朱艷艷

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是以培養(yǎng)兒童成為身心均衡發(fā)展的人格為目標(biāo)，通過(guò)作業(yè)的方式，讓兒童把內(nèi)在的生命力表現(xiàn)出來(lái)，培養(yǎng)兒童的注意力，在自由和主動(dòng)的活動(dòng)中讓兒童自我糾正，使兒童在為其設(shè)置的環(huán)境中成為具有特質(zhì)的人。蒙臺(tái)梭利教育法是一種非常實(shí)用的、操作性極強(qiáng)的教育體系。

一、蒙臺(tái)梭利教育內(nèi)容：

教育內(nèi)容由三個(gè)方面組成：實(shí)際生活練習(xí)、感官教育、讀寫(xiě)算的練習(xí)。

實(shí)際生活教育包括日常生活技能訓(xùn)練、園藝活動(dòng)、手工作業(yè)、體操、節(jié)奏動(dòng)作。旨在培養(yǎng)兒童的獨(dú)立自主能力和精神，學(xué)習(xí)實(shí)際生活的技能，并促進(jìn)兒童注意力、理解力、協(xié)調(diào)力、意志力的發(fā)展以及良好的生活習(xí)慣的養(yǎng)成。

感官教育通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)的訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒的觀察力、分類能力和注意力。蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)了16套教具，用于對(duì)兒童的感官訓(xùn)練，有助于孩子的感覺(jué)綜合失調(diào)康復(fù)。

讀寫(xiě)算教育從掌握簡(jiǎn)單技能到復(fù)雜技能，由文字書(shū)寫(xiě)到閱讀再到算術(shù)教育。

二、蒙氏主要觀點(diǎn)

澳大利亞教育家康內(nèi)爾認(rèn)為“自由、工作和秩序是蒙臺(tái)梭利為幼兒營(yíng)造的建筑物的三根主要支柱。”

關(guān)于幼兒發(fā)展，蒙臺(tái)梭利重視早期教育，關(guān)注敏感期。認(rèn)為兒童心理的發(fā)展具有節(jié)律性、階段性、規(guī)律性，強(qiáng)調(diào)生命力的沖動(dòng)是兒童心理發(fā)展的原動(dòng)力，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)兒童心理正常發(fā)展必須依靠環(huán)境和教育的合理及時(shí)安排。

關(guān)于自由、工作與紀(jì)律，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)要建立“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，教育的基本任務(wù)是結(jié)合生物目的和社會(huì)目的。她認(rèn)為兒童生命的潛力是通過(guò)自發(fā)的沖動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，其外在表現(xiàn)是兒童的自由活動(dòng)。應(yīng)給予兒童自由，同時(shí)兒童之家是要紀(jì)律的，兒童在兒童之家也是守紀(jì)律的。而工作是人類的本能與人性的特征。工作是中介，將傳統(tǒng)中對(duì)立的紀(jì)律和自由有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

三、蒙氏教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)與在我國(guó)的應(yīng)用價(jià)值

蒙氏教學(xué)法在全球廣泛流傳，可見(jiàn)其理論方法有一定的先進(jìn)性和實(shí)用性。表現(xiàn)在：

（一）蒙氏的重視早教思想仍然符合當(dāng)下時(shí)代主題，幼教事業(yè)蓬勃發(fā)展，她的教學(xué)模式是先行者，為世界各國(guó)的早教提供了一個(gè)模型和參考。給我國(guó)先天不足后天畸形的幼教提供了良好的范本。

（二）在感官訓(xùn)練中針對(duì)人的感官專門(mén)設(shè)計(jì)了一系列獨(dú)特的教具，可供幼兒游戲和鍛煉，此種教具包含一系列玩具，款式多樣，不重復(fù)，富有趣味性，有特定的玩法，滿足了幼兒的好奇心，我們可模仿制作。在工作中此系列玩具要求幼兒手腦結(jié)合，有效地發(fā)展了幼兒的動(dòng)手能力和智力水平，促使幼兒身心和諧展。

（三）感官教育針對(duì)幼兒敏感期而定，認(rèn)識(shí)到教育要服從兒童心理發(fā)展的階段的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)的進(jìn)行教育。我們也要抓住幼兒關(guān)鍵期，及時(shí)施教。

（四）教育模式的啟發(fā)性，在兒童工作時(shí)，教師可以在一旁觀察指導(dǎo)，隨時(shí)啟發(fā)幼兒的思維，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力，促使幼兒主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，培養(yǎng)幼兒的能力和信心。

（五）把握了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位和幼兒教學(xué)認(rèn)識(shí)中的主體地位，蒙氏教學(xué)法提倡教師作為引導(dǎo)者，對(duì)兒童回以愛(ài)、信任和尊重，細(xì)致而耐心地觀察，機(jī)智及時(shí)地指導(dǎo)，給予幼兒需要的幫助。而作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，幼兒的主動(dòng)探索至關(guān)重要，蒙氏教學(xué)法給幼兒提供動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓幼兒體會(huì)獲得成功的快感。

隨著蒙氏教學(xué)班的大量建立，蒙氏教學(xué)法在中國(guó)的影響逐步深化。她在教學(xué)上的注重感官教育，抓住敏感期即使施教值得借鑒，我們可以有選擇性的模仿建立蒙氏班，也可在日常教學(xué)中灌輸蒙氏思想； 蒙氏教學(xué)法的引進(jìn)無(wú)疑是一股新鮮空氣，引發(fā)我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)幼教的陳腐模式和單一的觀念加以思考。 同時(shí)也促進(jìn)了我國(guó)教育領(lǐng)域更多地關(guān)注幼教改革和幼教普及。借著蒙氏特色班，為家長(zhǎng)提供新的選擇，為幼兒提供更適合自身的特別教育。蒙氏教學(xué)法還能為幼兒和家長(zhǎng)提供新的模式和新的視角來(lái)發(fā)展幼兒智力和動(dòng)手能力，啟迪家長(zhǎng)的教育方法，尊重幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，彌補(bǔ)了我國(guó)幼教的實(shí)踐方面的不足。

另外，蒙氏教育法能夠提高我國(guó)幼師的理論水平與國(guó)際接軌，它強(qiáng)調(diào)幼師具有非常高的教學(xué)能力如啟發(fā)誘導(dǎo)能力、安排環(huán)境能力和超強(qiáng)的責(zé)任心、愛(ài)心，也是要求我國(guó)幼師要具有的新的教學(xué)技能和職業(yè)素養(yǎng)。

注重蒙氏教學(xué)法在中國(guó)的本土化，結(jié)合中國(guó)幼兒的特點(diǎn)，注重發(fā)散思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手能力的培養(yǎng)以及幼兒的獨(dú)立自主性。改變小皇帝小公主的不良影響和稱號(hào)，使幼兒真正自由自在發(fā)展，全面和諧發(fā)展。為建立和諧社會(huì)主義社會(huì)培養(yǎng)祖國(guó)花朵。

四、蒙氏教學(xué)法的不足與我國(guó)的辯證吸收

蒙氏理論有一定的局限性，隨著時(shí)間流逝和實(shí)踐證明，蒙氏教學(xué)法顯露出一些不足之處。我們需要辯證的吸收她的理論與方法。

在蒙氏教學(xué)內(nèi)容的讀寫(xiě)算技能教育中，她過(guò)于強(qiáng)調(diào)詞匯學(xué)習(xí)，忽略句子結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，不利于知識(shí)的整體性和結(jié)構(gòu)化，同時(shí)忽略了兒童之間及兒童與成人的語(yǔ)言交流的促進(jìn)作用，把幼兒孤立起來(lái)?？瞬忻墒细泄儆?xùn)練落伍，說(shuō)它是建立在陳舊的官能心理學(xué)基礎(chǔ)之上的，其教育理論缺乏社會(huì)性訓(xùn)練，與社會(huì)生活脫節(jié)。我國(guó)在引進(jìn)教學(xué)法同時(shí)要注意加強(qiáng)社會(huì)性技能的培養(yǎng)，與日常的幼兒園教育模式相結(jié)合。

在其實(shí)際生活教育內(nèi)容中，她把現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)與想象的活動(dòng)對(duì)立起來(lái)，她反對(duì)兒童游戲，強(qiáng)調(diào)工作，她把玩具都叫做教材，這不免違背兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的游戲性，而且她忽視想象力的培養(yǎng)，將音樂(lè)教育、繪畫(huà)教育、語(yǔ)言故事過(guò)分的強(qiáng)加為感官教育。兒童的天性就是具有好奇心和想象力，忽視想象力，過(guò)分注重感官教育，不利于知識(shí)的抽象和概括學(xué)習(xí)，更不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展，而只限于單一的知識(shí)聯(lián)結(jié)。我國(guó)在感官教育注重動(dòng)手能力和自由發(fā)展的同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)說(shuō)理教育的價(jià)值，在情感上滿足幼兒的需要，發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

蒙臺(tái)梭利通過(guò)由工作而統(tǒng)一起來(lái)的自由經(jīng)作業(yè)到秩序的紀(jì)律教育思想是有創(chuàng)見(jiàn)的，但其片面排斥說(shuō)理教育在幼兒教育中的作用，陷入和盧梭一樣的片面性。就是把教學(xué)方法單一化，枯燥化，沒(méi)有辯證聯(lián)系的看待問(wèn)題，與當(dāng)今多元文化、信息技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代化的教育觀念不符。我們要多利用信息技術(shù)，改進(jìn)教學(xué)方法，注重教師的引導(dǎo)作用。

【作者單位：明光市幼兒園 安徽】