管櫻竹

摘 要：舞蹈的靈魂是音樂，音樂的回聲是舞蹈。音樂對(duì)舞蹈具有促進(jìn)作用，不同的音樂形象會(huì)讓人們想用不同的肢體語言對(duì)其進(jìn)行更深層次的表達(dá)，使之成為“看得見的音樂”。同時(shí)舞蹈不僅是受音樂啟迪而產(chǎn)生，也是對(duì)音樂的回饋，借音樂之力，增強(qiáng)其表現(xiàn)力。樂舞同源，相互交融，且兩者在表現(xiàn)方式、功能上的契合與感知方式、性質(zhì)上的互補(bǔ)，都能最直接、最強(qiáng)烈、最細(xì)膩地表現(xiàn)人的內(nèi)心情感，坦露人的心靈。兩者具有互依共存之和合性。

關(guān)鍵詞：音樂舞蹈;互依共存;和合性

本文試圖通過音樂和舞蹈之間的關(guān)系、音樂在舞蹈中的重要性，以及音樂對(duì)舞蹈的促進(jìn)性等三個(gè)方面來論述音樂和舞蹈之間互依共存之和合性。

一、音樂與舞蹈之間的關(guān)系

首先，音樂與舞蹈在發(fā)展和創(chuàng)新中的關(guān)系。在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，音樂與舞蹈本身就是兩種古老的藝術(shù)。從發(fā)展起源來看，它們幾乎是同時(shí)的。在原始社會(huì)，人們所面臨的生存威脅較大，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為有一種神秘力量在佑護(hù)著自己，因此每過一段時(shí)間就會(huì)聚集在一起通過舞蹈的表現(xiàn)方式表達(dá)對(duì)神靈的尊重和敬畏，或節(jié)日狂歡、或祈福祭祀、或慶賀豐收、或狩獵歸來，幾乎在每一個(gè)聚集的場合，原始人類都用自己的身體以鮮明的節(jié)律來釋放情感。這應(yīng)該歸于人類的一種本能的體現(xiàn)，這種本能的體現(xiàn)恰恰生動(dòng)地解釋了舞蹈與音樂的一體性。在當(dāng)今的某些非洲的原始土著舞蹈中，我們還依然能夠真切地體會(huì)到這種原始的樂舞一體所帶來的沖擊與震撼，二者是天然的密不可分。從這一方面來看，舞蹈在形成時(shí)便有了音樂。舞蹈在發(fā)展過程中為了完善自身的藝術(shù)表現(xiàn)力，往往會(huì)在視覺表現(xiàn)的基礎(chǔ)上結(jié)合聽覺的表現(xiàn)。

其次，音樂與舞蹈在結(jié)構(gòu)方面的關(guān)系。音樂結(jié)構(gòu)是音樂創(chuàng)作過程中至關(guān)重要的一項(xiàng)內(nèi)容。音樂結(jié)構(gòu)的含義包含兩個(gè)方面，一方面是音樂結(jié)構(gòu)的“樂曲結(jié)構(gòu)”，另一方面是指在樂曲當(dāng)中應(yīng)用各種表現(xiàn)方式，達(dá)到相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)目的。例如，音樂中的高音﹑節(jié)奏的設(shè)計(jì)等。除此之外，也包含音樂結(jié)構(gòu)的樂曲結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法。舞蹈音樂的表現(xiàn)力很大程度需要依賴于音樂結(jié)構(gòu)本身是否合理，曲式結(jié)構(gòu)是否完整。廣義的音樂結(jié)構(gòu)，是指包括樂器表現(xiàn)手法、樂曲曲式結(jié)構(gòu)、發(fā)展手法等。狹義的音樂結(jié)構(gòu)主要是指樂曲組織邏輯關(guān)系以及對(duì)段落的安排，即單純的曲式結(jié)構(gòu)。舞蹈在結(jié)構(gòu)編排上既要考慮到音樂結(jié)構(gòu)，又要使自身保持相對(duì)獨(dú)立性，舞蹈結(jié)構(gòu)受音樂結(jié)構(gòu)影響，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)與音樂結(jié)構(gòu)具有一致性、協(xié)調(diào)性。鑒于此，舞蹈表演的體態(tài)、動(dòng)作、旋律等舞蹈特征要伴隨著音樂風(fēng)格作適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到二者的一致性。

再次，音樂與舞蹈在節(jié)奏方面的關(guān)系。節(jié)奏是音樂﹑舞蹈共有且都不可或缺的元素。舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)在節(jié)奏的引導(dǎo)下展開，才能夠顯得更加規(guī)范和完整，而歌唱能夠表現(xiàn)音樂的節(jié)奏，從而體現(xiàn)相應(yīng)的藝術(shù)。對(duì)此，舞蹈動(dòng)作也是音樂節(jié)奏的一種表現(xiàn)形式，促使肢體語言來體現(xiàn)節(jié)奏。

舞蹈整體要用節(jié)奏、節(jié)拍來組織，音樂也是如此，節(jié)奏、節(jié)拍是音樂整體的骨架。音樂和舞蹈都屬“動(dòng)”的藝術(shù)，它們都受不可停止的進(jìn)程所制約，也就是說，在整體的部分進(jìn)程中，節(jié)奏可快可慢可強(qiáng)可弱，但一般不能停下來，停下來意味著終止結(jié)束。同時(shí)因?yàn)槁犛X和視覺的感覺不同，音樂能彌補(bǔ)舞蹈的局限，而舞蹈則使音樂獲得某種可能的視覺印象，給音樂作出可見的解釋。從一定意義上說，在舞蹈藝術(shù)中，音樂正是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂的形體，一個(gè)有形而無聲，一個(gè)有聲而無形，它們的結(jié)合也反映了它們之間互依共存的和合性特征。

第四，音樂與舞蹈在旋律上的關(guān)系。旋律是音樂最重要的表現(xiàn)手段，在音樂演繹中起著塑造形象、營造優(yōu)美意境的作用。在舞蹈中，旋律并不直接體現(xiàn)出來，而是依附于舞蹈動(dòng)作之上以及舞者情緒之中的。旋律在舞蹈表演中不可或缺，在旋律的作用下，舞蹈表演的各個(gè)動(dòng)作才能相互配合、相互協(xié)調(diào)，舞蹈風(fēng)格與韻味才會(huì)最終體現(xiàn)出來。在舞蹈和音樂融合進(jìn)行時(shí)，雙方的旋律相互結(jié)合、相互滲透，更有利雙方風(fēng)格的形成與發(fā)展，在舞蹈表演中，舞者要充分理解與配合音樂旋律，像演唱者那樣調(diào)節(jié)氣息，是每一個(gè)舞蹈動(dòng)作轉(zhuǎn)換更加流暢，仿佛音樂是舞者發(fā)出的，做到渾然天成，舞出音樂美、旋律美。

最后，談?wù)勔魳放c舞蹈在抒情上的關(guān)系。抒情性是音樂與舞蹈所具有的共同特點(diǎn)，它們不像詩歌那樣兼?zhèn)鋽⑹滦耘c抒情性，它們的“情”寄托于“事”，但又不直接表現(xiàn)出來。音樂與舞蹈雖共同具有抒情性特征，但二者的抒情形式又有所不同：音樂的抒情隱含在抑揚(yáng)頓挫的旋律之聲中，人們通過不同類型音樂音色和旋律的迥異來感受音樂作品所傳達(dá)的情感。舞蹈表演是通過舞蹈者的動(dòng)作來揭示人物情感的，相對(duì)來說，更為直接，觀眾通過觀看舞蹈來體悟情感，更易獲得較強(qiáng)烈的情感震撼。再者，音樂與舞蹈在抒情方式與手段上也各有特色，且密不可分。這也佐證了音樂和舞蹈之間互依共存的和合性特征。

二、音樂在舞蹈藝術(shù)中的重要性

行文至此，音樂在舞蹈藝術(shù)中的重要性我們應(yīng)該是有所了解了。音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的回聲?！叭魏挝璧冈谛蜗笊?，都必須通過音樂，才能把它的意思完整現(xiàn)出來。”（吳曉邦）舞蹈離不開音樂，是基于舞蹈對(duì)音樂的本能需求。

首先在表現(xiàn)方面，音樂配合舞蹈表達(dá)情緒，烘托氣氛，塑造形象。舞蹈需要音樂的激發(fā)與強(qiáng)化。離開音樂，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。音樂本來就有直接滲入人心的特點(diǎn)，欣賞者常常把音樂中表現(xiàn)的感情當(dāng)作自己內(nèi)心的感情來體驗(yàn)。舞蹈家對(duì)于自己表演的作品的組成部分的音樂當(dāng)然有更深的感受和理解。這種感受和理解進(jìn)一步激發(fā)起內(nèi)心的感情，通過外在的形體動(dòng)作表現(xiàn)出來。

其次在組織結(jié)構(gòu)上，音樂能交代和助推舞蹈的發(fā)展。在舞蹈的組織結(jié)構(gòu)上，音樂有助于交代舞蹈的背景，并能具體幫助組織動(dòng)作，能給舞蹈一個(gè)合適的速度進(jìn)行發(fā)展，舞蹈動(dòng)作通過舞蹈的組織結(jié)構(gòu)可分為三個(gè)部分，一是段落結(jié)構(gòu)，舞蹈音樂段構(gòu)的設(shè)置，是為了促進(jìn)音樂內(nèi)容和形象的塑造;二是旋律結(jié)構(gòu)音樂的高低起伏和音頻的跳動(dòng)來體現(xiàn)，是情感的表現(xiàn)，有助舞蹈的情思;三是情感布局，舞蹈的結(jié)構(gòu)往往受舞曲情感布局影響。任何舞蹈都必須通過音樂的組織結(jié)構(gòu)，才能把它的藝術(shù)形象展現(xiàn)的淋漓盡致。

最后是音樂幫助組織舞蹈動(dòng)作。舞蹈創(chuàng)作要對(duì)照音樂來進(jìn)行。由于舞蹈與音樂有著共同的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)容，而且是同步展示的，兩者必須高度地協(xié)調(diào)一致。舞蹈作品不是把動(dòng)作設(shè)計(jì)成之后，再配上音樂的，而是在進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)之前就必須有音樂。舞蹈音樂的采用有兩條途徑，一是利用現(xiàn)成的音樂，一是為既定舞蹈的主題和情節(jié)創(chuàng)作的音樂。“按照音樂編舞”，這是舞蹈的普遍做法。扎哈諾夫說：“作曲家寫作舞劇音樂，……，而舞劇編導(dǎo)則為音樂所激動(dòng)，并在音樂的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出舞蹈作品——舞劇?！?dāng)然，舞蹈并非只是服從音樂。首先，舞蹈要對(duì)音樂進(jìn)行選擇，因?yàn)椴皇侨魏我魳范歼m合于舞蹈的。其次，如果專為構(gòu)思中的具體舞蹈作品創(chuàng)作音樂，就要服從舞蹈編導(dǎo)提出的要求。另外，舞蹈編導(dǎo)在編舞過程中還可以要求對(duì)音樂進(jìn)行修改，而表演藝術(shù)家還可根據(jù)自己獨(dú)特的視角進(jìn)行二度創(chuàng)作。

三、音樂對(duì)舞蹈藝術(shù)的促進(jìn)性

作為綜合藝術(shù)的舞蹈藝術(shù)，誰都不能否認(rèn)音樂和舞蹈是最親密無間的姊妹藝術(shù)。無論從實(shí)踐上還是理論上看，舞蹈藝術(shù)中音樂和舞蹈是血肉相連的伙伴。在大型舞臺(tái)劇中，音樂與舞蹈都具有戲劇性的結(jié)構(gòu)，舞劇的角色、動(dòng)作與音樂的關(guān)系是相輔相成、相得益彰的。如在舞劇《紅色娘子軍》第二場中，當(dāng)主人公吳清華風(fēng)塵仆仆、歷經(jīng)艱辛來到紅軍根據(jù)地，看到向往已久的五星紅旗時(shí)，獨(dú)奏小提琴酣暢淋漓地奏著吳清華主題的變奏旋律，表達(dá)了她來到紅區(qū)時(shí)激動(dòng)的心情和對(duì)光明和未來的向往和渴望。通過音樂呈現(xiàn)清華用臉頰撫著紅旗，聲淚俱下，熱血沸騰的階級(jí)情感，也深切地觸動(dòng)和震撼著觀眾的心。如果沒有這段如泣如訴的音樂，或音樂的意境不對(duì)，僅憑舞蹈動(dòng)作是不可能達(dá)到如此契合融洽的藝術(shù)效果。因此，我們在欣賞或點(diǎn)評(píng)舞蹈藝術(shù)時(shí)，不容忽視音樂對(duì)舞蹈的促進(jìn)作用。我們在欣賞舞蹈藝術(shù)，是音樂以她那獨(dú)特魅力，通過聽覺滋養(yǎng)我們心靈，來幫助我們的視覺完成對(duì)舞蹈藝術(shù)美的理解和欣賞。

又如柴科夫斯基為舞劇《天鵝湖》所寫的音樂就是極為突出的例證，主要角色都有相對(duì)獨(dú)立的音樂主題，并圍繞著主題發(fā)展，創(chuàng)造出符合角色性格的音樂形象。舞劇音樂的整體是根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，情感的起伏，性格的矛盾進(jìn)行的。

《天鵝湖》由不同的主題（如白天鵝主題、黑天鵝主題、王子的主題等）構(gòu)成，而不同的主題，具有不同的音樂旋律、不同的動(dòng)作。主題音樂旋律包括不同的動(dòng)機(jī)，這些不同的動(dòng)機(jī)經(jīng)過變化、發(fā)展構(gòu)成不同的人物主題旋律。

柴科夫斯基使每個(gè)主題旋律聽來都是很符合劇情表現(xiàn)的，并且隨著主人公的情緒變化，在旋律中也隨之運(yùn)用新的變化推動(dòng)其情緒發(fā)展，這或是主體曲調(diào)的直接增長，或是基本曲調(diào)部分之間的一些特殊的對(duì)照的“層次”。在重復(fù)之前出現(xiàn)過的主題的同時(shí)，對(duì)這些主題進(jìn)行速度、力度、伴奏織體上的變化，使這些主題有了內(nèi)在的增長和擴(kuò)大，其音樂的戲劇性浪潮也洶涌而來。正是這些不同的人物主題貫穿全劇、彼此影響，有了善惡對(duì)比，才使舞劇情節(jié)有了發(fā)展的前提。舞蹈也是如此，不同的人物有不同的舞蹈動(dòng)作，相似或相同的動(dòng)作經(jīng)過細(xì)微的力度、幅度上的變化，可以體現(xiàn)出不同人物形象的特點(diǎn)。

總之，無論是從歷史的角度，還是從發(fā)展的角度，舞蹈與音樂超越了簡單的合作關(guān)系，無疑已經(jīng)發(fā)展成為一種互依共存的融合關(guān)系。音樂甚至成為舞蹈本體的組成部分。對(duì)于舞蹈而言，音樂不僅僅是伴奏，也不僅僅是機(jī)械的節(jié)拍，而是在情感展現(xiàn)、藝術(shù)表達(dá)等更深層面上的互依共存。無論專業(yè)人士，還是普通觀眾，對(duì)于一場精彩絕倫的舞蹈演出的評(píng)價(jià)，必然會(huì)涉及到舞蹈與音樂的這種互依共存的和合性。我們只有清楚認(rèn)識(shí)到音樂與舞蹈之間這種互依共存的和合性，才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的舞蹈作品，才能促進(jìn)舞蹈藝術(shù)不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]《音樂與舞蹈的關(guān)系是舞者永恒的修行》徐榮音樂創(chuàng)作.