鄧家聲

摘 要：隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，如何培養(yǎng)一批有理想有道德有文化的優(yōu)秀人才成為教育教學(xué)事業(yè)發(fā)展的終極目標。作為小學(xué)道德與法治教師，我們想要在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)，就必須堅守教育初心，在教學(xué)過程中以濃厚學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)，以精彩教學(xué)設(shè)計培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)以及以多元教學(xué)評價提高小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;道德與法治;立德樹人;不忘初心;具體策略

由于受到重智育輕德育的傳統(tǒng)教育理念影響，許多人空學(xué)了一身本領(lǐng)，卻沒有做過一件有利于國家和民族的事情。因此，我們才會經(jīng)常聽到“德才兼?zhèn)涫蔷?，有德無才是次品，有才無德是危險品，無才無德是廢品”的說法。如何才能培養(yǎng)出一批這樣的精品人才呢？在此，筆者僅以自身教學(xué)經(jīng)驗為例談?wù)勅绾卧诘赖屡c法治教學(xué)中多維度培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)。

一、以濃厚學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)

道德與法治教學(xué)的最終目的就是培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)和法治意識，使之能夠自覺在學(xué)習(xí)和生活中遵守法律規(guī)范以及道德規(guī)范等。然而，由于教學(xué)內(nèi)容的抽象性以及教學(xué)案例的陳舊與枯燥，很多小學(xué)生都在道德與法治教學(xué)中興趣怏怏，無法真正領(lǐng)悟道德與法治課程的獨特魅力與意蘊之所在。因此，我們想要培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)，就必須培養(yǎng)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使之在興趣的引導(dǎo)下養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與道德品質(zhì)等。

在道德與法治課堂教學(xué)中，我們既可以根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認知發(fā)展規(guī)律等擬定一些精彩、有趣的課堂實踐活動，也可以充分借助信息技術(shù)手段的輔助等將課程教學(xué)內(nèi)容生動、形象地呈現(xiàn)出了。如此一來，學(xué)生不僅能夠在熱鬧、歡快的氣氛中熟練掌握課程知識內(nèi)容，還能在形式靈活的教學(xué)方法指引下對課程教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生更深層次的認識與理解。

比如，在學(xué)習(xí)“少讓父母替我操心”時，為了讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中體諒父母、理解父母的辛勞，我們可以讓學(xué)生在深入了解父母工作內(nèi)容、工作時間以及工作方式等基礎(chǔ)上作出總結(jié)分析。如此一來，孩子不僅能夠在與家長對話的過程中更好地了解父母的工作，理解父母的辛苦，還能在身臨其境的實踐活動中感受到道德與法治課程的獨特魅力。在此過程中，我們還可以將家長提供的一些工作照片或者自己在網(wǎng)上搜集到的一些不同行業(yè)從業(yè)人員的工作狀態(tài)及其崗位職責(zé)等內(nèi)容借助多媒體的形式展現(xiàn)在教學(xué)過程中。如此一來，學(xué)生勢必會更深刻地認識到少讓父母替自己操心的重要性。

二、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里蘊藏著一股極為強大的精神力量，在這股精神力量的驅(qū)策下，小學(xué)生不僅能夠明確區(qū)分是非曲直與善惡黑白，樹立正確的“三觀”，還能在如“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”之類的古訓(xùn)教誨下明確自己的底線和原則。作為小學(xué)道德與法治教師，我們必須重視這股精神力量在教學(xué)過程中的恰當(dāng)應(yīng)用。

比如，在學(xué)習(xí)“我們的國土，我們的家園”時，我們可以將“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等引入到課堂中，以期能夠在教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，使之樹立遠大的人生理想。在此過程中，我們亦可以將一些經(jīng)典的名言名句及其寓意等內(nèi)容介紹給小學(xué)生?！耙恢嘁伙埉?dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物之唯艱”的意思是一粥一飯、一絲一縷都是人們經(jīng)過千辛萬苦、好不容易得來的，人們要學(xué)會珍惜。我們可以借此引導(dǎo)小學(xué)生，使之養(yǎng)成珍惜糧食和衣物，不鋪張浪費的好習(xí)慣?！伴L者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜”意思是年幼者要敬老、愛老。我們可以借此引導(dǎo)小學(xué)生遵循一些人際交往過程中必須遵守的禮儀，學(xué)會禮貌待人，從而成為一個受人歡迎的人。與此同時，我們也可以將一些關(guān)于優(yōu)秀道德品質(zhì)的故事、寓言以及成語故事等講給小學(xué)生聽。如，曾子殺豬、一諾千金以及立木為信等講得是做人要信守承諾;破釜沉舟、臥薪嘗膽講得是想要獲得成功就必須經(jīng)得住考驗，不斷付出努力;“六尺巷傳奇”講述得是寬容、退讓的美德……在這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，我們不僅能夠讓學(xué)生感受到古人的智慧和胸襟，還能使之對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的高尚情操、優(yōu)秀道德品質(zhì)進行更深層次的領(lǐng)悟。

三、以精彩教學(xué)設(shè)計培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)

教學(xué)設(shè)計是課堂教學(xué)活動能夠順利展開的重要線索，其設(shè)計精彩與否、科學(xué)與否直接影響著道德與法治課程的教學(xué)效果。因此，我們在道德與法治教學(xué)過程中務(wù)必要重視教學(xué)設(shè)計的設(shè)計與規(guī)劃，以期能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容用一種學(xué)生最容易理解、接受的方式展現(xiàn)出來，從而更好地實現(xiàn)道德與法治教育教學(xué)活動之所以展開的初衷。

在筆者看來，想要順利實現(xiàn)這一目標，我們首先就要確定好宏觀的教學(xué)思路，令教學(xué)活動能夠在張弛有度的節(jié)奏里取得良好教學(xué)效果。在設(shè)計這一主要思路時，教師可以根據(jù)學(xué)生的注意力集中程度將抽象的知識講解與精彩、有趣的活動、故事等內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生在一松一緊的節(jié)奏中對道德與法治教學(xué)以及優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生更加全面而細致的了解。其次，在設(shè)計教學(xué)案例時，教師要多融入一些師生互動環(huán)節(jié)以及學(xué)生自主學(xué)習(xí)探索環(huán)節(jié)等，大膽“放權(quán)”給學(xué)生，讓他們充分展現(xiàn)其個人魅力與各自才華。如，讓學(xué)生自主搜集一些與道德品質(zhì)有關(guān)的新聞案例，并根據(jù)案例內(nèi)容作出分析與判斷。如此一來，在自我認可與他人認可的雙重肯定下，他們必定能夠以更加積極地姿態(tài)投入到道德與法治課程的學(xué)習(xí)過程中，從而有效提升自身道德品質(zhì)。在此過程中，我們還可以通過一系列的提問、追問等激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意愿和探索意愿，使之以更加積極、主動地投入到未來的學(xué)習(xí)和生活之中。

四、以多元教學(xué)評價提升小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)

生而為人，每個人都渴望得到他人的認可與肯定。處在心理、生理迅速發(fā)展階段的小學(xué)生更是如此。然而，由于受到傳統(tǒng)教育理念的諸多影響，許多學(xué)校仍然以教師對學(xué)生的單一評價作為教學(xué)評價的唯一標準。無論是對學(xué)生的發(fā)展來說，還是對教師能力的提升來說，這都是一個巨大的障礙。

之所以說這種錯誤的評價方式是一個巨大障礙的原因主要有以下兩個：首先，它嚴重忽略了學(xué)生主觀能動性以及自主學(xué)習(xí)意愿的發(fā)揮。其次，它也忽略了教師個人喜好、思維模式、思考角度以及認知等方面的局限性。因此，想要提升小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)，我們既要在教學(xué)過程中引入多元化教學(xué)評價，將學(xué)生、其他教師、學(xué)校以及學(xué)生家長等方面的意見和建議綜合考慮進來，又要在浩如煙海的意見和建議中截選最有價值的信息片段，以確保能夠在此后的德育教育過程中對癥下藥。如此一來，教師不僅能夠在教學(xué)過程中對學(xué)生的優(yōu)勢與不足進行更加全面、更加客觀的認識與了解，還能在此基礎(chǔ)上對學(xué)生的心理狀態(tài)、情感狀態(tài)等做出更加科學(xué)與更加合理的規(guī)劃，使之能夠在此后的學(xué)習(xí)和生活中對道德二字產(chǎn)生更加深入的領(lǐng)悟與解讀。

總而言之，優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成對學(xué)生的未來發(fā)展極具影響力。作為小學(xué)道德與法治教師，我們想要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，就必須在教學(xué)過程中給予他們恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使之能夠不斷在道德與法治課程的學(xué)習(xí)過程中有效提升自身道德品質(zhì)。

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