甘少杰（渤海大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，遼寧錦州 121013）

20世紀80年代，美國學(xué)者斯派帝（Spady）在《基于產(chǎn)出的教育模式：爭議與答案》一書中提出了成果導(dǎo)向教育模式，并將該模式定義為：清晰地聚焦和組織教育系統(tǒng)，使之圍繞確保學(xué)生在未來生活中獲得實質(zhì)性成功的經(jīng)驗[1]。這種基于學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果（Learning outcomes）的教育模式很快引起了學(xué)者的關(guān)注。經(jīng)過十余年的發(fā)展完善，該理論逐漸形成了一套完整的理論體系和實踐模式，成為指導(dǎo)教育教學(xué)改革的重要理念。

一、成果導(dǎo)向教育理念的內(nèi)涵

成果導(dǎo)向教育OBE （Outcome Based Education）是一種以學(xué)生的學(xué)習(xí)成果為最終評價標(biāo)準的教育理論。該理論是以學(xué)生為中心的投入導(dǎo)向教育，教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實施的目標(biāo)直接指向?qū)W生最后所取得的學(xué)習(xí)成果。

（一）OBE 基本原理

OBE 理念認為，每個學(xué)生都具有成功的潛質(zhì)，所有學(xué)習(xí)者均成功（Success for all），學(xué)校的意義在于幫助每個學(xué)生找到成功的方法，成功的方法將促進更成功的學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)教育相比，成果導(dǎo)向教育以學(xué)習(xí)績效為衡量標(biāo)準，在教育目標(biāo)上強調(diào)能力本位，強調(diào)知識的積累、技能的掌握以及學(xué)生掌控力的提升。教育目標(biāo)的設(shè)定包含具體的核心能力，每一個核心能力對應(yīng)明確的要求，并對應(yīng)一系列的課程。在教學(xué)內(nèi)容上，以每位學(xué)生能夠熟練掌握的內(nèi)容為前提，為每位學(xué)生提供適宜的學(xué)習(xí)機會。通過知識的整合，課程體系支撐知識結(jié)構(gòu)，進而達成理想的學(xué)習(xí)成果。在學(xué)習(xí)方式上，強調(diào)合作式學(xué)習(xí)，即通過團隊合作、協(xié)同學(xué)習(xí)等方式實現(xiàn)學(xué)生的共同提高。在教學(xué)評價上，強調(diào)個性化評定，根據(jù)學(xué)生的個體差異制定不同的評定方式與評定等級，并適時地進行調(diào)整。在學(xué)習(xí)效果上，強調(diào)績效責(zé)任，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生的學(xué)習(xí)效果負責(zé)，并積極提出評價與改進的依據(jù)與措施。

（二）OBE 教育結(jié)構(gòu)

OBE 理念提出者斯派帝曾在1994年提出了成果導(dǎo)向教育的金字塔結(jié)構(gòu)，即一個執(zhí)行范例、兩個關(guān)鍵目標(biāo)、三個關(guān)鍵前提、四個執(zhí)行原則及五個實施要點。“一個執(zhí)行范例”是指成果導(dǎo)向教育模式首先要有一個完整清晰的實施框架，清晰地呈現(xiàn)學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域所應(yīng)具有的能力，圍繞具體能力闡明學(xué)習(xí)目標(biāo)、課程計劃、教師教學(xué)、教學(xué)評價等框架體系?！皟蓚€關(guān)鍵目標(biāo)”是指成果藍圖以及營造成功情境與機會。成果藍圖是指學(xué)生畢業(yè)時應(yīng)具備的知識、能力與價值追求，營造成功情境與機會是指成果藍圖的實現(xiàn)條件?！叭齻€關(guān)鍵前提”是指“所有的學(xué)生均能學(xué)習(xí)并獲得成功”“學(xué)校的各項工作將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)”“成功學(xué)習(xí)能夠促進更成功的學(xué)習(xí)”?！八膫€執(zhí)行原則”是指：其一，清楚聚焦，焦點是重要的高峰成果；其二，向下設(shè)計，從最終、高峰成果向下進行創(chuàng)設(shè)；其三，高度期許，期待所有學(xué)生都獲得成功；其四，擴展機會，增強成功學(xué)習(xí)的機遇。

根據(jù)OBE 教育結(jié)構(gòu)，學(xué)校和教師應(yīng)首先明確學(xué)習(xí)成果，配合多元彈性的個性化學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)過程完成自我實現(xiàn)的挑戰(zhàn)，再將成果進行反饋，改進原有的課程設(shè)計與課程教學(xué)。正是基于這樣的原理和結(jié)構(gòu)，成果導(dǎo)向教育模式才能更好地提高教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，并在教育領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。

二、蒙氏課程體系在學(xué)前教育專業(yè)的地位

蒙氏課程體系包括蒙臺梭利幼兒教育思想理論與實踐方法兩部分，是由意大利著名教育家蒙臺梭利提出并創(chuàng)建的。蒙氏教育理論倡導(dǎo)遵循兒童成長的自然法則，倡導(dǎo)讓兒童在特別營造的環(huán)境中自由地學(xué)習(xí)，增加生活體驗，發(fā)展兒童內(nèi)在潛能。20世紀初，蒙臺梭利教育運動開始在世界范圍迅速推廣，并于1913年經(jīng)由日本傳入中國。由于歷史、政治、經(jīng)濟等因素的制約，蒙臺梭利教育曾一度中斷。近些年來，隨著改革開放的推進，蒙臺梭利教育再一次受到廣大學(xué)前教育工作者的關(guān)注。1994年，北京師范大學(xué)與臺灣地區(qū)蒙臺梭利啟蒙研究基金會合作，引進蒙臺梭利教育的研究項目，北師大實驗幼兒園及北京市北海幼兒園成為該項目的實驗基地[2]。此后，蒙氏幼兒園在中國迅速發(fā)展，短短十余年時間，蒙氏教育理念風(fēng)靡全國。隨著蒙臺梭利教育實驗的深入開展及所取得的明顯成效，蒙臺梭利教育的影響也越來越大，越來越多的家長希望自己的孩子也能接受這一良好的教育。目前，我國蒙氏幼兒園已近千所，“蒙臺梭利”成為幼兒教育界與報刊電視圖書網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)最多的詞匯之一，很多優(yōu)質(zhì)幼兒園紛紛引入蒙臺梭利教育理念。蒙氏教學(xué)法在幼兒教育領(lǐng)域的廣泛使用，促使眾多高校學(xué)前教育專業(yè)將培養(yǎng)蒙氏教師作為人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。

蒙氏教育尊重兒童的內(nèi)在本能，通過創(chuàng)設(shè)有準備的環(huán)境，促進兒童的內(nèi)在潛能得到充分發(fā)揮。無論是蒙臺梭利的兒童教育理念，還是幼兒園的教育實踐方法，都彰顯了現(xiàn)代先進幼兒教育理念的智慧，這也正是目前眾多高校學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)蒙氏教育課程的原因所在。就學(xué)前教育專業(yè)的課程設(shè)置而言，蒙臺梭利教育理念最初僅出現(xiàn)在“學(xué)前教育學(xué)”“中外學(xué)前教育史”等課程部分章節(jié)，沒有形成專門的蒙氏教育課程。為了滿足學(xué)前教育實踐領(lǐng)域?qū)γ墒辖處煹男枨螅糠指咝ｊ懤m(xù)增設(shè)專門的蒙臺梭利教育法課程，以增強學(xué)生的就業(yè)能力。2005年，東北師范大學(xué)人文學(xué)院率先成立了蒙臺梭利幼兒教育專業(yè)。2007年，中國蒙臺梭利協(xié)會與遼寧師范大學(xué)聯(lián)合成立了蒙臺梭利學(xué)前教育碩士課程班[3]。

三、成果導(dǎo)向教育模式下蒙氏課程體系的設(shè)計

成果導(dǎo)向教育模式強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)出，從學(xué)習(xí)成果出發(fā)反向設(shè)計課程是該教育范式的重要特點。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計是制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)活動，評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果；而成果導(dǎo)向教育模式下的反向教學(xué)設(shè)計，則是從學(xué)生最終的學(xué)習(xí)成果出發(fā)，制定教學(xué)目標(biāo)，進而決定采取什么樣的教學(xué)活動。反向設(shè)計包含三個方面：其一，明確期望的學(xué)習(xí)成果。教師在擬定教學(xué)大綱時，對照人才培養(yǎng)目標(biāo)，明確哪些知識是學(xué)生在本課程中需要掌握的；哪些是學(xué)生能力能達到的；哪些是學(xué)生持續(xù)需要理解的。其二，制定課程目標(biāo)。包括學(xué)生需要掌握哪些知識、技能以及情感目標(biāo)。其三，確定在教學(xué)活動中應(yīng)采取的方式方法。如哪些教材、活動能有效地達成學(xué)習(xí)成果。

（一）明確期待的學(xué)習(xí)成果

在當(dāng)今競爭激烈的幼教時代，蒙氏教育理念在我國幼兒教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，為幼教事業(yè)的繁榮帶來了發(fā)展契機，同時也為學(xué)前教育師資力量的培養(yǎng)提出了新的課題。

與傳統(tǒng)幼兒教師相比，蒙氏幼兒園的教師需要具備更多的奉獻精神與更高的綜合素質(zhì)。著名學(xué)者斯坦丁指出：“蒙臺梭利教學(xué)體系中教師的教學(xué)藝術(shù)關(guān)鍵在既信奉不干預(yù)原則，又知道在何時必須干預(yù)，在什么情況下應(yīng)干預(yù)到何種程度?！盵4]蒙臺梭利認為，兒童的發(fā)展來自內(nèi)在的本能，蒙氏教師要意識到在兒童內(nèi)心深處隱藏的神秘力量，“需要學(xué)會沉默的能力以取代表達的技能，必須用觀察取代灌輸式教學(xué)；必須以謙恭取代那種自詡為一貫正確的驕傲感”[5]。

對于蒙氏教育而言，教師的核心素質(zhì)在于運用扎實的蒙氏教育理論與教育智慧，促進兒童的內(nèi)在潛能得到充分激發(fā)。首先，教師應(yīng)成為環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者與管理者，所有的教具都應(yīng)整齊擺放，永遠保持干凈、整潔、完美的狀態(tài)，對兒童富有吸引力，便于兒童自由取用。其次，教師要“激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，使他的整個人格都參與活動”[5]（511)。教師的個人素質(zhì)應(yīng)是多方面的，能講故事、做游戲、朗誦詩歌，以此吸引學(xué)生做各種練習(xí)。第三，當(dāng)兒童專注于某種能力后，教師才可以展示教具。如果兒童對某種教具表現(xiàn)出興趣，教師不能打斷他，不能成為兒童能力發(fā)展的障礙。第四，蒙氏幼兒園的授課方式是個別教學(xué)，教師的基本方法是觀察，以科學(xué)家的態(tài)度和精神將每一次授課都視為一次教育實驗。在“自由教育”“自我教育”原則的支配下，兒童是教育活動的中心和主體，蒙氏教師是兒童活動的觀察者和指導(dǎo)者。

從蒙氏幼兒園對教師的要求中我們不難看出，作為蒙氏教師，不僅要深刻領(lǐng)會蒙臺梭利教育的基本理念和教育原則，而且還要掌握蒙氏教育的教學(xué)實踐方法?；诖耍瑢W(xué)前教育專業(yè)開設(shè)蒙氏課程所期待的學(xué)生學(xué)習(xí)成果具體可以分解成以下幾個方面：理解蒙臺梭利的教育基本理論與教學(xué)理念；熟練操作蒙臺梭利五大領(lǐng)域的教具；熟練運用蒙臺梭利教育理念設(shè)計、組織蒙氏幼兒園教學(xué)活動；樹立正確的兒童教育觀、發(fā)展觀。

（二）制定課程目標(biāo)

基于蒙氏教育對教師的要求，蒙氏課程應(yīng)包括蒙臺梭利教育思想理念與蒙臺梭利教育實踐操作兩大方面。具體而言，蒙臺梭利的教育思想理念應(yīng)包括蒙臺梭利的兒童觀、兒童的敏感期理論、日常生活教育理念、感官教育理念、數(shù)學(xué)教育理念、語言教育理念、科學(xué)文化教育理念、教師培訓(xùn)理念等多個方面。蒙臺梭利教育實踐操作既包括教育理念的實際運用，也包括感官教育、日常生活教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)教育等多個領(lǐng)域的教育方法以及熟練操作蒙臺梭利教具的能力。

蒙臺梭利教具是蒙臺梭利教育最為引人矚目的地方，正是借助大量的蒙氏教具，才實現(xiàn)了兒童的自我成長。蒙氏教具不同于玩具，也不同于傳統(tǒng)意義上的教具，它是遵循兒童發(fā)展特點，由簡入繁，由具體到抽象，由已知到未知，吸引兒童通過反復(fù)練習(xí)獲得自我發(fā)展。按照教學(xué)內(nèi)容的不同，蒙臺梭利教具可以分為日常生活教具、感官教具、數(shù)學(xué)教具、語言教具和科學(xué)文化教具。日常生活教具讓孩子學(xué)會動作協(xié)調(diào)、生活禮儀、肢體控制、手眼協(xié)調(diào)、照顧自己、照顧環(huán)境，借由日常生活教育，使孩子成為自己生命的主宰者，并從中獲得極高的自信心，繼而得到生活的樂趣。感官教育讓孩子由視、聽、味、嗅、觸五個感官認識世界。在數(shù)學(xué)教育中，孩子將會看到數(shù)字由具體量轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字，進而感知數(shù)學(xué)之美。由認知1—10 到認識數(shù)的連續(xù)性，由實體量的運算到抽象的運算，甚至認識了奇妙的分數(shù)。在語文教育中，經(jīng)由聽說寫而后讀的練習(xí)來認識語文的奧妙。文化教育涵蓋了歷史、地理、天文、地質(zhì)學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)等知識內(nèi)容。五大教育內(nèi)容之間息息相關(guān)、環(huán)環(huán)緊扣，種種安排都在培養(yǎng)孩子的秩序感、專注力、肢體控制力與獨立性，實現(xiàn)兒童的自我成長。掌握蒙氏教育的使用方法是蒙氏實操課程的主要內(nèi)容，也是衡量蒙氏教師實際操作能力的重要手段。由于蒙氏經(jīng)典教具數(shù)量多達88 件，而且涉及五大教育內(nèi)容，因此，蒙氏課程的設(shè)計也包含了大量的實踐課時。

從以上蒙氏課程所包含的教學(xué)內(nèi)容可以看出，無論是理論學(xué)習(xí)還是實踐操作，課程目標(biāo)均指向最終的學(xué)習(xí)成果產(chǎn)出，即掌握蒙臺梭利的基本教育理念與教育教學(xué)實踐方法。

（三）蒙氏課程設(shè)計

從當(dāng)前各高校學(xué)前教育開設(shè)蒙氏課程的現(xiàn)狀來看，很多學(xué)校是通過開設(shè)“蒙臺梭利教育法”這門課程來講授蒙臺梭利教育理念與教育實踐方法的。從學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來看，學(xué)生對蒙臺梭利教育理念的領(lǐng)悟不夠，對蒙臺梭利的教具使用和操作一知半解，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。之所以出現(xiàn)這樣的問題，其原因在于課程設(shè)置單一、課時分配不合理。蒙氏教育思想與教學(xué)實踐是龐大的教育體系，僅僅通過一門課程的設(shè)置很難領(lǐng)悟到蒙氏教育的精髓，也很難熟練掌握蒙氏教育的實踐操作。

以目前開設(shè)“蒙臺梭利教育法”課程的院校為例，該課程在授課內(nèi)容上主要分為理論與實際操作兩部分，課時量基本在30—38 課時區(qū)間。如吉林S 大學(xué)，蒙氏課程為2 學(xué)分的專業(yè)選修課，每周2 學(xué)時，排除最后兩周考試時間，授課時間共36 學(xué)時；前7周為理論講解時間，在正常的多媒體教室教學(xué)，第8周去幼兒園見習(xí)蒙氏教學(xué)，剩下10周為蒙臺梭利教育法實踐操作課，在蒙臺梭利實訓(xùn)室教學(xué)。黑龍江B 學(xué)院理論課時為12 學(xué)時，26 學(xué)時為實踐操作。河北H 學(xué)院該課程為3 學(xué)分，每周3 學(xué)時，前8學(xué)時為讀書沙龍——蒙臺梭利著作或期刊閱讀分享活動，為綜合活動；后面的則為蒙臺梭利生活、感官等實操活動[6]。從這些院校開設(shè)的課程以及學(xué)時分配上可以看出，授課內(nèi)容的局限性以及課時量嚴重不足限制了蒙氏教師的培養(yǎng)質(zhì)量。

學(xué)前教育專業(yè)是在教育實踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門學(xué)科，需要掌握大量的學(xué)科基本知識與學(xué)科基本技能。蒙氏教學(xué)理念與操作方法僅僅是該專業(yè)學(xué)生眾多知識與技能目標(biāo)之一，因此，無論是在理論講授還是在實踐操作上，蒙氏教學(xué)都難以占用太多的教育教學(xué)資源。那么，如何在有限教學(xué)時間內(nèi)實現(xiàn)蒙氏教師的培養(yǎng)呢？筆者認為，可以通過設(shè)計連續(xù)的、有針對性的蒙氏課程群來保證學(xué)生的學(xué)習(xí)成果（見表1）。將蒙氏教育理念與教育方法的實踐貫穿于中外學(xué)前教育史、蒙臺梭利教學(xué)法、中外學(xué)前教育經(jīng)典名著導(dǎo)讀、教育見習(xí)、課外實訓(xùn)、教育實習(xí)6 門課程中，連續(xù)分布于5 個學(xué)期，總計104 課時。中外學(xué)前教育史、蒙臺梭利教學(xué)法、中外學(xué)前教育經(jīng)典名著導(dǎo)讀在課內(nèi)講授，總計46 課時。

表1 渤海大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)蒙氏課程體系

從課時分配上看，蒙氏課內(nèi)學(xué)時比重不高，不會沖擊正常的培養(yǎng)計劃，大量的實踐環(huán)節(jié)通過課后實訓(xùn)、見習(xí)、頂崗實習(xí)完成；從課程結(jié)構(gòu)上看，蒙氏教育的理念不僅僅局限于一門課程，而是要將其融入多門課程中，實現(xiàn)對蒙氏教育由淺入深的認知與接納。

四、成果導(dǎo)向教育模式下蒙氏課程體系的教學(xué)實踐

教學(xué)是將課程計劃付諸實踐的過程。成果導(dǎo)向教育模式下的教學(xué)實踐不是以學(xué)生“學(xué)什么”為出發(fā)點，而是以“學(xué)習(xí)成果”為出發(fā)點，以學(xué)生通過學(xué)習(xí)后“掌握了什么”“能夠做什么”為教學(xué)活動基礎(chǔ)。蒙臺梭利教育法是蒙臺梭利教育理念與教育實踐活動的總結(jié)，是集理論與實踐為一體的課程模式。為了使學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握蒙臺梭利基本的教育理念，并能夠?qū)⒚膳_梭利的理念與操作方法應(yīng)用于實踐，蒙氏課程教學(xué)需要注重理論講授與實訓(xùn)操作的有機結(jié)合。

（一）課內(nèi)講授與課外實訓(xùn)相結(jié)合

蒙臺梭利教育體系內(nèi)容龐雜且具有極強的實踐性，理論講授與課外實訓(xùn)必須緊密聯(lián)系，才能達到更好的教學(xué)效果。過于偏重理論，抑或片面追求對蒙氏教育操作的模仿，都會誤解和偏離蒙臺梭利教育的精要。

針對當(dāng)前蒙氏課程存在的誤區(qū)，渤海大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)在蒙氏課程的開設(shè)過程中注重將課內(nèi)講授與課外實訓(xùn)相結(jié)合，保證學(xué)生學(xué)習(xí)成果的實現(xiàn)。課內(nèi)講授主要通過“中外學(xué)前教育史”“蒙臺梭利教學(xué)法”“中外學(xué)前教育經(jīng)典名著選讀”三門課程，系統(tǒng)地介紹蒙臺梭利的教育理念與教育方法。在“中外學(xué)前教育史”授課過程中，教師將蒙臺梭利作為最重要的外國學(xué)前教育家進行講解，讓同學(xué)們系統(tǒng)地了解蒙臺梭利的教育經(jīng)歷、兒童教育理念、“兒童之家”的教育實踐、教育影響以及與福祿倍爾教育思想的異同，使學(xué)生們明晰蒙臺梭利的教育思想淵源與基本理論，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究蒙臺梭利教育法的熱情。在“蒙臺梭利教學(xué)法”授課過程中，教師主要講解蒙臺梭利教育理念在學(xué)前教育領(lǐng)域的具體應(yīng)用，如創(chuàng)設(shè)環(huán)境、觀察、教具使用等，通過課內(nèi)講授與課內(nèi)實踐，幫助學(xué)生具備初步的實踐能力。在“學(xué)前教育經(jīng)典名著導(dǎo)讀”授課過程中，通過解讀蒙臺梭利教育名篇“童年的秘密”“有吸引力的心理”等，讓學(xué)生們從兒童的立場和角度出發(fā)，形成正確的教育觀。在課外實訓(xùn)部分，通過在蒙氏幼兒園教育見習(xí)、通過“守護天使”公益平臺以及頂崗實習(xí)等教學(xué)實踐，提高學(xué)生的實踐能力。教育見習(xí)是到蒙氏幼兒園進行短期實訓(xùn)，以直觀感受蒙氏幼兒園的自由氛圍以及蒙氏教師的教學(xué)方式方法；“守護天使”公益平臺、頂崗實習(xí)，則是在實訓(xùn)實習(xí)教師的指導(dǎo)下獨立承擔(dān)蒙氏教學(xué)任務(wù)。

（二）理論課教師與外請專家相結(jié)合

與傳統(tǒng)學(xué)前教育相比，蒙氏教育的專業(yè)性、規(guī)范性、實踐性更高，因此，從事蒙氏課程講授的教師必須具備豐富的理論內(nèi)涵和熟練的實踐操作技能。教師的授課水平直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，也直接影響學(xué)生的未來職業(yè)取向。雖然根據(jù)社會的需求，很多高校學(xué)前教育專業(yè)都在開設(shè)或計劃開設(shè)蒙氏課程，但是因為缺少優(yōu)秀的師資力量，導(dǎo)致蒙氏課程的開設(shè)障礙重重。

為了防止過于偏重理論或?qū)嵺`的傾向，渤海大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)采取了理論課教師與外請專家相結(jié)合的教學(xué)方式，共同承擔(dān)蒙氏課程的講授工作。其中，理論課教師由具有豐富理論教學(xué)經(jīng)驗的高校教師承擔(dān)，負責(zé)“中外學(xué)前教育史”“中外學(xué)前教育經(jīng)典名著導(dǎo)讀”課程中蒙臺梭利教育理論的講解；“蒙臺梭利教學(xué)法”、蒙氏幼兒園教育見習(xí)、頂崗實習(xí)，則聘請蒙氏幼兒園的園長進行講授。理論課教師與外請專家共同授課，為學(xué)生帶來了全新的課程體驗，保證了學(xué)生在理論學(xué)習(xí)與實踐操作兩方面均能獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

（三）校內(nèi)實踐平臺與校外實踐平臺相結(jié)合

蒙氏教育既包含深厚的理論基礎(chǔ)，又具有科學(xué)而嚴謹?shù)膶嵺`體系。對于蒙臺梭利教育教師的培養(yǎng)，需要經(jīng)過理論與實踐的雙重培訓(xùn)。在蒙氏理論體系中，賦予教師多重角色與責(zé)任，要求教師要支持、引導(dǎo)、滋潤幼兒的成長。對這種新型教師角色的體驗，只有在實踐中才能逐漸領(lǐng)會，繼而勝任。因此，蒙氏教師的培養(yǎng)僅僅體現(xiàn)在課程設(shè)置與師資力量兩方面還遠遠不夠，實習(xí)實踐平臺建設(shè)也是提升學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要保障。

為了保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，渤海大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)采取了校內(nèi)實踐平臺與校外實踐平臺相結(jié)合的教學(xué)方式。在校內(nèi)實踐模塊，專業(yè)所在教育科學(xué)學(xué)院創(chuàng)建了專門的蒙臺梭利實訓(xùn)室，為“蒙臺梭利教學(xué)法”課程的實踐環(huán)節(jié)提供教學(xué)支持。同時，學(xué)院還創(chuàng)立了“守護天使”公益平臺，將其作為學(xué)生校內(nèi)實訓(xùn)的平臺。該平臺是由渤海大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師、實習(xí)基地幼兒園教師、實踐導(dǎo)師、學(xué)前教育專業(yè)碩士生和本科生開展的一系列幼兒公益性培訓(xùn)項目。在校外實踐模塊，蒙氏幼兒園的教育見習(xí)與蒙氏幼兒園的頂崗實習(xí)，可以完成學(xué)生們成為蒙氏教師的實戰(zhàn)演練。

理論需要實踐來論證，實踐需要理論來指導(dǎo)。成果導(dǎo)向教育模式下蒙氏課程體系的教學(xué)實踐，需要在教學(xué)實施過程中時刻以社會的需求、學(xué)生的成果作為評價標(biāo)準，并將這個指導(dǎo)理念貫穿課程設(shè)計、課程教學(xué)、師資建設(shè)、實踐平臺等各個方面，以形成合力育人的完整鏈條，達到培養(yǎng)優(yōu)秀蒙氏教師的教育教學(xué)目標(biāo)。