志南，張婷婷音樂(lè)舞蹈課教學(xué)中，與純舞蹈教學(xué)相比其教學(xué)存在教育目的上的不同。音樂(lè)舞蹈課教學(xué)需要培養(yǎng)具有音樂(lè)素養(yǎng)與舞蹈素養(yǎng)兼具的綜合性藝術(shù)行業(yè)從業(yè)人員，或者通過(guò)該教育培育與音樂(lè)舞蹈行業(yè)發(fā)展有關(guān)的教育人才。在實(shí)際教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)舞蹈實(shí)踐能力為主，并在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生構(gòu)建音樂(lè)舞蹈知識(shí)體系。對(duì)于一些藝術(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，鋼琴舞曲本身也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)和掌握的重點(diǎn)內(nèi)容之一，鋼琴舞曲在音樂(lè)舞蹈課伴奏教學(xué)中的應(yīng)用可以提升學(xué)生審美能力、藝術(shù)欣賞能力、藝術(shù)敏感性等，加強(qiáng)鋼琴舞曲與音

汝摘要：高職音樂(lè)舞蹈課中藝術(shù)性教學(xué)是素質(zhì)教育發(fā)展的迫切要求，提升音樂(lè)舞蹈課中的藝術(shù)性對(duì)提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)身體和智力發(fā)展有重要作用。但受傳統(tǒng)教學(xué)理念等因素的影響，當(dāng)前高職音樂(lè)舞蹈教學(xué)的藝術(shù)性難以得到充分發(fā)展。舞蹈藝術(shù)課教師要改進(jìn)教學(xué)策略，提高音樂(lè)舞蹈教學(xué)的藝術(shù)性，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展。關(guān)鍵詞：高職;音樂(lè)舞蹈;藝術(shù)性教學(xué)引言：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，音樂(lè)舞蹈越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。高職院校里開(kāi)設(shè)音樂(lè)舞蹈教學(xué)，能陶冶學(xué)生的思想情操，提升學(xué)生的

中，可以采用音樂(lè)舞蹈，發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力和想象。在音樂(lè)韻律活動(dòng)中搭配融入兒歌，選用適當(dāng)?shù)膭?dòng)作設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：幼兒;音樂(lè)舞蹈;自主游戲1幼兒音樂(lè)舞蹈活動(dòng)的主要內(nèi)容1.1通過(guò)動(dòng)作演繹實(shí)現(xiàn)情境化幼兒階段的音樂(lè)舞蹈教學(xué)開(kāi)展，主要圍繞著基本的節(jié)奏、形體等基礎(chǔ)要素，但這些要素如果單純依靠教師的講解，難以達(dá)到幼兒掌握的程度，因此幼兒教師必須要通過(guò)游戲形式的開(kāi)展，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的教育目的。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，可以適當(dāng)增加一些手部或

路。本文針對(duì)音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》的藝術(shù)性做出分析和探討。關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈 《復(fù)興之路》 史詩(shī)作品 藝術(shù)性對(duì)于大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)來(lái)講，其通常指的是結(jié)構(gòu)宏大，并且以音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌以及舞臺(tái)美術(shù)等作為主要藝術(shù)手段，系統(tǒng)全面地表現(xiàn)出一些具備重大意義的歷史事件的一種表演藝術(shù)形式?！稄?fù)興之路》便是這樣一種藝術(shù)作品，對(duì)其藝術(shù)性進(jìn)行分析和探究，能夠更好地幫助人們了解和掌握我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)主義精神，同時(shí)還能夠進(jìn)一步提升人們的審美情操。一、《復(fù)興之路》音

：高職高專(zhuān);音樂(lè)舞蹈;藝術(shù)素養(yǎng);教學(xué)效果中圖分類(lèi)號(hào)： J628.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2021）02-0100-021音樂(lè)與舞蹈的融合是提升高職高專(zhuān)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要抓手高職高專(zhuān)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)主要從學(xué)習(xí)音樂(lè)、了解音樂(lè)、掌握音樂(lè)的過(guò)程中獲得，通過(guò)音樂(lè)舞蹈等學(xué)習(xí)，可以陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)靈感、開(kāi)闊視野，從而提升高職高專(zhuān)學(xué)生綜合人文藝術(shù)素養(yǎng)。1.1音樂(lè)與舞蹈的融合有助于追求聲形藝術(shù)珠聯(lián)璧合在高職高專(zhuān)音樂(lè)類(lèi)相關(guān)課程中，舞蹈是表現(xiàn)音樂(lè)

了群眾文化與音樂(lè)舞蹈互助發(fā)展作用：音樂(lè)舞蹈能夠促進(jìn)群眾文化有序發(fā)展、豐富群眾文化表現(xiàn)形式，群眾文化能夠提升人們生活趣味性、有益人們健康生活、助力音樂(lè)舞蹈發(fā)展。因此，加強(qiáng)樂(lè)舞與群眾文化融合發(fā)展，以期為人們營(yíng)建極具文化色彩的藝術(shù)舞蹈環(huán)境。關(guān)鍵詞：群眾文化;健康生活;音樂(lè)舞蹈引言群眾文化：以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為主要載體，依據(jù)美的內(nèi)在規(guī)律，加以文化完善，順應(yīng)社會(huì)對(duì)文化的需求，在社會(huì)人民組織中，獲取文化解放的資源整合。群眾文化形成時(shí)，是以文娛為主體，同時(shí)兼具了文化事業(yè)的必

，更需要具有音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)能力的人才。這就要求高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)能夠切實(shí)緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，不斷為社會(huì)輸送高素質(zhì)的藝術(shù)型人才。為此，本文結(jié)合音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展研究，并探索其課程創(chuàng)新及構(gòu)建的具體思路，為廣大教師提供幾點(diǎn)策略，以供參考。 關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈;實(shí)踐教學(xué);體系創(chuàng)新;方法策略音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)作為很多高校所開(kāi)展的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中音樂(lè)舞蹈技能都作為教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，同時(shí)也是很多高校音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)前高校的教育工

背景下，高職音樂(lè)舞蹈教學(xué)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂(lè)舞蹈教學(xué)對(duì)提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)以及創(chuàng)作能力意義重大，老師需要以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，采取恰當(dāng)可行的教學(xué)策略和教學(xué)手段，將創(chuàng)造性的教學(xué)模式與學(xué)生的自主實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，更好地體現(xiàn)高職音樂(lè)舞蹈教學(xué)的重要作用和優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)接受優(yōu)秀思想文化以及音樂(lè)作品的熏陶和感染，培養(yǎng)個(gè)人良好的音樂(lè)感，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)素養(yǎng)的綜合提升。關(guān)鍵詞：高職教學(xué);音樂(lè)舞蹈;音樂(lè)感培養(yǎng)中圖分類(lèi)號(hào)：G712

金【摘 要】音樂(lè)舞蹈教學(xué)在我國(guó)藝術(shù)教育中占據(jù)舉足輕重的地位，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，音樂(lè)舞蹈教學(xué)對(duì)學(xué)生未來(lái)的全面發(fā)展有著重大的影響。當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)的音樂(lè)舞蹈教學(xué)方式已經(jīng)很難達(dá)到素質(zhì)教育的要求了，過(guò)去的傳統(tǒng)教學(xué)方式對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自信心和積極性有著很大的阻礙，那么應(yīng)該怎樣提高學(xué)生的自信心和積極性，從而讓學(xué)生有效地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)呢？【關(guān)鍵詞】音樂(lè)舞蹈;培養(yǎng)積極性;素質(zhì)教育中圖分類(lèi)號(hào)：J6 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2

《絲綢之路音樂(lè)舞蹈》是我國(guó)著名絲路音樂(lè)文化研究學(xué)者周菁葆的最新力作，是一本圖文并茂的“一帶一路”音樂(lè)舞蹈方面的專(zhuān)著。周菁葆是“一帶一路”音樂(lè)舞蹈領(lǐng)域被業(yè)內(nèi)公認(rèn)的專(zhuān)家，40年來(lái)專(zhuān)注于絲綢之路音樂(lè)舞蹈的研究與專(zhuān)著編寫(xiě)，因此極具權(quán)威性。專(zhuān)著約40萬(wàn)字，圖片約600幅，分上下冊(cè)。上冊(cè)“古代絲綢之路音樂(lè)舞蹈”介紹了美索不達(dá)米亞音樂(lè)舞蹈、古代埃及音樂(lè)舞蹈、古代印度音樂(lè)舞蹈、古代西域音樂(lè)舞蹈、疏勒樂(lè)舞；下冊(cè)“當(dāng)代絲綢之路音樂(lè)舞蹈”介紹了阿拉伯國(guó)家音樂(lè)舞蹈、西域地區(qū)音樂(lè)舞

項(xiàng)目，對(duì)我校音樂(lè)舞蹈培訓(xùn)實(shí)踐現(xiàn)狀、前景進(jìn)行分析，針對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行反思并提出相對(duì)應(yīng)的對(duì)策。關(guān)鍵詞：音樂(lè)學(xué);校園文化;音樂(lè)舞蹈;藝術(shù)培訓(xùn)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提升，人們對(duì)精神層面的追求不斷增長(zhǎng)，如今普通大學(xué)的校園堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，致力于營(yíng)造具有誠(chéng)信、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的良好校園文化氣氛。我校2017級(jí)“音樂(lè)學(xué)”專(zhuān)業(yè)的學(xué)生積極思考如何通過(guò)自己的專(zhuān)業(yè)在豐富校園文化生活的同時(shí)，打造音樂(lè)舞蹈培訓(xùn)相關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，并在此項(xiàng)目中提升自我教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同

學(xué)模式。幼兒音樂(lè)舞蹈教學(xué)過(guò)程中需要選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，將幼兒作為教學(xué)的目標(biāo)主題，通過(guò)豐富生動(dòng)的語(yǔ)言運(yùn)用和情境創(chuàng)建使幼兒以高昂的學(xué)習(xí)熱情和興趣積極主動(dòng)的參與到教學(xué)活動(dòng)中。關(guān)鍵詞：幼兒;音樂(lè)舞蹈;情境化;游戲化中圖分類(lèi)號(hào)：G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：（2020）-31-077引言情景化和游戲化教學(xué)是通過(guò)教學(xué)情景構(gòu)建和游戲教學(xué)方式，使幼兒快速的理解教學(xué)內(nèi)容，掌握相關(guān)的知識(shí)，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)充滿趣味性。幼兒教師在開(kāi)展音樂(lè)舞蹈活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中需要深化探究具體的運(yùn)用

進(jìn)行創(chuàng)新。將音樂(lè)舞蹈的活動(dòng)類(lèi)型進(jìn)行有效創(chuàng)新，從而充分發(fā)揮其在體能建設(shè)方面的作用。關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈;幼兒;身體運(yùn)動(dòng);能力發(fā)展;促進(jìn)教學(xué)隨著社會(huì)環(huán)境質(zhì)量逐漸得到優(yōu)化，人們?cè)趥€(gè)人健康身體品質(zhì)追求方面投入了更多的關(guān)注度，同時(shí)在兒童教育和培養(yǎng)方面，所呈現(xiàn)的工作目標(biāo)也有了全新的調(diào)整，更加側(cè)重于對(duì)兒童身體健康的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)兒童運(yùn)動(dòng)能力的養(yǎng)成。而音樂(lè)舞蹈在此目標(biāo)的深入貫徹方面發(fā)揮著重要的支撐作用，對(duì)此，教師必須在思想上形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，并積極的投身于音樂(lè)舞蹈運(yùn)動(dòng)能力訓(xùn)練體系的

錫伯族是當(dāng)前音樂(lè)舞蹈文化較為繁榮的民族。文章通過(guò)對(duì)錫伯族音樂(lè)舞蹈文化進(jìn)行分析，探討音樂(lè)舞蹈傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：錫伯族;音樂(lè)舞蹈;民族舞蹈;民族音樂(lè)錫伯族之前屬于東北地區(qū)的世居族群，之后受到清政府的派遣，攜家眷（人數(shù)大致為4030人）在公元1764年進(jìn)行搬遷，后在新疆伊犁屯墾戍邊進(jìn)行定居。這樣以來(lái)，就會(huì)形成一種跨域分隔的具體格局。在錫伯族搬遷的過(guò)程當(dāng)中，由于受到不同文化語(yǔ)境的相關(guān)影響，錫伯族音樂(lè)文化方面也出現(xiàn)了非常大的變化，并且在歷史的具體變遷過(guò)程中對(duì)這些不

鍵詞】衡水;音樂(lè)舞蹈;非物質(zhì)文化;遺產(chǎn);持續(xù)發(fā)展【中圖分類(lèi)號(hào)】J712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）10-0239-02【本文著錄格式】齊江巖，莫展宏.衡水市音樂(lè)、舞蹈類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究[J].北方音樂(lè)，2020，05（10）：239-240.近些年來(lái)，隨著國(guó)家和地方對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的重視度增強(qiáng)，民間音樂(lè)、舞蹈等珍貴的藝術(shù)形式也

規(guī)范化。針對(duì)音樂(lè)舞蹈這門(mén)課程來(lái)說(shuō)，其在學(xué)前教育當(dāng)中扮演著重要的角色，在促進(jìn)幼兒全面發(fā)展當(dāng)中發(fā)揮出了不容小覷的作用。本文針對(duì)學(xué)前教育中音樂(lè)舞蹈的重要性進(jìn)行探討，從可優(yōu)化幼兒身體機(jī)能、陶冶幼兒性格與品格、有益于提高幼兒的學(xué)習(xí)水平這幾個(gè)方面分析，旨在促使該課程可以發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值，產(chǎn)生一定的實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞：學(xué)前教育 音樂(lè)舞蹈 幼兒學(xué)習(xí)水平幼兒音樂(lè)舞蹈在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)當(dāng)中占有著重要的位置，是匯集新型教育理念，彰顯師德高尚的綜合性學(xué)科。因此，幼兒舞蹈課程的有效落實(shí)，

闡述學(xué)前教育音樂(lè)舞蹈重要性的基礎(chǔ)上，就如何改善學(xué)前教育中音樂(lè)舞蹈課程現(xiàn)狀，提出了幾點(diǎn)拙見(jiàn)。【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育 ?音樂(lè)舞蹈 ?重要性【中圖分類(lèi)號(hào)】J70-4;G652 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）02-0220-021.音樂(lè)舞蹈在學(xué)前教育中的重要性概述音樂(lè)作為開(kāi)發(fā)智力、提高審美能力的有效途徑。在學(xué)前教育中應(yīng)用音樂(lè)課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠緊隨音樂(lè)的節(jié)拍，慢慢的拍打起來(lái)，這對(duì)學(xué)生的大腦發(fā)展有著極為重要的作用。同時(shí)學(xué)生在聽(tīng)

背景下，高職音樂(lè)舞蹈教學(xué)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂(lè)舞蹈教學(xué)對(duì)提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)以及創(chuàng)作能力意義重大，老師需要以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，采取恰當(dāng)可行的教學(xué)策略和教學(xué)手段，將創(chuàng)造性的教學(xué)模式與學(xué)生的自主實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，更好地體現(xiàn)高職音樂(lè)舞蹈教學(xué)的重要作用和優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)接受優(yōu)秀思想文化以及音樂(lè)作品的熏陶和感染，培養(yǎng)個(gè)人良好的音樂(lè)感，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)素養(yǎng)的綜合提升?！娟P(guān)鍵詞】高職教學(xué);音樂(lè)舞蹈;音樂(lè)感培養(yǎng)【中圖分類(lèi)號(hào)】J7

小學(xué)藝術(shù)教育音樂(lè)舞蹈綜合素質(zhì)教育特色進(jìn)行研究，探討特色教育在四川中小學(xué)藝術(shù)教育中的重要性和具體開(kāi)展方法?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)教育;音樂(lè)舞蹈;綜合素質(zhì)教育;特色教育;巴蜀藝術(shù)中圖分類(lèi)號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）04-0154-01在我國(guó)古代，巴蜀藝術(shù)、文化一直處于領(lǐng)先地位，尤其是宋元時(shí)期是巴蜀古代戲曲音樂(lè)最為繁盛的時(shí)期，直到明清時(shí)期，巴蜀的說(shuō)唱藝術(shù)、戲劇聲腔也得到了嶄新的發(fā)展，民間歌舞、音樂(lè)極具當(dāng)?shù)?/div>

戲劇之家 2020年4期2020-04-15

摘要：音樂(lè)舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)藝術(shù)人才的有效環(huán)節(jié)。根據(jù)現(xiàn)在音樂(lè)舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)，高校構(gòu)建“模塊+平臺(tái)+基地”的音樂(lè)舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系，希望可以推動(dòng)藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)一批批音樂(lè)舞蹈類(lèi)應(yīng)用型人才。關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈；模塊+平臺(tái)+基地；構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)是音樂(lè)舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一種重要的教學(xué)方式，是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力的重要途徑。隨著音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)的迅速發(fā)展，其教學(xué)方式存在的問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，教學(xué)體系系統(tǒng)性不強(qiáng)、課程設(shè)置不合理、教學(xué)成果不佳、實(shí)踐教學(xué)

美、欣賞美，音樂(lè)舞蹈的融合教學(xué)對(duì)于學(xué)生的意義和價(jià)值是十分重要的，我們要用前瞻性的眼光進(jìn)行音樂(lè)舞蹈融合教學(xué)的研究和實(shí)踐。關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈;融合教學(xué);實(shí)踐探究一、音舞交融，裨益不凡（一）雙重培養(yǎng)，全面發(fā)展在音樂(lè)與舞蹈的教學(xué)過(guò)程中，二者不是單一存在的，而是相互作用的。在一直以來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，我們將二者進(jìn)行分離教學(xué)，學(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)候只是向?qū)W生介紹背景、作品、唱腔等，然后便開(kāi)始學(xué)生的自我理解和自我感知，然后進(jìn)行自我練習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程是枯燥的、單一的;在學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)候

程不斷推進(jìn)，音樂(lè)舞蹈教育在各層次學(xué)校的教學(xué)中得到快速的普及發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)師范類(lèi)高等院校音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)教育取得了很大的進(jìn)步，但也存在著一系列問(wèn)題。針對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們要深刻認(rèn)識(shí)，并避免其出現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，從而促進(jìn)高師院校專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，為社會(huì)培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)舞蹈綜合型人才。本文就高師院校音樂(lè)舞蹈綜合型人才培養(yǎng)模式問(wèn)題進(jìn)行分析，確立音樂(lè)舞蹈綜合型人才培養(yǎng)的目標(biāo)及其基本特征。針對(duì)高師院校音樂(lè)舞蹈綜合型人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀及問(wèn)題進(jìn)行淺析和探究，并

重要，幼兒園音樂(lè)舞蹈教學(xué)是滲透民族文化的重要途徑。因此，以音樂(lè)舞蹈教學(xué)為切入點(diǎn)，首先對(duì)民族文化滲透過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，然后對(duì)民族藝術(shù)文化滲透途徑進(jìn)行探討，希望為相關(guān)人士提供有價(jià)值的參考?！娟P(guān)鍵詞】幼兒園 音樂(lè)舞蹈 民族文化幼兒時(shí)期是培養(yǎng)幼兒音樂(lè)素養(yǎng)的黃金時(shí)期，可以觸動(dòng)幼兒的心靈，集中幼兒的注意力，提高幼兒的感受能力。當(dāng)前，在音樂(lè)教學(xué)中，提倡將音樂(lè)與舞蹈進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而將人們的感情直接地反應(yīng)出來(lái)。民族藝術(shù)文化滲透有助于傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒的

性。關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈;互依共存;和合性本文試圖通過(guò)音樂(lè)和舞蹈之間的關(guān)系、音樂(lè)在舞蹈中的重要性，以及音樂(lè)對(duì)舞蹈的促進(jìn)性等三個(gè)方面來(lái)論述音樂(lè)和舞蹈之間互依共存之和合性。一、音樂(lè)與舞蹈之間的關(guān)系首先，音樂(lè)與舞蹈在發(fā)展和創(chuàng)新中的關(guān)系。在我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，音樂(lè)與舞蹈本身就是兩種古老的藝術(shù)。從發(fā)展起源來(lái)看，它們幾乎是同時(shí)的。在原始社會(huì)，人們所面臨的生存威脅較大，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為有一種神秘力量在佑護(hù)著自己，因此每過(guò)一段時(shí)間就會(huì)聚集在一起通過(guò)舞蹈的表現(xiàn)方式表達(dá)對(duì)神靈的尊重和

葉 倩音樂(lè)舞蹈作為高校藝術(shù)教育中非常重要的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展有著非常重要的意義。隨著我國(guó)高校教育多元化的發(fā)展，很多普通高校教育中也逐漸提倡藝術(shù)和審美教育相結(jié)合，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈教學(xué)中的各種問(wèn)題也逐漸凸顯。要想實(shí)現(xiàn)音樂(lè)舞蹈更好的促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展以及藝術(shù)素養(yǎng)的提升，高校音樂(lè)舞蹈教育改革勢(shì)在必行。一、音樂(lè)舞蹈教育在高校教育中的意義高校作為為社會(huì)培養(yǎng)人才的搖籃，大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的中流砥柱，大學(xué)生的身體素質(zhì)以及自身修養(yǎng)對(duì)國(guó)民建設(shè)有著決定性的作用。所以

。與此同時(shí)，音樂(lè)舞蹈教育也是幼兒教育階段比較關(guān)鍵的一部分，將音樂(lè)舞蹈和游戲教育結(jié)合在一起可以發(fā)揮更加優(yōu)質(zhì)的作用，對(duì)幼兒的個(gè)性以及全面發(fā)展都是非常有利的。在此次研究當(dāng)中，以音樂(lè)舞蹈教學(xué)的概述作為切入點(diǎn)，對(duì)其在幼兒教學(xué)實(shí)踐中所發(fā)揮的作用以及價(jià)值進(jìn)行了分析，從多個(gè)方面來(lái)分析了我國(guó)幼兒音樂(lè)教學(xué)工作的展開(kāi)現(xiàn)狀，找出了其中所存在的問(wèn)題，最終針對(duì)這些問(wèn)題提出了相應(yīng)的展開(kāi)幼兒音樂(lè)舞蹈游戲教學(xué)的有效策略，以期為幼兒音樂(lè)舞蹈游戲教學(xué)提供相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈 ? 幼

，這就提高了音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作工作的難度。群眾藝術(shù)中的音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作不僅要滿足群眾的文化需求，還應(yīng)該在貼近群眾文化的基礎(chǔ)上不斷挖掘更高的藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)群眾文化的發(fā)展。本文將從基于基層群眾的音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)的意義、影響基層群眾音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)的因素、基于基層群眾的音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展策略以及基于基層群眾的音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)要點(diǎn)分析四個(gè)方面進(jìn)行相關(guān)論述，以供參考。關(guān)鍵詞：基層群眾;音樂(lè)舞蹈;創(chuàng)作活動(dòng);開(kāi)展一、引言隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，基層群眾的文化水平也不斷提高，群眾

前置”。開(kāi)展音樂(lè)舞蹈團(tuán)體工作坊能夠有效的防治“未病”。關(guān)鍵詞：團(tuán)體輔導(dǎo);音樂(lè)舞蹈;心理健康一、項(xiàng)目背景在黨的十九大報(bào)告中，總書(shū)記明確提出要“加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”。2018年7月4日教育部出臺(tái)的《高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》指出要促進(jìn)各方面育人力量在心理健康教育上的協(xié)同協(xié)作、同向同行。音樂(lè)舞蹈團(tuán)體工作坊作為一種有效的心理健康活動(dòng)，可以幫助學(xué)生緩解多方壓力導(dǎo)致的焦慮情緒，培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知能力、人際溝通能

程目標(biāo)，分析音樂(lè)舞蹈融合的意義，探討具體的實(shí)行措施?！娟P(guān)鍵詞】音樂(lè)舞蹈;教學(xué)改革;高校;融合【中圖分類(lèi)號(hào)】J70? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A隨著人們生活的逐步富裕精神文明逐漸提高，舞蹈教育逐步深入人們生活，各層次學(xué)校都開(kāi)展了相應(yīng)的舞蹈課程。在舞蹈教學(xué)不斷發(fā)展中，不可避免地出現(xiàn)了種種問(wèn)題，一些新的教學(xué)理念、模式為舞蹈教育注入新的活力，有些失敗，有些得以保留。在新時(shí)代中，社會(huì)需要的是復(fù)合型人才，舞蹈是復(fù)合型人才

大運(yùn)河常州段音樂(lè)舞蹈文化為研究對(duì)象，從新北、天寧、鐘樓、金壇、溧陽(yáng)、武進(jìn)共六大特色文化版塊進(jìn)行深入探析，旨在尋求文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特色文化版塊發(fā)展模式?！娟P(guān)鍵詞】大運(yùn)河江蘇常州段;音樂(lè)舞蹈;文創(chuàng)產(chǎn)業(yè);特色文化版塊【中圖分類(lèi)號(hào)】J61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A大運(yùn)河是我國(guó)歷史變遷演進(jìn)的真實(shí)見(jiàn)證，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的真實(shí)脈絡(luò)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基因符號(hào)，也是見(jiàn)證我國(guó)歷史變遷和文明演進(jìn)的“活化石”。大運(yùn)河江蘇常

對(duì)學(xué)院內(nèi)部的音樂(lè)舞蹈學(xué)院教師師資隊(duì)伍在開(kāi)展教育過(guò)程中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行了分析，并依托音樂(lè)舞蹈學(xué)院學(xué)生學(xué)習(xí)的特征以及“以賽促學(xué)，以演強(qiáng)能”的教學(xué)理念，對(duì)邵陽(yáng)學(xué)院的師資隊(duì)伍建設(shè)方式提出了建設(shè)性意見(jiàn)。【關(guān)鍵詞】教育改革；人才培養(yǎng)模式；師資隊(duì)伍建設(shè)；音樂(lè)舞蹈中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）27-0180-02教育改革背景之中，高校學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)除了需要掌握必須的知識(shí)技能之外，同時(shí)還需要以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為主要方向進(jìn)行

張?jiān)秸?要：音樂(lè)舞蹈教學(xué)在我國(guó)的教育中是一個(gè)十分重要的組成部分，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，音樂(lè)舞蹈對(duì)中學(xué)生的素質(zhì)教育的影響是比較大的，傳統(tǒng)的音樂(lè)舞蹈教學(xué)是很難達(dá)到當(dāng)前的素質(zhì)教育的要求的，不能有效的培養(yǎng)學(xué)生的自信心調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，不能讓學(xué)生有效的參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈；制約因素；教學(xué)優(yōu)化；培養(yǎng)積極性隨著我國(guó)教育體制的改革和發(fā)展，音樂(lè)舞蹈在各階段的教育中發(fā)展很快，一些較為新穎新的教學(xué)方法、教育模式、教育理念為音樂(lè)舞蹈在當(dāng)代學(xué)生的積極性培養(yǎng)中帶來(lái)較為良好

如何實(shí)現(xiàn)融合音樂(lè)舞蹈的教學(xué)改革，而且這也是高校舞蹈教學(xué)中的需要解決的重要問(wèn)題。加強(qiáng)音樂(lè)舞蹈的融合能夠提高學(xué)校舞蹈的教學(xué)水平，讓學(xué)生們接受到更好的舞蹈教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于舞蹈技術(shù)和相關(guān)的藝術(shù)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈；教學(xué)改革；高校中圖分類(lèi)號(hào)：J722.8-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（1018）20-0234-01想要把學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量得到提高就必須進(jìn)行教學(xué)改革。在高校舞蹈教學(xué)中，同樣要進(jìn)行舞蹈教學(xué)的改革才能提高高校舞蹈教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。高校

維吾爾木卡姆音樂(lè)舞蹈類(lèi)型作為典型的藝術(shù)代表，并對(duì)其特征進(jìn)行簡(jiǎn)單剖析?！娟P(guān)鍵詞】維吾爾族；木卡姆；音樂(lè)舞蹈；特征【中圖分類(lèi)號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A維吾爾木卡姆是流傳幾千年并傳承至今的獨(dú)特文化，所呈現(xiàn)出是維吾爾族音樂(lè)中一種獨(dú)有的音樂(lè)語(yǔ)法，是維吾爾族人民智慧的體現(xiàn)，也是維吾爾人地方性知識(shí)的一種傳播途徑。此種藝術(shù)形式始于民間文化，但也是古代宮廷精美文化的代表，是一種大型綜合藝術(shù)形式，可以集歌曲、舞蹈以及樂(lè)器于一體。對(duì)于維吾爾人民來(lái)說(shuō)，木卡姆不僅僅是一種原生態(tài)

完整的教育。音樂(lè)舞蹈教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，其教學(xué)質(zhì)量會(huì)對(duì)學(xué)生的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)有直接影響，而從當(dāng)前中學(xué)音樂(lè)舞蹈教學(xué)情況看，還存在一些問(wèn)題，對(duì)此，下面就中學(xué)音樂(lè)舞蹈教育的問(wèn)題及改進(jìn)策略進(jìn)行全面分析。關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈；教育；現(xiàn)狀；對(duì)策近年來(lái)，伴隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，越來(lái)越多的家長(zhǎng)、學(xué)校開(kāi)始看重學(xué)生的各方面發(fā)展，以往備受冷漠的藝術(shù)教育也受到了社會(huì)各界的關(guān)注。音樂(lè)舞蹈是經(jīng)過(guò)提煉、組織，對(duì)人的形體動(dòng)作進(jìn)行美化的一種展示手段，是表現(xiàn)藝術(shù)的重要形式，也是當(dāng)前

完整的教育。音樂(lè)舞蹈教會(huì)是藝術(shù)教育的重要組成部分，其教學(xué)質(zhì)量會(huì)對(duì)學(xué)生的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)有直接影響，而從當(dāng)前中學(xué)音樂(lè)舞蹈教學(xué)情況看，還存在一些問(wèn)題，對(duì)此，下面就中學(xué)音樂(lè)舞蹈教育的問(wèn)題及改進(jìn)策略進(jìn)行全面分析。關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈；教育；現(xiàn)狀；對(duì)策前言：近年來(lái)，伴隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，越來(lái)越多的家長(zhǎng)、學(xué)校開(kāi)始看重學(xué)生的各方面發(fā)展，以往備受冷漠的藝術(shù)教育也受到了社會(huì)各界的關(guān)注。音樂(lè)舞蹈是經(jīng)過(guò)提煉、組織，對(duì)人的形體動(dòng)作進(jìn)行美化的一種展示手段，是表現(xiàn)藝術(shù)的重要形式，也

區(qū)的沙吾爾登音樂(lè)舞蹈進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，分析了其在現(xiàn)今社會(huì)的傳承和發(fā)展?fàn)顩r，希望未來(lái)沙吾爾登音樂(lè)舞蹈能夠受到更多人的喜愛(ài)和關(guān)注，并且獲得更好的傳承和發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】沙吾爾登；音樂(lè)舞蹈；現(xiàn)狀中圖分類(lèi)號(hào)：J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）32-0107-01沙吾爾登音樂(lè)舞蹈歷史悠久，它是蒙古族人民在日常生活、勞作的過(guò)程中創(chuàng)造并且傳承下來(lái)的一種民間舞蹈。原生態(tài)的沙吾爾登音樂(lè)舞蹈在一代代的蒙古族人民當(dāng)中得到了良好的傳承，而且隨著

：綜合性大學(xué)音樂(lè)舞蹈教育在我國(guó)已全面普及并形成了普及性、針對(duì)性、廣泛性、差異性的內(nèi)涵特點(diǎn)。本文總結(jié)了綜合性大學(xué)中普遍開(kāi)展的音樂(lè)舞蹈舞蹈教育目前的特點(diǎn)，以及目標(biāo)所存在的一些問(wèn)題，并提出了一些建議和對(duì)策，可供綜合性大學(xué)教育參考。關(guān)鍵詞：綜合性大學(xué)；音樂(lè)舞蹈舞蹈教育1、綜合性大學(xué)音樂(lè)舞蹈教育的內(nèi)涵特點(diǎn)1.1教學(xué)的性質(zhì)與基礎(chǔ)的“普及性”綜合性大學(xué)公共藝術(shù)教育是由“綜合性大學(xué)”“公共”“藝術(shù)”“教育”這四個(gè)關(guān)鍵詞組成，這四個(gè)關(guān)鍵詞限定了其教育的地點(diǎn)、前提、基礎(chǔ)、內(nèi)容

表現(xiàn)和情感在音樂(lè)舞蹈中起到的作用，最后總結(jié)了情感對(duì)音樂(lè)舞蹈的升華。旨在明確情感表達(dá)在音樂(lè)舞蹈作品中的重要意義，強(qiáng)調(diào)在融入個(gè)人喜怒哀樂(lè)的基礎(chǔ)上完成作品，提高作品的藝術(shù)境界。關(guān)鍵詞：情感；音樂(lè)舞蹈；升華一、音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系舞蹈實(shí)際上就是通過(guò)表演者的肢體動(dòng)作等形式實(shí)現(xiàn)對(duì)表演者思維與情感的表達(dá)，一般分為舞蹈藝術(shù)、動(dòng)作姿態(tài)、節(jié)奏以及表情四個(gè)重要組成要素。音樂(lè)是通過(guò)聲音和不同音樂(lè)符號(hào)實(shí)現(xiàn)對(duì)表演者情感與思想的表達(dá)，主要組成要素為旋律、節(jié)奏以及和聲。藝術(shù)具有十分豐富的門(mén)類(lèi)

3400）論音樂(lè)舞蹈里的群眾文化李 華 （九寨溝縣文化館 623400）隨著我國(guó)的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，我國(guó)廣大人民群眾自身的物質(zhì)生活水平也得到了顯著提高。人民群眾逐漸追求更高的物質(zhì)生活過(guò)程中更多的是追求一種文化精神生活的一種享受，而音樂(lè)、舞蹈與詩(shī)歌則是構(gòu)成我國(guó)藝術(shù)文化生活的幾大部分。由此可見(jiàn)，廣大人民群眾在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)大背景下，對(duì)音樂(lè)舞蹈的精神文化活動(dòng)的追求是至關(guān)重要的，音樂(lè)舞蹈不僅可以使人民群眾提高自身的修養(yǎng)，更是一種群眾文化的象征。音樂(lè)舞蹈；

影歌曲。由于音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)的特殊性，舞蹈基訓(xùn)課中對(duì)音樂(lè)的音樂(lè)風(fēng)格和作品演奏方式都有較高要求，有電視劇、電影歌曲，也有音樂(lè)改編；有中國(guó)古典音樂(lè)，也有西方音樂(lè)、世界名曲；可以用鋼琴伴奏，也可以用管樂(lè)、民樂(lè)伴奏?，F(xiàn)以竹笛作品《紅高粱敘事曲》（根據(jù)電視劇《紅高粱》主題曲《九兒》改編）為例，討論音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)的舞蹈基訓(xùn)課上音樂(lè)選擇的多樣性。關(guān)鍵詞：音樂(lè)舞蹈；基訓(xùn)課；《紅高粱敘事曲》音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)是介于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)和舞蹈教育專(zhuān)業(yè)之間、把音樂(lè)和舞蹈同時(shí)作為主科學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)。在學(xué)

暄雅摘 要 音樂(lè)舞蹈即興教學(xué)主要是為了改善教學(xué)中出現(xiàn)的節(jié)奏感比較差、動(dòng)作缺乏協(xié)調(diào)性等問(wèn)題，對(duì)整個(gè)舞蹈教學(xué)的發(fā)展有很大影響。主要對(duì)音樂(lè)舞蹈即興教學(xué)進(jìn)行詳細(xì)研究，以便促進(jìn)音樂(lè)舞蹈即興發(fā)展。關(guān)鍵詞 音樂(lè)舞蹈；即興教學(xué)；藝術(shù)教學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1671-489X（2016）23-0117-021 引言經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的生活水平不斷提高，對(duì)教育行業(yè)的要求也不斷增加。音樂(lè)舞蹈教學(xué)在我國(guó)藝術(shù)教學(xué)中占有重要地位，對(duì)整個(gè)教育行業(yè)的發(fā)展具有很大影

拱券；雕刻；音樂(lè)舞蹈成都永陵，也稱(chēng)前蜀王建墓，是我國(guó)唐末五代十國(guó)時(shí)期前蜀開(kāi)國(guó)皇帝王建的陵墓，位于四川省成都市老西門(mén)外的高地上。永陵發(fā)現(xiàn)于1940年，發(fā)掘于1942年，是我國(guó)二十世紀(jì)首次科學(xué)發(fā)掘的古代皇陵，也是目前我國(guó)唯一一座地上陵。地宮選址考究，石刻精美絕倫，出土玉器、銀器巧奪天工，堪為文物精品。從1942年考古發(fā)掘至今已逾七十多年，學(xué)術(shù)界對(duì)于永陵的介紹和研究層出不窮，據(jù)韓莎統(tǒng)計(jì)，學(xué)者們從陵園墓葬研究、隨葬品研究、石刻研究和博物館研究四方面進(jìn)行了探索，取得

戲??；儀式；音樂(lè)舞蹈；文化身份中圖分類(lèi)號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）02-0007-03尼日利亞戲劇家索因卡是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的非洲黑人。然而，在歐美地區(qū)享有高度聲譽(yù)的他卻沒(méi)有得到非洲同胞全方位的認(rèn)同，一些非洲評(píng)論家甚至不認(rèn)同他的創(chuàng)作，對(duì)他積極參與各種政治活動(dòng)的做法大加斥責(zé)，認(rèn)為他的思想和行為過(guò)于激進(jìn)。因?yàn)殛P(guān)心政治，索因卡飽受牢獄之苦，被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。不過(guò)他的所作所為并非是謀求私欲的沖動(dòng)之舉，而是出于對(duì)非洲民眾飽受

41000）音樂(lè)舞蹈發(fā)展的新模式探究廖舒怡（贛南師范大學(xué)，江西 贛州 341000）隨著時(shí)代的進(jìn)度與社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)對(duì)音樂(lè)舞蹈人才的需求與日俱增。很多高校也開(kāi)設(shè)了舞蹈教育專(zhuān)業(yè)來(lái)迎合時(shí)代發(fā)展要求。就音樂(lè)舞蹈本身來(lái)說(shuō)，是需要進(jìn)行不斷發(fā)展的，保持時(shí)代感的音樂(lè)舞蹈才更受人們的歡迎與喜愛(ài)。本文就針對(duì)音樂(lè)舞蹈發(fā)展的新模式進(jìn)行探究。音樂(lè)舞蹈；發(fā)展新模式；探究隨著高校教育改革的不斷深入，音樂(lè)舞蹈也緊跟教育改革的步伐不斷發(fā)展，而音樂(lè)舞蹈發(fā)展的新模式備受業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注與重視，

00)?中國(guó)音樂(lè)舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀及建議張雪梅 (西昌學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，四川 西昌 615000)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神生活越來(lái)越豐富，音樂(lè)舞蹈在很大程度上成為了大部分人生活中不可或缺的一部分。音樂(lè)與舞蹈是密不可分的，沒(méi)有音樂(lè)的舞蹈沒(méi)人愿意去欣賞，而舞蹈的存在則恰恰讓音樂(lè)更加生動(dòng)，二者應(yīng)該是相輔相成的。近年來(lái)，中國(guó)的音樂(lè)舞蹈得到了跳躍式的發(fā)展，音樂(lè)節(jié)奏加速了舞蹈、編舞的國(guó)際化水平，但是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈自身存在的局限性則制約著舞蹈的發(fā)展，使舞蹈這一種藝術(shù)形

承（許昌學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院，河南 許昌 461000）“一帶一路”視角下河南地方高校音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的策略研究張純承 （許昌學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院，河南 許昌 461000）隨著國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展，河南地方音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)需要結(jié)合國(guó)際人才的需求，將國(guó)外音樂(lè)文化與國(guó)內(nèi)音樂(lè)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，是河南地方高校人才培養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)對(duì)河南地方高校音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)策略進(jìn)行分析，為河南地方高校音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)提供借鑒?！耙粠б宦贰保灰?/div>

北方音樂(lè) 2016年13期2016-02-02

00）情感對(duì)音樂(lè)舞蹈的升華作用王 瑩（哈爾濱體育學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150000）【摘 要】對(duì)于先有舞蹈還是先有音樂(lè)雖然難于考證，但二者來(lái)源于生活這是毫無(wú)疑問(wèn)的。談情感對(duì)音樂(lè)舞蹈的升華作用一定要考慮音樂(lè)舞蹈的情感、形象性、審美等這些藝術(shù)形式的特征問(wèn)題。喜怒哀樂(lè)等這些人的心理形式是人對(duì)外部世界反映的一種主觀態(tài)度，而主觀態(tài)度不與情感相融就談不上藝術(shù)、談不上音樂(lè)舞蹈的審美?！娟P(guān)鍵詞】情感；音樂(lè)舞蹈；審美；升華情感體現(xiàn)藝術(shù)作品相當(dāng)重要一審美特征，尤其在音樂(lè)舞蹈中

3)新時(shí)期對(duì)音樂(lè)舞蹈的全新認(rèn)知和思考田 原(南京曉莊學(xué)院，江蘇 南京 210013)21世紀(jì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都已經(jīng)進(jìn)入到了嶄新的發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)階段寬松、自由的環(huán)境意味著新時(shí)期音樂(lè)舞蹈的創(chuàng)作與演繹將受到更少的限制，這對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)舞蹈的發(fā)展無(wú)疑是有積極影響的，但一分為二的看，這種自由與寬松也在某些程度上降低了音樂(lè)舞蹈的品味與格調(diào)。本文中就新時(shí)期的音樂(lè)舞蹈提出全新的認(rèn)識(shí)，并做出新的思考。音樂(lè)舞蹈；認(rèn)識(shí)；思考在新時(shí)期寬松、自由的藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展氛圍下，音樂(lè)舞蹈作

鍵詞：契丹；音樂(lè)舞蹈；詩(shī)詞歌賦；賞析；貢獻(xiàn)中圖分類(lèi)號(hào)：K246.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）29-0201-02與宋朝形成南北對(duì)峙的遼王朝存續(xù)二百多年，在這二百多年里契丹人雄踞在北方，不但建立了疆域廣闊的國(guó)家，還大力發(fā)展了軍事、政治及經(jīng)濟(jì)。此外契丹人利用和漢、女真、高麗和回鶻等民族的雜居，對(duì)各民族文化兼收并蓄，創(chuàng)造了燦爛的文化。遼王朝建立之前，契丹人活動(dòng)的核心區(qū)域是今天的內(nèi)蒙古赤峰和通遼地區(qū)，他們沿著西拉木倫河和老哈河流域游

教學(xué)經(jīng)驗(yàn),對(duì)音樂(lè)舞蹈教學(xué)中舞曲、舞步、舞伴三者關(guān)系的分析,并針對(duì)在練習(xí)中容易出現(xiàn)的問(wèn)題,提出相應(yīng)的對(duì)策,為今后的發(fā)展提供參考,同時(shí)供廣大教師共同研究、探討。關(guān)鍵詞:音樂(lè)舞蹈 舞曲 舞步 舞伴音樂(lè)舞蹈是融藝術(shù)、娛樂(lè)、音樂(lè)、舞蹈于一體的休閑健身項(xiàng)目,是在特定舞曲伴奏下由舞伴二人共同完成的。一、舞曲節(jié)奏音樂(lè)舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)。而音樂(lè)的基本手段——旋律和節(jié)奏,更是自始至終貫穿于舞蹈之中。因此,在音樂(lè)舞蹈專(zhuān)項(xiàng)課教學(xué)中,應(yīng)把舞曲節(jié)奏的訓(xùn)練放在突出的位置上。首先,要對(duì)一個(gè)舞