⊙呂紅蘭［河南科技學(xué)院外語(yǔ)系，河南 新鄉(xiāng) 453003］

許多美國(guó)黑人女作家都以黑人女性獨(dú)特的視角在其作品中描繪了黑人女性之間的母女情、姐妹情，如托尼·莫里森的《寵兒》《所羅門(mén)之歌》和艾利斯·沃克的《日用家當(dāng)》《紫色》等。這些母女情和姐妹情在作品中表達(dá)了黑人女作家對(duì)黑人女性之間理想關(guān)系的期盼。姐妹情誼 （sisterhood）是黑人女性主義批評(píng)的一個(gè)重要部分，黑人女性對(duì)自我價(jià)值觀的共享是黑人女性“姐妹情誼”的一個(gè)部分。在男權(quán)處于支配地位的世界中，姐妹情誼是廣大黑人女性謀生存、求發(fā)展的精神與物質(zhì)的雙重保證，它將分散的個(gè)體凝聚成集體力量形成巨大的推動(dòng)力。①沃克作為一位美國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，寫(xiě)了許多觀點(diǎn)鮮明的文章來(lái)促進(jìn)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，呼吁猶太婦女、伊斯蘭婦女和黑人婦女要相互了解和支持，反對(duì)帝國(guó)主義和殖民主義，努力爭(zhēng)取婦女的自由、平等和解放。她為捍衛(wèi)黑人婦女的合法權(quán)利進(jìn)行了不懈的努力和斗爭(zhēng)。她敏銳地指出，美國(guó)社會(huì)上的白人的價(jià)值觀念及其對(duì)黑人男人的消極影響，增加了黑人婦女的精神壓力。②因此她在為黑人婦女鳴不平的同時(shí)，不斷地探討和尋求黑人婦女解放的方法。在其代表作《紫色》中，她不僅揭示了黑人所受的壓迫問(wèn)題，而且還能正視和解決黑人內(nèi)部所存在的父權(quán)制、性別歧視等問(wèn)題，并嘗試著提出一些增強(qiáng)黑人婦女內(nèi)部團(tuán)結(jié)和進(jìn)步的方法，起到推動(dòng)黑人女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的作用。沃克的嘗試和大膽探索取得了巨大的成功，《紫色》出版后不久，就成了聞名美國(guó)的暢銷書(shū)。1983年，《紫色》獲得了美國(guó)文學(xué)作品的三個(gè)大獎(jiǎng):普利策獎(jiǎng)、全國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)和全國(guó)書(shū)評(píng)家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。

《紫色》用書(shū)信體的形式描述了黑人婦女西莉的苦難生活，揭示了黑人女性在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)所受到的種族歧視、階級(jí)壓迫和性別壓迫等社會(huì)不公平現(xiàn)象?！蹲仙方沂镜闹黝}思想具有深刻的社會(huì)意義，它的中心不在于展示黑人與白人之間的不平等關(guān)系，而在于探討黑人內(nèi)部的關(guān)系、黑人男女之間的關(guān)系、黑人的家庭關(guān)系和黑人的“自我”意識(shí)，從而揭示黑人自身的弊病并提出其克服的途徑。沃克通過(guò)對(duì)小說(shuō)中幾位主要的黑人女性之間的姐妹情誼的描寫(xiě)，揭示了她心目中理想的黑人女性間的關(guān)系即平等、理解和互助，從而使她們能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，走出被壓迫的樊籬，促進(jìn)黑人女性的解放斗爭(zhēng)。

一、手足之情下的姐妹情誼 《紫色》中，西莉和聶蒂的手足之情構(gòu)成了小說(shuō)的主要內(nèi)容。小說(shuō)以姐姐西莉的生活為主線，以妹妹聶蒂的生活為次線，講述了一個(gè)動(dòng)人心弦的深厚姐妹情誼的故事。美國(guó)歷史學(xué)家霍華德·津恩曾經(jīng)明確指出，婦女的“身體特征似乎又決定了她們是男人便利的用具。男人們可以任意驅(qū)使、盤(pán)剝、玩弄她們，而她們同時(shí)扮演著奴仆、性伙伴、伴侶以及集生育、教育和監(jiān)護(hù)子女于一身的多重角色”③。小說(shuō)中黑人女性西莉正是這樣的一個(gè)典型黑人女性形象。在從童年到中年，西莉經(jīng)受了從肉體上、精神上甘愿受到壓迫，到性格上逐漸成熟，反抗壓迫并獲得精神和經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的過(guò)程，而西莉成長(zhǎng)過(guò)程和妹妹聶蒂的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。童年的西莉由于父親被施以私刑處死，母親再婚后不久得了重病。作為長(zhǎng)女的她不得不辛勤勞作，后受繼父奸污，先后生下一個(gè)男嬰和一個(gè)女?huà)耄急焕^父搶走賣(mài)掉而下落不明。由于受到繼父的威脅:“你媽媽不干的事，你都得干！”“你最好住嘴，好好習(xí)慣吧！”西莉只有忍氣吞聲，而她心中的苦處無(wú)法傾訴，她就不停地給上帝寫(xiě)信，把所有的希望寄托給上帝，期望著上帝能夠拯救她。即便在這種苦難的生活中，她并沒(méi)有忘記盡自己的微薄之力去保護(hù)妹妹。當(dāng)繼父把邪惡的目光轉(zhuǎn)向聶蒂時(shí)，“我常常擋住他的目光”，并希望聶蒂嫁給X先生，能夠過(guò)上好日子。X先生選擇娶了西莉，只是把她看作一個(gè)能干家務(wù)的奴隸和發(fā)泄性欲的工具。盡管她辛苦地幫助X先生照顧孩子，做家務(wù)，但是×先生還是稍不如意就會(huì)動(dòng)手打她。這種家庭暴力使她產(chǎn)生恐懼，她在家里沒(méi)有任何發(fā)言權(quán)，只有努力使自己變成一棵樹(shù)去麻木自己。然而，當(dāng)聶蒂來(lái)西莉家里逃避繼父的時(shí)候，聶蒂不僅教西莉?qū)W習(xí)認(rèn)字，而且鼓勵(lì)她反抗家庭壓迫，“別叫他們壓過(guò)你，你得讓他們知道誰(shuí)厲害，誰(shuí)占上風(fēng)”。

聶蒂被X先生趕走后，西莉孤苦無(wú)依，對(duì)妹妹的思念成為她的精神寄托，“有個(gè)貼心人可依靠，想起來(lái)太親切了，可惜她不在”。西莉努力活下去目的就是為了將來(lái)和妹妹相聚，即使沒(méi)有任何證據(jù)來(lái)證明聶蒂還活著，她仍然保持著對(duì)妹妹不變的思念。當(dāng)西莉從莎格那里知道原來(lái)聶蒂寄來(lái)的信都被X先生藏了起來(lái)后，仇恨之心使她產(chǎn)生了強(qiáng)大的反抗意識(shí)，甚至想用剃須刀殺掉他。閱讀聶蒂的信成了她最大的快樂(lè)，給聶蒂寫(xiě)信對(duì)西莉而言無(wú)異于一種自我拯救的行為。在與妹妹通信的過(guò)程中，她開(kāi)始振作起來(lái)，思想逐漸發(fā)生了巨大變化，她的眼界變寬闊了，不再盲目地相信上帝能夠救助她。她不再給上帝寫(xiě)信，而是通過(guò)給妹妹寫(xiě)信來(lái)傾訴自己的思想感情。聶蒂關(guān)于她在非洲生活的信對(duì)西莉來(lái)說(shuō)是一種滋補(bǔ)品，西莉逐漸變得自尊和自信。聶蒂和故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔重洋，在沒(méi)有親人，沒(méi)有愛(ài)情和沒(méi)有密友的日子里，她同樣把給姐姐寫(xiě)信作為精神寄托，她在信中向西莉描述著自己的所見(jiàn)所聞和她的苦與樂(lè)，她也堅(jiān)信終有一天會(huì)和姐姐相聚，這種信念幫助她克服了種種困難，度過(guò)了在非洲的艱難歲月。姐妹倆在通信的過(guò)程中都在傾聽(tīng)對(duì)方的聲音，同時(shí)通過(guò)自己的訴說(shuō)逐漸擺脫了過(guò)去的夢(mèng)魘，治療了心靈的創(chuàng)傷。通信是她們姐妹倆的心靈之旅，她們朝著最終要相聚的夢(mèng)想努力前進(jìn)著。也正是這種手足姐妹情誼使西莉支撐了下來(lái)，她不僅學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了在重壓下與他人分享自己的愛(ài)。她忍受著苦難，也逐漸學(xué)會(huì)了反擊，并最終贏得自己在經(jīng)濟(jì)和精神上的獨(dú)立。這對(duì)苦命的姐妹在經(jīng)歷了種種磨難，在分別幾十年后終于相見(jiàn)了，盡管那時(shí)她們已經(jīng)步履蹣跚，白發(fā)蒼蒼，然而她們相聚的夢(mèng)想終于得以實(shí)現(xiàn)。

二、同性戀關(guān)系下的姐妹情誼 從《紫色》中可以看出，黑人婦女內(nèi)部的姐妹情誼幾乎涉及到每一個(gè)黑人女性，她們之間的信任、互助和友愛(ài)超出了種種傳統(tǒng)的障礙?！蹲仙分谐霈F(xiàn)了同性戀的描寫(xiě)，而沃克筆下的性描寫(xiě)和其他鼓吹“性愛(ài)至上”的黑人小說(shuō)截然不同。在沃克筆下，女同性戀不再是人們傳統(tǒng)眼睛里的“邪惡” （sin）與“病態(tài)” （sickness）象征。沃克借助于對(duì)黑人女同性戀者的描寫(xiě)打破禁忌來(lái)反抗黑人父權(quán)制和黑人男性對(duì)女性的壓迫，并起到多少緩解性別壓迫下黑人女性悲慘命運(yùn)的作用，同時(shí)為抗衡男權(quán)世界的黑人女性提供了一定的精神援助。在男女二元世界中，女性更需要精神上的交流，如果從男人那里得不到滿足，她們會(huì)很自然地向同性身上求取，女性如果能夠找到一個(gè)知心的女伴，那份友情不是男人可以取代的。這種女性之間的姐妹情誼之所以令人向往和珍惜，是因?yàn)樗犬愋郧楦衼?lái)得扎實(shí)和暢快，而又建立在平等的關(guān)系之上，并沒(méi)有像男女之間那種固定的模式。④莎格是西莉丈夫的情人，而她公然把西莉置于一邊，在同一屋檐下與X先生姘居。按照傳統(tǒng)的觀念西莉和莎格是情敵關(guān)系，本應(yīng)互為仇人，然而她們反而成了同性戀對(duì)象。正如黑人學(xué)者貝納德·貝爾所說(shuō)的“同性戀是西莉走向自我，走向姐妹情誼和人類情誼的通道”⑤。西莉根本不愛(ài)X先生，而莎格這位漂亮的布魯斯歌手很早以前就已成為西莉夢(mèng)想中的自由和快樂(lè)的象征，莎格的到來(lái)給了西莉?qū)崿F(xiàn)接近自己偶像的機(jī)會(huì)。她沒(méi)有恨莎格，而是通過(guò)精心照顧把莎格從死亡的邊緣拉了回來(lái)。

莎格幾乎順理成章地就成了西莉人生道路上的精神導(dǎo)師和性啟蒙者。莎格不同于一般的黑人家庭婦女，她是個(gè)四處流浪的布魯斯歌手，四處奔波的生活開(kāi)闊了她的眼界，盡管她也生活在傳統(tǒng)的父權(quán)制文化中，但是她擁有著不同尋常的女性價(jià)值觀。在她整個(gè)的一生中，似乎由她來(lái)選擇自己的人生道路，她和任何她喜歡的人睡覺(jué)，根本不把男人的價(jià)值觀放在眼里。她在生活中始終占據(jù)著統(tǒng)治地位，她精力充沛，控制著自己與他人的關(guān)系。西莉的勤勞和善良打動(dòng)了她，使她感覺(jué)到有責(zé)任幫助和照顧西莉。她開(kāi)導(dǎo)和啟蒙了西莉，是她使西莉由一個(gè)受壓迫的家庭女奴成長(zhǎng)為一個(gè)經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立并具有一定女性意識(shí)的婦女；是她使西莉擺脫了自卑，認(rèn)識(shí)到了自己的聰明才智和美麗；是她使西莉具有了與大男子主義思想作斗爭(zhēng)的勇氣并能主動(dòng)爭(zhēng)取女性應(yīng)有的權(quán)利；是她對(duì)西莉的女性自我意識(shí)的覺(jué)醒起了決定性的作用；也是她使西莉由對(duì)上帝的盲目信任到把身體的快樂(lè)和精神的自由結(jié)合起來(lái)。在她的幫助下，西莉得到了被X先生藏起來(lái)的聶蒂的信，重新獲得了親姊妹之間的關(guān)心和愛(ài)，并從聶蒂的信中得知了自己一雙兒女的下落。同時(shí)，在她的幫助下，西莉不僅創(chuàng)辦了自己的褲子公司，同時(shí)也贏得了X先生的尊重，從而獲得了經(jīng)濟(jì)和人格上的雙重獨(dú)立。她與西莉的關(guān)系是朋友、情人和姐妹，這種關(guān)系“顛覆了女性以男性為中心價(jià)值歸屬的傳統(tǒng)愛(ài)情神話——異性愛(ài)夢(mèng)想本體”⑥。

三、婆媳關(guān)系下的姐妹情誼 姐妹情誼一直受到當(dāng)代西方女性主義者的推崇。只是早期的女性主義者力倡超越種族、民族、階級(jí)等界線的完美的姐妹情誼。⑦索菲亞是對(duì)西莉思想變化產(chǎn)生重要影響的另一重要人物。西莉和索菲亞之間關(guān)系應(yīng)是婆媳關(guān)系，但是從年齡上來(lái)看，她們之間的關(guān)系更是一種姐妹關(guān)系。索菲亞高大健壯，體力過(guò)人，是位敢作敢為的黑人女性，面對(duì)男性的欺侮，從小就學(xué)會(huì)了自衛(wèi)的本領(lǐng)。她說(shuō):“我一生都得打架，跟我爹爹打，跟我兄弟打，跟我堂兄弟和叔叔伯伯打。一個(gè)女孩在一個(gè)男人統(tǒng)治的家里是不安全的。”是她促使西莉去認(rèn)真考慮夫妻間的關(guān)系應(yīng)該是什么樣的。在索菲亞出現(xiàn)之前，西莉被動(dòng)地接受了男權(quán)世界的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即妻子應(yīng)該為丈夫所控制。當(dāng)索菲亞的丈夫哈潑問(wèn)西莉他新婚的妻子不聽(tīng)話時(shí)該怎么辦時(shí)，西莉毫不猶豫地建議哈潑去打索菲亞。由于受到索菲亞的質(zhì)問(wèn)，西莉開(kāi)始羞愧于自己的行為，意識(shí)到自己之所以建議哈潑打索菲亞是由于她對(duì)索菲亞的嫉妒之心，因?yàn)樗鞣苼喿隽怂胱龆植桓易龅氖虑?。她終于認(rèn)識(shí)到在家庭里真正的夫妻關(guān)系應(yīng)該是平等的。經(jīng)過(guò)這次沖突，索菲亞剛直不阿和大無(wú)畏的反抗精神讓西莉羨慕不已，她們兩個(gè)逐漸建立了深厚的姐妹情誼。市長(zhǎng)夫人看中了索菲亞的精明能干，強(qiáng)硬地要求索菲亞去她家做女傭，她不甘受辱而出言不遜，招來(lái)了市長(zhǎng)的耳光，在奮起自衛(wèi)后，索菲亞換來(lái)的是一群警察的毒打，然后是坐牢，身體落下殘疾，差點(diǎn)丟掉性命。而在此期間，西莉常到監(jiān)獄里探望索菲亞并為她洗傷口，后與眾人一起積極營(yíng)救索菲亞，雖然以失敗告終，但在以后的日子里，她與斯貴克一起給予索菲亞的孩子們以長(zhǎng)期的照顧。正如小說(shuō)中兩人做的百納被“姐妹的選擇”一樣，黑人女性之間無(wú)論是什么樣的關(guān)系都可以建立起一種強(qiáng)大的“姐妹情誼”情感紐帶。

四、結(jié) 語(yǔ) “姐妹情誼”對(duì)整個(gè)黑人女性地位的爭(zhēng)取有著的重要意義。艾利斯·沃克在《紫色》中所描寫(xiě)的黑人女性之間的姐妹情誼還表現(xiàn)在其他女性之間，如:X先生的兩個(gè)妹妹為哥哥對(duì)西莉的不公平待遇而鳴不平；斯貴克為營(yíng)救索菲亞受到大伯的“奸污”；莎格幫助斯貴克走上歌手的道路等等。沃克就像在精心縫制“姐妹的選擇”百納被一樣，把發(fā)生在西莉和聶蒂之間、西莉和莎格之間、西莉和索菲亞之間、索菲亞和斯貴克之間、斯貴克和莎格等之間的姐妹情誼，用九十多封信巧妙地串聯(lián)在一起。西莉和她的黑人姐妹生活在一起，這些姐妹之間的故事就發(fā)生在她的身邊，它們互相聯(lián)系、互相交織，這正是沃克心目中理想的黑人女性關(guān)系。黑人婦女的生存離不開(kāi)彼此間的支持和幫助，女性間的情誼是黑人婦女在種族和性別雙重歧視下尋求自我、解放自我的堅(jiān)強(qiáng)后盾。⑧

① 嵇敏.美國(guó)黑人女權(quán)主義批評(píng)概觀 [J].外國(guó)文學(xué)研究，2000， （04）:25.

② 艾利絲·沃克.紫色.[M].楊仁敬譯.北京:北京十月文藝出版社，1987:3. （文中有關(guān)該小說(shuō)引文均出自此書(shū)，不再另注）

③ 霍華德·津恩.美國(guó)人民的歷史[M].張愛(ài)平，許先春，蒲國(guó)良譯.上海:上海人民出版社，2000:89.

④ 袁美華.論新時(shí)期女性小說(shuō)中的“姐妹情誼”[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005， （04）:25.

⑤ Donna H.Winchell.Alice Walker[M].New York:Twayne Publishers，1992.

⑥ 荒林.新潮女性文學(xué)導(dǎo)引[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社，1995:53.

⑦ 凌建娥.身份、創(chuàng)造力與姐妹情誼[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2003， （07）:91.

⑧ 哈旭嫻.黑人女性生存的基石[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007， （03）:54.