙臺(tái)梭利始終秉持“自由”的觀念，強(qiáng)調(diào)給兒童提供自主選擇的自由、自由活動(dòng)的權(quán)利以及自我
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年33期2020-01-08
- 蒙氏幼兒園不適合大多數(shù)中國(guó)家庭
Daisy蒙氏幼兒園對(duì)于大多數(shù)中國(guó)家庭來(lái)說(shuō)都是白花錢?；貒?guó)度假時(shí)，我跟一個(gè)多年不見(jiàn)的好友擼串。當(dāng)年我跟她并肩坐在高中操場(chǎng)的看臺(tái)上，她偷偷看暗戀的男生打籃球，我坐在旁邊笑她無(wú)聊。笑著笑著時(shí)間就溜走了'再見(jiàn)時(shí)都成了孩子的娘。她拿起一串牛板筋，擼到第二塊和第三塊板筋中間的時(shí)候，突然停住了。她抄起啤酒，“呼嚕呼?！睅卓谙露?，嘆了口氣說(shuō)，我現(xiàn)在根本沒(méi)有時(shí)間陪娃，工作太忙了'早上出門娃剛醒，晚上加班回來(lái)娃已經(jīng)睡了'周末也是隨時(shí)待命，全靠?jī)蛇吚先藥А？傆X(jué)得對(duì)不起娃，但也
家人 2019年10期2019-11-04
- 蒙臺(tái)梭利教育初探
程總體情況教學(xué)以蒙氏教育為主，上午晨檢后陸續(xù)參與到走線活動(dòng)中，老師從走線活動(dòng)中了解孩子的狀態(tài)。走線過(guò)程中老師根據(jù)孩子的情況的好壞依次點(diǎn)名進(jìn)入蒙氏工作。上午園內(nèi)時(shí)間基本保證2-3小時(shí)的蒙氏工作時(shí)間。無(wú)固定吃水果時(shí)間，可根據(jù)孩子的情況自由選擇吃水果時(shí)間。蒙氏工作結(jié)束時(shí)間上午11：00，進(jìn)行團(tuán)討，兒童圍坐。周一一般團(tuán)討本周的學(xué)習(xí)內(nèi)容，周二至周五以一周的周線教學(xué)計(jì)劃開(kāi)展團(tuán)討，有古詩(shī)詞歌曲跟唱、生活習(xí)慣的培養(yǎng)等等。之后進(jìn)餐選座，老師根據(jù)團(tuán)討表現(xiàn)情況進(jìn)行點(diǎn)名選座，作為
環(huán)球首映 2019年5期2019-09-10
- 誰(shuí)都可以是蒙氏幼兒園嗎？
辦蒙臺(tái)梭利？由于蒙氏夫人沒(méi)有給“Montessori”注冊(cè)商標(biāo)，所以任何一家幼兒園都可以命名為蒙臺(tái)梭利。如果你家附近有一所“XXXX蒙臺(tái)梭利國(guó)際幼兒園”，對(duì)不起，這貌似高大上的名字無(wú)法說(shuō)明任何問(wèn)題。再往上游看一下，各種國(guó)內(nèi)外蒙臺(tái)梭利的組織、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也是如此。全球沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)證和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)來(lái)監(jiān)管各種學(xué)校和組織。如此大的自由度給很多人提供了機(jī)會(huì)，也造就了今日的混亂。想找到理想中的蒙氏幼兒園？必須擦亮你的雙眼，親自實(shí)地考察，可能去一次還不夠。Duang！好消息
媽媽寶寶 2019年8期2019-08-13
- 給予孩子持續(xù)一生的內(nèi)驅(qū)力
◎文/盧俊蒙氏教育是世界上比較科學(xué)較為完善的學(xué)前教育，遵循孩子的生長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)孩子的心智成長(zhǎng)有非常深入的研究，讓兒童在這種特別營(yíng)造的環(huán)境中自由地學(xué)習(xí)，增加生活體驗(yàn)激發(fā)潛能，使得兒童能夠在輕松愉快的環(huán)境中發(fā)展獨(dú)立、自信、專注和創(chuàng)造的能力，為孩子的成長(zhǎng)打下良好的發(fā)展基礎(chǔ)。白瑪琳在紐約大學(xué)擔(dān)任教育系教授，并且有超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的蒙臺(tái)梭利教育經(jīng)驗(yàn)，堪稱國(guó)際上繼承蒙氏教育的權(quán)威級(jí)重量人物。區(qū)別于所有的蒙氏教育叢書，這套書里融入了200個(gè)游戲（每本書五十個(gè)游戲，一共四本），
全國(guó)新書目 2019年6期2019-07-18
- 河南旅游文化與蒙氏教育的有機(jī)結(jié)合
通過(guò)自我重復(fù)操作蒙氏教具創(chuàng)新建構(gòu)完善的人格的一種教育方法，這種主動(dòng)參與式學(xué)習(xí)被人們所接受和喜歡?？烧?dāng)眾多幼兒教育工作者如火如荼地投身這種西方式的教育體系中時(shí)，社會(huì)中也出現(xiàn)了一些不同的聲音，一些人認(rèn)為蒙氏教育就是對(duì)我們民族的一種文化侵略。雖然這種觀點(diǎn)有些極端，但是也適時(shí)地給了幼兒教育工作者一個(gè)提醒，人們開(kāi)展任何一種教育都應(yīng)該結(jié)合自己國(guó)家的國(guó)情背景、民族文化、地域差異，構(gòu)建系統(tǒng)的教育體系。引言河南處于中國(guó)的中東部，民間素有游中原者知中華的說(shuō)法，河南豐富的歷史
旅游縱覽·行業(yè)版 2019年2期2019-05-15
- 蒙臺(tái)梭利
——從尊重自由到建立意志
少幼兒園安上了“蒙氏園”、“蒙氏班”的頭銜，但水平卻參差不齊。真正的蒙氏理念是否被扭曲？媽媽們?cè)撊绾舞b別真假？蘇小妹經(jīng)歷／亞洲地區(qū)著名的蒙特梭利幼兒教育講師，國(guó)際蒙特梭利教師認(rèn)證委員會(huì)MACTE委員，美國(guó)蒙特梭利協(xié)會(huì)AMS的培訓(xùn)師。現(xiàn)任／國(guó)際華文蒙特梭利協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。范佩芬經(jīng)歷/北京市中學(xué)高級(jí)教師，優(yōu)秀教育工作者。原北京市崇文區(qū)第三幼兒園園長(zhǎng)?，F(xiàn)任/北京市陳鶴琴教育思想研究會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)蒙臺(tái)梭利專家協(xié)會(huì)（CMEA）副會(huì)長(zhǎng)、蒙臺(tái)梭利教育中國(guó)化實(shí)驗(yàn)研究課題組成員
媽媽寶寶 2018年7期2018-12-03
- 蒙氏教育法在特殊兒童早期干預(yù)中的可行性研究
王娜蒙氏教育法的獨(dú)特魅力在于它提倡遵循兒童敏感期，注意激發(fā)兒童潛能，在輕松、愉快的環(huán)境當(dāng)中培養(yǎng)孩子獨(dú)立、自信、專注、創(chuàng)造的能力，為孩子的健康成長(zhǎng)奠定良好基礎(chǔ)。本文從蒙氏教育法其教學(xué)理念的科學(xué)性發(fā)出，對(duì)蒙氏教育法在特殊兒童早期干預(yù)中的可行性研究進(jìn)行了探討分析，并探尋了一些“特殊化”的教學(xué)策略，力求將這種教學(xué)法更好的應(yīng)用到特殊兒童的早期干預(yù)中去，幫且他們實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。蒙氏教育法是由意大利教育家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利所倡導(dǎo)和發(fā)起的，因此被命名為“蒙氏教育法”。這種教育
知識(shí)文庫(kù) 2018年13期2018-05-14
- 蒙氏環(huán)境如何提升對(duì)世界的尊重和關(guān)愛(ài)
胡金花蒙氏教育中十分重視環(huán)境，主張用環(huán)境教育兒童。蒙特梭利曾說(shuō)：“在一個(gè)真正屬于兒童的地方，兒童會(huì)盡量好好表現(xiàn)，注意自己的舉止，控制自己的行為。在這種情況下，兒童不需要外在的激勵(lì)就能夠不斷地自我完善。我們能從兒童的臉上看到全新的喜悅和驕傲，偶爾還會(huì)看到一種無(wú)法形容的得體禮儀，這些都說(shuō)明了兒童天生就能夠改進(jìn)自己的行為，而且他們也喜歡如此?！保ā都彝ブ械膬和?1頁(yè)）如今，在我們蒙氏環(huán)境中的一切設(shè)施，完全按照孩子身體發(fā)展來(lái)布置，而且處處體現(xiàn)了對(duì)世界的尊重和關(guān)愛(ài)
學(xué)校教育研究 2018年27期2018-05-14
- 蒙臺(tái)梭利教學(xué)法課程實(shí)施的問(wèn)題研究
成的，如果學(xué)生對(duì)蒙氏教育的理念理解不深入，在后續(xù)的實(shí)踐操作過(guò)程中就會(huì)造成機(jī)械式操作，在工作過(guò)程中必然會(huì)忽視兒童內(nèi)在的發(fā)展。（二）蒙臺(tái)梭利教學(xué)法課程實(shí)踐操作學(xué)習(xí)內(nèi)容不到位蒙臺(tái)梭利教學(xué)法其核心在于兒童通過(guò)操作蒙氏教具促使其內(nèi)在潛能得到發(fā)展，外在條件是教師或成人要給予兒童自由，這就要求師范類院校學(xué)生在充分理解蒙臺(tái)梭利教學(xué)理念的基礎(chǔ)上會(huì)使用每一種教具，并能夠認(rèn)識(shí)到操作教具是推動(dòng)幼兒發(fā)展的重要手段。但是，由于學(xué)生對(duì)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法理論學(xué)習(xí)不足，在實(shí)踐操作過(guò)程中難免片面
現(xiàn)代職業(yè)教育·高職高專 2018年10期2018-05-14
- 蒙臺(tái)梭利教育法在我國(guó)幼兒園中的運(yùn)用
點(diǎn)，最根本的是還蒙氏教育以平民化的本色。一方面，如果一所學(xué)校要取得可持續(xù)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，需要考慮經(jīng)濟(jì)壓力的問(wèn)題，但是作為讀書學(xué)習(xí)的地方，如果僅僅只是考慮盈利去經(jīng)營(yíng)學(xué)校，可以想象這個(gè)幼兒園的未來(lái)是什么樣。無(wú)論如何，第一位的永遠(yuǎn)是孩子的教育問(wèn)題。另一方面，受廣告影響和受鄰居影響而盲目跟風(fēng)選蒙氏教育的家長(zhǎng)，在跟隨一種新的教育方法的同時(shí)，不要忘記用理性分析一下這種教育方法是否能夠?yàn)楹⒆咏邮懿⑶掖龠M(jìn)孩子的發(fā)展。（二）加強(qiáng)教師蒙氏理念的培訓(xùn)首先，嚴(yán)格規(guī)范接受蒙氏理念教師
廣東教育·職教版 2018年3期2018-03-31
- 蒙氏環(huán)境如何提升對(duì)世界的尊重和關(guān)愛(ài)
庭幼兒園 胡金花蒙氏教育中十分重視環(huán)境，主張用環(huán)境教育兒童。蒙特梭利曾說(shuō)：“在一個(gè)真正屬于兒童的地方，兒童會(huì)盡量好好表現(xiàn)，注意自己的舉止，控制自己的行為。在這種情況下，兒童不需要外在的激勵(lì)就能夠不斷地自我完善。我們能從兒童的臉上看到全新的喜悅和驕傲，偶爾還會(huì)看到一種無(wú)法形容的得體禮儀，這些都說(shuō)明了兒童天生就能夠改進(jìn)自己的行為，而且他們也喜歡如此?！雹伲ā都彝ブ械膬和?1頁(yè)）如今，在我們蒙氏環(huán)境中的一切設(shè)施，完全按照孩子身體發(fā)展來(lái)布置，而且處處體現(xiàn)了對(duì)世界
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2018年21期2018-03-03
- 巧用蒙氏教具，讓培智的生活數(shù)學(xué)課堂“動(dòng)”起來(lái)
200）一、運(yùn)用蒙氏教具，提升學(xué)生綜合能力1.以動(dòng)激趣，提高學(xué)生的感知能力興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，培智學(xué)生也不例外。運(yùn)用蒙氏教具，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，能把他們潛在的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。例如學(xué)生一開(kāi)始接觸數(shù)字的時(shí)候，我們可以運(yùn)用蒙氏教具——數(shù)字與籌碼，讓孩子初步感受數(shù)與量之間的聯(lián)系，再結(jié)合課件制作出與生活息息相關(guān)的圖片學(xué)習(xí)，通過(guò)數(shù)花生、數(shù)蘋果、數(shù)小棒等形式，讓學(xué)生感受到生活中處處充滿數(shù)學(xué)。在學(xué)習(xí)數(shù)字書寫時(shí)，我們還可以使用
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2018年17期2018-02-24
- 幼兒園蒙氏數(shù)學(xué)教育的探討與嘗試
611130）“蒙氏”教學(xué)的獨(dú)特魅力源于對(duì)兒童充分的研究和理解，觀察兒童的敏感期，激發(fā)孩子的潛能，在輕松愉快的環(huán)境中培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、自信心、專注力和創(chuàng)造性，為未來(lái)兒童的成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。1.對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，有利于促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。蒙氏教學(xué)，以兒童為中心，注重培養(yǎng)孩子健全的人格，尊重孩子的成長(zhǎng)速度。蒙臺(tái)梭利課堂是一個(gè)小社會(huì)的原型，兒童學(xué)會(huì)尊重他人，接受他人，學(xué)會(huì)如何分享自己的知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)如何領(lǐng)導(dǎo)他人。蒙臺(tái)梭利課堂為培養(yǎng)兒童的情緒智力環(huán)境提供了條件。蒙
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2018年25期2018-02-23
- 蒙氏教具的本土化探索與實(shí)踐
多的幼兒園開(kāi)展了蒙氏教育。蒙氏教育的特色之一就是“工作”，即幼兒操作教具的活動(dòng)。標(biāo)配的蒙氏教具有很多種類，但是蒙氏教育畢竟是從國(guó)外引入中國(guó)，有些教具并不適合或者不能滿足中國(guó)孩子的發(fā)展。所以，這就需要教師自制教具，使蒙臺(tái)梭利教具本土化，豐富蒙臺(tái)梭利教具，以此更好地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。有了標(biāo)配教具，為什么還要自制？有些初次接觸蒙氏教育的老師，認(rèn)為自制教具和標(biāo)配教具之間沒(méi)什么區(qū)別，自制教具只是為了更加豐富幼兒教具的數(shù)量，這種想法是片面的。教師自制蒙氏教具，一方面
湖北教育·綜合資訊 2018年11期2018-02-13
- 學(xué)前教育專業(yè)蒙特梭利教學(xué)法微課教學(xué)設(shè)計(jì)方法探討
文以正在建設(shè)的“蒙氏教學(xué)法”中微課設(shè)計(jì)與應(yīng)用的實(shí)踐進(jìn)行分析介紹，“蒙氏教學(xué)法”對(duì)微課設(shè)計(jì)由師生共同完成，拍攝制作時(shí)長(zhǎng)在15分鐘以內(nèi)，短時(shí)間內(nèi)介紹一個(gè)知識(shí)點(diǎn)（這里主要側(cè)重教具的使用）引發(fā)學(xué)習(xí)者的思考。二、課堂“蒙特梭利教學(xué)法”的教學(xué)現(xiàn)狀“蒙特梭利教育法”是蒙特梭利博士在多年理論研究、觀察、實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)、科學(xué)的幼兒教育理論，并根據(jù)這些理論發(fā)展出一套開(kāi)發(fā)幼兒生命潛能的教育方法。蒙特梭利教育理論如同指導(dǎo)航行船只的羅盤，每個(gè)幼兒園教師都應(yīng)該了解學(xué)習(xí)蒙特梭利
- 名氣是很大但蒙臺(tái)梭利到底是什么呢？
升班我依舊選擇了蒙氏幼兒園。好多媽媽一直問(wèn)我蒙臺(tái)梭利教育到底是怎么回事，怎么判斷孩子是不是適合的，又怎么來(lái)鑒別幼兒園的靠譜與否。嗯，那天入園報(bào)名的時(shí)候，老師給每個(gè)爸媽都派發(fā)了一本小冊(cè)子，雖說(shuō)我已經(jīng)對(duì)此很熟悉了，但小冊(cè)子的內(nèi)容簡(jiǎn)單實(shí)用，條理清晰地把蒙氏教育說(shuō)了個(gè)大概。那我就剛好通過(guò)這本冊(cè)子的內(nèi)容，給大家全面捋一捋什么是蒙臺(tái)梭利教育。蒙氏教育在家里、在幼兒園都是怎么進(jìn)行的？如何鑒別什么才是真正的蒙氏幼兒園？我們的孩子是否適應(yīng)？一個(gè)個(gè)問(wèn)題講過(guò)來(lái)！1 蒙臺(tái)梭利教育
媽媽寶寶 2017年9期2017-12-15
- 中國(guó)少數(shù)民族蒙氏教育發(fā)展的問(wèn)題與對(duì)策
舒欣中國(guó)少數(shù)民族蒙氏教育發(fā)展的問(wèn)題與對(duì)策魏舒欣近年來(lái)蒙氏教育成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)少數(shù)民族蒙氏教育的快速發(fā)展在給中國(guó)少數(shù)民族兒童帶來(lái)福利的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些不可避免的問(wèn)題。本文對(duì)當(dāng)前中國(guó)少數(shù)民族蒙氏教育進(jìn)行了研究，報(bào)告了中國(guó)少數(shù)民族蒙氏教育在飛速發(fā)展中存在的問(wèn)題和困境，并針對(duì)這些存在的問(wèn)題提出解決的方法和對(duì)策，使中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的蒙氏教育更好發(fā)展。蒙氏教育 民族教育 中國(guó)化一、蒙氏教育在中國(guó)民族地區(qū)的發(fā)展（一）幼兒園中蒙氏教育的現(xiàn)狀隨著蒙氏教育理念的興起
長(zhǎng)江叢刊 2017年23期2017-11-25
- 走進(jìn)蒙臺(tái)梭利
石頭的幼兒園有個(gè)蒙氏教室，他每周都會(huì)去“工作”。在和老師接觸的過(guò)程中，“秩序”“敏感期”“混齡”這些詞引起了我對(duì)蒙氏教育的興趣。請(qǐng)問(wèn)什么是蒙氏教育，它的理念是什么？作為家長(zhǎng)，如何在家里做好延伸配合工作？A蒙臺(tái)梭利教育法是由意大利心理學(xué)家、教育家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利發(fā)展起來(lái)的教育方法?，斃麃啞っ膳_(tái)梭利畢生致力于兒童研究和教育實(shí)踐，是世界上第一位也是迄今唯一一位因?yàn)閺氖掠捉淌聵I(yè)而獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)提名的人。她創(chuàng)辦了“兒童之家”，強(qiáng)調(diào)讓兒童自然地發(fā)展天性，強(qiáng)調(diào)兒童的“
幼兒教育·父母孩子版 2017年4期2017-06-13
- 蒙氏大混齡教育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)
ation）又稱蒙氏教育，系由意大利心理學(xué)家兼教育學(xué)家瑪麗亞·蒙特梭利（Maria Montessori，1870-1952）發(fā)展起來(lái)的教育方法。蒙臺(tái)梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場(chǎng)幼兒教育的革命。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球有2萬(wàn)多所的蒙臺(tái)梭利學(xué)校實(shí)行該教育方法，服務(wù)于從出生至18歲的孩子。關(guān)鍵詞：蒙氏教育；特點(diǎn)一、什么是混齡教育所謂混齡教育，就是把3—6歲不同年齡的孩子放在同一個(gè)班內(nèi)游戲、生活和學(xué)習(xí)。開(kāi)設(shè)的目的就是擴(kuò)大幼兒的接觸面，有更多的機(jī)會(huì)和不同年齡兒童相互交往，在這一
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2017年5期2017-05-31
- 淺談培智數(shù)學(xué)課堂使用蒙氏教具注意事項(xiàng)
培智數(shù)學(xué)課堂使用蒙氏教具注意事項(xiàng)劉 威1,2（1.清遠(yuǎn)市特殊教育學(xué)校；2.清遠(yuǎn)市特殊教育指導(dǎo)中心 廣東清遠(yuǎn) 511500）蒙氏教具主要應(yīng)用于我國(guó)的學(xué)前教育領(lǐng)域，應(yīng)用到培智數(shù)學(xué)課堂上勢(shì)必需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在解讀《培智學(xué)校義務(wù)教育生活數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2016版）》相關(guān)條文的基礎(chǔ)上，結(jié)合兩年多的蒙氏教具教學(xué)實(shí)踐，文章總結(jié)出了在培智數(shù)學(xué)課堂上使用蒙氏教具時(shí)的六大注意事項(xiàng)：明確學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生、操作要充分、教學(xué)組織要有趣、教具素材要多樣、教師要經(jīng)常反思、要爭(zhēng)取家長(zhǎng)的
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年10期2017-04-14
- 蒙氏教育思想對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)前教育的影響與啟示
旗幼兒園 張紅梅蒙氏學(xué)前教育思想的提出是以科學(xué)的心理學(xué)研究，尤其是兒童認(rèn)知心理學(xué)的研究為基礎(chǔ)的。蒙臺(tái)梭利在承認(rèn)兒童心理特殊性的基礎(chǔ)上，研究發(fā)現(xiàn)了兒童對(duì)外界知識(shí)、文化等吸收過(guò)程中的特殊性，并由此對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一、蒙臺(tái)梭利的兒童觀：吸收心理蒙氏思想認(rèn)為兒童在接受知識(shí)的過(guò)程中有一種天生的吸收功能。知識(shí)以外部信息的元素進(jìn)入到兒童的大腦之中，當(dāng)然在吸收這些信息元素的過(guò)程中，兒童同時(shí)會(huì)對(duì)外界的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境等信息同時(shí)吸收。這種吸收的能力是兒童天生
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2017年7期2017-03-11
- “蒙氏教學(xué)法”中國(guó)化實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及改進(jìn)建議
136099）“蒙氏教學(xué)法”中國(guó)化實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及改進(jìn)建議高 悅，孫崇勇（吉林師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 四平136099）“蒙氏教學(xué)法”在于強(qiáng)調(diào)自由、“不教”的教育、抓住兒童發(fā)展的敏感期、混齡教育和厚積薄發(fā)等基本教育理念，對(duì)中國(guó)幼兒教育有著重要而深遠(yuǎn)的影響?！?span id="mmueq0k" class="hl">蒙氏教學(xué)法”中國(guó)化過(guò)程中存在過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益、忽略蒙氏教學(xué)法的內(nèi)在價(jià)值、教具使用有誤區(qū)、幼兒教師素質(zhì)不達(dá)標(biāo)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)此人們可采取對(duì)“蒙氏教學(xué)法”進(jìn)行本土化改造；教學(xué)方法與內(nèi)容加貼近兒童的日常生
湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-03-09
- 絲狀藍(lán)藻長(zhǎng)孢藻屬的中國(guó)一新記錄種
——蒙氏長(zhǎng)孢藻
一新記錄種 ——蒙氏長(zhǎng)孢藻熊志鵬1宋高飛2李守淳1李仁輝2(1. 江西師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院, 南昌 330022; 2. 中國(guó)科學(xué)院水生生物研究所, 武漢 430072)近期在湖北省陸水水庫(kù)進(jìn)行野外調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了在中國(guó)尚未報(bào)道的蒙氏長(zhǎng)孢藻Dolichospermum mendotae (Trelease) Wacklin, et al. 2009。文章詳盡地描述了該種的特征, 并對(duì)其16S rRNA基因測(cè)序分析表明, 與日本、西班牙、捷克等地區(qū)所得到的該種的
水生生物學(xué)報(bào) 2017年1期2017-02-15
- 營(yíng)造“愛(ài)”的環(huán)境，讓蒙氏教育更美好
“愛(ài)”的環(huán)境，讓蒙氏教育更美好文 郝旭娟意大利教育家蒙臺(tái)梭利指出：對(duì)于幼兒生理和心理的正常發(fā)展來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)備一個(gè)適宜的環(huán)境是十分重要的。一個(gè)適宜的充滿愛(ài)的環(huán)境，實(shí)際上是為幼兒開(kāi)拓了一條自然的生活道路。環(huán)境是兒童最好的、最自然的啟蒙老師；能對(duì)兒童的情感起到激發(fā)和鼓勵(lì)的作用，形成積極和主動(dòng)的行為方式。因此，當(dāng)你把熾熱的愛(ài)通過(guò)充滿愛(ài)的環(huán)境中點(diǎn)滴傳給孩子時(shí)，就會(huì)激起孩子對(duì)你情感的回報(bào)，從而樂(lè)于接受你所給予的一切。幼兒 蒙氏環(huán)境 真實(shí) 平等 自由“教育包括三個(gè)要素，環(huán)境
數(shù)位時(shí)尚(幼兒教育) 2016年4期2016-09-21
- 蒙臺(tái)梭利兒童音樂(lè)課程簡(jiǎn)介
對(duì)活動(dòng)的強(qiáng)調(diào)。在蒙氏教育中，該模式體現(xiàn)出的音樂(lè)現(xiàn)象非常有利于兒童后期的培養(yǎng)。①例如蒙氏教育中的秩序性、專注力、想象力和自信心。由此可見(jiàn)接受蒙氏教育的幼兒，對(duì)其后期的音樂(lè)學(xué)習(xí)更加有力，并且對(duì)其優(yōu)勢(shì)可以進(jìn)一步完善和提高。一、蒙氏教育在兒童音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用每一個(gè)兒童在來(lái)到世界上時(shí)都伴隨著聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)等感覺(jué)器官，其中聽(tīng)覺(jué)器官的發(fā)育是最早的，而聽(tīng)覺(jué)器官和音樂(lè)之間的聯(lián)系十分緊密，因此對(duì)兒童的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的感官培養(yǎng)是十分重要的，在蒙氏環(huán)境中的幼兒園中，學(xué)校會(huì)在吃飯、上廁
文藝生活·下旬刊 2016年5期2016-07-09
- 幼教中蒙臺(tái)梭利教育與傳統(tǒng)文化教育的融合
實(shí)踐，初步探索了蒙氏教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法。將兩者相結(jié)合，使得教師在工作中更有創(chuàng)造性，更具實(shí)踐性，做到理論與實(shí)際相結(jié)合，宏觀與微觀相吻合，努力讓孩子在現(xiàn)代教育理念下快樂(lè)地感受到國(guó)學(xué)文化的魅力。1.將兒童動(dòng)力性的尊重與國(guó)學(xué)“靜思意識(shí)”有機(jī)融合蒙氏教育講求家長(zhǎng)對(duì)孩子不要干涉太多，應(yīng)讓孩子在一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中獨(dú)立完成任務(wù)，教師不要“指揮”或“命令”孩子。但是國(guó)學(xué)中的文學(xué)教育講究“齊聲朗讀”，講究“學(xué)而不思則惑”，這兩者似乎是矛盾的。但實(shí)際上我們對(duì)國(guó)學(xué)的理解確實(shí)過(guò)
求知導(dǎo)刊 2016年13期2016-07-01
- 蒙臺(tái)梭利教育法中國(guó)化過(guò)程中存在的問(wèn)題及對(duì)策
臺(tái)梭利幼兒園中，蒙氏教育方法培養(yǎng)下的幼兒與傳統(tǒng)幼兒教育模式培養(yǎng)下的幼兒相比，雖女孩兒文靜，男孩兒紳士，卻少了幾分本屬于幼兒的天真和爛漫，活潑和開(kāi)朗。1.2 實(shí)踐中嚴(yán)重的形式主義蒙氏教育主要是借助于一系列由蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)的教具對(duì)幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，因此，教育體系相對(duì)系統(tǒng)化，似乎更容易被學(xué)習(xí)和引進(jìn)。與理解和應(yīng)用蒙臺(tái)梭利的教育思想相比，幼兒園更重視的是如何選購(gòu)足夠多的蒙氏教具，布置溫馨舒適的蒙氏教室。有的幼兒園只是為幼兒提供了充足的材料，有些材料甚至很少被幼兒擺弄、操作
科教導(dǎo)刊 2016年17期2016-05-30
- 初探如何將“蒙氏紀(jì)律”滲入幼兒常規(guī)教育
之上的。因此，將蒙氏紀(jì)律通過(guò)一些有效的方式滲入到幼兒常規(guī)教育中，能夠進(jìn)一步滿足幼兒發(fā)展的需要，具有深遠(yuǎn)的意義。關(guān)鍵詞：蒙氏 紀(jì)律 常規(guī) 幼兒中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）06-0232-02常規(guī)是社會(huì)的客觀存在，處在一定社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織中的個(gè)體必然受到該社會(huì)和組織中為大多數(shù)人所認(rèn)可的常規(guī)的制約。因此，在幼兒期逐步認(rèn)識(shí)、理解和正確掌握這些常規(guī)，非常必要，而且相當(dāng)重要。幼兒園在開(kāi)展常規(guī)教育的過(guò)程中，教師會(huì)把重心
讀與寫·教育教學(xué)版 2016年6期2016-05-14
- 指南背景下幼兒園蒙氏混齡教育實(shí)施的有效策略
指南背景下幼兒園蒙氏混齡教育實(shí)施的有效策略。【關(guān)鍵詞】幼兒園 蒙氏 混齡教育 指南【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）05-0246-01引言混齡教育的概念：把三至六周歲的學(xué)齡前孩子組織在一個(gè)創(chuàng)設(shè)好的區(qū)域一起學(xué)習(xí)、共同生活及游戲的一種教學(xué)模式。這種教學(xué)類似于生活實(shí)際，能使不同年齡段的幼兒學(xué)會(huì)理解和關(guān)心別人，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的能力針對(duì)當(dāng)下獨(dú)生子女家庭較多的現(xiàn)狀，幼兒之間缺乏一起活動(dòng)及感情交流的機(jī)會(huì)混齡教學(xué)模式可以為幼
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2016年5期2016-04-19
- 淺析蒙臺(tái)梭利教育的中國(guó)化
鑒和吸收各國(guó)采用蒙氏教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，將蒙臺(tái)梭利教育融入我國(guó)的本土文化。我們探索蒙臺(tái)梭利教育模式中國(guó)化的目的不僅僅是要保證受其教育的中國(guó)兒童也能像其他國(guó)家兒童那樣受益，而且要使蒙臺(tái)梭利教育模式在中國(guó)幼教改革中發(fā)揮重要作用。一、廣泛宣傳，合理引導(dǎo)，端正態(tài)度，培育接受蒙氏教育的肥沃土壤在我國(guó)推廣蒙氏教育法，并不意味著要全盤否定我國(guó)現(xiàn)有的幼兒教育課程，更不能異化了蒙氏教育法，將其演變?yōu)槊嫦蚋呤杖爰彝サ馁F族化教育。這就需要我們的教育科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行廣泛
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2016年2期2016-03-13
- 我學(xué)會(huì)了“比一比”
——蒙氏教學(xué)在低年段培智孩子數(shù)前概念學(xué)習(xí)中的運(yùn)用
“比一比” ——蒙氏教學(xué)在低年段培智孩子數(shù)前概念學(xué)習(xí)中的運(yùn)用趙娟娟（南京浦口區(qū)特殊教育學(xué)校江蘇南京210000）數(shù)前概念本身主要是靠理解才能獲得的知識(shí)，而在培智學(xué)校那些低年級(jí)中重度智障孩子理解能力卻是那么的差，學(xué)習(xí)起來(lái)是很困難。那如何能讓這些孩子學(xué)會(huì)理解數(shù)學(xué)概念并運(yùn)用到生活當(dāng)中，這是一個(gè)問(wèn)題。通過(guò)我去學(xué)習(xí)蒙氏教育之后，就有了將蒙氏教學(xué)運(yùn)用到低年段培智孩子數(shù)前概念學(xué)習(xí)中的想法，加上我的實(shí)踐，最終驗(yàn)證了蒙氏教育對(duì)與低年段培智孩子數(shù)前概念的學(xué)習(xí)是有效的，可行的。
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2016年11期2016-03-01
- 幼兒園引進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育的現(xiàn)狀分析
是非常重要的。在蒙氏教育法推行的過(guò)程中，相當(dāng)一部分的蒙氏教師文化水平和綜合素質(zhì)都不夠高，一些幼兒園對(duì)老師的學(xué)歷要求是中專以上取得教師資格證即可。隨著蒙臺(tái)梭利教育法在廣泛推廣和盛行，我國(guó)開(kāi)設(shè)了大批的以蒙氏教育為主的幼兒園，但大部分的老師都是由普通幼兒園的老師轉(zhuǎn)行過(guò)去的，很多教師并沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)正規(guī)的培訓(xùn)，沒(méi)有相關(guān)蒙臺(tái)梭利教育的經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)蒙氏教育法的理解和認(rèn)識(shí)，這就大大的降低了蒙臺(tái)梭利教育法實(shí)施的效果。3、缺乏教育本土化和創(chuàng)新性蒙臺(tái)梭利教育法最初是產(chǎn)生并盛行
亞太教育 2015年10期2015-06-24
- 蒙臺(tái)梭利教學(xué)法在中國(guó)：導(dǎo)入、實(shí)踐及反思（下）
得廣泛追捧。探究蒙氏教學(xué)法在中國(guó)的導(dǎo)入、實(shí)踐歷程，并據(jù)此評(píng)析該教學(xué)方法在中國(guó)傳播的利弊得失，以供現(xiàn)階段研究。采用蒙氏教學(xué)法是大有裨益的。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法；中國(guó)；學(xué)前教育；教育實(shí)踐三、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法在中國(guó)導(dǎo)入與實(shí)踐的評(píng)價(jià)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法在我國(guó)的引入和實(shí)踐幾多浮沉，直到當(dāng)今仍然處于實(shí)驗(yàn)階段，但又在時(shí)間推廣當(dāng)中，分析其以往實(shí)踐過(guò)程的利弊得失，不僅是饒有趣味的，同時(shí)也切實(shí)能夠?yàn)槟壳八M(jìn)行的相關(guān)學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)提供參考借鑒。（一）早期理論介紹相對(duì)豐富但存在局限性蒙臺(tái)梭利于1
沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2015年4期2015-04-10
- 傳秦朝名將蒙恬發(fā)明毛筆 最初使用野兔尾巴做成
10年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齊圍（今山東省蒙陰縣）人，秦朝著名將領(lǐng)。號(hào)稱大秦第一名將。蒙恬出身于一個(gè)世代名將之家。祖父蒙驁、父親蒙武均為秦同名將，深受家庭環(huán)境的熏陶，自幼胸懷大志。公冗前221年，蒙恬被封為將軍，攻齊，因破齊有功被拜為內(nèi)史，其弟蒙毅也位至上卿。蒙氏兄弟深得秦始皇的尊寵，蒙恬擔(dān)任外事，蒙毅常為內(nèi)謀，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“忠信”。其他諸將都不敢與他們爭(zhēng)寵。秦統(tǒng)一六圍后，蒙恬率30萬(wàn)大軍北擊匈奴。收復(fù)河南地（今內(nèi)蒙古河套南鄂爾多斯市一帶），修筑西起隴西的
新農(nóng)村 2014年11期2015-04-08
- 蒙臺(tái)梭利與奧爾夫教學(xué)法應(yīng)用現(xiàn)狀之研究——以五原縣幼兒園為例
達(dá)能力而言，接受蒙氏和奧爾夫課程的幼兒，在課堂上，他們的思維都很活躍，會(huì)積極舉手表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不懂得的地方會(huì)想盡辦法弄明白；在日常與老師交流時(shí)，也表現(xiàn)得很大方，能清楚地表達(dá)出自己的意愿，甚至有的是“小話精”，喜歡不停地問(wèn)“為什么”.而沒(méi)有接受蒙臺(tái)梭利與奧爾夫課程的幼兒，他們似乎自我“約束力”很強(qiáng)，有的在課堂上回答問(wèn)題扭捏，知道也不敢說(shuō)，表現(xiàn)出比較含蓄、怯懦的一面，而有的則坐在那一動(dòng)不動(dòng)；在日常的交流中，常常也不夠主動(dòng)，不善于表達(dá)自己的想法，愿意聽(tīng)從他人的
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版 2015年9期2015-03-19
- “自由”需要辨析：蒙氏教育及其在中國(guó)實(shí)踐的評(píng)價(jià)
獨(dú)特教育法（簡(jiǎn)稱蒙氏教育）深刻影響著世界教育。中國(guó)自民國(guó)初年的1913年開(kāi)始引進(jìn)蒙氏教育，時(shí)間已逾百年，引發(fā)教育學(xué)者和社會(huì)公眾的關(guān)注，從事幼教工作很少有不知道蒙氏教育的。不過(guò)，蒙氏教育及其在中國(guó)的歷程并不順利?？偟膩?lái)說(shuō)，在大部分時(shí)間，人們對(duì)其理論研究不夠深入，實(shí)踐極為有限，主要集中在蒙氏生平、教育主張、教學(xué)方法與教具的譯介上。到上世紀(jì)末，理論研究有一定進(jìn)展，但大多局限在學(xué)院中，而實(shí)踐則有迅猛發(fā)展之勢(shì)，主要圍繞蒙氏教育本土化展開(kāi)。對(duì)于蒙氏教育的核心價(jià)值觀——
巢湖學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年2期2015-03-19
- 蒙臺(tái)梭利中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)及認(rèn)證體系將出臺(tái)
，中國(guó)幼兒園學(xué)習(xí)蒙氏教育的總體情況并不好，公辦園用蒙氏教育的不多，大多是民辦園在用，而由于民辦園數(shù)量多，市場(chǎng)需求旺盛，催生出各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，但大部分都不正規(guī)?！眳⑴c研制蒙臺(tái)梭利中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的華東師范大學(xué)教授朱家雄說(shuō)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)聚集了很多高校學(xué)者資源，跟本土化經(jīng)驗(yàn)較豐富的美國(guó)蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)合作，有組織、有資源地推進(jìn)蒙氏教育中國(guó)化，將對(duì)改變不正規(guī)的現(xiàn)狀起到很好的作用?！白鳛榧议L(zhǎng)來(lái)講，培養(yǎng)孩子永遠(yuǎn)是件后悔的事情，給他自由好，還是規(guī)范他好，往往難以取舍，一直糾結(jié)?！敝旒?/div>
中小學(xué)電教 2015年4期2015-01-31
- 利用自制教具提升蒙氏教育質(zhì)量
值的自制教具作為蒙氏教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，它就像一片剛剛在蒙氏教育中被開(kāi)墾出來(lái)的芳草地，深深地吸引著我！同時(shí)，也為我更好地開(kāi)展蒙氏工作帶來(lái)了莫大的幫助！一、自制教具能夠不斷豐富工作材料，彌補(bǔ)固有教具的不足蒙氏工作的內(nèi)容是多樣化的，它有：日常、感官、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、文化等幾大板塊，目的是從不同的角度、不同的層次來(lái)培養(yǎng)全方位發(fā)展的新一代兒童。但是，蒙氏教學(xué)中絕大多數(shù)的固有教具卻只是集中于感官和數(shù)學(xué)領(lǐng)域，并享譽(yù)為“蒙氏教學(xué)的精髓”。那么，如何來(lái)彌補(bǔ)蒙氏固有教具的不足呢文學(xué)教育下半月 2014年8期2014-09-30
- 對(duì)新疆蒙臺(tái)梭利師資情況的調(diào)查和分析
帶來(lái)革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國(guó)同行的尊敬和崇高評(píng)價(jià)。在短期內(nèi)能夠超越國(guó)界、世界觀、宗教上的差異而在世界上普及的教育理論，除了蒙臺(tái)梭利教育之外，別無(wú)他選。[1]蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于其在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。[2]二、蒙臺(tái)梭利教育在新疆我國(guó)的蒙氏教育在20世紀(jì)90年代中期得到了迅速發(fā)展，近年在幼教界迅速形成強(qiáng)大的“蒙氏教育”熱潮，內(nèi)地發(fā)達(dá)城市蒙氏教育長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年20期2014-08-15
- 我眼中的蒙臺(tái)梭利教育法
到算術(shù)教育。二、蒙氏主要觀點(diǎn)澳大利亞教育家康內(nèi)爾認(rèn)為“自由、工作和秩序是蒙臺(tái)梭利為幼兒營(yíng)造的建筑物的三根主要支柱?！标P(guān)于幼兒發(fā)展，蒙臺(tái)梭利重視早期教育，關(guān)注敏感期。認(rèn)為兒童心理的發(fā)展具有節(jié)律性、階段性、規(guī)律性，強(qiáng)調(diào)生命力的沖動(dòng)是兒童心理發(fā)展的原動(dòng)力，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)兒童心理正常發(fā)展必須依靠環(huán)境和教育的合理及時(shí)安排。關(guān)于自由、工作與紀(jì)律，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)要建立“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，教育的基本任務(wù)是結(jié)合生物目的和社會(huì)目的。她認(rèn)為兒童生命的潛力是通過(guò)自發(fā)的沖動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，其外在小學(xué)科學(xué)·教師版 2014年1期2014-04-10
- 未必是冤死
平大秦一統(tǒng)中國(guó)，蒙氏家族功不可沒(méi)。蒙恬的祖父蒙驁、父親蒙武，都是攻城略地、出生入死、屢建奇功的名將。蒙恬做了將軍，更是繼承了先輩衣缽，關(guān)鍵時(shí)刻，大敗齊國(guó)，為秦始皇最終兼并六國(guó)奏響了最后的也是最美妙的音符。之后，他又率領(lǐng)30萬(wàn)人馬，北逐戒狄，收復(fù)了黃河以南的大片土地，又修筑長(zhǎng)城一萬(wàn)余里，且駐守上郡，抗擊匈奴，戍邊十余年。其弟蒙毅，雖不統(tǒng)領(lǐng)將士，卻長(zhǎng)期侍奉在嬴政左右，出謀劃策，勞其心智，被譽(yù)為忠信大臣。因此，蒙氏家族可謂威風(fēng)凜凜，滿門忠烈，地位煌煌，誰(shuí)可撼動(dòng)？幸?！傋x 2012年11期2012-05-08
- 獵狐者蒙哥馬利
，一下子就撞開(kāi)了蒙氏閉鎖了幾十年的心門。可惜曇花一現(xiàn)，在為蒙氏生下了他們唯一的兒子九年后，這個(gè)讓人稱奇的女人因患敗血癥死在她第二任丈夫的懷中。剛剛打開(kāi)的大門又關(guān)上了，從此，這位戰(zhàn)爭(zhēng)英雄再未續(xù)弦。愛(ài)妻的死對(duì)蒙哥馬利的打擊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上他所遭遇的任何一次失利。這種創(chuàng)傷在蒙氏這種人格類型的人心里是很難修復(fù)的。他又回復(fù)到對(duì)任何女人都不感興趣的狀態(tài)。所以，他幾乎是二戰(zhàn)名將中為數(shù)不多的沒(méi)有緋聞的名將。從純歷史或軍事史的角度看，這對(duì)一生酷愛(ài)軍事的蒙氏本人和自納爾領(lǐng)導(dǎo)文萃 2011年12期2011-11-24
- 蒙氏教具與兒童玩具的關(guān)系研究
715）□教育學(xué)蒙氏教具與兒童玩具的關(guān)系研究錢愿秋（西南大學(xué) 教育學(xué)院，重慶 400715）蒙氏教具是蒙臺(tái)梭利經(jīng)過(guò)大量的觀察、實(shí)驗(yàn)，為“兒童之家”的孩子專門制做的一套主要以進(jìn)行感官訓(xùn)練為目的，兒童在“工作”中反復(fù)操作實(shí)現(xiàn)自我教育的活動(dòng)材料。其出發(fā)點(diǎn)是希望兒童在自主操作教具的過(guò)程中，在身心愉悅的前提下獲得無(wú)意識(shí)的發(fā)展。蒙氏教具與兒童玩具有異曲同工之妙，但二者又存在相異之處。蒙氏教具屬教育性玩具，但其教育功能窄化。蒙氏教具；兒童玩具；特征；關(guān)系蒙臺(tái)梭利是意大利長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年6期2011-08-15
- 對(duì)比中的數(shù)學(xué)游戲
個(gè)階段，家長(zhǎng)借助蒙氏教具，引導(dǎo)并協(xié)助寶寶參與到豐富的數(shù)字游戲中，將會(huì)取得意想不到的收獲。奇妙的“立體建筑”學(xué)習(xí)目標(biāo)：初步感知三維物體體積的變化，為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)做準(zhǔn)備，培養(yǎng)邏輯思考的能力。蒙氏教具：粉紅塔適合月齡：18個(gè)月齡Step1家長(zhǎng)和孩子在鋪著地毯的地板上席地而坐，將粉紅塔從小到大一取出，散放在地毯上。Step2取出一大一小兩塊粉紅立方體，運(yùn)用普通名稱練習(xí)法，引導(dǎo)寶寶認(rèn)知大與小的關(guān)系。Step3家長(zhǎng)協(xié)助寶寶將粉紅塔按照從大到小的順序壘高，并詢問(wèn)寶寶：“比一母嬰世界 2009年5期2009-06-30
- 淺析蒙氏數(shù)學(xué)與園本教學(xué)的結(jié)合與運(yùn)用
王春濤通過(guò)對(duì)《蒙氏數(shù)學(xué)》課程理論的學(xué)習(xí),我們了解到教育對(duì)兒童發(fā)展的影響并不是環(huán)境對(duì)個(gè)體的簡(jiǎn)單塑造,兒童的發(fā)展是外在環(huán)境與自身的認(rèn)知規(guī)律相互作用的結(jié)果。當(dāng)我們把注意力放在兒童的“學(xué)”的過(guò)程上時(shí),作為教師應(yīng)該怎樣把握自己的角色定位?針對(duì)幼兒的個(gè)體差異,在以集體教學(xué)形式為主的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中又可以運(yùn)用哪些策略呢?如何將《蒙氏數(shù)學(xué)》課程融入到幼兒園整個(gè)教育內(nèi)容當(dāng)中?一、建立好常規(guī),讓你輕松教學(xué)教師明確了自己的角色定位之后,應(yīng)采取哪些策略才能因地制宜,靈活掌握教學(xué)過(guò)程活力 2009年4期2009-06-22
- 利用自制教具提升蒙氏教育質(zhì)量