2011年30期
名作欣賞
小說(shuō)縱橫
- 嘲諷都市怪相的苦澀漫畫(huà):評(píng)滕剛長(zhǎng)篇力作《異鄉(xiāng)人》
- 距離與寒意:讀遲子建《布基蘭小站的臘八夜》
- 性成長(zhǎng)的誤區(qū)
——試析李昂中篇小說(shuō)《暗夜》的女性意識(shí) - 白先勇筆下的“陌生人”、“邊緣人”和“世界公民”
- 《蝸居》:曖昧中的現(xiàn)實(shí)與刺痛
- 《哦，香雪》的民俗學(xué)解讀
- 男權(quán)重壓下女性抗?fàn)幍谋?評(píng)《白鹿原》中的田小娥形象
- 打工文學(xué)的平民化生存意義
- 以《民工》為例解讀孫惠芬的底層敘事
- 《饑餓的女兒》:心靈的紀(jì)錄片，民族的記憶史
- 人生悲涼和歷史圖景慘烈的雙重書(shū)寫(xiě):對(duì)沈從文小說(shuō)《黔小景》的解讀
- 論沈從文小說(shuō)的審美救贖之途
- 探析《圍城》文化負(fù)載詞的翻譯策略
- 憂郁、孤獨(dú)、纖敏:論郁達(dá)夫小說(shuō)感傷特質(zhì)及其成因
- 《審判》中的“審判”:兼論卡夫卡焚稿之謎
- 托妮·莫里森《最藍(lán)的眼睛》創(chuàng)作藝術(shù)初探
- “紫色姐妹花”:解讀《紫色》中的姐妹情誼
- 關(guān)注現(xiàn)代人處境 探索現(xiàn)代人出路:約翰·韋恩小說(shuō)創(chuàng)作的主題探析
- 《喧嘩與騷動(dòng)》的欲望敘述
- 女性與政治的歧途:解讀歐茨的中篇小說(shuō)《黑水》
- 通向靈魂的天堂:淺析斯蒂芬·金小說(shuō)《綠里奇跡》
- 從生態(tài)女性主義角度解讀《黃色糊墻紙》中“花園”形象
- 試析V.S.奈保爾的非洲觀:以《自由國(guó)度》為例
- 試論安德森《小鎮(zhèn)畸人》中的精神頓悟
- 追求自我與迷失自我:艾德娜悲劇的文學(xué)倫理學(xué)解讀
- 試評(píng)薩克雷《名利場(chǎng)》中的女性形象
- 生之徒勞 愛(ài)之悲美:《雪國(guó)》的象征世界與“空無(wú)”主題
- 《純真年代》中埃倫的原型意義探討
- 論全景敞視監(jiān)視的進(jìn)化與演變:從《一九八四》的監(jiān)獄社會(huì)到《黑客帝國(guó)》的窺探社會(huì)
- 現(xiàn)代文明的悖論:解讀戈?duì)柖 督鹱炙返默F(xiàn)代文化內(nèi)涵
- 從《弗洛斯河上的磨坊》看喬治·艾略特的婚戀觀
- 淺談毛姆小說(shuō)《教堂司事》中體現(xiàn)的創(chuàng)作兩重性
- 英國(guó)小說(shuō)中的宗教意識(shí)探析:以《簡(jiǎn)愛(ài)》《呼嘯山莊》為例
- 普希金歷史觀在長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》中的體現(xiàn)
- 安娜之死誰(shuí)之錯(cuò):論《安娜·卡列尼娜》主人公悲劇的形成
詩(shī)文品鑒
- 人格境界的詩(shī)意想象:宗白華的小詩(shī)歌創(chuàng)作
- 片面周作人化:新時(shí)期兒歌理論建設(shè)健康發(fā)展之“瓶頸”
- 影響與超越:戴望舒與法國(guó)象征主義
- 《格薩爾王傳》的記憶:西藏傳統(tǒng)體育中的文化韻味探究
- 從《天才夢(mèng)》解讀張愛(ài)玲的文學(xué)天才
- 漢代樂(lè)府考略
- 心與道契:《二十四詩(shī)品》創(chuàng)作主體的道家境界
- 試論范成大的田園詩(shī)
- 李致忠先生《三目類序釋評(píng)》指瑕
- 混亂中的意義:以阿什貝利《在北方農(nóng)場(chǎng)》《仍然是囚室》為例
- 人與自然的高度融合:前景化理論解讀《孤寂的割禾女》的音樂(lè)性
- 別列列申在哈爾濱的僑民詩(shī)歌縱論
- 對(duì)美好生活的追求和珍惜:哈代悲觀詩(shī)歌的折射面
華文視野
求同尋異
學(xué)林漫錄
藝術(shù)廣角
- 小議書(shū)畫(huà)鑒賞
- 曹衣吳帶 唐宋遺風(fēng):永樂(lè)宮壁畫(huà)賞析
- 淺論王克舉油畫(huà)藝術(shù)之審美意蘊(yùn)
- 精英的退卻——從《活著》到《山楂樹(shù)之戀》看張藝謀“文革敘事”的轉(zhuǎn)變及原因
- 音樂(lè)與戲劇的完美結(jié)合:簡(jiǎn)析威爾第的歌劇《弄臣》
- 音樂(lè)在人物情感表現(xiàn)中的藝術(shù)作用
- 莫扎特《D大調(diào)雙鋼琴奏鳴曲》賞析
- 以音樂(lè)詮釋哲學(xué):論交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》的創(chuàng)作風(fēng)格
- 淺析我國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)傳播民族化元素的缺失
- “傳統(tǒng)中有發(fā)展，創(chuàng)新中有傳承”——《祖國(guó)，慈祥的母親》之簡(jiǎn)析