【摘要】木卡姆融合西域樂(lè)舞體現(xiàn)的是維吾爾族文化的一種合成性特征，是在中國(guó)新疆維吾爾聚集區(qū)流傳千百年來(lái)的多種木卡姆的總稱，擁有著非常悠久的歷史和文化底蘊(yùn)。在對(duì)維吾爾族傳統(tǒng)音樂(lè)、戲曲、舞蹈、說(shuō)唱等多種藝術(shù)發(fā)展史進(jìn)行研究的過(guò)程中，也可將維吾爾木卡姆作為重要依據(jù)。本文主要選取三個(gè)維吾爾木卡姆音樂(lè)舞蹈類型作為典型的藝術(shù)代表，并對(duì)其特征進(jìn)行簡(jiǎn)單剖析。

【關(guān)鍵詞】維吾爾族；木卡姆；音樂(lè)舞蹈；特征

【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

維吾爾木卡姆是流傳幾千年并傳承至今的獨(dú)特文化，所呈現(xiàn)出是維吾爾族音樂(lè)中一種獨(dú)有的音樂(lè)語(yǔ)法，是維吾爾族人民智慧的體現(xiàn)，也是維吾爾人地方性知識(shí)的一種傳播途徑。此種藝術(shù)形式始于民間文化，但也是古代宮廷精美文化的代表，是一種大型綜合藝術(shù)形式，可以集歌曲、舞蹈以及樂(lè)器于一體。對(duì)于維吾爾人民來(lái)說(shuō)，木卡姆不僅僅是一種原生態(tài)的世界文化遺產(chǎn)，更是活生態(tài)的文化資源。

一、刀郎木卡姆

刀郎木卡姆屬于一種維吾爾木卡姆，是維吾爾族民間傳統(tǒng)套曲。此種木卡姆集歌曲、舞蹈以及樂(lè)器為一體，內(nèi)容豐富多彩，感情真摯淳樸，并且具有高亢粗獷的曲調(diào)，每首曲調(diào)都是對(duì)維吾爾族人民生活的真實(shí)反映。刀郎木卡姆與其他維吾爾族的木卡姆相比，所具有的藝術(shù)特色較為獨(dú)立。獨(dú)特性。刀郎木卡姆的藝術(shù)風(fēng)格以熱情奔放為主，注重對(duì)感情宣泄，所具有的地方和民族色彩曲調(diào)濃郁；群眾性。刀郎木卡姆體現(xiàn)的是刀郎人民所具有的精、氣、神，只要響起悠揚(yáng)的樂(lè)聲，人們就會(huì)情不自禁的隨之舞動(dòng)，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?ài)；代表性。刀郎木卡姆是維吾爾族人民以及刀郎地區(qū)的文化特征的代表，具有不可缺少的特性；即興性。刀郎木卡姆在遵循傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也可以即興的對(duì)旋律、唱調(diào)、手法以及伴奏方面進(jìn)行

創(chuàng)作，使傳統(tǒng)與個(gè)人創(chuàng)作形成了良好的結(jié)合。刀郎木卡姆作為獨(dú)具特色的民俗文化，不僅良好表現(xiàn)了刀郎維吾爾族的文化傳統(tǒng)，也使刀郎藝術(shù)發(fā)展的重要性得到體現(xiàn)。

二、刀郎麥西萊甫

維吾爾木卡姆的主體是音樂(lè)，但是維吾爾木卡姆中一個(gè)不容忽視的組成部分就是舞蹈。目前在新疆各地流傳的維吾爾木卡姆舞蹈概括起來(lái)主要有四種，其中流傳最為廣泛的是刀郎木卡姆，也被稱之為刀郎麥西萊甫。刀郎麥西萊甫是一種群眾性自?shī)饰璧?，是一種承繼維吾爾刀郎人民鮮明個(gè)性和特點(diǎn)，并將其良好表現(xiàn)的舞蹈。主要在刀郎地區(qū)流傳，是刀郎人民廣為流傳的一種傳統(tǒng)民族藝術(shù)，并且是深入骨髓無(wú)法分割的一種精神營(yíng)養(yǎng)。刀郎麥西萊甫是結(jié)合了音樂(lè)與舞蹈的表演形式，所用的音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、節(jié)奏豪放，并且舞蹈動(dòng)作粗獷豪邁，以雙人舞的形式為主，舞者跟隨鼓聲的節(jié)奏起舞，剛強(qiáng)有力。此種舞蹈的“滑沖步”和“微顫”是其所具有的主要?jiǎng)討B(tài)及律動(dòng)特點(diǎn)?！拔㈩潯敝饕ㄟ^(guò)將屈伸膝部作為緩沖，而“滑沖步”是后腳先點(diǎn)地，之后前腳快速向邁出的后腳靠攏，與此同時(shí)將身體前傾，使腳落地前能夠形成一種“滑沖”的體態(tài)。在舞蹈中每個(gè)動(dòng)作以及技巧上都有“滑沖”與“微顫”的使用。動(dòng)作緩慢時(shí)可表現(xiàn)的沉穩(wěn)端莊，快速動(dòng)作則灑脫大方，在此種矯健、野性的舞蹈動(dòng)作中反映出了刀郎人牧、獵文化遺跡。

三、哈密木卡姆

哈密木卡姆雖然與其他維吾爾木卡姆有著不可分割的聯(lián)系，但是相較于其他維吾爾木卡姆，自身具有著一定獨(dú)特之處。首先，哈密木卡姆基本上是民歌套曲的一種，從哈密木卡姆的曲目來(lái)說(shuō)，可以將其分為兩部，開(kāi)始時(shí)是一首較長(zhǎng)的散板序唱，中間沒(méi)有間奏曲，接著是由九至十七首歌曲組成作為之后的部分。所用曲目可自行選擇。雖然中間部分沒(méi)有間奏曲，但是在中間進(jìn)行隨意填詞。其次，哈密木卡姆較多的體現(xiàn)了原漢文化，所選用的伴奏樂(lè)器中主要有多朗熱瓦甫、哈密艾捷克以及達(dá)甫。而哈密艾捷克與漢族所用的胡琴較為接近，與其他地區(qū)所使用的樂(lè)器存在不同。而這種樂(lè)器的使用，間接地反映出了維吾爾音樂(lè)與漢族音樂(lè)的相互結(jié)合。而且在維吾爾木卡姆歌曲的填詞中有漢語(yǔ)歌詞，這也是區(qū)別于其他維吾爾木卡姆而具有的獨(dú)特現(xiàn)象。由此也可以說(shuō)明此地區(qū)的音樂(lè)甚至整個(gè)文化都與中原漢族的文化有著交織、融合和相互影響。

四、結(jié)束語(yǔ)

維吾爾木卡姆不僅是我國(guó)民間音樂(lè)中一種豐富的遺產(chǎn)，也是維吾爾精神文明的充分體現(xiàn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，在極具吸引力的音樂(lè)舞蹈中，在不同國(guó)家、文化藝術(shù)、語(yǔ)言環(huán)境的民族中，其所具有的聲望都非常高。我們應(yīng)當(dāng)利用悠揚(yáng)的琴聲、高亢激昂的歌聲，熱情奔放的舞姿，讓維吾爾木卡姆藝術(shù)能夠走出國(guó)門(mén)，向更為廣闊的范圍進(jìn)行傳播，讓更多的人能夠了解、欣賞甚至愛(ài)上維吾爾木卡姆，讓極具民族特色的維吾爾木卡姆得以發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

[1]肖俊一.翻譯學(xué)視野下的新疆維吾爾木卡姆音樂(lè)文獻(xiàn)的文體特征分析[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文版），2014（05）：40-44.

作者簡(jiǎn)介：林艷艷（1977—），女，壯族，研究方向：音樂(lè)舞蹈。